Акафист иоанну русскому

Память: 09 июня (27 мая ст. ст.)

Кондак 1

Избраннаго исповедника Христова и чудотворца предивнаго, поборника святыя веры Православныя, Русскою землею рожденнаго и в земли Эллады возсиявшаго, святаго праведнаго Иоанна похвальными песньми почтим; ты же, угодниче Божий, яко предстояй пред престолом Царя Славы, от всяких нас бед свободи, с любовию и благодарением зовущих ти: Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец и всея твари Создатель избра тя, праведне Иоанне, во еже народи Руси и Эллады духовно соединити, и яви тя Церкви Своей Святей великаго чудотворца, имущаго к Нему дерзновение молитися о исцелении недугов душевных и телесных, о избавлении от всяких бед и скорбей. Темже мы, сынове русстии, благоговейне преклоняем пред тобою колена телесная и сердца наша и умиленно глаголем:

Радуйся, земный Ангеле и человече небесный.

Радуйся, благодати тезоименитый.

Радуйся, кротости и послушания образе.

Радуйся, молитвы благоуханное кадило.

Радуйся, терпением злобу мира сего победивый.

Радуйся, венцем исповедническим от Господа украшенный.

Радуйся, земли Асии подвиги своими озаривый.

Радуйся, чудесы твоими землю Эллады наполнивый.

Радуйся, светлая звездо Русския земли.

Радуйся, Отечество земное молитвами твоими не оставляяй.

Радуйся, Христа ради на земли пострадавый.

Радуйся, с Ним на Небесех воцаривыйся.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 2

Видя Христос Господь сердца твоего благое намерение, Иоанне блаженне, предначерта ти тернистый и многотрудный путь спасения: егда был еси с воинством царя Петра, плениша тя агаряне и в раба продаша в землю Асии, во град Прокопион, идеже ты пребыл еси непоколебим в вере Православней и жизнь твою посвятил еси Богу, непрестанно усты и сердцем воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богопросвещенный и веру несумненную имел еси, святче Божий, егда гнева агарян не устрашився, исповеда себе христианина быти и радостно восприял еси биения, узы железныя, огнем жжение и многи муки нестерпимыя. Темже вси, таковому твоему дерзновению и мужеству дивящеся, глаголем:

Радуйся, во страсе Божии добре воспитанный.

Радуйся, закону Господню верно наученный.

Радуйся, от юности твоея всего себе Богу предавый.

Радуйся, всегда в молитве утешение духовное обретавый.

Радуйся, злобы агарян не устрашивыйся.

Радуйся, муки нестерпимыя победно претерпевый.

Радуйся, за Господа распятаго огнем от мучителей опаленный.

Радуйся, Христовым страстем в телеси твоем приобщивыйся.

Радуйся, терпение крепкое во страданиих явивый.

Радуйся, от веры Православныя не отступивый.

Радуйся, Христа единаго всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, воине Христов непобедимый.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 3

Силою Вышняго укрепляемь, со дерзновением проповедал еси Единаго Истиннаго Бога пред мучители твоими. Злочестивый господин твой, надеяся уловити тя и к вере своей привлещи, тело твое нача истязати. Ты же, страстотерпче Христов, жестокая биения от него претерпевая, укрепляющему тя Богу из глубины сердца воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в души своей пламенное желание последовати Агнцу Божию, пострадавшему спасения нашего ради, праведне Иоанне, не убоялся еси мучений и молился еси за враги твоя и мучители, вопия: «Ничтоже мя разлучит от любве Твоея, Христе Боже», и от веры во Христа никакоже отступил еси. Сего ради величаем тя сице:

Радуйся, адаманте веры Христовы.

Радуйся, о всех христианах усердный молитвенниче.

Радуйся, даже до крове во исповедании Христа пострадавый.

Радуйся, в мужестве непоколебимом пребывый.

Радуйся, яко вся мучения претерпел еси, благодатию свыше укрепленный.

Радуйся, свирепство мучителей победивый.

Радуйся, страстем Христовым мужественный подражателю.

Радуйся, врагов Церкве Христовы посрамителю.

Радуйся, веру, надежду и любовь к Богу до конца сохранивый.

Радуйся, подвигом твоим христиан Прокопиона возвеселивый.

Радуйся, в сердце твоем образ Христа носивый.

Радуйся, страданьми за Него мзду многу на Небесех получивый.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 4

Буря лютых мук и страстей мира сего не потопи корабля души твоея, праведне Иоанне, ты бо благодушие в телеснем пленении явил еси, кротость же, незлобие и смирение, и якоже Ангел на земли пожил еси, в трудех, посте и молитве подвизаяся, кесарю – кесарево, а Божие – Богу отдавая, по слову Господа, нощию же без сна пребывая, о прощении своих согрешений, наипаче же о творящих ти обиды и озлобления молился еси, в сокрушении сердечнем поя Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше и видевше дивное твое житие, кротость же, смирение и премногую добродетель, гонители твои удивишася и прославляху тебе, яко человека праведна. Егда же лютый господин твой узре в дому своем молитв твоих ради изобилие во всем и даде тебе ослабу, ты, огнем любве ко Господу окриляемь, умножил еси труды подвижническия, на всяку нощь течением слез помост притвора церковнаго в молитве орошая. Помози убо и нам подражати тебе, укрепи нас, от мглы страстей избави и даруй мужество духовное всем прибегающим ко предстательству твоему и вопиющим тебе таковая:

Радуйся, унижением твоим евангельскому Лазарю уподобивыйся.

Радуйся, терпением твоим с многострадальным Иовом сравнивыйся.

Радуйся, смирившемуся нас ради Христу усердно подражавый.

Радуйся, подвигом твоим Ангелов удививый.

Радуйся, трудниче прилежный, земному господину верно послуживый.

Радуйся, кротостию и благостию своею сердце его победивый.

Радуйся, за творивших ти обиды и озлобления Богу молитвы возносивый.

Радуйся, злобу их на милость преложивый.

Радуйся, на паперти церковней нощи в молитвах проводивый.

Радуйся, подвижниче благочестия и исповедниче, во граде Прокопионе возсиявый.

Радуйся, любве и милосердия ко всем людем исполненный.

Радуйся, яко за ненавидящих и обидящих нас молитися подвизаеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда, от Руси возсиявшая, явился еси, блаженне Иоанне, блистая чистотою ангельскою и лучами добродетелей твоих земли Авии и Эллады озарив. Егда же ты болен бе, и день своея кончины от Бога ведая, восхотел еси причаститися Святых Христовых Таин, иерей, Богом вразумленный, принесе тебе Святыя Дары во яблоце, ихже прияв, праведную душу твою в руце Божии предал еси, и светильник нося, полн елея добрых дел, вшел еси в Царствие Небесное, во еже непрестанно со всеми святыми воспевати всех святых Святейшему Слову: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше людие града Прокопиона богоугодное житие твое и блаженную кончину, со слезами и благоговением погребоша тело твое во храме святаго великомученика Георгия. По кончине же твоей мнози недужнии – не токмо православнии, но инославнии и агаряне получиша исцеления у гроба твоего, благодарение Богу приносяще, и тебе, яко теплому молитвеннику о всех страждущих, взываша тако:

Радуйся, яко сердце твое покаянными слезами омыл еси.

Радуйся, слезами и молитвами к смерти себе приуготовавый.

Радуйся, яко всех обидящих тя простил еси.

Радуйся, незлобием Христовым духа злобы победивый.

Радуйся, в чистоте душу и тело твое сохранивый.

Радуйся, кончину свою предуведевый.

Радуйся, праведно жизнь земную скончавый.

Радуйся, возлюбившему тя Господу душу твою предавый.

Радуйся, венцем безсмертия от Господа увенчанный.

Радуйся, вечней радости с Ним по смерти приобщивыйся.

Радуйся, яко церковь великомученика Георгия прият честное тело твое.

Радуйся, яко во обителех Небесных водворися святая душа твоя.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедником чудес и славы Божия явися клирик некий града Прокопиона, егда узре в соннем видении блаженнаго Иоанна, повелевающаго открыти гроб, в немже обретаются нетленныя мощи его. Темже вернии молитвенно возопиша ко Господу, да явит Он людем мощи Своего избранника, зовуще со благодарением Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси, яко новое светило всему христианскому роду, праведне Иоанне, егда Божиим изволением обретено бысть нетленное и благоуханное тело твое, источающее обилие чудес всем с верою к твоему заступлению прибегающим. Темже уврачуй и облагоухай нас, верою и любовию тебе взывающих:

Радуйся, на земли, яко безплотен, поживый.

Радуйся, сосуде Божественныя благодати.

Радуйся, по смерти священнику церкве великомученика Георгия явивыйся.

Радуйся, праведниче Божий, в чудесех просиявый.

Радуйся, яко Христос с небесе призре на святыя мощи твоя.

Радуйся, яко столп огненный над ними показася.

Радуйся, святыя мощи твоя, якоже сокровище велие явити изволивый.

Радуйся, благоуханием от них верных возвеселивый.

Радуйся, яко нетлением тело твое прослави Господь.

Радуйся, яко мощей твоих демони трепещут.

Радуйся, яко во Царствии Небеснем со святыми пребываеши.

Радуйся, яко и нас, грешных, на земли не оставляеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 7

Хотящим врагом град твой разорити и мощи твоя огню предати, явися страшное и преславное чудо: воини увидеша тя, Иоанне, стояща посреде огня и оставити град грозно им повелевающа. Тии же ужасошася видению, вон бежаша и никоегоже зла сотвориша. Вернии же людие паки обретоша мощи твоя, к нимже и мы припадающе вопием Богу победную песнь: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя чудотворца и молитвенника во времена последняя дарова нам Человеколюбец Господь, егда оскуде вера, любы охладе, стихии земныя поколебашася. Темже молим тя, праведне Иоанне, не остави нас, грешных и слабых, в годину испытаний, укрепи молитвами твоими всех любящих тя и вопиющих ти таковая:

Радуйся, верных надеждо и заступление.

Радуйся, неверных страх и посрамление.

Радуйся, яко подвиги твоими град Прокопион освятил еси.

Радуйся, яко молитвами твоими землю Эллады облагоухал еси.

Радуйся, свет Христов в сердце твоем носивый.

Радуйся, тьму жизни нашея светом Христовых заповедей озаряяй.

Радуйся, о людех страны Греческия молитвенниче неусыпный.

Радуйся, помощниче людем русским Богодарованный.

Радуйся, от разорения град твой и храм оградивый.

Радуйся, православных христиан прибежище.

Радуйся, яко ныне со всеми святыми престолу Божию предстоиши.

Радуйся, яко неизреченную славу Господню созерцаеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странником и пришельцем был еси в стране пленения твоего, угодниче Божий, взыскующим Горняго Иерусалима Небеснаго, и тако странное для сущих от мира житие пожив, добродетельми многими к Богу приблизился еси, научая всех верных искати едино на потребу, еже есть богоугождение. Сего ради Сам Господь, видя смирение твое, возвеличи тя благодатию Своею, Егоже восхваляюще, поем ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси любве Божественныя исполнен, блаженне, светом благодати Божия сияя пред человеки, и святыя мощи твоя – врачебница есть духовная, сокровище чудес, небесных аромат вместилище. Сего ради, дерзновение велие ко Господу имея, молишися за христианы, во всем мире живущия, и верою тя на помощь призыващим пособствуеши. Не остави убо и нас благодатною твоею помощию и заступлением, да благодарно тебе зовем:

Радуйся, даром любве к Богу и ближним исполненный.

Радуйся, всех приходящих к тебе скорый утешителю.

Радуйся, верою чудодейственною озаренный.

Радуйся, в молитвах и бдениих учителю наш предивный.

Радуйся, благодатную росу исцелений верным источаяй.

Радуйся, в милости неистощимый.

Радуйся, недугов лютых прогонителю.

Радуйся, православных людей тихое пристанище.

Радуйся, в сониих и видениих страждущих посещаяй.

Радуйся, в бедах и напастех помощь им подаваяй.

Радуйся, странниче земный, во Отечество Небесное вшедый.

Радуйся, во всем мире христианстем прославленный.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 9

Всякое естество человеческое удивися, видевше чудеса преславная, от мощей праведнаго Иоанна истекающия, мнози убо восхотеша части их во инии места и грады отделити, обаче всем хотящим взяти их ты, угодниче Божий, возбранял еси. Егда же святогорцы русскаго монастыря моляхуся, да часть мощей твоих даруется им, благоволил еси принести на Афон, в Сад Богоматере, десную руку твою в благословение им и утешение. И бысть велие торжество: вси иноцы обители Пантелеимоновой, колена преклоняюще, сретоша десную руку твою от града Прокопиона принесенную, воспевающе Богу благодарственную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещаннии не возмогут изрещи силу любве православных эллинов, иже изгнанни бывше от Прокопиона неверными, изнесоша мощи твоя, праведне Иоанне, на остров Эвбею, идеже воздвигоша велий благолепный храм во имя твое, в немже и положени быша многоцелебныя мощи твоя. Темже и мы, молящеся в храме сем и предстояще пред ракою твоею, чудесы благоухающей, прилежно молим тя: услыши нас, твоего предстательства просящих и благоговейне вопиющих:

Радуйся, верных и неверных в бедах утешителю.

Радуйся, яко тобою прославляется вера христианская.

Радуйся, страну Греческую и людей ея возлюбивый.

Радуйся, яко смотрением Божиим мощи твоя на землю Эллады принесени быша.

Радуйся, храму, имени твоему посвященному, покрове, Богом данный.

Радуйся, града Неопрокопиона и всея земли Эллады святый покровителю.

Радуйся, мощами твоими Гору Афонскую освятивый.

Радуйся, нетленною десницею во обители Пантелеимоновой пребываяй.

Радуйся, братии Афонскаго вертограда в подвизех скорый помощниче.

Радуйся, яко во всей Церкви Христовой имя твое прославляется.

Радуйся, яко всей стране Гречестей, яко солнце незаходимое, сияеши.

Радуйся, яко и Отчизну твою, страну Русскую, не оставляеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасение в бедах и напастех восхотев дати Господь верным чадом Своим, дарова нам тя, угодниче Божий, приял бо еси благодать целити недуги всем притекающим к тебе с молитвою: кровоточивии бо и прокаженнии прикосновением к раце мощей твоих очищаются, глусии слышат, разслабленнии здрави бывают, слепии прозревают. Мы же, поминающе скорое заступление твое, благодарным гласом восхваляем Бога, поюще Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси стране Гречестей и народу ея благочестивому, праведне Иоанне, и необоримый заступник всем призывающим имя твое, зане тако благоволи Сам Господь – быти тебе защитником христиан не токмо земли Эллады, но всех любящих и чтущих тя людей православных. Темже Элладския Церкви людие, Афонских отец собори, Русския страны вернии и во всякой стране чтущии Бога восхваляют тя сице:

Радуйся, страже земли Эллады, нечестивыя отгоняяй.

Радуйся, всех благочестивых людей ея от бед избавляяй.

Радуйся, яко во всех странах живущим христианом благодатную помощь подаеши.

Радуйся, яко целебныя дары повсюду точиши.

Радуйся, от Господа власть на духи нечистыя приемый.

Радуйся, силою Божиею их изгоняяй.

Радуйся, оставленным врачами предивное поможение.

Радуйся, яко от смертоносных язв многих свобождаеши.

Радуйся, болящих младенцев присный врачевателю.

Радуйся, скорбящих их родителей благий утешителю.

Радуйся, проповедниче покаяния и ходатаю нашего спасения.

Радуйся, смиренномудрия и терпения учителю.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим Христу Богу, прославльшему тя, праведне Иоанне, яко дарова нам великаго заступника, утешителя и молитвенника о спасении православных христиан, по всему лику земли обитающих. Темже славим тя, просяще твоего предстательства пред Господом о стране нашей, да избавимся от нашествий иноплеменных и междоусобных браней, и возможем в мире и тишине воспевати Христу Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарный светильник Божия благодати явился еси, праведне Иоанне, духовным сиянием подвигов твоих и чудес просветивый земли Асии и Эллады, ты бо, Русскою землею рожденный, повсюду источаеши чудес величество и молишися о всех любящих и чтущих тя. Темже убо моли Христа Бога Отечеству твоему и всей стране Гречестей непоколебимыми и безмятежными быти, от навет вражиих и от агарянскаго нашествия их огради, воинству православному победу на враги даруй, да к тебе, яко крепкому о нас молитвеннику, взываем сице:

Радуйся, Церкви Вселенския Православныя преславное украшение.

Радуйся, о людех православных пред Богом дивный предстателю.

Радуйся, во дни бед и испытаний в земли Эллады чтущих тя не оставивый.

Радуйся, об Отечестве нашем и народе его теплый молитвенниче.

Радуйся, Ангеле земли нашея, во стране Гречестей прославленный.

Радуйся, и в Руси благоговейне почитаемый.

Радуйся, светильниче, омраченныя души просвещаяй.

Радуйся, лампадо златая, елеем милости исполненная.

Радуйся, радости духовныя чтущим тя подателю.

Радуйся, спасительное христиан прибежище.

Радуйся, яко тобою страстей очищение приемлем.

Радуйся, у престола Божия о нас, недостойных, ходатаю.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 12

Благодать Духа Святаго, живущая в тебе, блаженне, дивно показася в нетлении твоих честных мощей, в чудесех от них и исцелениих, ихже любовию лобызающе, славим о тебе Христа Бога, дивнаго во святых Своих. Сего ради не забуди и нас, усердно призывающих тя во времена тяжких бед и напастей, и молитвами твоими от них избави, не престани ходатайствовати всем нам телеснаго здравия и душевнаго спасения, со благоговением чтущих святую память твою и поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще подвиги многострадальнаго жития твоего, почитаем страдания, хвалим долготерпение, славим кротость и смирение, ублажаем святую твою кончину и почитаем тя, яко небеснаго предстателя нашего, ты бо от бед и скорбей избавляеши, недуги врачуеши, печали утоляеши всех почитающих тя. Благодарим и величаем прославившаго тя Господа, даровавшаго нам дивнаго молитвенника и чудотворца, Егоже умоли спастися всем поющим ти таковая:

Радуйся, добропобедный воине Царя Небеснаго.

Радуйся, великий Христов угодниче.

Радуйся, плачем и скорбьми временными утешения вечнаго сподобивыйся.

Радуйся, кротостию своею и смирением землю праведных унаследивый.

Радуйся, чистотою и целомудрием от Бога украшенный.

Радуйся, цветом неувядаемым почтенный на Небеси.

Радуйся, Ангельских Воинств собеседниче.

Радуйся, яко с преподобными и праведными светло торжествуеши.

Радуйся, милостивое заступление Божия Матере к нам приклоняяй.

Радуйся, светильниче, любовию своею нас освящаяй.

Радуйся, всех святых земли Русския сонаследниче.

Радуйся, яко предстоиши ныне со всеми святыми престолу Божию.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 13

О пречудный и преславный чудотворче, святый праведный Иоанне, земли Русския благодатное рождение, подвижников Эллады похвало и украшение. Приими от любящих тя сердец малое сие моление и принеси его ко Христу Богу нашему, да сохранит нас от враг видимых и невидимых, от недуга и глада, от всякия скорби и внезапныя смерти, и сподобит вкупе с тобою во Царствии Небеснем непрестанно пети Спасителю нашему и Богу песнь: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва первая

О великий угодниче Божий, святый праведный Иоанне Русский, просиявый в земли Ассии равноангельным житием твоим, ревностию о Господе и подвигами во исповедании веры Христовы, града Неопрокопиона и всея земли Эллады пресветлое украшение, богохранимей стране нашей, людем ея и во всем мире живущим православным христианом помоще и крепкое заступление! Благодарим Господа, дивнаго во святых Своих, в вере истинней непоколебимо тя утвердившаго, в стоянии за исповедание ея укрепившаго и доброе скончание подвига многотруднаго даровавшаго, последи же многая и великая чудеса нам явившаго чрез многоцелебную раку мощей твоих. Ныне, предстоя Небесному Царю, испроси у Него избавити вся грады и веси страны нашея и земли Эллады от глада, труса, мраза, огня, смертоносных болезней, от нашествий иноплеменных и междоусобных браней. Помози всем путешествующим, болящим, в заточении сущим, в скорбех и гонениих за святую веру Православную терпящим. Соедини всех православных людей любовию ко Христу Богу нашему и Церкви Его Святей, даруй нам дух любве и мира к братскому единению всех верных. Умоли Господа, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет и укрепит в борьбе со страстьми и похотьми, да дарует нам дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух ревности по Бозе и спасении ближних. Помяни и нас, грешных, молящихся тебе: страждущих и болящих исцели, скорбящих утеши, бедствующим скорую помощь подай, всем же чтущим и любящим тя испроси христианскую кончину живота безболезненну, непостыдну, мирну и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове. Буди нам помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами сподобимся в нынешнем и будущем веце прославляти в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О всеблаженный исповедниче Христов и великий чудотворче Иоанне, Эвбея сокровище, Греческия страны похвало и людей русских сродниче! Ты в пленении агарянском лютая биения и влас сожжение твердо за Христа претерпел еси, благочестием же своим, подвиги и чудесы верныя премного укрепил еси, неверныя же умягчил еси и просветил, по кончине же безчисленными чудесы и исцеленьми просияваеши. Вемы, угодниче Божий, яко велие дерзновение имаши ко Господу, нам же, бедствующим, сострадаеши тако тепле, яко не терпиши и зрети ны в лютых недузех или тяжких скорбех сущими, и сего ради и непризываемый скоро притекаеши, телеса и души врачуя, бесы изгоняя, заблуждшия обращая, наипаче же от малых детей всякую болезнь и горесть отгоняя. Се бо и ныне греси мнози отяготиша ны и изнуряющими скорбьми души наша сотрошася, силы же телесныя оскудеша, и како унынию и тягостней печали противостати возможем, аще не ты сам, святче Божий, восстанеши по нас и противу врагов наших благодатне ополчишися! Испроси же, благоприятными твоими ко Господу молитвами, телесными недуги страждущим совершенное исцеление, всем же спасительное терпение и благодарение; скорби, бесовския наветы и искушения отврати; вся же, елика попустит Господь, научи во очищение понести благоразумне; нас же, во тьме неведения и забвения заповедей Божиих сущих, просвети, выну неуклонне творити волю Божию настави, безплодия духовнаго разреши, очищение, освящение и просвещение душам нашим даруй; да с тобою вкупе выну и во веки веков прославим Всеблагаго Бога и Пречистую Богородицу, твоим всемощным заступлением. Аминь.

Краткое житие праведного Иоанна Русского

Свя­той ис­по­вед­ник Иоанн Рус­ский ро­дил­ся в кон­це XVII ве­ка в Ма­ло­рос­сии и вос­пи­ты­вал­ся в бла­го­че­стии и люб­ви к Церк­ви Бо­жи­ей. По до­сти­же­нии зре­ло­го воз­рас­та он был при­зван на во­ин­скую служ­бу, слу­жил про­стым сол­да­том в ар­мии Пет­ра Пер­во­го и участ­во­вал в рус­ско-ту­рец­кой войне. Во вре­мя Прут­ско­го по­хо­да 1711 го­да Иоанн вме­сте с дру­ги­ми во­и­на­ми был взят в плен та­та­ра­ми, ко­то­рые про­да­ли его на­чаль­ни­ку ту­рец­кой кон­ни­цы. Тот при­вез рус­ско­го плен­ни­ка к се­бе на ро­ди­ну, в Ма­лую Азию, в се­ле­ние Про­ко­пий (по-ту­рец­ки Ур­кюп). Плен­ных во­и­нов-хри­сти­ан тур­ки ста­ра­лись об­ра­тить в му­суль­ман­ство: од­них уго­во­ра­ми и со­блаз­на­ми, дру­гих, бо­лее стой­ких, из­би­ва­ли и му­чи­ли. Свя­той Иоанн не пре­льстил­ся обе­щан­ны­ми зем­ны­ми бла­га­ми и му­же­ствен­но пе­ре­но­сил же­сто­ко­сти, уни­же­ния и по­бои. Его ча­сто му­чил хо­зя­ин в на­деж­де, что его раб при­мет му­суль­ман­ство. Од­на­ко свя­той Иоанн ре­ши­тель­но про­ти­вил­ся во­ле сво­е­го гос­по­ди­на и от­ве­чал: “Ни угро­за­ми, ни обе­ща­ни­я­ми бо­гат­ства и на­сла­жде­ний ты не смо­жешь от­кло­нить ме­ня от свя­той мо­ей ве­ры. Я ро­дил­ся хри­сти­а­ни­ном, хри­сти­а­ни­ном и умру”. Сме­лые сло­ва и твер­дая ве­ра ис­по­вед­ни­ка, его бес­стра­шие и пра­вед­ная жизнь сми­ри­ли же­сто­кое серд­це гос­по­ди­на. Он пе­ре­стал му­чить и по­но­сить плен­ни­ка, не при­нуж­дал боль­ше к от­ре­че­нию от хри­сти­ан­ства, а за­ста­вил толь­ко уха­жи­вать за ско­том и со­дер­жать в по­ряд­ке стой­ло, в уг­лу ко­то­ро­го бы­ла по­стель свя­то­го Иоан­на.

С утра до позд­не­го ве­че­ра угод­ник Бо­жий слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну, доб­ро­со­вест­но ис­пол­няя все его при­ка­за­ния. В зим­нюю сту­жу и в лет­ний зной, по­лу­на­гой и бо­сой, он ис­пол­нял свои обя­зан­но­сти. Дру­гие ра­бы неред­ко из­де­ва­лись над ним, ви­дя его усер­дие. Пра­вед­ный Иоанн ни­ко­гда не сер­дил­ся на них, на­про­тив, при слу­чае по­мо­гал им в ра­бо­те и уте­шал в бе­де. Та­кое ис­крен­нее доб­ро­сер­де­чие свя­то­го при­шлось по ду­ше хо­зя­и­ну и ра­бам. Хо­зя­ин стал на­столь­ко до­ве­рять пра­вед­но­му Иоан­ну и ува­жать за чест­ность и бла­го­род­ство, что пред­ло­жил ему жить как сво­бод­но­му и по­се­лить­ся, где он сам по­же­ла­ет. Од­на­ко по­движ­ник пред­по­чел остать­ся в по­ме­ще­нии ко­нюш­ни, где каж­дую ночь мог бес­пре­пят­ствен­но под­ви­зать­ся в мо­лит­вен­ном уеди­не­нии, укреп­ля­ясь в доб­ре и люб­ви к Бо­гу и лю­дям. Ино­гда он по­ки­дал свое ти­хое убе­жи­ще и под по­кро­вом но­чи при­хо­дил к хра­му свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, где на па­пер­ти усерд­но мо­лил­ся, пре­кло­нив ко­ле­ни. В этом же хра­ме по празд­ни­кам он при­ча­щал­ся Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.

В то же вре­мя пра­вед­ный Иоанн по-преж­не­му слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну и, несмот­ря на свою бед­ность, все­гда по­мо­гал нуж­дав­шим­ся и боль­ным и де­лил с ни­ми свою скуд­ную пи­щу.

В кон­це сво­ей мно­го­труд­ной и по­движ­ни­че­ской жиз­ни свя­той Иоанн за­не­мог и, чув­ствуя при­бли­же­ние кон­чи­ны, при­звал свя­щен­ни­ка, чтобы в по­след­ний раз по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние на ис­ход. Свя­щен­ник, опа­са­ясь со Свя­ты­ми Да­ра­ми ид­ти в дом ту­рец­ко­го на­чаль­ни­ка, вло­жил Их в яб­ло­ко и без­опас­но пе­ре­дал пра­вед­но­му Иоан­ну. Про­сла­вив Гос­по­да, он при­ча­стил­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн и ото­шел к Бо­гу. Пра­вед­ная кон­чи­на свя­то­го ис­по­вед­ни­ка Иоан­на Рус­ско­го по­сле­до­ва­ла 27 мая 1730 го­да. Ко­гда хо­зя­и­ну со­об­щи­ли, что раб Иоанн умер, он по­звал свя­щен­ни­ков и пе­ре­дал им те­ло свя­то­го Иоан­на, ко­то­рые по­греб­ли его по хри­сти­ан­ско­му обы­чаю. На по­гре­бе­ние со­бра­лись по­чти все хри­сти­ане, жив­шие в Про­ко­пии, и со­про­вож­да­ли те­ло пра­вед­ни­ка на хри­сти­ан­ское клад­би­ще.

Через три с по­ло­ви­ной го­да свя­щен­ник был чу­дес­но из­ве­щен во сне о том, что мо­щи свя­то­го Иоан­на пре­бы­ва­ют нетлен­ны­ми. Вско­ре свя­тые мо­щи пра­вед­ни­ка бы­ли пе­ре­не­се­ны в храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия и по­ло­же­ны в спе­ци­аль­ной ра­ке. Но­вый угод­ник Бо­жий стал про­слав­лять­ся неис­чис­ли­мы­ми бла­го­дат­ны­ми чу­де­са­ми, из­вест­ность о ко­то­рых рас­про­стра­ни­лась в от­да­лен­ные го­ро­да и се­ле­ния. Ве­ру­ю­щие хри­сти­ане из раз­ных мест при­хо­ди­ли в Про­ко­пий для по­кло­не­ния свя­тым мо­щам Иоан­на Рус­ско­го и по­лу­ча­ли по его свя­тым мо­лит­вам бла­го­дат­ные ис­це­ле­ния. Но­во­го свя­то­го ста­ли по­чи­тать не толь­ко пра­во­слав­ные хри­сти­ане, но и ар­мяне, и тур­ки, об­ра­ща­ясь с мо­лит­вен­ным про­ше­ни­ем к рус­ско­му свя­то­му: “Раб Бо­жий, не обой­ди нас сво­ей ми­ло­стью”.

В 1881 го­ду часть мо­щей свя­то­го Иоан­на бы­ла пе­ре­не­се­на в Рус­ский мо­на­стырь свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­лей­мо­на ино­ка­ми Свя­той Афон­ской Го­ры, до это­го чу­дес­но спа­сен­ны­ми угод­ни­ком Бо­жи­им во вре­мя опас­но­го пу­те­ше­ствия. На сред­ства это­го мо­на­сты­ря и жи­те­лей Про­ко­пия в 1886 го­ду на­ча­то стро­и­тель­ство но­во­го хра­ма, так как храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, где на­хо­ди­лись мо­щи свя­то­го Иоан­на, об­вет­шал.

15 ав­гу­ста 1898 го­да был освя­щен но­вый храм во имя свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, по бла­го­сло­ве­нию Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­на V, Ке­са­рий­ским мит­ро­по­ли­том Иоан­ном.

В 1924 го­ду жи­те­ли Про­ко­пия Ке­са­рий­ско­го, пе­ре­се­ля­ясь на ост­ров Эв­бею, пе­ре­нес­ли с со­бою и мо­щи свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. Несколь­ко де­ся­ти­ле­тий они на­хо­ди­лись в хра­ме свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Еле­ны в Но­вом Про­ко­пии на Эв­бее, а в 1951 го­ду пе­ре­не­се­ны в но­вый храм во имя свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, к ко­то­ро­му сте­ка­ют­ся ты­ся­чи па­лом­ни­ков из всех угол­ков Гре­ции, осо­бен­но в день его па­мя­ти, 27 мая. Пра­вед­ный Иоанн Рус­ский ши­ро­ко по­чи­та­ет­ся на Свя­той Го­ре Афон, осо­бен­но в Рус­ском Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­на­сты­ре.

Полное житие праведного Иоанна Русского

По­до­ба­ет нам сла­вить и вос­хва­лять с бла­го­дар­но­стью мно­го­мило­сти­во­го Гос­по­да за ­то, что Он удо­сто­ил нас и в на­сто­я­щее вре­мя ис­ку­ше­ний и ис­пы­та­ний сре­ди окру­жа­ю­ще­го нас неве­рия, ате­из­ма и бо­го­бор­че­ства по­зна­ко­мить­ся с но­вы­ми, ма­ло­из­вест­ны­ми нам или во­об­ще неиз­вест­ны­ми свя­ты­ми. Это за­став­ля­ет мол­чать нече­сти­вых, ко­то­рые в оправ­да­ние сво­е­го от­ступ­ле­ния от ве­ры твер­дят, буд­то в на­ше вре­мя нет боль­ше свя­тых, буд­то из­ме­ни­лись на­ша ве­ра и Гла­ва ее – Хри­стос, о Ко­то­ром пи­шет свя­той Апо­стол Па­вел: «Хри­стос вче­ра, и се­го­дня, и во ве­ки Тот же» (Евр.13:8).

Кро­ме древ­них свя­тых, пре­по­доб­ных, свя­ти­те­лей и му­че­ни­ков, есть у нас и сонм но­вых свя­тых, боль­шин­ство из ко­то­рых – му­че­ни­ки. Сво­им сви­де­тель­ством и му­че­ни­че­ством они укре­пи­ли ве­ру и укра­си­ли но­вы­ми вен­ца­ми на­шу Пра­во­слав­ную Цер­ковь, ко­то­рая од­на оста­лась неиз­мен­ной и непо­ко­ле­би­мой со вре­мен Апо­сто­лов, на­по­ми­ная нам о сло­вах про­ро­ка Аг­гея: «Сла­ва се­го по­след­не­го хра­ма бу­дет боль­ше, неже­ли преж­не­го» (Агг.2:9).

Как на на­шей мно­го­стра­даль­ной ро­дине вос­си­я­ло ве­ли­кое мно­же­ство но­вых му­че­ни­ков по­сле ок­тябрь­ско­го пе­ре­во­ро­та, так и в Гре­ции, и на зем­ле Древ­ней Ви­зан­тии яви­лось мно­го но­вых му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков ве­ры по­сле за­во­е­ва­ния Ви­зан­тий­ской им­пе­рии тур­ка­ми. Один из них – свя­той Иоанн Рус­ский, мо­щи ко­то­ро­го по­ко­ят­ся в ме­стеч­ке Неопро­ко­пи­он на ост­ро­ве Эв­бея в Гре­ции.

Са­мо имя это­го свя­то­го го­во­рит о том, что он не грек, а рус­ский, хо­тя про­сла­вил­ся сре­ди гре­ков. Иоанн по про­ис­хож­де­нию сво­е­му ма­ло­росс. Он ро­дил­ся око­ло 1690 го­да от бла­го­че­сти­вых пра­во­слав­ных ро­ди­те­лей. В юные го­ды он стал сол­да­том им­пе­ра­то­ра Пет­ра I. В неудач­ной ту­рец­кой войне 1711 го­да (сам царь чуть не по­гиб от рук ту­рок) в чис­ле дру­гих Иоанн по­пал в плен. Ве­ро­ят­но, он был за­хва­чен в плен в бит­ве за осво­бож­де­ние Азо­ва и пе­ре­прав­лен в Кон­стан­ти­но­поль. Иоанн ока­зал­ся в ру­ках та­тар­ских со­юз­ни­ков ту­рок. Та­та­ры про­да­ли юно­шу от­то­ман­ско­му на­чаль­ни­ку кон­ни­цы, неко­е­му Аге, ро­дом из Про­ко­пи­о­на в Ма­лой Азии, в 12-ти ча­сах пу­ти от Ке­са­рии Кап­па­до­кий­ской (по-ту­рец­ки Про­ко­пи­он на­зы­ва­ет­ся те­перь Ур­кюб). Этот Ага взял сво­е­го но­во­го ра­ба к се­бе в де­рев­ню.

Вслед­ствие во­ен­ной неуда­чи Пет­ра, Тур­ция на­пол­ни­лась бес­чис­лен­ным мно­же­ством рус­ских плен­ных, из­ны­вав­ших под тя­же­стью ту­рец­ко­го ига. Ра­ди об­лег­че­ния сво­ей раб­ской уча­сти, мно­гие из них от­рек­лись от ве­ры Хри­сто­вой и ста­ли му­суль­ма­на­ми.

Но Иоанн был вос­пи­тан «в уче­нии и на­став­ле­нии Гос­по­да» и очень лю­бил Бо­га и ве­ру сво­их от­цов. Он при­над­ле­жал к тем юно­шам, ко­то­рых умуд­ря­ет по­зна­ние Бо­га. Как пи­сал муд­рый Со­ло­мон, а пра­вед­ник, ес­ли и ра­новре­мен­но умрет, бу­дет в по­кое, ибо не в дол­го­веч­но­сти чест­ная ста­рость, и не чис­лом лет из­ме­ря­ет­ся: муд­рость есть се­ди­на для лю­дей, и бес­по­роч­ная жизнь – воз­раст ста­ро­сти. Как бла­го­уго­див­ший Бо­гу, он воз­люб­лен… и, как жив­ший по­сре­ди греш­ни­ков, про­став­лен, вос­хи­щен, чтобы зло­ба не из­ме­ни­ла ра­зу­ма его, или ко­вар­ство не пре­льсти­ло ду­ши его. Ибо упраж­не­ние в нече­стии по­мра­ча­ет доб­рое, и вол­не­ние по­хо­ти раз­вра­ща­ет ум незло­би­вый. До­стиг­нув со­вер­шен­ства в ко­рот­кое вре­мя, он ис­пол­нил дол­гие ле­та; ибо ду­ша его бы­ла угод­на Гос­по­ду, по­то­му и уско­рил он из сре­ды нече­стия. А лю­ди ви­де­ли это и не по­ня­ли, да­же и не по­ду­ма­ли о том, что бла­го­дать и ми­лость со свя­ты­ми Его и про­мыш­ле­ние об из­бран­ных Его. Пра­вед­ник, уми­рая, осу­дит жи­вых нече­сти­вых, и ско­ро до­стиг­шая со­вер­шен­ства юность – дол­го­лет­нюю ста­рость непра­вед­но­го (Прем.4:7-16).

С этой муд­ро­стью, ко­то­рую Гос­подь да­ет лю­бя­щим Его, бла­жен­ный Иоанн тер­пе­ли­во пе­ре­но­сил свое раб­ство, пло­хое от­но­ше­ние к нему хо­зя­и­на, из­де­ва­тель­ства и на­смеш­ки ту­рок. Они на­зы­ва­ли его «кя­фи­рин», то есть неве­ру­ю­щий, по­ка­зы­вая этим свое пре­зре­ние и нена­висть. На­до учесть, что Про­ко­пи­он был ста­ном лю­тых про­тив­ни­ков хри­сти­ан­ства яны­чар. Иоанн был им нена­ви­стен. Тур­ки под­верг­ли Иоан­на же­сто­ким по­бо­ям, опле­ва­ни­ям, со­жгли во­ло­сы и ко­жу на го­ло­ве, бро­са­ли его в на­воз, но не мог­ли при­ну­дить к от­ре­че­нию от Хри­ста. Ис­по­вед­ник неиз­мен­но и сме­ло от­ве­чал сво­е­му гос­по­ди­ну и тем, кто уго­ва­ри­вал его от­сту­пить от сво­ей ве­ры, что пред­по­чи­та­ет уме­реть, лишь бы не впасть в тяж­кий грех бо­го­от­ступ­ни­че­ства. Пре­не­бре­гая всем зем­ным и устрем­ляя ум к небес­ным веч­ным бла­гам, неустра­ши­мый во­ин Хри­стов го­во­рил сво­е­му хо­зя­и­ну: «Ни­что­же мя раз­лу­чит от люб­ви Хри­сто­вой: ни обо­льсти­тель­ные обе­ща­ния привре­мен­ных благ, ни би­е­ния, ни ра­ны, ни дру­гие ка­кие же­сто­кие му­че­ния. Имея пе­ред со­бой Спа­си­те­ля мо­е­го, бла­го­душ­но при­ни­маю за ве­ру в Него па­лоч­ные уда­ры; пред­став­ляя се­бе тер­но­вый ве­нец, воз­ло­жен­ный на Бо­же­ствен­ную гла­ву, го­тов я с ра­до­стью пре­тер­петь на­де­ва­ние рас­ка­лен­но­го шле­ма, ко­то­рым вы про­жи­га­е­те до моз­га го­ло­вы хри­сти­ан, про­ти­вя­щих­ся непра­вым хо­те­ни­ям ва­шим, и на дру­гие, бо­лее лю­тые, му­ки. Я усерд­ствую о бла­го­да­ти Хри­ста мо­е­го, на­учив­ше­го нас Сво­ей смер­тью на кре­сте твер­до­сти, тер­пе­нию, без­бо­яз­нен­но­сти в са­мой лю­той за Него смер­ти как ви­нов­ной веч­но­го неиз­ре­чен­но­го бла­жен­ства на Небе­си. Я рус­ский, вер­ный слу­га зем­но­го ца­ря мо­е­го, хо­тя и пле­нен то­бой, но Небес­но­му Ца­рю ис­тин­но­го слу­же­ния и пра­вой ве­ры ро­ди­те­лей мо­их ни­ко­гда не от­ре­кусь: в хри­сти­ан­стве я ро­дил­ся, хри­сти­а­ни­ном и умру».

Бог, ви­дя­щий твер­дость ве­ры Иоан­на, смяг­чил серд­це хо­зя­и­на, ко­то­рый со вре­ме­нем стал чув­ство­вать да­же рас­по­ло­же­ние к сво­е­му ра­бу, ви­дя его вер­ность дан­но­му им Бо­гу обе­ща­нию. Это­му спо­соб­ство­ва­ло, ко­неч­но, и ве­ли­кое сми­ре­ние, укра­ша­ю­щее Иоан­на, его кро­тость и тру­до­лю­бие. «Ес­ли ты остав­ля­ешь мне сво­бо­ду ве­ры, я охот­но бу­ду ис­пол­нять твои при­ка­за­ния».

На­ко­нец плен­ник осво­бо­дил­ся от на­си­лия и угроз сво­е­го гос­по­ди­на и был на­зна­чен на служ­бу в ко­нюшне. Там, при­ютив­шись в уг­лу, Иоанн про­сти­рал свое уста­лое те­ло и от­ды­хал, бла­го­да­ря Бо­га за то, что Он удо­сто­ил его иметь ло­жем яс­ли, на­по­до­бие то­го, как Сам Он из­брал яс­ли ме­стом Сво­е­го рож­де­ния во пло­ти. При­леж­но ис­пол­няя свои обя­зан­но­сти, Иоанн неж­но за­бо­тил­ся о ло­ша­дях сво­е­го гос­по­ди­на. Чув­ствуя лю­бовь свя­то­го, те жда­ли его, ко­гда он от­сут­ство­вал, и ржа­ли от ра­до­сти, как бы раз­го­ва­ри­вая с ним, ко­гда он лас­кал их, – ржа­ни­ем вы­ра­жа­ли удо­воль­ствие.

Со вре­ме­нем Ага и его же­на по­лю­би­ли сво­е­го ра­ба и пред­ло­жи­ли ему для жи­лья неболь­шое по­ме­ще­ние око­ло са­рая для со­ло­мы. Иоанн от­ка­зал­ся пе­рей­ти ту­да и про­дол­жал спать в сво­ей лю­би­мой ко­нюшне. В ней он из­ну­рял свое те­ло ли­ше­ни­я­ми и по­движ­ни­че­ской жиз­нью, не об­ра­щая вни­ма­ния на неудоб­ства и бес­по­кой­ное со­сед­ство. Но­чью ко­нюш­ня на­пол­ня­лась мо­лит­ва­ми свя­то­го и зло­во­ние от на­во­за как бы ис­че­за­ло, пре­вра­ща­ясь в ду­хов­ное бла­го­уха­ние. Бла­жен­ный Иоанн под­ви­зал­ся в этой ко­нюшне в со­от­вет­ствии со све­то­оте­че­ски­ми ка­но­на­ми. Он мо­лил­ся ча­са­ми, стоя на ко­ле­нях, спал со­всем ма­ло на со­ло­ме под ста­рым ту­лу­пом, сво­им един­ствен­ным оде­я­лом. Пи­тал­ся очень скуд­но, ча­сто толь­ко хле­бом и во­дой в огра­ни­чен­ном ко­ли­че­стве, та­ким об­ра­зом по­стясь боль­шую часть дней. Он ти­хо чи­тал про се­бя псал­мы Да­ви­да, ко­то­рые знал на­изусть на род­ном цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке: «Жи­вый в по­мо­щи Выш­ня­го, в кро­ве Бо­га Небес­но­го во­дво­рит­ся. Ре­чет Гос­по­де­ви: За­ступ­ник мой еси и При­бе­жи­ще мое. Бог мой, и упо­ваю на Него. Яко Той из­ба­вит тя от се­ти лов­чи, и от сло­ве­се мя­теж­на, плещ­ма Сво­и­ми осе­нит тя, и под кри­ле Его на­де­е­ши­ся: ору­жи­ем обы­дет тя ис­ти­на Его. Не убо­и­ши­ся от стра­ха нощ­на­го, от стре­лы ле­тя­щия во дни, от ве­щи во тме пре­хо­дя­щия, от сря­ща и бе­са по­лу­ден­но­го. Па­дет от стра­ны тво­ея ты­ся­ща, и тма одес­ную те­бе, к те­бе же не при­бли­жит­ся, оба­че очи­ма тво­и­ми смот­ри­ши, и воз­да­я­ние греш­ни­ков узри­ши. Яко Ты, Гос­по­ди, упо­ва­ние мое, Выш­ня­го по­ло­жил еси при­бе­жи­ще твое…» (Пс.90:1-9).

Пре­бы­вая еже­днев­но в по­сте и мо­лит­ве, по­ко­ясь на на­во­зе, как но­вый Иов, но­чью он хо­дил тай­ком в цер­ковь свя­то­го Ге­ор­гия, рас­по­ло­жен­ную на вер­шине ска­лы, на­про­тив до­ма сво­е­го хо­зя­и­на. Там он чи­тал все­нощ­ное бде­ние и каж­дую суб­бо­ту при­ча­щал­ся Свя­тых Тайн. Гос­подь, ис­пы­ту­ю­щий серд­ца, при­з­рел на Сво­е­го вер­но­го ра­ба и сде­лал так, что дру­гие ра­бы и ино­вер­ные пе­ре­ста­ли из­де­вать­ся над ним, вы­сме­и­вать и оскорб­лять его. По бла­го­да­ти Ду­ха Свя­то­го, ца­рив­шей в до­ме его хо­зя­и­на, ту­рец­ко­го на­чаль­ни­ка кон­ни­цы, тот раз­бо­га­тел и стал од­ним из са­мых вли­я­тель­ных лю­дей Про­ко­пи­о­на. Он чув­ство­вал, от­ку­да снис­хо­ди­ло бла­го­сло­ве­ние на его дом, и вез­де рас­ска­зы­вал об этом сво­им со­граж­да­нам.

Став со­сто­я­тель­ным, Ага ре­шил пред­при­нять па­лом­ни­че­ство в Мек­ку. Труд­но бы­ло в то вре­мя со­вер­шать та­кое да­ле­кое пу­те­ше­ствие, но, пре­одолев все ли­ше­ния и труд­но­сти до­ро­ги, хо­зя­ин Иоан­на через неко­то­рое вре­мя бла­го­по­луч­но при­был в свя­той для му­суль­ман го­род.

В эти дни же­на Аги при­гла­си­ла в Про­ко­пи­он на обед род­ствен­ни­ков и дру­зей му­жа, чтобы по­ве­се­лить­ся и по­мо­лить­ся о его бла­го­по­луч­ном воз­вра­ще­нии до­мой. Бла­жен­ный Иоанн при­слу­жи­вал в сто­ло­вой. По­да­ва­ли лю­би­мое блю­до Аги – плов. Хо­зяй­ка, вспо­ми­ная сво­е­го му­жа, ска­за­ла Иоан­ну: «Как же рад был бы твой хо­зя­ин,

Иван, ес­ли бы он был здесь и вку­шал с на­ми этот плов!» То­гда Иоанн по­про­сил хо­зяй­ку дать ему блю­до, на­пол­нен­ное пло­вом, обе­щая по­слать его в Мек­ку. Го­стям это по­ка­за­лось очень смеш­ным. Но хо­зяй­ка по­ве­ле­ла сво­ей по­ва­ри­хе при­го­то­вить Иоан­ну блю­до с пло­вом. Про се­бя же она по­ду­ма­ла, что он ли­бо сам за­хо­тел по­ла­ко­мить­ся им, ли­бо ре­шил от­дать его ка­кой-ни­будь бед­ной хри­сти­ан­ской се­мье. Она зна­ла, что Иоанн ча­сто от­да­вал свою еду бед­ным гре­кам.

Иоанн взял блю­до и ушел в ко­нюш­ню. Став на ко­ле­ни, он го­ря­чо и от всей ду­ши мо­лил­ся Бо­гу, чтобы Он по­слал плов хо­зя­и­ну. В сво­ей про­сто­те бла­жен­ный был со­вер­шен­но уве­рен, что Гос­подь услы­шит его мо­лит­ву и что плов ка­ким-то сверхъ­есте­ствен­ным об­ра­зом по­па­дет в Мек­ку. Иоанн ве­рил, не со­мне­ва­ясь и со­вер­шен­но не рас­суж­дая, по сло­ву Гос­по­да, что Гос­подь ис­пол­нит его прось­бу. Как го­во­рит ве­ли­кий по­движ­ник пре­по­доб­ный Иса­ак Си­рин: «Эти сверхъ­есте­ствен­ные зна­ме­ния да­ют­ся толь­ко са­мым про­стым по ра­зу­му и од­новре­мен­но са­мым креп­ким в на­деж­де». И, дей­стви­тель­но, блю­до с пло­вом на гла­зах Иоан­на ис­чез­ло. Бла­жен­ный ко­нюх вер­нул­ся к хо­зяй­ке и со­об­щил, что еда от­прав­ле­на в Мек­ку. Услы­шав это, го­сти за­сме­я­лись и ре­ши­ли, что Иоанн сам все съел и толь­ко в шут­ку рас­ска­зал им, что по­слал плов хо­зя­и­ну.

Но как же уди­ви­лись все в до­ме Аги, ко­гда тот, по про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни, вер­нул­ся из Мек­ки и при­вез с со­бой до­маш­нее мед­ное блю­до. Толь­ко бла­жен­ный Иоанн не изу­мил­ся. Сво­им до­маш­ним Ага рас­ска­зал сле­ду­ю­щее: «Од­на­жды (а это бы­ло как раз во вре­мя зва­но­го обе­да) я вер­нул­ся из боль­шой ме­че­ти в дом, в ко­то­ром оста­но­вил­ся. Вой­дя в ком­на­ту, ко­то­рая бы­ла за­пер­та на ключ, я на­шел там на сто­ле блю­до с пло­вом. Я оста­но­вил­ся в недо­уме­нии, со­об­ра­жая, кто же мог при­не­сти мне его? Я не мог по­нять, ка­ким об­ра­зом бы­ла от­кры­та за­мкну­тая дверь. Не зная, как объ­яс­нить это стран­ное со­бы­тие, я с лю­бо­пыт­ством рас­смат­ри­вал блю­до, в ко­то­ром ды­мил­ся го­ря­чий плов, и, к сво­е­му удив­ле­нию, за­ме­тил, что на нем вы­гра­ви­ро­ва­но мое имя, как и на всей мед­ной по­су­де в на­шем до­ме. Несмот­ря на ду­шев­ное вол­не­ние, вы­зван­ное этим про­ис­ше­стви­ем, я съел плов с боль­шим удо­воль­стви­ем. И вот я вам при­вез это блю­до. Оно ведь дей­стви­тель­но на­ше. Ей, Ал­лах, ни­как не мо­гу по­нять, как оно очу­ти­лось в Мек­ке и кто его при­нес».

Все до­маш­ние Аги бы­ли оше­лом­ле­ны этим рас­ска­зом. Же­на, в свою оче­редь, рас­ска­за­ла ему, как Иоанн вы­про­сил блю­до с едой, обе­щая по­слать его в Мек­ку, и как все го­сти сме­я­лись, услы­шав о за­тее Иоан­на. Ока­за­лось, что бла­жен­ный во­все не шу­тил и все дей­стви­тель­но так и слу­чи­лось.

Весть о чу­де рас­про­стра­ни­лась по все­му се­лу и окрест­но­стям. По­сле это­го все ста­ли по­чи­тать Иоан­на как лю­би­мо­го Бо­гом пра­вед­ни­ка. Со стра­хом и ува­же­ни­ем смот­ре­ли на него. Ни­кто боль­ше не смел оби­жать рус­ско­го ра­ба. Его гос­по­дин с же­ной за­бо­ти­лись о нем еще боль­ше и сно­ва упра­ши­ва­ли его пе­рей­ти из ко­нюш­ни в до­мик, на­хо­див­ший­ся рядом. Но свя­той опять от­ка­зал­ся. Он про­дол­жал жить по-ста­ро­му, под­ви­за­ясь в мо­лит­ве, уха­жи­вая за жи­вот­ны­ми сво­е­го хо­зя­и­на, ис­пол­няя охот­но все его по­же­ла­ния. Но­чи он про­во­дил в мо­лит­ве и пе­нии псал­мов, по сло­ву Гос­по­да: «От­да­вай­те ке­са­ре­во ке­са­рю, а Бо­жие Бо­гу» (Мф.22:21).

По­сле несколь­ких лет, про­ве­ден­ных в по­сте, мо­лит­ве и уни­же­нии, при­бли­жа­ясь к кон­цу сво­ей жиз­ни, Иоанн за­бо­лел. Он ле­жал на сене в ко­нюшне, где стя­жал свя­тость в мо­ле­ни­ях и умерщ­вле­нии пло­ти, ра­ди Хри­ста, нас ра­ди став­ше­го че­ло­ве­ком и умер­ше­го крест­ной смер­тью из люб­ви к нам. Пред­чув­ствуя при­бли­же­ние смер­ти, Иоанн по­же­лал при­ча­стить­ся Свя­тых Тайн и по­это­му по­слал за пра­во­слав­ным свя­щен­ни­ком. Из-за фа­на­тиз­ма ту­рок свя­щен­ник по­бо­ял­ся от­кры­то при­не­сти Свя­тые Да­ры в ко­нюш­ню. Но Бог вра­зу­мил его спря­тать Их в яб­ло­ке. При­ча­стив­шись, бла­жен­ный Иоанн в тот же час пре­дал свою ду­шу в ру­ки лю­би­мо­го им всем серд­цем Гос­по­да. Так по­чил свя­той Иоанн в Бо­ге в ле­то 1730, 27 мая.

По­кой­но­го рус­ско­го ра­ба по­хо­ро­ни­ли с по­че­стя­ми в мест­ной церк­ви во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия. Со сле­за­ми и бла­го­го­ве­ни­ем хо­ро­ни­ли его жи­те­ли Про­ко­пи­о­на: гре­ки, тур­ки и ар­мяне. Ага на­крыл его свя­тые остан­ки дра­го­цен­ным ков­ром. Сре­ди мест­ных гре­ков очень ско­ро на­ча­лось по­чи­та­ние Иоан­на. Мно­го бы­ло слу­ча­ев чу­дес­ной по­мо­щи и ис­це­ле­ний по за­ступ­ни­че­ству пра­вед­ни­ка: па­ра­ли­зо­ван­ные на­чи­на­ли хо­дить, бес­но­ва­тые успо­ка­и­ва­лись, сле­пые про­зре­ва­ли, боль­ные ис­це­ля­лись, при­чем не толь­ко пра­во­слав­ные, но и ар­мяне, про­те­стан­ты и тур­ки. Так ме­сто за­хо­ро­не­ния свя­то­го ста­ло ме­стом па­лом­ни­че­ства всей Кап­па­до­кии.

Свя­щен­ник, каж­дую суб­бо­ту ис­по­ве­до­вав­ший и при­ча­щав­ший Иоан­на, уви­дел свя­то­го во сне в но­яб­ре 1733 го­да. Свя­той ска­зал стар­цу, что его те­ло бла­го­да­тию Бо­жи­ей оста­лось це­ли­ком нетлен­ным, та­ким, ка­ким его по­греб­ли 3,5 го­да на­зад. Свя­щен­ник пре­бы­вал в со­мне­нии, и вот, по Бо­же­ствен­ной бла­го­да­ти, небес­ный свет по­явил­ся над мо­ги­лой свя­то­го в ви­де ог­нен­но­го стол­ба.

Хри­сти­ане ре­ши­лись от­крыть мо­ги­лу. И, о чу­до! Те­ло свя­то­го ока­за­лось аб­со­лют­но нетлен­ным и бла­го­уха­ю­щим. Это бла­го­уха­ние со­хра­ня­ет­ся вплоть до на­ших дней. То­гда с бла­го­го­ве­ни­ем ве­ру­ю­щие взя­ли те­ло (свя­тые мо­щи) и пе­ре­нес­ли его в храм, ко­то­рый ко­гда-то по­се­щал сам Иоанн.

Сле­ду­ю­щее со­бы­тие про­изо­шло в 1832 го­ду, ко­гда про­тив ту­рец­ко­го сул­та­на Ма­хму­да II вос­стал в Егип­те Ибра­хим-па­ша. В то вре­мя, как вой­ско сул­та­на при­бли­жа­лось к Про­ко­пи­о­ну, жи­те­ли се­ла, пре­иму­ще­ствен­но враж­деб­ные сул­та­ну яны­ча­ры, не хо­те­ли пу­стить ар­мию. Хри­сти­ане-гре­ки не бы­ли с этим со­глас­ны. Но бу­дучи мень­шин­ством, они ни­че­го не мог­ли сде­лать. Убо­яв­шись ме­сти сул­тан­ско­го вой­ска, они бе­жа­ли в близ­ле­жа­щие се­ла, укры­лись в пе­ще­рах. Оста­лись толь­ко пре­ста­ре­лые и сла­бые. Во­е­на­чаль­ник во­шел в Про­ко­пи­он как враг. Во­и­ны раз­гра­би­ли не толь­ко все до­ма, но и цер­ковь свя­то­го Ге­ор­гия. Ко­гда от­кры­ли гроб­ни­цу свя­то­го Иоан­на и не на­шли в ней ни­ка­ких цен­но­стей, они с гне­вом вы­бро­си­ли свя­тые мо­щи во двор и хо­те­ли их сжечь, чтобы по­сме­ять­ся над хри­сти­а­на­ми. На­брав дров, они разо­жгли ко­стер, но, к их удив­ле­нию, мо­щи опять ока­за­лись в церк­ви. Не вра­зу­мив­шись этим чу­дом, они вы­нес­ли их во вто­рой раз и по­ло­жи­ли на ко­стер, но огонь не кос­нул­ся свя­ты­ни. И тут во­и­ны уви­де­ли Иоан­на жи­вым, с гроз­ным ви­дом сто­яв­шим сре­ди ог­ня, же­стом ру­ки и сло­ва­ми угро­жав­шим им за их дер­зость. Тут уже тур­ки боль­ше не вы­дер­жа­ли и в ужа­се раз­бе­жа­лись, оста­вив не толь­ко мо­щи свя­то­го, но и все на­граб­лен­ное в Про­ко­пи­оне. На дру­гой день несколь­ко ста­ри­ков-хри­сти­ан при­шли к церк­ви и на­шли те­ло свя­то­го в це­ло­сти сре­ди об­го­рев­ших уг­лей и пеп­ла. Оно по­чер­не­ло от ды­ма и ко­по­ти, но бы­ло та­ким же бла­го­ухан­ным и нетлен­ным. Ве­ру­ю­щие по­ло­жи­ли мо­щи свя­то­го об­рат­но в его ра­ку.

Про­шло два го­да. Хри­сти­ан­ское на­се­ле­ние Про­ко­пи­о­на вы­стро­и­ло боль­шую цер­ковь в честь свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го. В этот кра­си­вый храм гре­ки за­хо­те­ли пе­ре­не­сти и мо­щи свя­то­го пра­вед­ни­ка Иоан­на. Два ра­за пе­ре­но­си­ли их, но каж­дый раз они ис­че­за­ли и сно­ва ока­зы­ва­лись в церк­ви свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия. Ко­гда в тре­тий раз гре­ки ре­ши­ли пе­ре­не­сти мо­щи, то от­слу­жи­ли мо­ле­бен и со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние, об­ра­щая свои мо­лит­вен­ные воз­ды­ха­ния к Гос­по­ду. На сей раз Гос­подь услы­шал мо­лит­вы Сво­их ра­бов, и мо­щи Иоан­на об­ре­ли по­кой в церк­ви свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го.

При­бли­зи­тель­но в 1862 го­ду од­на бла­го­че­сти­вая жен­щи­на уви­де­ла во сне свя­то­го Иоан­на, ко­то­рый дер­жал в ру­ках кры­шу сель­ской шко­лы. На сле­ду­ю­щий день, во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, она рас­ска­за­ла об этом. Не успе­ла она за­кон­чить свой рас­сказ, как по­слы­шал­ся страш­ный гро­хот. Все в стра­хе вы­бе­жа­ли из церк­ви и с ужа­сом уви­де­ли, что кры­ша шко­лы, ко­то­рая на­хо­ди­лась на­про­тив церк­ви, рух­ну­ла. Лю­ди ки­ну­лись ту­да, ведь там бы­ли все де­ти се­ла! Вне се­бя они на­ча­ли под­ни­мать об­ва­лив­шу­ю­ся кров­лю, и, о чу­до! – все де­ти вы­бра­лись из-под об­лом­ков жи­вы­ми. Ока­за­лось, что де­ти услы­ша­ли страш­ный треск над со­бой и, по­няв, что про­ис­хо­дит, успе­ли за­лезть под пар­ты. Ко­гда кры­ша об­ру­ши­лась, бал­ки упа­ли на пар­ты, не при­да­вив ни од­но­го ре­бен­ка.

Сле­ду­ет еще рас­ска­зать о пе­ре­не­се­нии ру­ки пра­вед­но­го Иоан­на в Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­нов мо­на­стырь на Афоне – чу­до осо­бо­го снис­хож­де­ния и бла­го­во­ле­ния свя­то­го к спа­са­ю­щим­ся там его со­оте­че­ствен­ни­кам. Ни­ко­гда свя­той пра­вед­ный Иоанн не до­пус­кал от­ня­тия ча­стиц от сво­их мо­щей. Дер­за­ю­щих на та­кое де­ло он все­гда при­нуж­дал яв­ле­ни­ем и угро­за­ми воз­вра­щать взя­тое. Но отъ­я­тию ру­ки для Афон­ско­го мо­на­сты­ря не бы­ло ни­ка­ко­го пре­пят­ствия.

Слу­чи­лось же это так. В те­че­ние несколь­ких лет до 1880 го­да под­ви­зав­ши­е­ся в мо­на­сты­ре свя­то­го Пан­те­лей­мо­на от­цы, узнав о со­вер­ша­ю­щих­ся у ра­ки свя­то­го Иоан­на чу­де­сах, про­си­ли у жи­те­лей Про­ко­пи­о­на ча­сти его мно­го­це­леб­ных мо­щей. Гре­ки дол­го от­ка­зы­ва­лись, но, на­ко­нец, вдруг все, как бы чу­дом, со­гла­си­лись ис­пол­нить прось­бу рус­ских от­цов мо­на­сты­ря. От­слу­жив мо­ле­бен и от­де­лив от мо­щей пра­вую ру­ку, по­сла­ли ее в 1880 го­ду в со­про­вож­де­нии от­ца Ди­о­ни­сия и од­но­го из ува­жа­е­мых ста­рей­шин се­ла на Афон. При­ня­тие мо­щей в мо­на­сты­ре про­шло очень тор­же­ствен­но: все мо­на­хи во гла­ве со сво­им на­сто­я­те­лем от­цом Ма­ка­ри­ем вы­шли встре­чать их с пес­но­пе­ни­я­ми, ко­ло­коль­ным зво­ном, уда­ра­ми в би­ла. По­ста­вив чест­ные мо­щи в со­бор­ной церк­ви на ана­лое, про­пе­ли тор­же­ствен­ное сла­во­сло­вие. По­том все под­хо­ди­ли с боль­шим бла­го­го­ве­ни­ем по­кло­нить­ся свя­тыне. Та­ким об­ра­зом, на­хо­дясь те­перь в пре­де­лах жре­бия Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ру­ка пра­вед­но­го Иоан­на Рус­ско­го по­чи­та­ет­ся там на­равне с чест­ны­ми мо­ща­ми дру­гих свя­тых.

Так Гос­подь про­сла­вил и до на­ших дней про­дол­жа­ет про­слав­лять Сво­е­го угод­ни­ка мно­ги­ми ве­ли­ки­ми чу­де­са­ми. Осо­бен­но обиль­но они из­ли­лись в 1924 и 1951 го­дах. По­сле страш­но­го по­ра­же­ния гре­ков в войне с тур­ка­ми все гре­че­ское на­се­ле­ние долж­но бы­ло по­ки­нуть Ана­то­лию в об­мен на ту­рец­кое на­се­ле­ние Гре­ции. Гре­ки из Про­ко­пи­о­на пе­ре­еха­ли на ост­ров Эв­бею в се­ло Ах­мет Ага, ко­то­рое по­сле отъ­ез­да ту­рок пе­ре­име­но­ва­ли в Неопро­ко­пи­он. Они при­вез­ли с со­бой и ра­ку с мо­ща­ми свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Рус­ско­го, ко­то­рую сна­ча­ла по­ме­сти­ли в церк­ви свя­тых Кон­стан­ти­на и Еле­ны. А ко­гда 27 мая 1951 го­да был за­кон­чен ве­ли­ко­леп­ный но­вый храм в честь свя­то­го Иоан­на, на­ча­тый в 1930 го­ду, ту­да тор­же­ствен­но пе­ре­нес­ли его мо­щи. Те­ло свя­то­го угод­ни­ка Бо­жия, со­хра­нив­ше­е­ся нетлен­ным, по­ко­ит­ся там в от­кры­той ра­ке под стек­лом. Еже­днев­но к нему при­те­ка­ют сот­ни и сот­ни пра­во­слав­ных па­лом­ни­ков, ис­пра­ши­вая за­ступ­ни­че­ства свя­то­го пра­вед­ни­ка и об­лег­че­ния в сво­ем го­ре. И не от­ка­зы­ва­ет свя­той Иоанн в ско­рой по­мо­щи всем тем, кто об­ра­ща­ет­ся к нему с ис­тин­ной, глу­бо­кой ве­рой.

В 1962 го­ду по ре­ше­нию Церк­ви и го­су­дар­ства был при­нят за­кон, на ос­но­ва­нии ко­то­ро­го со­зда­но Об­ще­ство во имя свя­то­го Иоан­на, по­стро­е­но два пан­си­о­на: один для при­е­ма па­лом­ни­ков, дру­гой для нужд Об­ще­ства. Со­зда­но два при­ю­та для си­рот, од­на бо­га­дель­ня в Хал­ки­де и од­на– в Неоар­та­ки, сту­ден­че­ское об­ще­жи­тие, дет­ский ла­герь на ты­ся­чу мест и дру­гие учре­жде­ния.

Свя­той Иоанн – пре­крас­ный при­мер жиз­ни че­ло­ве­ка «по Бо­зе», ибо от­кры­ва­ет сво­и­ми чу­де­са­ми бо­же­ствен­ную си­лу и ве­дет нас к ду­хов­но­му по­зна­нию свя­той жиз­ни, столь бла­гост­ной для че­ло­ве­ка. Мы рож­де­ны не толь­ко для этой жиз­ни, но при­над­ле­жим и бу­ду­щей жиз­ни. Веч­ной, Небес­ной. Ду­ша на­ша бес­смерт­на.

Свя­той Иоанн сво­и­ми чу­де­са­ми при­вно­сит в серд­ца ве­ру­ю­щих небес­ный свет, бо­же­ствен­ную си­лу, ко­то­рая по­беж­да­ет узы ма­те­рии, одоле­ва­ет все пре­гра­ды, при­вно­сит ве­ли­кие пе­ре­ме­ны в люд­ские ха­рак­те­ры, воз­рож­да­ет ду­ши. Сво­и­ми чу­де­са­ми, сво­им все­гдаш­ним пред­ста­тель­ством свя­той Иоанн по­мо­га­ет лю­дям об­ре­сти внут­рен­нюю сво­бо­ду, ту са­мую сво­бо­ду, ко­то­рая во­оду­шев­ля­ет лю­дей и це­лые на­ро­ды.

Ни­же на­сто­я­те­лем хра­ма свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го в Неопро­ко­пи­оне про­то­и­е­ре­ем Иоан­ном Вер­не­зо­сом при­во­дят­ся но­вые чу­де­са, со­вер­ша­е­мые по мо­лит­вам свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го.

Чу­де­са свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го

Прот. Иоанн Вер­не­зос, на­сто­я­тель хра­ма Св. Иоан­на Рус­ско­го

Свя­той Иоанн Зла­то­уст в сво­ем ком­мен­та­рии к гла­ве 8, 4 Еван­ге­лия от Мат­фея пи­шет, что Иисус Хри­стос в Еван­ге­ли­ях две­на­дцать раз за­пре­ща­ет го­во­рить о ви­ден­ных чу­де­сах тем, кто по­лу­чал ис­це­ле­ния. По Сво­е­му сми­ре­нию и по­то­му, что не же­лал слу­шать воз­гла­сы вос­хи­ще­ния.

Но ино­гда Гос­подь, как на­при­мер в Еван­ге­лии от Лу­ки (в гла­ве 8-39), со­ве­ту­ет ис­це­лив­ше­му­ся бес­но­ва­то­му вер­нуть­ся в дом и рас­ска­зать лю­дям о чу­де, со­тво­рен­ном Бо­гом: «Воз­вра­тись в дом твой и рас­ска­жи, что со­тво­рил те­бе Бог». Ха­рак­тер­но, что Иисус Хри­стос вплоть до Сво­е­го Вос­кре­се­ния, рас­кры­вая тай­ный смысл неко­то­рых чу­дес, го­во­рил прит­ча­ми.

Ес­ли вер­нуть­ся к со­бы­ти­ям, про­ис­хо­дя­щим у мо­щей Свя­то­го Иоан­на, то мож­но ска­зать, что мно­гие ис­це­лив­ши­е­ся, до­сто­вер­ные све­де­ния о ко­то­рых мы име­ем в ар­хи­ве на­ше­го хра­ма, не по­же­ла­ли, чтобы их адре­са в ты­ся­чах эк­зем­пля­ров бы­ли на­пе­ча­та­ны ря­дом с опи­са­ни­ем их жиз­ни. Они стре­мят­ся из­бе­жать, в го­ро­де ли, в де­ревне ли, на ра­бо­те или до­ма, лю­бых во­про­сов, пусть да­же и с доб­ры­ми на­ме­ре­ни­я­ми за­да­ва­е­мых.

Мы зна­ем, что пу­стын­ни­ки, ас­ке­ты Свя­той Го­ры и дру­гих мо­на­стыр­ских цен­тров, ли­це­зрея мно­гие чу­дес­ные яв­ле­ния, имея ду­хов­ные от­кро­ве­ния, обыч­но в си­лу сво­е­го сми­ре­ния и скром­но­сти рас­ска­зы­ва­ют уди­ви­тель­но ма­ло, и то, лишь в уз­ком кру­гу ду­хов­ных лю­дей.

Лич­но я от­кла­ды­ваю на бо­лее позд­нее вре­мя во­прос о пуб­ли­ка­ции све­де­ний об этих лю­дях. За трид­цать лет мо­е­го слу­же­ния Свя­то­му, чу­де­са ис­чис­ля­ют­ся мно­ги­ми сот­ня­ми.

В си­лу то­го, что все чу­дес­ные со­бы­тия про­ис­хо­ди­ли в столь дли­тель­ный пе­ри­од мо­ей служ­бы в хра­ме Свя­то­го Иоан­на, я об­ла­даю лич­ным опы­том их ин­тер­пре­та­ции, неся од­новре­мен­но и ду­хов­ную от­вет­ствен­ность.

Да­вай­те же по­чув­ству­ем ра­дость и ощу­тим ве­ли­чие этих про­ис­хо­дя­щих в на­ше вре­мя ред­ких чу­дес­ных яв­ле­ний.

Ко­раб­ле­кру­ше­ние

Тор­го­вый ко­рабль с то­ва­ра­ми на бор­ту шел в от­кры­том мо­ре к ме­сту на­зна­че­ния. Де­ло бы­ло в од­ном из се­вер­ных мо­рей.

На­чал­ся шторм. Раз­бу­ше­вав­ше­е­ся мо­ре гро­зи­ло по­гло­тить ко­рабль.

Чле­ны ко­ман­ды – гре­че­ские мо­ря­ки – от­ча­ян­но бо­ро­лись, пред­чув­ствуя близ­кую ги­бель. Лоц­ман­ская си­сте­ма и ра­дар­ная уста­нов­ка вы­шли из строя. Ко­рабль по­те­рял курс. В этом ха­о­се по­слы­шал­ся го­лос ка­пи­та­на. Он не от­да­вал боль­ше при­ка­за­ний. Опыт­ный мо­ряк со­ве­ту­ет лишь од­но – мо­лить­ся Бо­гу о спа­се­нии. Он от­прав­ля­ет­ся в ко­ра­бель­ную ча­сов­ню, где на­хо­ди­лась ико­на Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. На ко­ле­нях ка­пи­тан воз­но­сит мо­лит­ву Свя­то­му: «Свя­тый Иоанне Рус­ский. Мо­люсь те­бе сей­час ни о спа­се­нии сво­ей жиз­ни, ни о ко­раб­ле, но лишь об этих бед­ных мо­ря­ках, жи­ву­щих на чуж­бине, в по­те ли­ца до­бы­ва­ю­щих свой хлеб для сво­их се­мей. Сей­час они по­ги­ба­ют. Свя­тый Иоанне, спа­си их». Всю ночь под рев во­ли и свист се­вер­но­го вет­ра ка­пи­тан мо­лил­ся Свя­то­му Иоан­ну. И вот страш­ная ночь кон­чи­лась. Что же ви­дят гла­за мо­ря­ков? Что их ко­рабль мир­но ка­ча­ет­ся на вол­нах в пор­ту Рот­тер­да­ма. Кто был тот Лоц­ман, при­вед­ший суд­но в порт, ми­нуя вер­ную ги­бель? Это был сам Свя­той Иоанн Рус­ский. Ни­кто не мо­жет ни­че­го воз­ра­зить г-ну Ди­мит­рию Ва­ру­ци­ка­су – ка­пи­та­ну ко­раб­ля, гла­за ко­то­ро­го ви­де­ли очень мно­гое в раз­ных мо­рях и оке­а­нах. По­ра­жен­ный чу­дом, ка­пи­тан остав­ля­ет в пор­ту суд­но на ре­монт и при­ез­жа­ет в Гре­цию. Вме­сте с же­ной они идут в ма­га­зин цер­ков­ных то­ва­ров. Как знак сво­ей бла­го­дар­но­сти Свя­то­му, ка­пи­тан при­об­ре­та­ет на­бор зо­ло­тых и се­реб­ря­ных пред­ме­тов: На­пре­столь­ный Крест и Еван­ге­лие, ка­ди­ло, Арт­офо­рий, Ча­шу для Свя­то­го При­ча­стия. Все эти цен­ные пред­ме­ты куль­та на­по­ми­на­ют нам о чу­де ве­ры, мо­лит­вы, о спа­се­нии на­ших мно­го­стра­даль­ных мо­ря­ков. 23 ян­ва­ря 1978 г.

Пал­ка

Ес­ли вы ко­гда-ни­будь при­е­де­те па­лом­ни­ком к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, то уви­ди­те в его хра­ме од­но про­стое и бед­ное под­но­ше­ние. Пал­ка! Она под­ве­ше­на как тро­фей у Ра­ки с мо­ща­ми. Пал­ка эта при­над­ле­жа­ла ба­буш­ке Ма­рии Спа­ке из се­ла Фре­на­ро, что у го­ро­да Фа­ма­гу­ста на ост­ро­ве Кипр. Эта ста­руш­ка 18 лет хо­ди­ла сог­бен­ной по­чти до зем­ли.

II ав­гу­ста 1978 го­да ее при­вез­ли род­ствен­ни­ки в Храм Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, со­вер­шая па­лом­ни­че­ство по Гре­ции вме­сте со 100 дру­ги­ми ки­при­о­та­ми. Ба­буш­ку под­ня­ли на ру­ках, чтобы дать ей воз­мож­ность при­ло­жить­ся к мо­щам Свя­то­го. Воз­зрев на нетлен­ные мо­щи, несчаст­ная ста­руш­ка за­ли­лась сле­за­ми, про­ся у Бо­жье­го Угод­ни­ка за­ступ­ни­че­ства и по­мо­щи. И услы­шал ее Свя­той Иоанн, уви­дел ве­ли­чие ду­ши этой страж­ду­щей жен­щи­ны, уви­дел ее скорбь и вме­сте с тем – ве­ру. И вот на гла­зах у всех как буд­то чья-то неви­ди­мая ру­ка при­кос­ну­лась к спине бо­ля­щей и вы­пря­ми­ла ее те­ло. Ста­руш­ка вы­пря­ми­лась! Сле­зы за­пол­ни­ли гла­за ее од­но­сель­чан, за­зве­не­ли ко­ло­ко­ла церк­ви. Вся груп­па па­лом­ни­ков-ки­при­о­тов тут же по­про­си­ла со­вер­шить бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен. На этом мо­лебне пла­ка­ли все.

Те, кто ви­дел хоть раз, как со­вер­ша­ет­ся на его гла­зах чу­до, пой­мет эти стро­ки. По окон­ча­нии мо­леб­на по­слы­шал­ся воз­глас ис­це­лив­шей­ся: «Чем мне от­бла­го­да­рить те­бя, сыне мой, Свя­тый Иоанне? Я бед­на. Остав­ляю здесь у тво­их мо­щей свою пал­ку, с по­мо­щью ко­то­рой хо­ди­ла я столь­ко лет. Она мне боль­ше не бу­дет нуж­на до са­мой смер­ти».

Вот что на­пи­са­ли га­зе­ты го­ро­да Ни­ко­сия -сто­ли­цы ост­ро­ва Кипр: «Ма­рия Спа­ка по­сле сво­е­го па­лом­ни­че­ства в Гре­цию, к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, мо­жет те­перь ви­деть ли­ца сво­их од­но­сель­чан. По­чти два де­ся­ти­ле­тия она хо­ди­ла со­гну­той вдвое и ви­де­ла лишь зем­лю под сво­и­ми но­га­ми. Бла­го­да­ря чу­ду, со­вер­шен­но­му Свя­тым, она ис­це­ли­лась и те­перь со­вер­шен­но здо­ро­ва». II ав­гу­ста 1978 г.

Чу­до – уче­но­му

«Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство. – об­ра­тил­ся с пись­мом к Мит­ро­по­ли­ту Хал­кид­ско­му Хри­зо­сто­му (Вер­ги­су) г-н Мат­зо­рос – врач из се­ла Аим­ни с ост­ро­ва Эв­бея. – Я не очень ре­ли­ги­оз­ный че­ло­век, имею выс­шее об­ра­зо­ва­ние. Я врач по про­фес­сии и быв­ший ате­ист.

Слу­чи­лось, что я за­бо­лел. Про­шел об­сле­до­ва­ние. Ди­а­гноз – рак пря­мой киш­ки. Мои кол­ле­ги ска­за­ли всю прав­ду. Это рак в од­ной из тя­же­лых форм, ко­то­рая обыч­но при­во­дит к смер­ти.

Я на­хо­дил­ся на об­сле­до­ва­нии в Он­ко­ло­ги­че­ском цен­тре «Пан­до­кра­тор» в Афи­нах. По­сле под­твер­жде­ния ди­а­гно­за оста­юсь один на один со сво­ей бо­лез­нью. И то­гда, в этот труд­ный час, об­ра­щаю свою ду­шу и серд­це к Бо­гу, в ко­то­ро­го я не ве­рил.

Я си­жу на кро­ва­ти, мои но­ги опу­ще­ны вниз. Ве­ду раз­го­вор с са­мим со­бой и об­ра­ща­юсь к Бо­гу: «Бо­же, я не ве­рил в Те­бя, го­во­рил, что все сказ­ки. Ду­мал, что вся опо­ра – в че­ло­ве­ке и в на­у­ке. Вот ви­дишь, те­перь все те­ря­ет свою цен­ность. При­ми же мое по­ка­я­ние и, ес­ли со­чтешь ме­ня до­стой­ным, ис­це­ли мою бо­лезнь через пред­ста­тель­ство Свя­то­го Нетлен­но­го Иоан­на Рус­ско­го».

Это бы­ло ис­крен­нее и ис­тин­ное «гре­шен» че­ло­ве­ка-вра­ча. В эту ми­ну­ту кто-то стук­нул в дверь. Во­шел мо­ло­дой под­тя­ну­тый кра­си­вый врач.

«Ну как, кол­ле­га,» – спра­ши­ва­ет он г-на Мат­зо­ро­са.

«Что де­лать, док­тор, уми­ра­ем». «Нет, ты не умрешь, -по­слы­шал­ся от­вет. – Всю твою бо­лезнь я бе­ру на се­бя».

«Я по­се­дел на сво­ей ра­бо­те и пре­крас­но знаю, что озна­ча­ет моя бо­лезнь. Кто вы, мо­ло­дой че­ло­век?»

«Я – тот, ко­го вы про­си­ли о по­мо­щи». И вы­шел.

Боль­ной в ко­ри­до­рах боль­ни­цы стал ис­кать и спра­ши­вать о мо­ло­дом вра­че. Кол­ле­ги удив­лен­но по­жи­ма­ли пле­ча­ми и го­во­ри­ли, что ви­де­ние – плод гал­лю­ци­на­ции.

Нет, врач – ра­ко­вый боль­ной, уве­рен, что го­во­рил с Бо­гом и со Свя­тым. На­ста­и­ва­ет на по­втор­ном об­сле­до­ва­нии.

Вы­хо­дит по­втор­ный ди­а­гноз – аб­со­лют­но здо­ров. Сколь­ко лю­дей ви­де­ли эти две ме­ди­цин­ские кар­ты: од­ну – с под­твер­жде­ни­ем ра­ка, дру­гую – с при­зна­ни­ем пол­но­го здо­ро­вья.

И вот пись­мо: «Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство! Я не ве­ру­ю­щий… Но я ви­дел Свя­то­го и ис­це­лил­ся». 10 ап­ре­ля 1964 г.

Чу­де­са с детьми

Осо­бую лю­бовь пи­та­ет Свя­той Иоанн к ма­лым де­тям. Это на­по­ми­на­ет нам преж­де все­го лю­бовь Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста к де­тям: «Оставь­те де­тей и не пре­пят­ствуй­те им при­хо­дить ко Мне». (Мф.18:3-10, 14).

«Ис­тин­но го­во­рю вам, ес­ли вы не из­ме­ни­тесь и не ста­не­те сми­рен­ны­ми, про­сты­ми и бес­хит­рост­ны­ми, как де­ти, не смо­же­те вой­ти в Цар­ствие Небес­ное». (Мф.18-3).

Ис­це­ля­ют­ся два бра­та

В од­ном бед­ном до­ме, в г. Ли­ма­сол на ост­ро­ве Кипр, жи­вет в тру­дах и скор­бях се­мья. Двое де­тей – два бра­ти­ка, 6-ти и 8-ми лет -стра­да­ли бе­ло­кро­ви­ем.

Ро­ди­те­ли и вра­чи ве­ли непре­стан­ную борь­бу за здо­ро­вье этих де­тей. При ви­де блед­ных лиц и тще­душ­ных тел сво­их чад серд­це ро­ди­тель­ское сжи­ма­лось от скор­би.

И вот кто-то им рас­ска­зал о Свя­том Иоанне Рус­ском – Чу­до­твор­це, мо­щи ко­то­ро­го по­ко­ят­ся в Гре­ции. Вста­ет на мо­лит­ву ко­ле­но­пре­кло­нен­ная мать, мо­лит­ся отец. Ве­чер. Ого­нек лам­пад­ки туск­ло осве­ща­ет блед­ные ли­ца де­тей. «Свя­тый Иоанне, – шеп­чет мать, – сде­лай так, чтобы мои дет­ки вы­здо­ро­ве­ли, я не вы­дер­жу боль­ше этой му­ки. Свя­тый Иоанне, прий­ди, по­се­ти мой дом, здесь в Ли­ма­со­ле, прий­ди днесь и по­мо­ги на­ше­му го­рю».

Отец в глу­хих ры­да­ни­ях встал, вста­ла и мать. Утром, по­дой­дя к кро­ват­ке де­тей, ви­дят ро­ди­те­ли, что внеш­ний вид их со­вер­шен­но из­ме­нил­ся. Раз­бу­ди­ли их ро­ди­те­ли и ско­рей от­пра­ви­лись к вра­чу. «Но, до­ро­гие мои, – го­во­рит док­тор, – мы же со­всем недав­но про­ве­ли ана­лиз кро­ви, не мучь­те де­тей». Мать, од­на­ко, на­сто­я­ла. И, о чу­до! Ана­лиз под­твер­жда­ет нор­маль­ный со­став кро­ви. Ве­ра со­вер­ши­ла это чу­до!

Счаст­ли­вые ро­ди­те­ли за­ка­за­ли фигур­ки де­тей из вос­ка в пол­ный рост. На са­мо­ле­те при­ле­те­ли они в Афи­ны, а от­ту­да – к чу­до­твор­ным мо­щам Свя­то­го Иоан­на. Вся се­мья вста­ла на ко­ле­ни, про­из­но­ся сло­ва бла­го­дар­но­сти. По­сле их ухо­да из Хра­ма оста­лись две вос­ко­вые фигур­ки де­тей в вос­по­ми­на­ние о чу­дес­ном ис­це­ле­нии. До сих пор этот дар на­хо­дит­ся в Хра­ме Иоан­на Рус­ско­го как сим­вол люб­ви Бо­га и Свя­то­го Иоан­на. 30 июня 1980 г.

Бо­же­ствен­ное ви­де­ние

«У вас впе­ре­ди вся жизнь, вы мо­ло­ды. Это ваш пер­вый ре­бе­нок. Ни­че­го не по­де­ла­ешь. Нуж­но вам знать всю прав­ду. Ва­ше ча­до умрет. У ре­бен­ка тя­же­лая фор­ма бе­ло­кро­вия. То немно­гое вре­мя, ко­то­рое ему оста­лось жить, пусть он про­ве­дет до­ма, под на­блю­де­ни­ем ме­ди­цин­ско­го пер­со­на­ла. Не рас­стра­и­вай­тесь. Вы еще мо­ло­ды».

Та­ки­ми сло­ва­ми про­во­жал пе­ди­атр од­ной из дет­ских боль­ниц Афин ро­ди­те­лей трех­ме­сяч­но­го ре­бен­ка, уми­рав­ше­го от бе­ло­кро­вия.

В до­ме со­бра­лись род­ствен­ни­ки се­мьи (все­го 35 че­ло­век), чтобы под­дер­жать в труд­ную ми­ну­ту несчаст­ных ро­ди­те­лей.

И вот отец ре­бен­ка в ми­ну­ту скор­би об­ра­ща­ет­ся к Свя­то­му Иоан­ну: «Свя­тый Иоанне! Нет сил ви­деть, как мой пер­ве­нец ухо­дит из жиз­ни. Вспом­ни, Свя­тый, как мы при­вез­ли его в Храм, но­ся­щий твое имя и кре­сти­ли ма­лы­ша. (За пе­ри­од с 1925 го­да в Хра­ме Свя­то­го Иоан­на кре­сти­ли II 253 ре­бен­ка). По­мо­ги мне…»

И в это мгно­ве­ние род­ствен­ни­ки, си­дев­шие ря­дом с ры­да­ю­щим от­цом, ви­дят, как ма­лют­ка неожи­дан­но от­крыл гла­за и по­ка­зал на сте­ну. На ви­ду у всех об­раз Свя­то­го Иоан­на, как си­я­ю­щая мол­ния, по­явил­ся в до­ме и ис­чез. Ре­бе­нок вы­здо­ро­вел. Да сла­вит­ся Имя Гос­подне и Свя­тых Его. 27 июля 1981 г.

Как в кни­ге по За­ко­ну Бо­жье­му

В од­ной из дет­ских боль­ниц Афин ден­но и нощ­но де­жу­рит у из­го­ло­вья сво­е­го боль­но­го ре­бен­ка мать. При­ве­зен­ный из г. Пат­ры в сто­ли­цу маль­чик дол­гие го­ды стра­дал па­ра­ли­чом ног (в его ме­ди­цин­ской кар­те име­ют­ся все ре­зуль­та­ты ана­ли­зов и об­сле­до­ва­ний).

Обостре­ние бо­лез­ни (от­сут­ствие ас­бе­ста в ор­га­низ­ме) за­ста­ви­ло ро­ди­те­лей сроч­но гос­пи­та­ли­зи­ро­вать ре­бен­ка. В один из ве­че­ров, на за­ка­те солн­ца, мать-си­дел­ка вспом­ни­ла в боль­нич­ной па­ла­те свой го­род Пат­ры и ма­лень­кую ча­сов­ню Бо­жи­ей Ма­те­ри, ку­да она ча­сто при­хо­ди­ла с детьми или од­на. Мыс­лен­но пе­ре­не­сясь в род­ные ме­ста, несчаст­ная мать в скор­би об­ра­ти­лась в мо­лит­ве к Бо­жи­ей ма­те­ри: «Бо­го­ро­ди­це, Де­во слад­чай­шая, Ты, пре­тер­пев­шая го­ре­сти, по­мо­ги мо­е­му ча­ду. По­шли, Вла­ды­чи­це, нам в по­мощь Свя­то­го, взи­рая на скорбь ди­тя­ти». «Ма­ма, с кем ты раз­го­ва­ри­ва­ешь?» «Вот, мой маль­чик, ты пом­нишь, на­вер­ное, как чи­тал в кни­гах по За­ко­ну Бо­жье­му, что, ко­гда Гос­подь жил в Па­ле­стине, Он ис­це­лял бес­но­ва­тых, от­кры­вал гла­за сле­пым, под­ни­мал па­ра­ли­ти­ков, вос­кре­шал мерт­вых. Об­ра­тись к Нему и ты, ди­тя мое, и Он услы­шит те­бя – хо­ро­ше­го маль­чи­ка, по­про­си Его ис­це­лить те­бя».

Ре­бе­нок смот­рит на мать, по­том на ухо­дя­щее солн­це, на небе­са, и за­сы­па­ет.

Но­чью ма­лень­кий Ге­ор­гий ви­дит во сне пре­крас­но­го всад­ни­ка, ко­то­рый оста­нав­ли­ва­ет­ся пря­мо пе­ред ним.

– Встань на но­ги, Ге­ор­гий, сде­лай пры­жок и вско­чи ко мне в сед­ло!

– Но я па­ра­ли­зо­ван­ный, мои нож­ки не мо­гут ме­ня под­нять.

-Дай твою ру­ку, маль­чик, под­ни­мись на ло­шадь. Я – Свя­той Иоанн из Рос­сии. Ме­ня по­слал Гос­подь, чтобы ис­це­лить те­бя Его бла­го­да­тию и си­лой. Ре­бе­нок в по­лу­сне бо­рет­ся с неду­гом, ста­ра­ет­ся дви­нуть­ся с ме­ста. Просну­лась мать, услы­шав сло­ва: «Ма­ма, дер­жи ме­ня. Свя­той Иоанн из Рос­сии при­ка­зал мне встать».

Утром, ко­гда ноч­ные мед­сест­ры со­об­щи­ли док­то­ру, что па­ра­ли­зо­ван­ный ре­бе­нок, при­ве­зен­ный из Патр, встал на но­ги и по­шел этой но­чью, врач по­спе­шил к ис­це­лив­ше­му­ся. Стук­нул мо­ло­точ­ком по ко­лен­кам, кос­нул­ся игол­кой но­ги. Ре­ак­ция нор­маль­ная.

«Вы сво­бод­ны, – про­из­нес про­фес­сор. – Сам Гос­подь про­явил здесь Свою си­лу». 17 ав­гу­ста 1977 г.

Ак­ро­ме­га­лия

Вра­чи ка­те­го­рич­ны: «Ваш ре­бе­нок, – объ­яс­ня­ют они ро­ди­те­лям, – име­ет врож­ден­ную ред­кую бо­лезнь, при­чем в ее са­мой тя­же­лой фор­ме. Он очень слаб и ка­кую бы под­го­тов­ку мы не про­ве­ли к этим двум необ­хо­ди­мым ему опе­ра­ци­ям, он все рав­но не вы­дер­жит. Бу­дем ждать раз­ви­тия его ор­га­низ­ма». Ве­ду­щим вра­чом был неза­бвен­ный про­фес­сор Хо­ре­мис.

Мать ре­бен­ка не ве­рит док­то­ру и убеж­да­ет му­жа про­дать иму­ще­ство и на эти день­ги по­ехать в Ин­сти­тут здо­ро­вья ре­бен­ка в Па­риж. Но и здесь несчаст­ные ро­ди­те­ли услы­ша­ли тот же ди­а­гноз и тот же со­вет. Од­но го­во­рят вра­чи, дру­гое твер­дит мать.

Мать, ко­то­рая со­зда­на Бо­гом быть со­твор­цом, по­мощ­ни­ком в Его де­ле. Мать, ко­то­рая стра­да­ет и от­да­ет всё ра­ди пло­да сво­е­го чре­ва -ра­ди чад сво­их. Она по­вто­ря­ла лишь од­но: «Спа­си­те мо­е­го ре­бен­ка».

Неожи­дан­но в боль­ни­це у маль­чи­ка под­ни­ма­ет­ся тем­пе­ра­ту­ра и на­чи­на­ет­ся жар. Как кор­шун, хва­та­ет жен­щи­на ме­чу­ще­го­ся в бес­па­мят­стве ре­бен­ка и бе­жит к вы­хо­ду боль­ни­цы, вы­зы­вая удив­ле­ние окру­жа­ю­щих. Сев в пер­вое по­пав­ше­е­ся так­си, она едет в Бюс­си – из­вест­ный ку­рорт в цен­траль­ной Фран­ции. Там на­хо­дит­ся Рус­ский Пра­во­слав­ный Мо­на­стырь Бо­жи­ей Ма­те­ри. Жен­щи­на слы­ша­ла о его су­ще­ство­ва­нии в свой пер­вый при­езд во Фран­цию, бу­дучи еще сту­дент­кой. Гре­чан­ка вхо­дит в мо­на­стырь и на­прав­ля­ет­ся к иконе Бо­го­ро­ди­цы: «Вла­ды­чи­ца моя, нет у ме­ня боль­ше сил. Ес­ли мо­е­му ре­бен­ку суж­де­но уме­реть, пусть он умрет пе­ред тво­ей ико­ной. Мо­лю Те­бя, Пре­чи­стая, Те­бя, что ви­де­ла Сво­е­го дра­го­цен­но­го Сы­на рас­пя­тым на Кре­сте. Ты, ко­то­рая вы­дер­жа­ла все, по­мо­ги и мне одо­леть свое го­ре».

В церк­ви в это вре­мя на­хо­дил­ся некто Сер­гей Ива­но­вич Рос­сос, знав­ший немно­го гре­че­ский язык и жив­ший ко­гда-то в Афи­нах. Он уви­дел несчаст­ную жен­щи­ну, по­до­шел к ней и ска­зал: «У вас в Гре­ции по­ко­ят­ся мо­щи од­но­го на­ше­го зем­ля­ка. Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. По его мо­лит­вам со­вер­ша­ют­ся чу­де­са. Мно­гие го­ды я но­шу при се­бе его ико­ну и все­гда к нему об­ра­ща­юсь. Этой ико­ной я бла­го­слов­лю ва­ше­го ре­бен­ка и бу­дем на­де­ять­ся на ми­лость Бо­жию».

В тот са­мый миг, ко­гда ико­на Свя­то­го кос­ну­лась лба ре­бен­ка, его на­ча­ло тря­сти, как в ли­хо­рад­ке, все те­ло по­кры­лось хо­лод­ным по­том. Мать кос­ну­лась лба ре­бен­ка. Жар спал!

Тут же со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние, а утром мать вер­ну­ла ди­тя в боль­ни­цу и ре­ши­ла оста­вить его на ле­че­ние. Через три ме­ся­ца, без вся­кой опе­ра­ции, бы­ло уста­нов­ле­но, что ске­лет боль­но­го раз­ви­ва­ет­ся нор­маль­но, что ис­крив­лен­ные ру­ки и но­ги вы­пря­ми­лись.

«Чрез­вы­чай­ный слу­чай в на­у­ке», – ска­за­ли фран­цуз­ские вра­чи.

«Чрез­вы­чай­ный слу­чай ве­ры и по­мо­щи Свя­тых», – го­во­рит мать и не мо­жет на­гля­деть­ся на сы­на. ко­то­рый, пол­ный сил, каж­дый день от­прав­ля­ет­ся в шко­лу. 12 но­яб­ря 1974 г.

Апо­плек­си­че­ский удар

Су­пру­ги Па­па­ди­мит­риу при­вез­ли сво­е­го боль­но­го сре­ди­зем­но­мор­ской ане­ми­ей ре­бен­ка в ко­ма­тоз­ном со­сто­я­нии в дет­скую боль­ни­цу «Айя Со­фия» в Афи­нах.

На этот раз это – не обостре­ние бо­лез­ни. В рент­ге­нов­ском ка­би­не­те врач по­ка­зал ма­те­ри эн­це­фа­ло­грам­му, на кон­то­рой бы­ли вид­ны об­ра­зо­вав­ши­е­ся в со­су­дах го­лов­но­го моз­га тром­бы. «Это вер­ная сметь», – шеп­чет врач, ука­зы­вая на за­би­тые тром­ба­ми со­су­ды.

В неутеш­ном го­ре мать, уро­жен­ка ост­ро­ва Эв­бея, мыс­лен­но об­ра­ща­ет­ся с мо­лит­вой к Свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му: «Свя­тый Иоанне, спа­си мою ма­лень­кую Ва­су­лу».

И в этот мо­мент и врач, и ро­ди­тель­ни­ца ви­дят на эн­це­фа­ло­грам­ме, как буд­то бы чья-то неви­ди­мая ру­ка рас­тво­ря­ет тром­бы в со­су­дах и слы­шат го­лос проснув­ше­го­ся ре­бен­ка: «Ма­моч­ка, где ты?» «Здесь», – ед­ва слыш­но успе­ла от­ве­тить жен­щи­на и за­ли­лась го­ря­чи­ми сле­за­ми бла­го­дар­но­сти. Сколь ве­лик еси Ты. Гос­по­ди, во Свя­тых Сво­их!

Сей­час ис­це­лен­ная Ва­су­ла са­ма уже ста­ла ма­те­рью и рас­тит чу­дес­но­го сы­на. 4 июня 1976 г.

Тра­ге­дия ма­лень­ко­го ре­бен­ка

Каж­дая мать хо­чет, чтобы ее ре­бе­нок был са­мым луч­шим. В од­ном бед­ном до­миш­ке сре­ди уз­ких уло­чек, что вы­хо­дят к Церк­ви Пан­да­нассах в Пат­рах, про­изо­шла тра­ге­дия.

С пер­вых ми­нут рож­де­ния вто­ро­го ре­бен­ка в се­мье мать, уви­дев но­во­рож­ден­но­го, при­шла в ужас. Язык мла­ден­ца вы­со­вы­вал­ся на­ру­жу. Корм­ле­ние гру­дью бы­ло невоз­мож­но. Язык был длин­нее обыч­но­го на 3-4 сан­ти­мет­ра. С это­го мо­мен­та на­ча­лись му­че­ния. Мать не по­ка­зы­ва­ет­ся с ре­бен­ком на лю­дях. Три го­да под­ряд она ез­дит по боль­ни­цам Афин. А язык меж­ду тем про­дол­жа­ет рас­ти и сви­са­ет уже ни­же под­бо­род­ка.

«Бо­же мой, – умо­ля­ет мать. – Ука­жи нам, что де­лать!»

Вра­чи со­ве­ту­ют сде­лать опе­ра­цию, пол­но­стью ам­пу­ти­ро­вать язык. Но при этом ре­бе­нок дол­жен остать­ся на всю жизнь немым. Бед­ные ро­ди­те­ли за­ни­ма­ют день­ги и от­прав­ля­ют­ся на кон­суль­та­цию в Сток­гольм, в Шве­цию. Швед­ские вра­чи так­же со­ве­ту­ют опе­ра­цию.

В скор­би се­мья воз­вра­ща­ет­ся в Гре­цию. Род­ные и близ­кие, ожи­дав­шие хоть ка­ко­го-то про­блес­ка на­деж­ды, не на­хо­ди­ли слов, чтобы уте­шить ро­ди­те­лей ре­бен­ка. И вот в тол­пе по­слы­шал­ся го­лос од­ной из род­ствен­ниц ве­ру­ю­щей жен­щи­ны: «Я ве­рю, что Гос­подь услы­шит на­шу мо­лит­ву. Ты, как мать, дай обет Свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му, Свя­то­му, ко­то­ро­го ча­сто по­сы­ла­ет Все­выш­ний для ока­за­ния по­мо­щи лю­дям. Мо­лись усерд­но о по­мо­щи. А сей­час пой­дем в храм Пан­да­насса».

Как пи­шет пи­са­тель Алек­сис Ка­рел: «Мо­лит­ва, воз­но­си­мая на­ми за дру­гих, са­мая дей­ствен­ная и все­гда бы­ва­ет услы­шана Бо­гом». Ста­рый свя­щен­ник со­вер­ша­ет мо­ле­бен Свя­то­му, со­вер­ша­ет­ся Ма­лое Все­нощ­ное бде­ние, по­сле ко­то­ро­го все род­ствен­ни­ки ти­хо на­прав­ля­ют­ся по до­мам. И вдруг в од­ной из ком­нат раз­да­ет­ся крик ма­те­ри: «Свя­тый Иоанне, сколь быст­ро ты по­спе­шил на по­мощь на­шей бо­ли. Что ви­дят мои по­туск­нев­шие от го­ря гла­за. Все ста­ли сви­де­те­ля­ми, как му­че­ние ре­бен­ка кон­чи­лось. Язык вер­нул­ся на свое ме­сто и ре­бе­нок за­го­во­рил».

Факт, необъ­яс­ни­мый че­ло­ве­че­ской ло­ги­кой. Факт, ко­то­рый для мно­гих лишь вы­ду­ман­ные сказ­ки. Для мно­гих, тех, кто не мо­жет пре­одо­леть го­лую ло­ги­ку. Но для ве­ру­ю­щих все об­сто­ит очень про­сто. Все для ве­ру­ю­щих име­ет свое объ­яс­не­ние.

«Ве­ра есть на­блю­де­ние за ве­ща­ми, недо­ступ­ны­ми гла­зу».

Ве­ра есть под­твер­жде­ние то­го, че­го не мо­гут ви­деть те­лес­ные гла­за. (Евр.11:1) 16 мая 1966 г.

100 ки­ло­мет­ров пу­ти

В го­ро­де Эс­ти­эа, на се­ве­ре ост­ро­ва Эв­бея, ро­дил­ся ре­бе­нок с вы­вер­ну­ты­ми нож­ка­ми, по­вер­ну­ты­ми к спине. Три с по­ло­ви­ной го­да ро­ди­те­ли и вра­чи бо­ро­лись с неду­гом. По­сле несколь­ких опе­ра­ций вра­чам уда­лось, на­ко­нец, вер­нуть ниж­ние ко­неч­но­сти в нор­маль­ное по­ло­же­ние.

Од­на­ко ро­ди­те­лям бы­ло ска­за­но, что ре­бе­нок хо­дить не бу­дет, по­вре­жде­ны дви­га­тель­ные нер­вы. До­ма отец, взи­рая на свое па­ра­ли­зо­ван­ное ди­тя, вспом­нил про Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го и об­ра­тил­ся к нему в мо­лит­ве с та­ки­ми сло­ва­ми: «Свя­тый Иоанне, не смо­гу я ли­це­зреть всю жизнь несча­стье и боль это­го ре­бен­ка. Столь­ких ты ис­це­лил, по­мо­ги и мо­е­му бед­но­му ди­тя­те, укре­пи его нож­ки. Обе­щаю, что бо­сым прой­ду пеш­ком в Храм твой. Нет у ме­ня ни­ка­ких под­но­ше­ний те­бе. Один ба­ра­шек есть у ме­ня в са­ду, его те­бе и при­не­су».

И вот бо­си­ком от­пра­ви­лись ро­ди­те­ли пеш­ком из Эс­ти­эи в Про­ко­пи­он, неся на ру­ках ре­бен­ка и яг­нен­ка. Шли два дня и две но­чи по ле­сам и овра­гам се­вер­ной Эв­беи с тай­ной на­деж­дой, что Свя­той услы­шит их моль­бы при­дя в Храм Свя­то­го Иоан­на, пут­ни­ки со­вер­ши­ли мо­ле­бен у Свя­тых мо­щей, дер­жа на ру­ках ре­бен­ка и ба­раш­ка. Мол­ча­ние и боль ца­ри­ли в эту ми­ну­ту в церк­ви.

Ве­че­ром несчаст­ная се­мья от­ка­зы­ва­ет­ся ид­ти в го­сти­ни­цу и про­во­дит ночь у две­рей хра­ма. По­сле по­лу­но­чи отец бу­дит ре­бен­ка со сло­ва­ми: «Встань, ди­тя. Свя­той со­вер­шил над то­бой чу­до. Иди и при­не­си мне во­ды». И ре­бе­нок впер­вые в сво­ей жиз­ни под­ни­ма­ет­ся са­мо­сто­я­тель­но на но­ги и де­ла­ет пер­вые ша­ги.

И вот в но­чи раз­да­ет­ся воз­глас ра­до­сти. Просну­лась вся де­рев­ня, па­лом­ни­ки, чтобы сво­и­ми гла­за­ми уви­деть про­яв­ле­ние си­лы Бо­жи­ей по мо­лит­вам Свя­то­го.

С то­го дня еже­год­но в Храм при­ез­жа­ет стат­ный мо­ло­дой че­ло­век с яг­нен­ком в ру­ках. Он при­кла­ды­ва­ет­ся к Свя­тым мо­щам и с ми­ром воз­вра­ща­ет­ся до­мой. 19 сен­тяб­ря 1976 г.

В он­ко­ло­ги­че­ской боль­ни­це «Агиос Сав­вас», 1978 год

В Афи­нах в Он­ко­ло­ги­че­ском цен­тре жен­щи­на бо­рет­ся с бо­лез­нью ве­ка – ра­ком. Бо­лезнь по­бе­ди­ла. Вра­чи со­об­щи­ли де­тям о том, чтобы они за­бра­ли мать до­мой.

«Не мучь­те мать в боль­ни­це. По­ло­же­ние без­на­деж­ное. Луч­ше пусть уми­ра­ет до­ма. Так спо­кой­нее и ей и вам». Пя­те­ро де­тей, при­е­хав­ших в боль­ни­цу из Ка­ва­лы, со сле­за­ми слу­ша­ют за­клю­че­ние вра­чей. Они пла­чут о ма­те­ри, о том един­ствен­ном су­ще­стве, ко­то­рое име­ет каж­дый из нас в жиз­ни.

В эту ми­ну­ту в две­ри па­ла­ты по­ка­за­лась незна­ко­мая жен­щи­на. «Это ва­ша ма­ма? – спро­си­ла она. – Не плачь­те. Вы­ше всех на­ук и вра­чей – Бог и Свя­тые Его. По-че­ло­ве­че­ски вы сде­ла­ли все, что смог­ли. Я ез­ди­ла ко­гда-то на по­кло­не­ние к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го на о. Эв­бею. Взя­ла с со­бой немнож­ко мас­ла из лам­пад­ки у мо­щей, чтобы по­ма­зать ко­го-ни­будь из боль­ных, на­хо­дя­щих­ся здесь, в на­шей боль­ни­це. По­ма­жу и ва­шу ма­му, а там, как Бо­гу бу­дет угод­но».

Дей­стви­тель­но, как важ­ны сло­ва, участ­ли­вость, под­держ­ка для бо­ля­ще­го, ле­жа­ще­го в скор­би. Да­же про­сто сесть ря­дом, ни­че­го не го­во­ря – это уже при­да­ет си­лу стра­даль­цам. Неиз­вест­ная жен­щи­на ват­кой, смо­чен­ной в мас­ле из лам­пад­ки, по­ма­за­ла лоб боль­ной и вы­шла. Бо­же­ствен­ная си­ла пе­ре­да­ет­ся и пря­мо, и через свя­тые пред­ме­ты, через мо­щи Свя­тых, лам­пад­ное мас­ло, свя­тую во­ду. Это ве­ра Церк­ви в це­ли­тель­ную си­лу Хри­ста. При­чем та­кой сми­рен­ный спо­соб пе­ре­да­чи неру­ко­твор­ной энер­гии Бо­га в на­ши те­ла, в на­ши бо­лез­ни, на­зван от­ца­ми церк­ви: «выс­шей бо­го­при­ят­ной те­ра­пи­ей». Св. Иоанн Зла­то­уст пи­сал: «Мы глу­бо­ко ве­ру­ем в то, что недо­стой­ны, чтобы при­шел к нам сам Хри­стос или один из Свя­тых Его, но мо­жет сни­зой­ти на нас бла­го­дат­ная ис­це­ля­ю­щая си­ла са­мым до­ступ­ным и про­стым спо­со­бом. Раз­ве в про­стом хле­бе и про­стом вине мы не ви­дим в Та­ин­стве Ев­ха­ри­стии Са­мо­го Хри­ста?»

Но вер­нем­ся к на­шей те­ме. Через неко­то­рое вре­мя боль­ная при­шла в се­бя, от­кры­ла гла­за и уви­де­ла сво­их пла­чу­щих де­тей. Сде­ла­ла знак ру­кой. К ней на­гну­лась стар­шая дочь.

– По­че­му вы так пла­че­те?

– Ма­ма, ты несколь­ко дней нас не ви­де­ла и не мог­ла го­во­рить. А те­перь спра­ши­ва­ешь, по­че­му мы пла­чем.

– Да, зна­ешь, несколь­ко ми­нут на­зад при­шел ко мне ка­кой-то сол­дат, ска­зал, что его зо­вут Иоанн Рус­ский, пе­ре­кре­стил мне лоб ват­кой, смо­чен­ной в лам­пад­ном мас­ле и ска­зал: «Воз­вра­щай­ся к жиз­ни». Жен­щи­на, на­хо­див­ша­я­ся в тис­ках страш­ной неиз­ле­чи­мой бо­лез­ни, ис­це­ли­лась. И жи­вет сей­час со сво­и­ми детьми и вну­ка­ми по Сло­ву Бо­жье­му. 8 ав­гу­ста 1978 г.

«Сде­лай­те тре­па­на­цию че­ре­па»

В Афи­нах из­вест­ный ин­же­нер-стро­и­тель, про­шед­ший мно­же­ство об­сле­до­ва­ний, по­лу­ча­ет на ру­ки ди­а­гноз вра­чей: силь­ные го­лов­ные бо­ли объ­яс­ня­ют­ся зло­ка­че­ствен­ной опу­хо­лью го­лов­но­го моз­га.

Боль­но­му со­ве­ту­ют опе­ра­цию на че­ре­пе с це­лью из­вле­че­ния опу­хо­ли. На во­прос о по­след­стви­ях вра­чи го­во­рят ему всю прав­ду. Боль­ной от­ка­зы­ва­ет­ся от хи­рур­ги­че­ско­го вме­ша­тель­ства, под­вер­гая се­бя ужас­ным стра­да­ни­ям.

Через несколь­ко дней по­сле это­го со­бы­тия, ра­но утром, на рас­све­те, в квар­ти­ре боль­но­го раз­да­ет­ся зво­нок: «Дя­дя, это ты? – по­слы­шал­ся го­лос его две­на­дца­ти­лет­ней пле­мян­ни­цы. -Из­ви­ни, что я те­бе так ра­но зво­ню, но я толь­ко что просну­лась, я ви­де­ла сон про те­бя. Я ви­де­ла вы­со­ко­го свет­ло­во­ло­со­го мо­ло­до­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый ска­зал мне: «Де­воч­ка, я – Свя­той Иоанн Рус­ский. Пусть твой дя­дя со­гла­ша­ет­ся на опе­ра­цию. Я по­мо­гу хи­рур­гу, с тво­им дя­дей ни­че­го не слу­чит­ся». Вот, дя­дя, не взду­май ска­зать “нет” Свя­то­му».

Так, боль­ной ин­же­нер со­гла­сил­ся на опе­ра­цию, ему вы­ре­за­ли опу­холь.

Как си­я­ли ли­ца всех тех, кто при­е­хал в Храм, и са­мо­го ин­же­не­ра с пле­мян­ни­цей. Го­ло­ва его еще бы­ла за­бин­то­ва­на.

«Вра­чи мне еще не раз­ре­ши­ли вы­хо­дить. Но я при­е­хал. Не мог ина­че. Я дол­жен был по­бла­го­да­рить от все­го серд­ца это­го Свя­то­го Чу­до­твор­ца, при­хо­дя­ще­го на по­мощь вез­де и все­гда». 10 мар­та 1980 г.

Пер­вым са­мо­ле­том

В од­ной из круп­ных боль­ниц Нью-Йор­ка го­то­вят­ся к опе­ра­ции. Зло­ка­че­ствен­ная опу­холь, по­хо­жая на боль­шую гру­шу, рас­по­ло­же­на в лег­ких боль­но­го Ге­ор­гия Ску­ра – гре­ка аме­ри­кан­ско­го про­ис­хож­де­ния.

Су­пру­га боль­но­го, г-жа Афа­на­сия, про­сит на неко­то­рое вре­мя от­ло­жить опе­ра­цию. Ди­рек­ция боль­ни­цы раз­ре­ша­ет двух­днев­ную от­сроч­ку.

Что про­изо­шло? В по­след­нюю ми­ну­ту жен­щи­на по­чув­ство­ва­ла, что непре­мен­но долж­на дать сво­е­му му­жу пе­ред опе­ра­ци­ей Свя­тую во­ду и по­ма­зать его мас­лом из лам­пад­ки, что у мо­щей Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. Жен­щи­на зво­нит нам в храм и про­сит при­слать во­ду и мас­ло с пер­вым рей­сом са­мо­ле­та в Нью-Йорк. Мы вы­пол­ни­ли ее прось­бу. В аэро­пор­ту Нью-Йор­ка г-жа Афа­на­сия жда­ла не про­сто две бу­ты­лоч­ки с во­дой и мас­лом, жда­ла са­мо­го Свя­то­го. Со сле­за­ми она бе­рет па­кет. Как на кры­льях ле­тит в боль­ни­цу.

Г-н Ге­ор­гий с бла­го­дар­но­стью сле­дит за дей­стви­я­ми су­пру­ги и по­лу­ча­ет от нее бла­го­сло­ве­ние – по­ма­за­ние лам­пад­ным мас­лом. По­том г-жа Афа­на­сия на­прав­ля­ет­ся к ди­рек­то­ру боль­ни­цы и про­сит его по­вто­рить рент­ге­но­ско­пию.

Чу­до, в ко­то­рое она ве­ри­ла, что оно дей­стви­тель­но про­изой­дет, про­изо­шло! Удив­лен­ные вра­чи убеж­да­ют­ся, что на но­вом рент­ге­нов­ском сним­ке опу­хо­ли боль­ше нет.

«Ин­те­рес­ный слу­чай на­уч­ной те­ра­пии», – в один го­лос ска­за­ли вра­чи.

«Ин­те­рес­ный слу­чай ис­це­ле­ния по мо­лит­вам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го», – ска­за­ла с ве­рой г-жа А. Ску­ра и уеха­ла из боль­ни­цы вме­сте с му­жем, воз­вра­щен­ным к нор­маль­ной жиз­ни. День и ночь она сла­вит Имя Гос­по­да и Свя­тых Его. 3 июня 1983 г.

«Дом – твой»

Г-жа Аре­ти К., вдо­ва, и ее един­ствен­ная дочь Хри­са еще не успе­ли прий­ти в се­бя от безвре­мен­ной кон­чи­ны му­жа и от­ца, как ока­за­лись пе­ред ли­цом че­ло­ве­че­ско­го бес­пра­вия. Трое бра­тьев умер­ше­го по­да­ли в тре­тей­ский суд Афин, за­явив о сво­их пра­вах на остав­лен­ное им недви­жи­мое иму­ще­ство (стро­я­щий­ся дом в цен­тре Афин), сто­и­мо­стью в де­сят­ки мил­ли­о­нов драхм. Все это на­след­ство, оста­вил су­пруг г-же Аре­ти. Трое бра­тьев по­лу­чи­ли свою до­лю. Вос­поль­зо­вав­шись смер­тью бра­та, они узна­ли, что есть ка­кие-то юри­ди­че­ские пра­ви­ла, по ко­то­рым и они то­же мо­гут по­тре­бо­вать часть иму­ще­ства. Суд удо­вле­тво­ря­ет иск, и бра­тья вы­иг­ры­ва­ют про­цесс. Мать и дочь по­ни­ма­ют, что по­па­ли в джунгли, где зве­ри бо­лее силь­ные по­жи­ра­ют бо­лее сла­бых. Но дру­го­го на­след­ства у них нет. По­это­му они ре­ша­ют всту­пить в же­сто­кую борь­бу. Стро­я­щий­ся дом – во­пло­ще­ние тру­да му­жа, но это и их един­ствен­ная эко­но­ми­че­ская ба­за в бу­ду­щем. Они по­да­ют на апел­ля­цию. Суд от­кло­ня­ет ее. Суд от­кло­ня­ет так­же и вто­рич­ную апел­ля­цию. Две жен­щи­ны от­прав­ля­ют­ся в по­след­нюю ин­стан­цию – Вер­хов­ный Суд.

Втор­ник, ве­чер. Мать и дочь раз­мыш­ля­ют о за­тра­чен­ных тру­дах, о борь­бе, о сво­ем ту­ман­ном бу­ду­щем. Ка­мень ле­жит на серд­це у жен­щин, они уби­ты по­ве­де­ни­ем род­ствен­ни­ков, пе­ре­жи­ва­ют, что нет ря­дом их адво­ка­та, ко­то­рый сроч­но уехал за гра­ни­цу. Лишь позд­но но­чью усну­ли из­му­чен­ные жен­щи­ны. Во сне вдо­ва ви­дит, как буд­то она бро­са­ет­ся с по­бо­я­ми на свою зо­лов­ку. В это вре­мя по­яв­ля­ет­ся неиз­вест­ный мо­ло­дой че­ло­век со спо­кой­ным ли­цом и про­из­но­сит: «Дом – твой. Я сам по­за­бо­тил­ся о ва­шем де­ле. В лю­бой опас­но­сти про­си­те по­мо­щи Бо­жи­ей, и нас – слу­жа­щих Ему. Я – Иоанн Рус­ский. Иди­те зав­тра в суд».

Сна как не бы­ва­ло. Мать и дочь на­чи­на­ют усерд­но мо­лить­ся. Утром в тре­тьем от­де­ле­нии су­да, пе­ред за­лом за­се­да­ния их адво­кат, су­мев­ший ка­ким-то об­ра­зом вер­нуть­ся к про­цес­су, да­ет им со­ве­ты. Нуж­но иметь спо­кой­ствие и сме­лость! Неве­до­ма бы­ла ему тай­ная на­деж­да жен­щин. И вот ре­ше­ние: Выс­ший апел­ля­ци­он­ный суд при­зна­ет, что дом при­над­ле­жит по пра­ву вдо­ве умер­ше­го и его до­че­ри.

Ко­гда обе жен­щи­ны при­шли к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, они по­ве­да­ли нам: «Мы ни­ко­гда не зна­ли это­го Свя­то­го. Мы все­гда мо­ли­ли толь­ко Бо­га, у нас есть ду­хов­ный отец, мы при­ча­ща­ем­ся, но сю­да на Эв­бею мы ни­ко­гда не при­ез­жа­ли и ни­ко­гда не об­ра­ща­лись к Свя­то­му Иоан­ну. И вот мы по­ня­ли – Свя­тые жи­вут сре­ди нас и зна­ют все на­ши ча­я­ния». 28 мар­та 1985 г.

«Иоанн Рус­ский»

Два ча­са про­вел в мо­лит­ве и сле­зах г-н Кон­стан­тин По­ли­хран­ну, один из выс­ших го­судар­ствен­ных чи­нов­ни­ков стра­ны пе­ред ра­кой с мо­ща­ми Свя­то­го. Он был одет в пи­жа­му, и у се­вер­но­го вхо­да в храм его жда­ло так­си. Ко­гда за­кон­чи­лось это та­ин­ствен­ное об­ще­ние со Свя­тым, он мед­лен­ны­ми ша­га­ми на­пра­вил­ся к вы­хо­ду. Мы оста­но­ви­ли его. по­про­сив, ес­ли мо­жет, по­ве­дать о сво­ем го­ре. о том, по­че­му он так стран­но одет. и пред­ло­жи­ли ему ком­на­ты в го­сти­ни­це при церк­ви.

«Нет, ба­тюш­ка, бла­го­да­рю. Ме­ня на дол­гие го­ды успо­ко­ил этот Свя­той, ве­ли­кий Чу­до­тво­рец-Це­ли­тель. Се­го­дня утром в боль­ни­цу «Эван­ге­лиз­мос» при­шла же­на на­ве­стить ме­ня. Уже 10 лет я не мог под­ни­мать­ся на но­ги и сто­ять так, как стою сей­час. Это ре­зуль­тат хро­ни­че­ско­го за­боле­ва­ния нерв­ной си­сте­мы. бо­лез­ни, из-за ко­то­рой я по­те­рял ра­бо­ту, вы­шел на пен­сию и был по­ме­щен в боль­ни­цу с 80-про­цент­ным па­ра­ли­чом ног. Па­ра­лич и тя­же­лое пси­хи­че­ское со­сто­я­ние ве­ли ме­ня к мо­раль­ной смер­ти. Так вот. се­го­дня утром моя же­на при­шла ко мне и, ви­дя. что я еще сплю. се­ла ря­дом в крес­ло и са­ма вздрем­ну­ла. И ви­дит она сон. буд­то в со­сед­ней па­ла­те был об­ход вра­чей, сре­ди ко­то­рых на­хо­дил­ся и ка­кой-то неиз­вест­ный врач. К нему под­хо­дит моя же­на и го­во­рит: «Вы но­вый док­тор? Я вас еще ни ра­зу здесь не ви­де­ла. Очень про­шу вас, ря­дом в па­ла­те ле­жит мой муж. Он уже боль­ше 10 лет па­ра­ли­зо­ван. Вра­чи мне ска­за­ли, что я по­те­ряю сво­е­го су­пру­га, свою опо­ру в жиз­ни. Он умрет. По­дой­ди­те к нему. док­тор, по­смот­ри­те его. ска­жи­те и вы свое сло­во, обод­ри­те его».

«Иди­те, гос­по­жа, по­до­жди­те, я к нему по­дой­ду».

«А как вас зо­вут, док­тор?» – спро­си­ла жен­щи­на.

«Иоанн Рус­ский». – про­зву­чал от­вет. Моя же­на просну­лась и ви­дит ме­ня, пы­та­ю­ще­го­ся встать. «По­мо­ги мне. же­на, – го­во­рю я. ощу­щая, как буд­то чья-то силь­ная ру­ка под­ни­ма­ет ме­ня вверх. Я встал на но­ги. На кри­ки и плач мо­ей же­ны в па­ла­ту при­бе­жа­ли вра­чи и мед­сест­ры. За­ве­ду­ю­щий от­де­ле­ни­ем, ве­ру­ю­щий че­ло­век, был по­тря­сен рас­ска­зом мо­ей же­ны и тут же ска­зал: «Иди­те, возь­ми­те лю­бое так­си и по­ез­жай­те в Про­ко­пи­он, на о. Эв­бею. где по­чи­ва­ют мо­щи Свя­то­го Иоан­на. По­бла­го­да­ри­те Свя­то­го и воз­вра­щай­тесь за вы­пис­кой, ко­то­рую на сей раз под­пи­шет не врач, а сам Свя­той. Я, как врач и хри­сти­а­нин, ве­рю в то. что го­во­рю. Вы­ше всех на­ук сто­ит Все­силь­ный Бог со Свя­ты­ми Его».

Вот что ска­зал нам док­тор. А те­перь, ба­тюш­ка. вы нас бла­го­сло­ви­те».

Так мы по­зна­ко­ми­лись с этим бла­го­че­сти­вым че­ло­ве­ком, со сле­за­ми бла­го­да­рив­шим Свя­то­го Иоан­на.

Сло­ва бла­го­дар­но­сти жаж­дут про­из­не­сти мно­гие и мно­гие боль­ные и страж­ду­щие, на­хо­дя­щи­е­ся в скор­бях, по­хо­жие на тех. кто си­дел в древ­но­сти у ку­пе­ли, ожи­дая дви­же­ния во­ды, ко­гда ан­гел Гос­по­день сни­зой­дет с небес, дабы ощу­тить то чу­дес­ное ис­це­ле­ние, ко­то­рое по­сы­ла­ет Гос­подь сво­и­ми неве­до­мы­ми нам пу­тя­ми. 22 фев­ра­ля 1984 г.

«Раз­ве мож­но за­бы­вать дру­зей?»

Как толь­ко я слы­шу эту фра­зу, мне сра­зу хо­чет­ся по­сме­ять­ся с дя­дей Ни­ко, пен­си­о­не­ром, ра­бо­чим од­но­го за­во­да в Пи­рее. Дя­дя Ни­ко, лы­сый, в оч­ках, ко­то­рые он но­сит уже 20 лет по­сле опе­ра­ции ка­та­рак­ты, в сво­их мо­лит­вах на­зы­ва­ет Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го сво­им дру­гом. А Свя­тые и по­ис­ти­не на­ши дру­зья. «Я опять при­е­хал, ба­тюш­ка, к сво­е­му дру­гу, – го­во­рит он вся­кий раз, при­ез­жая к нам в храм.

– Не мо­гу не по­ста­вить све­чеч­ку сво­е­му дру­гу. Мы уже мно­го лет дру­зья! Все, что я ни по­про­шу, все он де­ла­ет, все».

И вот од­на­жды дя­дя Ни­ко при­е­хал рас­стро­ен­ный. Ни­ко­го не по­при­вет­ство­вал, идет сра­зу к сво­е­му дру­гу – Свя­то­му Иоан­ну. При­ло­жив­шись к мо­щам, под­хо­дит к нам по­ну­рый. «Со вче­раш­не­го дня я пе­ре­жи­ваю, -го­во­рит. – Вче­ра утром ку­пил ба­ра­нью пе­чень, от­дал жене, а сам взял кув­шин и по­ехал за раз­лив­ным ви­ном. Стою на све­то­фо­ре, вдруг слы­шу у се­бя в ма­шине го­лос: «Раз­ве мож­но за­бы­вать дру­зей, а?» Огля­дел­ся во­круг – ни­ко­го. Вхо­жу в ма­га­зин – слы­шу по ра­дио цер­ков­ные пес­но­пе­ния. «Вот, – го­во­рит про­да­вец, -транс­ли­ру­ют ли­тур­гию из Хра­ма Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го». Я опом­нил­ся, схва­тил свой пу­стой кув­шин и бро­сил­ся на­зад. Есть я ни­че­го не стал. Шут­ка ли, ко­гда те­бе сам Свя­той го­во­рит, что ты за­был его». Нет, дя­дя Ни­ко, ты был и оста­нешь­ся дру­гом Свя­то­го. Нам бы по­стиг­нуть твою про­сто­ту. Ты пре­взо­шел нас и мо­жешь быть та­ким дру­гом, ка­ким нам за­ве­щал быть Гос­подь. II ап­ре­ля 1985 г.

«Он вновь ска­зал: ма­ма»

В июне 1976 го­да в од­ну из гор­ных де­ре­ву­шек близ Ар­ты при­е­ха­ло трое под­рост­ков из че­ты­рех, что учи­лись в го­род­ской гим­на­зии. Не бы­ло толь­ко Афа­на­сия, сы­на Ди­мит­ры П. Един­ствен­ное ча­до в се­мье, он ра­но по­те­рял от­ца, стра­дав­ше­го за­боле­ва­ни­ем пе­че­ни. Мать, при всей сво­ей бед­но­сти, хо­те­ла, чтобы сын учил­ся. От­пра­ви­ла его в Ар­ту, здесь он кон­чил гим­на­зию, а по­том и ли­цей. Узнав, что ее сын не при­е­хал в де­рев­ню, мать бе­жит к его од­но­класс­ни­ку Г. Ги­узе­ли узнать, что слу­чи­лось. Ге­ор­гий рас­ска­зал ей всю прав­ду. Афа­на­сий с мар­та ме­ся­ца прак­ти­че­ски пе­ре­стал учить­ся, по­пал в плохую ком­па­нию, сдал ком­на­ту и ку­да-то ис­чез. «Пой­ми, те­тя Ди­мит­ра, с ним тво­рит­ся что-то нелад­ное>.

Мать в ужа­се. От го­ря она да­же не мог­ла пла­кать. Ра­ди че­го же она во всем се­бе от­ка­зы­ва­ла, ра­ди ко­го она тер­пе­ла ли­ше­ния. На­ко­нец, она ре­ша­ет­ся ехать в Ар­ту. У со­се­дей квар­ти­ры, ко­то­рую она сни­ма­ла для сы­на, узна­ла все по­дроб­но­сти. Но ку­да ид­ти, где ис­кать сы­на? Воз­вра­тив­шись в се­ло, мать днем и но­чью мо­ли­лась о по­мо­щи Бо­жи­ей.

И вот, через че­ты­ре дня при­ез­жа­ет до­мой ее сын. Небри­тое ли­цо, злые гла­за. Она его не узна­ла. В ко­го он пре­вра­тил­ся. Вме­сто при­вет­ствия она услы­ша­ла лишь од­ну фра­зу: «Эй, у те­бя день­ги есть. Да­вай сю­да, я спе­шу».

Мать по­про­бо­ва­ла что-то ска­зать и воз­ра­зить, но по­лу­чи­ла удар в спи­ну. За­брав день­ги, сын ис­чез. Ис­тра­тив, он воз­вра­щал­ся вновь и вновь. Бил мать, за­би­рал день­ги и опять ис­че­зал.

Во­семь лет про­дол­жа­лась эта дра­ма. Мать пре­вра­ти­лась в жи­вой ске­лет. Уй­дет ли ее сын из шай­ки нар­ко­ма­нов или его по­са­дят? Или он по­гибнет физи­че­ски?

В без­на­деж­но­сти несчаст­ная жен­щи­на по­слу­ша­ла со­вет со­сед­ки: «По­ез­жай к мо­щам Свя­то­го Иоан­на на ост­ров Эв­бею. Он – Чу­до­тво­рец. По­про­си его, он услы­шит твою боль, по­мо­жет тво­ей пе­ча­ли».

Мать по­еха­ла. Со­вер­ши­ли мо­ле­бен пе­ред мо­ща­ми по­сле ко­то­ро­го бед­ная жен­щи­на вос­клик­ну­ла: «Воз­вра­ти мне мо­е­го сы­на, Свя­тый Иоанне. Най­ди его, вра­зу­ми его. Пусть, как и преж­де, он ска­жет мне: «Ма­ма».

На сле­ду­ю­щий день мы со­вер­ши­ли ли­тур­гию, по­ми­ная имя за­блуд­ше­го сы­на, и мать уеха­ла. В се­ле она на­шла дом от­кры­тым, ее сын ждал ее.

«Ма­ма, – пер­вое, что он ска­зал ей, – Я вер­нул­ся, ты хо­те­ла это­го. Я рас­ка­ял­ся во всем, что сде­лал. Я те­перь бу­ду жить в этом до­ме, до­ме мо­е­го от­ца. Толь­ко вче­ра я по­нял, что со­вер­шил пре­ступ­ле­ние пе­ред то­бой и пе­ред са­мим со­бой».

Мать не в си­лах бы­ла сдер­жать слез. Лишь ве­че­ром она смог­ла про­из­не­сти: «Доб­ро по­жа­ло­вать, ди­тя мое. Зав­тра утром я уеду по­бла­го­да­рить то­го, кто на­шел те­бя и вер­нул в дом».

Через два дня мы вновь уви­де­ли в хра­ме эту жен­щи­ну, ду­мая, что она еще не до­е­ха­ла до до­ма. Но нет, она до­е­ха­ла и об­ре­ла сво­е­го сы­на, ко­то­рый вновь ска­зал ей: «Ма­ма». 30 июня 1976 г.

Страст­ная Сед­ми­ца, 1980 год

Верб­ное вос­кре­се­нье, ве­чер. «Мы при­бы­ли, ба­тюш­ка, чтобы вме­сте с мо­ей су­пру­гой быть на служ­бах Страст­ной Сед­ми­цы у вас в Хра­ме. Мы хо­тим ис­по­ве­дать­ся и, ес­ли ока­жем­ся до­стой­ны­ми, при­ча­стить­ся Свя­тых Тайн. Но преж­де рас­ска­жем вам од­ну ис­то­рию. Око­ло ше­сти ме­ся­цев на­зад по­те­ря­лась на­ша дочь, сту­дент­ка тре­тье­го кур­са юри­ди­че­ско­го фа­куль­те­та Уни­вер­си­те­та. Од­на­жды она по­зво­ни­ла нам из Са­ло­ник и ска­за­ла, что по­ме­ня­ет адрес ме­сто­жи­тель­ства. Как толь­ко мы услы­ша­ли это, тут же ре­ши­ли ехать в Са­ло­ни­ки. Наш дом – в Ко­мо­по­ли. Хо­зяй­ка квар­ти­ры, ко­то­рую на­ша дочь сни­ма­ла, ска­за­ла, что де­воч­ка уеха­ла 8 дней на­зад, воз­мож­но, по­то­му, что за ней сле­ди­ла по­ли­ция, спе­ци­аль­ный от­дел по борь­бе с нар­ко­ти­ка­ми. В по­след­нее вре­мя она воз­вра­ща­лась на рас­све­те и спа­ла це­лы­ми дня­ми.

В Уни­вер­си­те­те нам ска­за­ли: «Разы­щи­те сроч­но свою дочь, она мо­жет пло­хо кон­чить». Но все на­прас­но.

Вдруг через два ме­ся­ца раз­дал­ся те­ле­фон­ный зво­нок. Это зво­ни­ла дочь. Она осы­па­ла мать гряз­ны­ми ру­га­тель­ства­ми и тре­бо­ва­ла не вме­ши­вать­ся в ее жизнь и пре­кра­тить по­ис­ки. Она не хо­чет боль­ше знать сво­их ро­ди­те­лей, не хо­чет учить­ся.

Вот, ба­тюш­ка, уже 6 ме­ся­цев мы ищем ее. Но она как сквозь зем­лю про­ва­ли­лась. Или уеха­ла из Гре­ции, или по­гиб­ла где-то от силь­ной до­зы нар­ко­ти­ков.

Эту Пас­ху мы не мог­ли на­хо­дить­ся до­ма. Вновь от­пра­ви­лись в Са­ло­ни­ки. Опять по­шли по гряз­ным при­то­нам и ба­рам и опять все бес­по­лез­но.

Это на­ша един­ствен­ная дочь. Без нее мы оди­но­ки в ми­ре. По­след­няя на­ша на­деж­да – Свя­той Иоанн-Чу­до­тво­рец. Вся Гре­ция зна­ет о его чу­де­сах! Вот мы и ре­ши­ли Страст­ную неде­лю про­ве­сти в ва­шем Хра­ме и мо­лить Свя­то­го о спа­се­нии на­шей доч­ки».

В Ве­ли­кую Суб­бо­ту, про­сто­яв служ­бу, услы­шав уми­ли­тель­ные пес­но­пе­ния – «Да мол­чит вся­кая плоть че­ло­ве­ча…» – су­пру­ги ре­ши­ли уехать и встре­тить Пас­ху у се­бя в де­ревне. От­пра­ви­лись они в даль­ний путь с тай­ной на­деж­дой на по­мощь. В сам день Пас­хи я, вы­хо­дя из юж­ных во­рот хра­ма с Пас­халь­ной све­чой в ру­ке, на­тал­ки­ва­юсь на уже зна­ко­мых мне су­пру­гов. «Ба­тюш­ка, ба­тюш­ка – вот на­ша доч­ка Эфи. На­ша лю­би­мая де­воч­ка. Мы ее на­шли до­ма. Она си­де­ла и жда­ла нас. Как нам от­бла­го­да­рить Ве­ли­ко­го Свя­то­го! Как нам от­бла­го­да­рить Гос­по­да! Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди, и всем Свя­тым Тво­им!»

«Вот, Эфи, ви­дишь ра­дость тво­их ро­ди­те­лей? – ска­зал я. – Рад, что ты при­е­ха­ла сю­да к Свя­то­му Иоан­ну».

«Ба­тюш­ка, всю эту неде­лю я бы­ла меж­ду жиз­нью и смер­тью. Я все­гда вы­би­ра­ла смерть. Но чья-то неве­до­мая си­ла, нече­ло­ве­че­ская си­ла в пол­ном смыс­ле сло­ва вы­рва­ла ме­ня из лап смер­ти, вер­ну­ла к жиз­ни, при­ве­ла до­мой, а по­том сю­да, в храм. И се­го­дня я то­же бу­ду петь вме­сте со все­ми: «Хри­стос Вос­кре­се из мерт­вых». И Эфи за­ли­лась сле­за­ми в объ­я­ти­ях от­ца.

Ве­чер­няя Пас­халь­ная служ­ба за­дер­жа­лась на 20 ми­нут, но на­ча­лась она с вос­кре­се­ния Эфи. Пас­ха, 1980 г.

До­ро­гая ва­за

Ис­пу­ган­ные ли­ца, за­пла­кан­ные гла­за, страх, и да­же па­ни­ка обу­я­ли де­тей од­ной из на­чаль­ных школ Афин­ско­го рай­о­на Кал­ли­фея. Ка­те­ри­на, их од­но­класс­ни­ца, из пя­то­го клас­са, би­лась с ди­ки­ми кри­ка­ми в при­пад­ке на по­лу. С ней это ча­сто слу­ча­лось в клас­се, у дос­ки, в школь­ном дво­ре. Де­воч­ка бы­ла в по­сто­ян­ном стра­хе, по­чти не сме­я­лась и жи­ла кош­ма­ра­ми этих ужас­ных ми­нут. Ее ду­ше­раз­ди­ра­ю­щие кри­ки бо­лью от­зы­ва­лись в серд­цах де­тей. Пе­ред их гла­за­ми сто­ял безум­ный взгляд Ка­те­ри­ны, бью­щей­ся в при­пад­ке. День и ночь пре­сле­до­ва­ли всех эти страш­ные кар­ти­ны.

Во вре­мя при­пад­ка де­воч­ка то вы­ла, как со­ба­ка, то мя­у­ка­ла, как кош­ка, то ры­ча­ла, как ди­кий зверь, и хо­лод про­бе­гал по спине от этих зву­ков.

Ка­те­ри­на – не пси­хо­пат­ка, она пси­хи­че­ски здо­ро­ва. Она -бес­но­ва­тая. Пси­хо­па­тия – это за­боле­ва­ние при­род­ное, бес­но­ва­тость – это пор­ча ду­ха. При бес­но­ва­то­сти бес вхо­дит в че­ло­ве­ка и ве­дет его ку­да хо­чет – по пу­сты­ням и за­хо­лу­стьям жиз­ни.

Еще до шко­лы с Ка­те­ри­ной слу­ча­лись при­пад­ки. Те­перь она уже в пя­том клас­се, а все еще же­сто­ко му­ча­ет­ся от бе­сов. На­па­да­ла она и на ро­ди­те­лей. Те мо­ли­лись, во­зи­ли ее по свя­тым ме­стам. Де­воч­ка по­сти­лась и мо­ли­лась об ис­це­ле­нии Гос­по­ду, Бо­жи­ей Ма­те­ри, всем Свя­тым. Она слы­ша­ла, что де­мо­ны остав­ля­ют че­ло­ве­ка, ко­гда тот по­стит­ся и мо­лит­ся, об этом го­во­рил Сам Хри­стос сво­им Апо­сто­лам.

Два или три ра­за она при­ез­жа­ла с ро­ди­те­ля­ми и к Свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му – ис­пу­ган­ная, за­би­тая. На ко­ле­нях она об­ра­ща­лась к Свя­то­му со сло­ва­ми: «Доб­рый мой Свя­той Иоанн, про­шу те­бя от все­го серд­ца, ис­це­ли чу­дом и ме­ня. Чтобы не па­дать мне боль­ше, не уда­рять­ся о кам­ни, не из­да­вать ди­ких кри­ков и не пу­гать окру­жа­ю­щих – ро­ди­те­лей, дру­зей, од­но­класс­ни­ков. Доб­рый мой Свя­тый Иоанне, я рас­ту, я уже по­шла в пя­тый класс. Вся я по­кры­та си­ня­ка­ми от па­де­ний в при­пад­ках – до­ма, в шко­ле, на ули­це. Ты ис­це­лил столь­ких. Про­шу те­бя, ис­це­ли и ме­ня».

Так с бо­лью мо­ли­лась Ка­те­ри­на, и бо­лью от­да­ва­лась мо­лит­ва в серд­цах всех, кто ее слы­шал. За сми­ре­ние ее и лю­би­ли де­ти в шко­ле.

Од­на­жды ве­че­ром стат­ный мо­ло­дой че­ло­век, как во сне, оста­но­вил­ся пе­ред нею. «Здрав­ствуй, Ка­те­ри­на, – ска­зал он, – я при­шел. Я – Свя­той Иоанн из Рос­сии. Бес уй­дет. Ты боль­ше не бу­дешь па­дать, и у те­бя не бу­дет боль­ше уши­бов, не бу­дет мук. Утром, ко­гда ты проснешь­ся, ска­жи сво­ей ма­ме, что вы опять долж­ны прий­ти ко мне и при­не­сти цве­ты».

Рас­сказ до­че­ри о сне мать услы­ша­ла как бла­гую весть. Го­ды и го­ды она жда­ла это­го зо­ва с небес. Да, Небо услы­ша­ло их. Бе­сы не из­го­ня­ют­ся ле­кар­ства­ми и ме­ди­цин­ским ле­че­ни­ем. Ро­ди­те­ли бо­ро­лись с лу­ка­вы­ми ду­ха­ми и зна­ли, что это не сред­не­ве­ко­вые фан­та­зии, как го­во­ри­ли неко­то­рые. Ро­ди­те­ли ви­де­ли, что бо­ро­лись с пред­ста­ви­те­ля­ми неве­до­мо­го ми­ра. Через со­сто­я­ние сво­ей до­че­ри они ви­де­ли, что де­мо­ны зна­ли их и зна­ли их же­ла­ние. Бе­сы ис­поль­зо­ва­ли в сво­их це­лях их ди­тя.

Мать идет в ма­га­зин и при­об­ре­та­ет до­ро­гую ва­зу из фар­фо­ра, смаль­ты и зо­ло­та. По­ку­па­ет са­мые до­ро­гие цве­ты, вы­пол­няя во­лю Свя­то­го, по­же­лав­ше­го, чтобы ему при­нес­ли цве­ты.

Ка­кое пре­крас­ное зре­ли­ще! Неза­бы­ва­е­мая кар­ти­на! Ми­ну­ты, пол­ные ве­ли­чия! Мать дер­жит од­ной ру­кой Ка­те­ри­ну, дру­гой – дра­го­цен­ную ва­зу, и под­хо­дит к мо­щам Свя­то­го Иоан­на. Со сле­за­ми бла­го­дар­но­сти они остав­ля­ют ва­зу у ра­ки с мо­ща­ми и па­да­ют ниц так, как они де­ла­ли все­гда. В глу­бо­кой мо­лит­ве воз­но­сят они бла­го­да­ре­ние Бо­жье­му Угод­ни­ку. Что ста­ло с Ка­те­ри­ной? Она окон­чи­ла ли­цей и меч­та­ет за­нять до­стой­ное ме­сто в об­ще­стве. Вы спро­си­те, на­па­дал ли бес на нее опять. Но ведь ей ска­зал Свя­той: «Бес уй­дет». И бес ушел на­все­гда. В этом уве­ре­на и Ка­те­ри­на. С этим чув­ством жи­вет она в люб­ви и ми­ло­сти Бо­жи­ей и Свя­то­го Его. 14 де­каб­ря 1980 г.

«Свя­тый Иоанне, ты нена­ви­дишь ме­ня?»

Про­шло 8 лет со дня свадь­бы. На­прас­но г-н Ге­ор­гий К. и его су­пру­га Ар­хон­ду­ла жда­ли ре­бен­ка. Ду­ша их бы­ла по­гру­же­на в глу­бо­кую, неиз­ле­чи­мую пе­чаль. Как пе­чаль­но вы­гля­дит жизнь, ко­гда жен­щи­на не ста­но­вит­ся ма­те­рью, ко­гда у нее нет де­тей! Су­пруг в скор­би все­гда под­дер­жи­вал же­ну, при­да­вая ей этим си­лы. «По­тер­пи, – го­во­рил он ей. – Это Бо­жья во­ля. Сле­за­ми и пе­ре­жи­ва­ни­я­ми нель­зя из­ме­нить ни­че­го. Цель бра­ка – это ведь не толь­ко об­ре­те­ние де­тей. Это преж­де все­го путь к ду­хов­но­му про­грес­су, ро­сту, это со­еди­не­ние в веч­но­сти с Бо­гом».

Г-жа Ар­хон­ду­ла мо­ли­лась не пе­ре­ста­вая. Все си­лы сво­ей ду­ши она вкла­ды­ва­ла в мо­лит­ву. С дет­ских лет ее лю­би­мая ма­ма на­учи­ла ее мо­лить­ся и все­гда го­во­ри­ла, что силь­ные лю­ди мо­лят­ся, и мо­лит­ва во­ору­жа­ет че­ло­ве­ка тер­пе­ни­ем и уме­ни­ем ждать в труд­ной жиз­нен­ной борь­бе.

Еще бу­дучи де­воч­кой она с ро­ди­те­ля­ми при­ез­жа­ла по­кло­нить­ся мо­щам Свя­то­го Иоан­на. И сей­час она ча­сто об­ра­ща­ет­ся к Свя­то­му: «Ве­ли­кий Свя­тый Иоанне, про­шу и мо­лю те­бя, пред­ста­тель­ствуй за ме­ня пе­ред Бо­гом, дабы удо­сто­ить­ся и мне стать ма­те­рью. Ни лю­ди, ни на­у­ка вот уже во­семь лет не да­ют мне ни­ка­кой на­деж­ды на это. Так и жи­ву я с бо­лью в серд­це, в до­ме без дет­ско­го сме­ха. Но я, Свя­тый Иоанне, бу­ду ждать по­мо­щи с Небес. Да ода­рит ме­ня Гос­подь ча­дом, да на­пол­нит­ся дом мой и серд­це мое ра­до­стью и сча­стьем. Я бу­ду упо­вать на Гос­по­да».

На­сту­пи­ла зи­ма 1979 го­да. Со сле­за­ми на гла­зах, стоя на ко­ле­нях, г-жа Ар­хон­ду­ла ста­ра­ет­ся со­сре­до­то­чить­ся на мо­лит­ве. Но ни­че­го не по­лу­ча­ет­ся. На ду­ше у нее неспо­кой­но. Хо­чет­ся ры­дать, кри­чать. Она смот­рит на ико­но­стас и, об­ра­ща­ясь к об­ра­зу Свя­то­го Иоан­на, про­из­но­сит: «Что же я сде­ла­ла та­ко­го, Свя­тый, что ты воз­не­на­ви­дел ме­ня? По­че­му Гос­подь не по­сы­ла­ет мне ра­до­сти. Свя­тый Иоанне, ска­жи, ты нена­ви­дишь ме­ня?»

Вре­мя по­сле по­лу­но­чи. Кто-то неиз­вест­ный под­ни­ма­ет­ся по лест­ни­це до­ма. Муж и же­на просну­лись. «Ни сло­ва, – го­во­рит су­пруг. -Это мо­жет быть кто-ни­будь с ра­бо­ты. Пе­ре­пу­тал вре­мя и при­шел за клю­ча­ми от кон­то­ры. Бы­ва­ет. Не про­из­не­сти ни зву­ка, и он уй­дет». Неиз­вест­ный под­нял­ся, по­сту­чал в дверь, и она от­кры­лась са­ма. Во тьме по­ка­зал­ся свет, сквозь ко­то­рый про­сту­пил об­раз Свя­то­го Иоан­на: «Ар­хон­ду­ла, ка­кую мо­лит­ву ты со­тво­ри­ла се­го­дня но­чью? Свя­тые ни­ко­гда ни­ко­го не нена­ви­дят. Нет Во­ли Бо­жи­ей по­ка на то, чтобы ты ста­ла ма­те­рью. Долж­но прой­ти еще 2 го­да, чтобы те­бя по­се­ти­ла эта ра­дость». Свет про­пал, не слы­ша­лось ни зву­ка.

Через 2 го­да при­шла в се­мью ра­дость с Бо­жи­ей по­мо­щью – пер­вый, вто­рой, тре­тий ре­бе­нок. Дет­ские го­ло­са за­зву­ча­ли в до­ме, на­пол­няя ра­до­стью серд­ца ро­ди­те­лей. 3 де­каб­ря 1979 г.

Не бой­тесь!

1947 г. Идет граж­дан­ская вой­на. Грек уби­ва­ет гре­ка, брат – бра­та. Хри­сти­а­нин – хри­сти­а­ни­на. Ро­ди­те­ли – де­тей, де­ти – ро­ди­те­лей. По всей Эл­ла­де, в го­ро­дах и се­лах льет­ся кровь, под­ни­ма­ет­ся меч, вин­тов­ка, нож, сжи­га­ют­ся до­ма! Эл­ла­да в огне. И все бы­ли уве­ре­ны, что уби­ва­ли во имя вос­ста­нов­ле­ния спра­вед­ли­во­сти, во имя прав­ды и де­мо­кра­тии. Но что на зем­ле есть бо­лее спра­вед­ли­вое, бо­лее пре­крас­ное и ис­тин­ное, чем че­ло­ве­че­ская жизнь. То­му, кто пал жерт­вой убий­ства, ни­че­го уже не бы­ло нуж­но. Ни спра­вед­ли­вость, ни де­мо­кра­тия, ни­че­го.

Ис­тин­но, ни­че­го не сто­ят все идео­ло­гии, по­ли­ти­че­ские си­сте­мы и де­мо­кра­тии ми­ра по срав­не­нию с од­ной един­ствен­ной че­ло­ве­че­ской жиз­нью, кро­вью, ко­то­рая бес­цель­но про­ли­ва­ет­ся, и ста­но­вит­ся тру­пом то, что ми­ну­ту на­зад бы­ло жи­вым че­ло­ве­ком. Я ви­дел эти тру­пы сво­и­ми гла­за­ми. По­те­рян­ные жиз­ни, во имя той или иной идео­ло­гии, во имя сле­пой ве­ры пу­стым сло­вам и си­сте­мам. Спа­си­те че­ло­ве­ка! На­учи­те че­ло­ве­ка быть че­ло­ве­ком, и боль­ше ни­че­го.

1947 год. Го­ре и пре­ступ­ле­ние на­ло­жи­ли свой от­пе­ча­ток на столь ко­рот­кую че­ло­ве­че­скую жизнь.

Се­ло Про­ко­пи­он не по­зна­ло этой тра­ге­дии. Свя­той Иоанн не по­же­лал, чтобы обаг­ри­лась кро­вью зем­ля, где по­чи­ва­ют его мо­щи, где сто­ит его храм, его Дом.

Пас­тух Ди­мит­рий В. пас од­на­жды сво­их овец. И ви­дит на небе, над вы­со­ки­ми вер­ши­на­ми де­ре­вьев об­раз Свя­то­го Иоан­на. Свя­той как бы па­рил над ле­сом, рас­пла­став ру­ки, как кры­лья. В тот же мо­мент по­слы­шал­ся го­лос, как звук небес­ной тру­бы: «Не бой­тесь, не бой­тесь!» Свя­той опи­сал круг над гор­ной до­ли­ной и скрыл­ся в хра­ме. Пас­тух утвер­ждал, что ви­дел все сво­и­ми гла­за­ми, при­чем днем. И мы ве­рим ему, ибо Свя­той Иоанн не поз­во­лил со­вер­шить­ся злу.

То, что я за­пи­сал, я узнал из бе­се­ды с од­ним из пар­ти­зан­ских ко­ман­ди­ров, но не то­гда в 1947 а уже в 1988 го­ду. Этот быв­ший пар­ти­зан скры­ва­ет­ся сей­час под чу­жим име­нем и жи­вет сре­ди нас. По­слу­ша­ем его рас­сказ:

«Ба­тюш­ка, вы слу­жи­те в хра­ме Свя­то­го Иоан­на?» «Да», – от­ве­чаю я. «Мож­но мне с ва­ми по­го­во­рить?» «По­жа­луй­ста».

«Зна­е­те, я был ко­гда-то ко­ман­ди­ром пар­ти­зан­ско­го от­ря­да в Цен­траль­ной Гре­ции и здесь на Эв­бее. Я от­ве­чал за вы­не­се­ние смерт­ных при­го­во­ров и при­ве­де­ние их в ис­пол­не­ние. От­ря­ды смер­ти под­чи­ня­лись мне. Пять раз я по­сы­лал сво­их лю­дей для при­ве­де­ния в ис­пол­не­ние смерт­но­го при­го­во­ра – рас­стре­лять та­ких-то и та­ких-то (на­зы­ва­ет 9 фа­ми­лий). Но от­ря­ды воз­вра­ща­лись, не вы­пол­нив при­ка­за. Как толь­ко они при­бли­жа­лись к ва­шим ме­стам, неожи­дан­но те­ря­ли си­лы и сме­лость, но­ги их ста­но­ви­лись как ват­ные. Про­дви­гать­ся бы­ло невоз­мож­но, и они воз­вра­ща­лись на­зад. Ни один из на­ших при­ка­зов не был вы­пол­нен на ва­шей тер­ри­то­рии. Уве­рен, что вас здесь спа­сал Свя­той Иоанн Рус­ский.

По­том, по­сле вой­ны, я дол­го скры­вал­ся, сме­нил все до­ку­мен­ты. Ме­ня ни­кто не зна­ет. Толь­ко Гос­по­ду Бо­гу все из­вест­но. Я по­ка­ял­ся. Мо­лю Бо­га про­стить мне мои пре­ступ­ле­ния».

«Да, гос­по­дин ка­пи­тан, Бог ве­лик. Его Прав­да вы­ше пре­гре­ше­ний раз­бой­ни­ка и гре­хов блуд­ни­цы. Но ска­жи мне лишь од­ну вещь. Твоя Прав­да, твоя идео­ло­гия и де­мо­кра­тия смо­гут ли вер­нуть за­губ­лен­ные ду­ши, смо­гут ли дать вновь жизнь мерт­ве­цам? Ко­гда же, гос­по­дин ка­пи­тан, они по­ра­ду­ют­ся тво­ей прав­де? Сколь­ко же мо­гут сте­нать Свя­тые и ку­да в первую оче­редь они долж­ны бро­сать­ся с по­мо­щью? Ка­ким еще спо­со­бом мо­гут они нас вра­зу­мить? Мо­жет быть, до­ста­точ­но уже то­го, что жи­вы вы, гос­по­дин ка­пи­тан? Иди­те с Бо­гом, и пусть Он один ве­да­ет». 23 мая 1988 г.

Из Араб­ской Мек­ки в Про­ко­пи­он на Эв­бее

Блю­до с едой от­пра­вил ко­гда-то чу­дес­ным об­ра­зом Свя­той Иоанн Рус­ский из Про­ко­пи­о­на в Ма­лой Азии в Араб­скую Мек­ку. Это бы­ло од­ним из пер­вых его чу­дес.

Юно­ша, тер­пя му­ки во имя сво­ей Пра­во­слав­ной ве­ры, при­во­дит в изум­ле­ние вра­гов Хри­сти­ан­ства и укреп­ля­ет ве­ру сво­их со­бра­тьев. В ис­то­рии за­пи­са­но это чу­до, про­ис­шед­шее на гла­зах у изум­лен­ных му­суль­ман. Чу­до от­прав­ки блю­да за­фик­си­ро­ва­но в Жи­тии Свя­то­го. Про­изо­шло оно 270 лет на­зад и по­ра­жа­ет сво­им вет­хо­за­вет­ным ве­ли­чи­ем.

Лю­бовь Хри­сто­ва во­ору­жи­ла Свя­тых те­ми же си­ла­ми, что и Про­ро­ков, Пер­во­свя­щен­ни­ков и Пра­вед­ни­ков Вет­хо­го За­ве­та.

В на­ши дни свя­щен­ник, слу­жа­щий в хра­ме Свя­то­го Иоан­на, за­хо­тел си­сте­ма­ти­зи­ро­вать неко­то­рые чу­де­са Свя­то­го, со­брать ис­то­ри­че­ский ма­те­ри­ал, за­пи­сать то, что в уст­ном пре­да­нии при­вез­ли в Про­ко­пи­он на о. Эв­бея бе­жен­цы из Ма­лой Азии.

Це­лью этой ра­бо­ты бы­ло вы­пу­стить Жи­тие Свя­то­го, до­пол­нен­ное жи­вой тра­ди­ци­ей ста­рых эми­гран­тов, тех, ко­то­рые ухо­дят один за дру­гим в мир иной.

В один из дней свя­щен­ник, на­чав­ший ра­бо­ту по за­пи­си фак­тов и пре­да­ний о жиз­ни Свя­то­го, слу­жил ве­чер­нюю служ­бу в хра­ме Свя­то­го Иоан­на. Со сло­ва­ми: «Да ис­пра­вит­ся мо­лит­ва моя яко ка­ди­ло пред То­бою…» – ка­дил он у Ра­ки со Свя­ты­ми мо­ща­ми. Взгляд его упал на боль­шую ико­ну с клей­ма­ми из Жи­тия, сто­я­щую у из­го­ло­вья Ра­ки. Свя­щен­ник смот­рел на то ме­сто в иконе, где Свя­той изо­бра­жен на ко­ле­нях мо­ля­щим­ся о со­вер­ше­нии чу­да по пе­ре­не­се­нию мед­но­го блю­да в Мек­ку. Ба­тюш­ка про­бор­мо­тал про се­бя: «Свя­тый Иоанне, вот хо­ро­шо бы и за­и­меть ко­пию это­го блю­да, сфо­то­гра­фи­ро­вать его для но­во­го из­да­ния тво­е­го Жи­тия!»

Про­шла неде­ля. И в се­ло при­ез­жа­ет жен­щи­на-па­лом­ни­ца из Спар­ты по фа­ми­лии Ли­нар­да­ту. У вхо­да в храм она встре­ча­ет свя­щен­ни­ка. «Ба­тюш­ка, вы из этой церк­ви?» -спра­ши­ва­ет. И, по­лу­чив утвер­ди­тель­ный от­вет, про­дол­жа­ет: «На про­шлой неде­ле, в пят­ни­цу ве­че­ром (это был как раз тот день, ко­гда слу­жил в хра­ме уже из­вест­ный нам свя­щен­ник) я уви­де­ла во сне Свя­то­го Иоан­на. Он мне ска­зал сле­ду­ю­щее: «Сре­ди ве­щей, ко­то­рые при­вез те­бе отец из Ма­лой Азии и ко­то­рые на­хо­дят­ся в под­ва­ле ва­ше­го до­ма, есть од­но мед­ное блю­до. По­чи­сти его и при­ве­зи в мой храм в Про­ко­пи­он на ост­ров Эв­бею и оставь его там, оно мне нуж­но».

Ска­зав эти сло­ва, жен­щи­на вы­ни­ма­ет из сум­ки мед­ное блю­до. По­ра­жен­ный свя­щен­ник ви­дит, что это как раз и есть то блю­до, ко­то­рое изо­бра­же­но на иконе. Сле­зы на­пол­ни­ли гла­за ба­тюш­ки. Он бе­рет дар, под­хо­дит к мо­щам Иоан­на Рус­ско­го и ста­вит блю­до на крыш­ку Ра­ки. «Свя­тый Иоанне, – об­ра­ща­ет­ся он со сло­вом ко Свя­то­му, – столь мы утом­ля­ем те­бя, греш­ные, сво­и­ми прось­ба­ми. Сла­ва Гос­по­ду, сла­ва те­бе, пи­та­ю­ще­му к Нему та­кую лю­бовь. Ты про­сла­вил Его и пре­бы­ва­ешь с Ним веч­но. Бла­го­да­рю тя, Свя­тый Иоанне, слав­лю имя твое».

И се­го­дня блю­до Свя­то­го на­хо­дит­ся в его хра­ме. Фо­то­гра­фия этой ре­лик­вии бу­дет на­пе­ча­та­на в Но­вом из­да­нии Жи­тия. 30 ок­тяб­ря 1976 г.

«Ис­це­ля­ет кро­во­те­че­ния»

Один из свя­щен­ни­ков хра­ма Свя­то­го Иоан­на стра­дал ча­сты­ми но­со­вы­ми кро­во­те­че­ни­я­ми. Бо­лее 15 лет его му­чи­ла эта бо­лезнь. Неожи­дан­но ло­пал­ся со­суд, и из но­са обиль­ным по­то­ком на­чи­на­ла течь кровь. Ча­сто в угро­жа­ю­щих ко­ли­че­ствах.

Од­на­жды утром ба­тюш­ка при­шел на служ­бу, за­шел в ал­тарь го­то­вить­ся к служ­бе. Бы­ло еще очень ра­но – 4 ча­са утра. По до­ро­ге в храм опять на­ча­лось кро­во­те­че­ние. Кровь за­ли­ва­ла бо­ро­ду, ря­су. По­чув­ство­вав го­ло­во­кру­же­ние, ба­тюш­ка стал ис­кать во­ду, чтобы умыть­ся. И на ум ему при­шла мысль, что кро­во­те­че­ние, мо­жет быть, яв­ля­ет­ся симп­то­мом ка­кой-ни­будь бо­лез­ни. Он вспом­нил сво­их трех чад, свою ма­туш­ку. «Свя­тый Иоанне, ес­ли бо­лезнь, ко­то­рой я стра­даю, при­ве­дет ме­ня в по­ту­сто­рон­ний мир, возь­ми на се­бя за­бо­ту о мо­ей се­мье. Ес­ли же мож­но из­ба­вить­ся от это­го неду­га, ис­це­ли ме­ня для то­го, чтобы я мог ис­пол­нить свой долг пе­ред цер­ко­вью и се­мьей». Умыв­шись и немно­го от­дох­нув, свя­щен­ник во­шел в цер­ковь.

Тем­но, элек­три­че­ства нет. Толь­ко туск­лый свет лам­па­док осве­ща­ет храм, ожив­ля­ет ико­ны и ли­ки Свя­тых. Свя­той отец на­чи­на­ет при­го­то­ви­тель­ные мо­лит­вы, на­стра­и­ва­ясь к ве­ли­ко­му Та­ин­ству – к Бо­же­ствен­ной Ли­тур­гии и Ев­ха­ри­стии.

Для свя­щен­ни­ка от­слу­жить Бо­же­ствен­ную Ли­тур­гию озна­ча­ет со­вер­шить нечто ве­ли­кое и непо­сти­жи­мое не толь­ко для че­ло­ве­ка, но для небес­ных ан­гель­ских сил. Толь­ко свя­щен­ник по­лу­ча­ет от Бо­га бла­го­дать во вре­мя ру­ко­по­ло­же­ния и мо­жет со­вер­шать Та­ин­ства, про­из­но­сить Свя­тые сло­ва мо­литв – и в те ми­ну­ты про­ис­хо­дит все имен­но так, как он го­во­рит. «По­то­му что сло­во мо­лит­вы, ко­то­рую чи­та­ет свя­щен­ник име­ет бо­же­ствен­ную си­лу, и то, что про­сит на­род Бо­жий на Бо­же­ствен­ной Ли­тур­гии уста­ми иерея, вся­кий раз ста­но­вит­ся дей­стви­тель­но­стью».

В ту ми­ну­ту, ко­гда бо­ля­щий иерей на­хо­дил­ся еще в ал­та­ре, в трех мет­рах от него по­явил­ся мо­ло­дой юно­ша, вы­со­кий, свет­лый, оде­тый в во­ен­ную фор­му, ко­то­рый всем сво­им ви­дом по­ка­зы­вал, что ему что-то нуж­но от свя­щен­ни­ка. Ба­тюш­ка стал быст­ро при­кла­ды­вать­ся к ико­нам ико­но­ста­са, при­чем у по­след­ней ико­ны про­шел со­всем близ­ко к это­му во­ен­но­му, на рас­сто­я­нии 1 мет­ра. Мо­ло­дой юно­ша всем сво­им ви­дом по­ка­зы­вал, что то­ро­пит­ся, и пе­ре­шел в за­пад­ную часть Со­бо­ра, как бы го­во­ря этим, что ухо­дит. Свя­щен­ник во­шел в ал­тарь, при­ло­жил­ся к Свя­то­му Пре­сто­лу и го­во­рит ста­ро­сте: «Ска­жи это­му во­ен­но­му, ко­то­рый там у ал­тар­ных две­рей и очень спе­шит, – пусть по­до­ждет ме­ня. Я сей­час за­кон­чу и иду». Через се­кун­ду воз­вра­ща­ет­ся ста­ро­ста в стра­хе и го­во­рит: «Ба­тюш­ка, в хра­ме ни­ко­го нет, сю­да ни­кто не вхо­дил. Я вы­шел и да­же за две­ря­ми про­ве­рил. Кру­гом пу­стын­но. Это долж­но быть был Свя­той Иоанн». «Воз­мож­но. Но по­ка ни­ко­му ни о чем не го­во­ри».

С тех пор про­шло 10 лет. Свя­щен­ник с то­го вре­ме­ни ис­це­лил­ся от неду­га. Ис­пол­ня­ет свой свя­щен­ни­че­ский долг. Через бла­го­дать, пе­ре­дан­ную ему от Бо­га, он от име­ни ве­ру­ю­щих об­ра­ща­ет­ся ко Все­выш­не­му и мо­лит­ся еже­днев­но о гре­хах и пре­гре­ше­ни­ях лю­дей. 29 июня 1972 г.

Тропарь, кондак, канон, акафист и молитвы праведному Иоанну Русскому

Молитвы

КанонАкафист

Тропарь, глас 4

Ко Иоанну, вернии, ныне притецем, сущии в бедах и напастех, и припадем, благочестно зовуще из глубины души: праведне, помози нам, твоим молитвенником, потщися и избави належащия нужды, не презри молитвы скорбныя притекающих ко крову твоему, святе.

Кондак, глас 4

Евангельския любве служителя, правды Божия ревнителя, чистоты душевныя и телесныя хранителя, веру Христову исповедавша в страданиих, праведнаго Иоанна ублажаем и почитаем днесь, и житием его назидающеся, поем: радуйся, молитвенниче наш, от Бога прославленный.

Молитва I

О, великий угодниче Божий, святый праведный Иоанне Русский, просиявый в земли Асии равноангельным житием твоим, ревностию о Господе и подвигами во исповедании веры Христовы, града Прокопиона Новаго и всея Еллады пресветлое украшение, богохранимей стране и Русской, лю́дем ея и во всем мире живущым православным христианом помоще и крепкое заступление! Благодарим Господа, дивнаго во святых Своих, в вере истинней непоколебимо тя утвердившаго, в стоянии за исповедание ея укрепившаго и доброе скончание подвига многотруднаго даровавшаго, последи же многая и великая чудеса нам явившаго чрез многоцелебную раку мощей твоих. Ныне, предстоя Небесному Царю́, испроси у Него избавити вся грады и веси страны Русския и земли Елладския от глада, труса, огня, смертоносных болезней, от нашествий иноплеменных и междоусобной брани, исходатайствуй христолюбивому воинству нашему во бранех с врагами Отечества нашего победу и одоление. Помози всем путешествующим, болящим, в заточении сущим, скорби и гонения за святую веру Православную терпящим. Соедини всех православных людей любовию ко Христу Богу нашему и Церкви Его Святей, даруй нам дух любве и мира к братскому единению всех верных. Умоли Господа, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет и укрепит в борьбе со страстьми и похотьми, да дарует нам дух смирения и кротости, дух братолю́бия и незлобия, дух ревности по Бозе о спасении ближних.

Помяни и нас, грешных, молящихся тебе: страждущих и болящих исцели, скорбящих утеши, бедствующым скорую помощь подаждь, всем же чтущым и лю́бящым тя испроси христианскую кончину живота, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на Страшнем Судищи Христове. Буди нам помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами сподобимся в нынешнем и будущем веце прославляти в Троице поклоняемаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва II

О, всеблаженный исповедниче Христов и великий чудотворче Иоанне, Еввии сокровище, Греческия страны похвало и людей Русских сродниче!
Ты в пленении агарянстем лю́тая мучения за Христа претерпел еси, благочестием же своим, подвиги и чудесы верныя премного укрепил еси, неверныя же умягчил еси и просветил еси, по кончине же безчисленными чудесы и исцеленьми просияваеши. Вемы, угодниче Божий, яко велие дерзновение имаши ко Господу, нам же, бедствующым, состраждеши тако тепле, яко не терпиши и зрети ны в лю́тых недузех или тяжких скорбех сущих, и сего ради и непризываемый скоро притекаеши, телеса и души врачуя, бесы изгоняя, заблуждшия обращая, наипаче же от младенец всякую болезнь и горесть отгоняя.

Се бо и ныне греси мнози отяготиша ны и изнуряющими скорбьми души наша сотрошася, силы же телесныя оскудеша, и како унынию и тягостней печали противостати возможем, аще не ты сам, святче Божий, востанеши по нас и противу врагов наших благодатне ополчишися! Испроси же, благоприятными твоими ко Господу молитвами, совершенное исцеление телесными недуги страждущим, всем же спасительное терпение и благодарение; скорби, бесовския наветы и искушения отврати; вся же, елика попустит Господь, научи во очищение понести благоразумне; нас же, во тьме неведения и забвения заповедей Божиих сущих, просвети, выну неуклонне творити волю Божию настави, бесплодия духовнаго разреши, очищение, освящение и просвещение душам нашим даруй; да с тобою вкупе прославим Всеблагаго Бога и Пречистую Богородицу во веки веков. Аминь.

Молитва III (о построении храма св. прав. Иоанна Русского в г. Москве)

О великий угодниче Божий Иоанне, звездо благочестия, кротости и смирения, от России воссиявшая мысленно, Афонских отец похвало и всея Церкви Православныя дивное украшение! Призри на нас грешных, на помощь тя призывающих в сем деле создания святаго храма во славу великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и на похвалу святому имени твоему. Ей, святче Божий, благодати тезоимените! Паки и паки призываем твое милостивное предстательство, укрепи благодатию Господнею сие изволение наше и богоданную ти силою в совершение скоро произведи, молитвенники о храме твоем укрепи, делателем сам соработай, жертвователем и благодетелем даруй вся потребная для спасения и сего временного жития. Иоанне праведне, буди нам ходатаем пред Господом, Емуже слава во веки веков. Аминь.

Канон молебный ко святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику
Творение Даниила монаха

Тропарь, глас 4.
От земли призвавый тя в Небесные обители/ соблюдает и по смерти нетленно тело твое, праведне,/ты бо во Асию якоже пленник взят был еси,/ идеже и Христу пожил еси, Иоанне,/ Егоже убо моли спастися душам нашим.

Слава, глас 4.
Ко Иоанну, вернии, ныне притецем,/ сущии в бедах и напастех, и припадем,/ благочестно зовуще из глубины души:/ праведне, помози нам, твоим молитвенником,/ потщися и избави належащия нужды,/ не презри молитвы скорбныя/ притекающих ко крову твоему, святе.

И ныне, Богородичен:
Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя глаголати, недостойнии,/ аще бо Ты не бы предстояла молящи,/ кто бы нас избавил от толиких бед,/ кто же бы сохранил доныне свободны?/ Не отступим, Владычице, от Тебе,/ Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых.

Песнь 1.

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетского зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Тяжкими удручаемъ напастьми,/ к тебе простираю и тело, и душу,/ моляся ти, преподобне отче,/ от печалей и бед мя избавити.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Плоти волнения наход, блаженне Иоанне, возмущает мя непрестанно,/ умири, отче, тишиною,/ богоприятными предстательствы твоими.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Демонов полчища лукавая воюют на раба твоего немилосердно,/ отреши их силою Креста,/человеколюбными предстательствы твоими.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Дево, Врата Божия, отверзи ми врата милосердия/ и от врат смертоносного греха Матерним дерзновением Твоим свободи мя.

Песнь 3.

Ирмос: Небесного круга Верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
От человек, недугующих лукавством всегда, дышащих хульно угрозы,/ ты мя спаси, лютую сих ярость разжени,/ благочестных утверждение, отче всеславне.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Устроивый разумно дом души/ и изрядно украсивый, Богоблаженне,/благодать Духа приимый и Света исполняемь, явися, яко столп огненный.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Чистоты девства отпад, Всечистая,/ весь осквернен есмь страстию блуда,/ но, рождшая Судию согрешающих человек,/ всякого осуждения, Дево, мя избави.

Катавасия: Небесного круга Верхотворче, Господи,/ и Церкве Зиждителю,/ Ты мене утверди в любви Твоей,/ желаний краю, верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.
Избави от бед рабы твоя, Богоносе,/ яже верою несумненною к тебе прибегающия,/ яко к скорому помощнику в нуждах.

Призри благосердием, Всепетая Богородице,/ на мое лютое телесе озлобление/ и исцели души моея болезнь.
Предстатель теплый и столп непобедимый/ показался еси, мудре,/ верою вопиющим тебе и благочестно взывающим:/ Богоносе Иоанне, предвари и от бед избави нас,/ всегда Троице предстояй.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Исцелений дарования, к тебе прибегающии, почерпаем радостно/ и славим тя, источниче чудес.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Каппадокиян сословия и Прокопиян благочестивыя множества,/ Афонских отец собори и Российстии вернии людие/ помощника знают и предстателя вси восхваляют тя.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Прошед мужественнейше облак плоти твоея деянием,/ внутрь был еси, приснопамятне, Света Божественнаго,/ яко возжелел еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Дом была еси, Пречистая, Бога всех яко Приснодева,/ сего ради дом мя покажи добродетелей,/ одушевленных Божественною благодатию.

Песнь 5.

Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Сохрани нас предстательствы твоими, блаженне,/ и рукою твоею крепкою горькия демоны низложи, всечудне.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Даруй нам здравие, молящимся тебе, и души, и тела всегда/ и благоуханную крепость, отче всебогате.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Исцели люди, притекающия к тебе, чудне,/ и пагубныя болезни, и огня, и мучений всяческих всецело избави.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
О тебе радуется, Богородице, всякая тварь,/ ангельстии собори и человечестии языцы вси славят.

Песнь 6.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Чудес тя сокровище вем и источника благих, Иоанне,/ немощей исцеляюща страсти и налоги бесов отгоняюща,/ и молюся, еже спасти ныне от пагубы мя злых,/ благодати тезоимените.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Предстателя тя нищих проповедуем и стража Каппадокии всея,/ искушений избавляюща стадо,/ нечестивых вред отгоняюща,/ и всех благочестивых от бед избавити молимся.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Пристанище тя в скорбех имамы и в печалех предстателя, всеблаженне,/ и всесовершенное от бед спасение,/ и реку дарований неисчерпаемую,/ родник благодеяний и источник исцелений приснотекущий.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Объятии Твоими и персьми, о Владычице, к Сыну Твоему, ходатайствующи,/ покажи Твоим чадом, Дево, Его Крест, и копие, и губу, и трость/ и тако умилостиви Его о нас, много согрешших.
Катавасия: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися/ и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Таже: Избави от бед рабы твоя, победоносче,/ яже верою несумненною к тебе прибегающия,/ яко к скорому помощнику в нуждах.
Чистая, Яже словом Слово неизреченно/ в последния дни рождшая,/ моли Его, яко имущая Матернее дерзновение.

Кондак, глас 8:

В честней памяти твоей, святе,/ веселится о тебе Россия,/ во благочестии тя воспитавшая,/ и целебным мощем твоим радуется Асия,/ идеже, узкий путь прошед страдальческого плена и постнических подвигов,/ сосуд честен явился еси Божия благодати,/ еяже проси и нам, чтителем твоим, да зовем ти:// Радуйся, Иоанне, благодати тезоимените.

И посем прокимен, глас 4:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Евангелие от Луки, зачало 24:
Во время оно, ста Иисус на месте равне, и народ ученик Его, и множество много людей от всея Иудеи и Иерусалима, и помория Тирска и Сидонска, иже приидоша послушати Его и исцелитися от недуг своих, и страждущии от дух нечистых, и исцеляхуся. И весь народ искаше прикасатися Ему, яко сила от Него исхождаше, и исцеляше вся. И той возвед очи свои на ученики своя, глаголаше: блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие. Блажени, алчущии ныне, яко насытитеся. Блажени, плачущии ныне, яко возсмеетеся. Блажени будете, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте, се бо мзда ваша многа на небеси.

Не лиши мя твоего теплаго предстательства,/ Иоанне праведне,/ но разруши, молюся, силою твоею дерзости безсильныя/ и стреляния демонов нечаемая,/ болезней избави, и искушений, и скорбей/ и всех свободи бесовских нападений,/ да тя почитаю, и любовию воспеваю, и покланяюся, и величаю/ твоя, святе, деяния богоприятная.

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Душу сладости и радости всякия покажи исполнену, Богомудре Иоанне,/ иже тя тепле воспевающих и вопити всегда научи:/ отец наших Боже, благословен еси.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Освещенный страстию твоею/ омрачена мя грехми просвети,/ любовию приходяща честным твоим мощем, и взывати сподоби:/ отец наших Боже, благословен еси.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Искушений, и бед, и нужды, и печали, и вреда демонов свободи/ яже на тя благочестно надеющияся и с верою зовущия:/ отец наших Боже, благословен еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Человеков Творец, во чреве Твоем вселився, Богорадованная,/ всех, бурею колеблемых, покрова сподоби, вопиющих:/ отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Царя Небесного, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Потопляемым житейскими треволнении руку подаждь, всеблаженне,/ поющим и превозносящим Христа во веки.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Твоих честных мощей касающихся/ исполни благоухания Божественнаго,/ Господа поющих верно во веки.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Молящихся непрестанно, Богоносе,/ и благодати просящих приими,/ и славословящих Бога во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
От скверн мое сердце, Дево, покаяния очисти водами,/ да Тя славлю во вся веки.

Песнь 9.

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасение Тобою, Дево Чистая, с бесплотными лики Тя величающе.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Звезду, Иоанне, тя знаменосную исповедуем,/ нам свет облиставающую, благочестивии,/ православно Христу служащии.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Волнением, Богоносе, обуреваемым многих зол,/ твоим молитвенником помози,/ отгоняя стрелы врага.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Молитву мою приими, смирившагося,/ и тяжких, Богоносе, злостраданий и греха мя избави.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Надежду спасения падших роди Тя, Богородице, ведуще,/ непрестанно единомудренно Тя ублажают.

И абие: Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Таже: стихиры на целование честных мощей или иконы святаго, глас 2:

Молимся тебе, отче Иоанне:/ невидимых всех и видимых козней, нас стужающих, избави,/ под кров твой, тепле, прибегающих.
Разжженныя стрелы врага человекоубийцы, отче,/ отжени от нас теплыми к Троице твоими молитвами,/ яко избавльшеся сих тя величаем.
Звезду вси ясную, от России возсиявшую мысленно,/ Прокопиян и Капподокиян славу,/ Афонских отец похвалу,/ Божественнаго Иоанна песньми почтим.
Испроси мир от Бога, духа тишину,/ до конца терпение, душ спасение,/ нам, твоим молитвенником,/ восхваляющим любовию твоя чудеса.
Таже: Вся Ангелов воинства, Предтече Господень,/ апостолов двоенадесятице,/ святии вси с Богородицею,/ сотворите молитву,/ во еже спастися нам.

Трисвятое, по Отче наш:

Посем тропари, глас 2.
Приидите, поклонимся, вернии,/ и, со благоговением и любовию облобызающе славныя и всечестныя мощи Иоанна Богомудраго,/ очисти уста, очи и чело и помолимся,/ яко да и нас сподобит конца спасительнаго и Божественнаго/ своими ко Господу молитвами.

Слава: В вышних с Ангелов лики и с победоносцев соборы/ святая твоя душа радуется, блаженне,/ и свеселится с преподобных множествы,/ с лики пророк же и святителей,/ вкупе с Божественными чинми,/ долу же всечестное тело,/ пении и песньми достойно от нас почитаемое, славится.

И ныне: Все упование мое на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/ сохрани мя под кровом Твоим.

Акафист ко святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику

Тропарь, глас 4:
От земли пленения твоего/ воззвавый тя к Небесным селением, / Господь соблюдает невредимо и цельбоносно тело твое,/ праведне Иоанне,/ ты бо, в России ятый и во Асию проданный, посреде агарянскаго злочестия благочестно пожил еси во мнозе терпении / и, сеяв зде слезами,/ жнеши тамо неизглаголанною радостию.// Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 8:
В честней памяти твоей, святе,/ веселится о тебе Россия,/ во благочестии тя воспитавшая,/ и целебным мощем твоим радуется Асия,/ идеже, узкий путь прошед страдальческаго плена и постнических подвигов,/ сосуд честен явился еси Божия благодати,/ еяже проси и нам, чтителем твоим, да зовем ти:// Радуйся, Иоанне, благодати тезоимените.

Кондак 1
Избраннаго исповедника Христова и чудотворца предивнаго, поборника святыя веры православныя, Русскою землею рожденнаго и в земли Еллады возсиявшаго, святаго праведнаго Иоанна похвальными песньми почтим; ты же, угодниче Божий, яко предстояй пред престолом Царя Славы, от всяких нас бед свободи, с любовию и благодарением зовущих ти: Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Икос 1
Ангелов Творец и всея твари Создатель избра тя, праведне Иоанне, во еже народы Святой Руси и Еллады духовно соединити, и яви тя Церкви Своей Святей великаго чудотворца, имущаго к Нему дерзновение молитися о исцелении недугов душевных и телесных, о избавлении от всяких бед и скорбей. Темже мы, сынове русские, благоговейне приклоняем пред тобою колена сердец наших и умиленно глаголем:
Радуйся, земный Ангеле и человече небесный;
радуйся, благодати тезоименитый.
Радуйся, кротости и послушания образе;
радуйся, молитвы благоуханное кадило.
Радуйся, терпением злобу мира сего победивый;
радуйся, венцем исповедническим от Господа украшенный.
Радуйся, земли Асии подвиги своими озаривый;
радуйся, чудесы твоими землю Еллады наполнивый.
Радуйся, Русская звездо зéмли вся просвещаяй;
радуйся, Отечество земное молитвами твоими не оставляяй.
Радуйся, Христа ради на земли пострадавый;
радуйся, с Ним на Небесех воцаривыйся.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 2
Видя Христос Господь благое намерение сердца твоего, Иоанне блаженне, предначерта ти тернистый и многотрудный путь спасения: егда был еси с воинством царя Петра, плениша тя агаряне и в раба продаша в землю Асии во град Прокопион, идеже ты пребыл еси непоколебим в вере православней и жизнь твою́ посвятил еси Богу, непрестанно усты и сердцем воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 2
Разум богопросвeщенный и веру несумненную имел еси, святче Божий, егда гнева агарян не устрашився, исповеда себе христианина быти и радостно восприял еси биения, узы железныя, огнем жжение и многи муки нестерпимыя. Темже вси, таковому твоему дерзновению и мужеству дивящеся, глаголем:
Радуйся, во страсе Божии добре воспитанный;
радуйся, закону Господню верно наученный.
Радуйся, от ю́ности твоея всего себе Богу предавый;
радуйся, в молитве утешение духовное обретавый.
Радуйся, злобы агарян не устрашивыйся;
радуйся, муки нестерпимыя победно претерпевый.
Радуйся, за Господа распятаго огнем от мучителей опаленный;
радуйся, Христовым страстем в телеси твоем приобщивыйся.
Радуйся, терпение крепкое во страданиих явивый;
радуйся, от веры Православныя не отступивый.
Радуйся, Христа единаго всем сердцем возлюбивый;
радуйся, воине Христов непобедимый.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 3
Силою Вышняго укрепляемь, со дерзновением проповедал еси Единаго Истиннаго Бога пред мучители твоими. Злочестивый господин твой, надеяся уловити тя и к вере своей привлещи, тело твое начат истязати. Ты же, страстотерпче Христов, жестокая биения от него претерпевая, укрепляющему тя Богу из глубины сердца воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 3
Имея в души своей пламенное желание последовати Агнцу Божию, пострадавшему спасения нашего ради, праведне Иоанне, не убоялся еси мучений и молился еси за враги твоя и мучители, и от веры во Христа никакоже отступил еси, вопия Ему: «Ничтоже мя разлучит от любве Твоея, Христе Боже». Сего ради величаем тя сице:
Радуйся, веры Христовы адаманте о несокрушимый;
радуйся, о мире сем молитвенниче усердный.
Радуйся, даже до крове за Христа пострадавый;
радуйся, в мужестве непоколебимем пребывый.
Радуйся, в мучениих благодатию свыше укрепленный;
радуйся, свирепство мучителей победивый.
Радуйся, страстем Христовым подражателю;
радуйся, врагов Церкве посрамителю.
Радуйся, веру, надежду и любовь к Богу до конца сохранивый;
радуйся, подвигом твоим христиан Прокопиона возвеселивый.
Радуйся, в сердце твоем образ Христа носивый;
радуйся, страданьми за Него Царство Небесное наследивый.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 4
Буря лю́тых мук и страстей мира сего не потопи корабля души твоея, праведне Иоанне, ты бо в телеснем пленении благодушие и кротость, незлобие и смирение явил еси, и якоже Ангел на земли пожил еси, в трудех, посте и молитве подвизаяся, кесарю кесарево, а Божие Богови отдавая по слову Господа, нощию же без сна пребывая, о прощении своих согрешений, наипаче же о творящих ти обиды и озлобления моляся, с любовию поя Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше и видевше дивное твое житие, о, смирение и премногую добродетель, гонители твои удивишася и прославляху тебе яко человека праведна. Егда же лю́тый господин твой узре в дому своем молитв твоих ради изобилие во всем и даде тебе ослабу, ты, огнем любве ко Господу окриляемь, умножил еси труды подвижническия, на всяку нощь течением слез помост притвора церковнаго в молитве орошая. Помози убо и нам подражати тебе, укрепи нас, от мглы страстей избави и даруй мужество духовное всем прибегающим ко предстательству твоему и вопию́щим тебе таковая:
Радуйся, уничижением твоим убогому Лазарю уподобивыйся;
радуйся, терпением твоим с многострадальным Иовом сравнивыйся.
Радуйся, смирением Христу усердно подражавый;
радуйся, подвигом твоим Ангелов удививый;
Радуйся, трудниче прилежный, земному господину верно послуживый;
радуйся, кротостию и благостию своею сердце его умягчивый.
Радуйся, за творивших ти обиды молитвы возносивый;
радуйся, злобу их на милость преложивый.
Радуйся, на паперти церковней нощи в молитвах проводивый;
радуйся, ао среди мрака зловерия благочестием просиявый.
Радуйся, яко за ненавидящих и обидящих нас молитися подвизаеши.
радуйся, яко любве и милосердия ко всем лю́дем исполняеши;
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 5
Боготечная звезда, от Святой Руси возсиявшая, явился еси, блаженне Иоанне, блистая чистотою Ангельскою и лучами добродетелей твоих земли Асии и Еллады озарив. Егда же ты болен бе и, день своея кончины от Бога ведая, восхотел еси причаститися Святых Христовых Таин, иерей, Богом вразумленный, принесе тебе Святыя Дары во яблоце, ихже прием, праведную душу твою́ в руце Божии предал еси и, светильник нося, полн елея добрых дел, вшел еси в Царствие Небесное, во еже непрестанно со всеми святыми воспевати всех святых Святейшему Слову: Аллилуиа.

Икос 5
Видевше лю́дие града Прокопиона богоугодное житие твое и блаженную кончину, со слезами и благоговением погребоша тело твое во храме святаго великомученика Георгия. По кончине же твоей мнози недужнии, не токмо православнии, но и латиняне, и агаряне получаху исцеления у гроба твоего, благодарение Богу приносяще. Сего ради тебе, яко теплому молитвеннику о всех страждущих, взываем тако:
Радуйся, сердце твое покаянными слезами омывый;
радуйся, плачем и молитвами к смерти себе приуготовивый.
Радуйся, яко всех обидящих тя простил еси;
радуйся, яко незлобием Христовым духа злобы победил еси.
Радуйся, в чистоте душу и тело сохранивый;
радуйся, кончину свою́ предуведевый.
Радуйся, праведно жизнь земную скончавый;
радуйся, возлюбившему тя Господу душу предавый.
Радуйся, яко венцем безсмертия от Господа венчался еси;
радуйся, яко вечней радости по смерти приобщился еси.
Радуйся, яко церковь великомученика Георгия прият честное тело твое;
радуйся, яко во обителех Небесных водворися святая душа твоя.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 6
Проповедник чудес и славы Божия явися клирик некий града Прокопиона, егда узре в соннем видении блаженнаго Иоанна, повелевающаго открыти гроб, в немже обретаются нетленныя мощи его. Темже вернии молитвенно возопиша ко Господу, да явит Он лю́дем мощи Своего избранника, зовуще со благодарением Ему: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиял еси, яко новое светило всему христианскому роду, праведне Иоанне, егда Божиим изволением обретено бысть нетленное и благоуханное тело твое, источающее обилие чудес всем с верою к твоему заступлению прибегающим. Темже уврачуй и возвесели нас, верою и любовию тебе взывающих:
Радуйся, на земли, яко безплотен, поживый;
радуйся, праведниче Божий, в чудесех просиявый.
Радуйся, иерею церкве святаго Георгия явивыйся;
радуйся, святыя мощи твоя тому открыти повелевый.
Радуйся, яко Христос с Небесе на святыя мощи твоя знамением указа;
радуйся, яко столп огненный над ними Господь чудно яви.
Радуйся, яко нетлением тело твое Господь прославляет;
радуйся, яко благоуханием от него Той верных возвеселяет.
Радуйся, яко мощей твоих демони трепещут;
радуйся, сосуде Божественныя благодати.
Радуйся, яко во Царствии Небеснем со святыми пребываеши;
радуйся, яко и нас, грешных, на земли не оставляеши.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 7
Хотящим врагом град твой разорити и мощи твоя огню́ предати, явися страшное и преславное чудо: воини увидеша тя, Иоанне, стояща посреде огня и оставити град грозно им повелевающа. Тии же, о видении ужасошася и вон бежаша и никоегоже зла сотвориша. Вернии же лю́дие паки обретоша мощи твоя, к нимже и мы припадающе, вопием Богу победную песнь: Аллилуиа.

Икос 7
Новаго тя чудотворца и молитвенника во времена последняя дарова нам Человеколю́бец Господь, егда вера оскуде, любы охладе, надежда поколебася. Темже молим тя, праведне Иоанне, не остави нас, грешных и слабых, в годину испытаний, укрепи молитвами твоими всех лю́бящих тя и вопию́щих ти таковая:
Радуйся, верных надеждо и заступление;
радуйся, неверных страх и посрамление.
Радуйся, яко подвиги твоими град Прокопион освятил еси;
радуйся, яко молитвами твоими землю Еллады облагоухал еси.
Радуйся, свет Христов в сердце твоем носивый;
радуйся, тьму жизни нашея светом оным озаряяй.
Радуйся, о лю́дех страны Греческия молитвенниче неусыпный;
радуйся, помощниче лю́дем Русским Богодарованный.
Радуйся, градом и храмом от разорения защищение;
радуйся, православных христиан скорое прибежище.
Радуйся, яко ныне со всеми святыми престолу Божию предстоиши;
радуйся, яко неизреченную славу Господню созерцаеши.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 8
Странник и пришлец был еси в стране пленения твоего, угодниче Божий, взыскуяй Горняго Иерусалима, и тако буее мирским людем, премудрое же о Христе житие пожив, добродетельми многими к Богу приблизился еси, научая всех верных искати единаго на потребуее. Сего ради Сам Господь, видя смирение твое, возвеличи тя благодатию Своею, Егоже восхваляюще, поем Ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 8
Весь был еси любве Божественныя исполнен, блаженне, светом благодати Божия сияя пред человеки, и святыя мощи твоя источник есть исцелений, сокровище чудес, небесных аромат вместилище. Сего ради, дерзновение велие ко Господу имея, молишися за христианы, во всем мире живущия, и верою тя на помощь призывающим пособствуеши. Не остави убо и нас благодатною твоею помощию и заступлением, да благодарно тебе зовем:
Радуйся, даром любве к Богу и ближним исполненный;
радуйся, верою чудодейственною озаренный;
Радуйся, в молитвах и бдениих предивный наш учителю;
радуйся, всех приходящих к тебе скорый утешителю.
Радуйся, росу исцелений верным источаяй;
радуйся, недуги лю́тыя прогоняяй;
Радуйся, милости сокровище неистощимое.
радуйся, православных пристанище тихое.
Радуйся, в сониих и видениих страждущих посещаяй;
радуйся, в бедах и напастех помощь им подаваяй.
Радуйся, странниче, во Отечество Небесное вшедый;
радуйся, во всем мире христианстем прославленный.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 9
Всякое естество человеческое удивися, видевше чудеса преславная, от мощей праведнаго Иоанна истекающая, мнози убо восхотеша части их во иныя места и грады отделити, обаче всем хотящим взяти их ты, угодниче Божий, возбранял еси. Егда же святогорцы русскаго монастыря моляхуся, да часть мощей твоих даруется им, благоволил еси еже принести им в Вертоград Богоматере десную руку твою́ в благословение и утешение. И бысть велие торжество: вси иноцы обители Пантелеимоновы, колена приклоньше, сретоша десную руку твою́, от града Прокопиона принесенную, воспевающе Богу благодарственную песнь: Аллилуиа.

Икос 9
Ветии многовещаннии не возмогут изрещи силу любве православных еллинов, иже изгнани бывше от Прокопиона неверными, изнесоша многоцелебныя мощи твоя, праведне Иоанне, на остров Еввию, идеже воздвигоша велий благолепный храм во имя твое, в немже и положиша оя их. Темже и мы, молящеся во храме сем и предстояще пред ракою твоею, чудесы благоухающею, прилежно молим тя: услыши нас, твоего предстательства просящих и благоговейне вопию́щих:
Радуйся, верных и неверных в бедах утешителю;
радуйся, храму, во имя твое созданному, Божественный покрове;
Радуйся, страну Греческую и лю́ди ея возлюбивый;
радуйся, яко мощами твоими во Елладу приити изволивый
Радуйся, града Неопрокопиона святый покровителю.
радуйся, всей стране Гречестей незаходимое светило;
Радуйся, мощами твоими Гору Афонскую посетивый;
радуйся, нетленною десницею обитель Пантелеимонову благословивый.
Радуйся, яко братии Афонскаго вертограда в подвизех скоро помогаеши;
радуйся, яко и Отечество твое, Русь Святую, не оставляеши.
Радуйся, яко имя твое по всей вселенней призывается.
радуйся, яко вера христианская тобою прославляется.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 10
Спасение в бедах и напастех восхотев дати Господь верным чадом Своим, яви нам тя, угодниче Божий, приял бо еси благодать целити недуги всем притекающим к тебе с молитвою: кровоточивии бо и прокаженнии прикосновением к раце мощей твоих очищаются, глусии слышат, разслабленнии здрави бывают, слепии прозревают. Мы же, поминающе скорое заступление твое, благодарным гласом восхваляем Бога, пою́ще Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 10
Стена еси стране Гречестей и народу ея благочестивому, праведне Иоанне, и необоримый заступник всем призывающым имя твое, зане тако благоволи Сам Господь быти тебе защитнику христиан не токмо земли Еллады, но всех лю́бящих и чтущих тя людей православных. Темже Елладския Церкве лю́дие, Афонских отец собори, Руси Святыя вернии и во всякой стране чтущии Бога восхваляют тя сице:
Радуйся, стражу земли Еллады, нечестивыя отгоняяй;
радуйся, всех благочестивых людей ея от бед избавляяй.
Радуйся, яко всем христианом благодатную помощь подаеши;
радуйся, яко целебныя дары повсю́ду точиши.
Радуйся, от Господа власть на духи нечистыя приемый;
радуйся, силою Божиею их изгоняяй.
Радуйся, оставленным врачами предивное поможение;
радуйся, от смертоносных язв многим свобождение.
Радуйся, болящих младенцев благонадежный врачевателю;
радуйся, скорбящих их родителей благий утешителю.
Радуйся, проповедниче покаяния и ходатаю о нашем спасении;
радуйся, учителю смиренномудрия и долготерпения.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 11
Пение всеумиленное приносим Христу Богу, прославльшему тя, праведне Иоанне, яко дарова нам великаго заступника, утешителя и молитвенника о спасении православных христиан, по всему лицу земли обитающих. Темже славим тя, просяще твоего предстательства пред Господем о стране нашей Русской, да избавимся от нашествий иноплеменных и междоусобной брани, и возможем в мире и тишине воспевати Христу Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 11
Светозарный светильник Божия благодати явился еси, праведне Иоанне, духовным сиянием подвигов твоих и чудес просветивый земли Асии и Еллады. Ты бо, Русскою землею рожденный, повсю́ду источаеши чудес множество и молишися о всех лю́бящих и чтущих тя. Темже убо моли Христа Бога Отечеству твоему и всей стране Гречестей непоколебимым и безмятежным быти, от навет вражиих и от агарянскаго нашествия их огради, воинству православному победы на враги даруй, да к тебе, яко крепкому о нас молитвеннику, взываем сице:
Радуйся, Церкве Вселенския преславное украшение;
радуйся, о лю́дех православных пред Богом предстателю.
Радуйся, Ангеле земли нашея, во стране Гречестей просиявый;
радуйся, и во Отечестве своем благоговейне почитаемый.
Радуйся, во дни бед и испытаний чтущым тя защитниче;
радуйся, о лю́бящих тя теплый молитвенниче.
Радуйся, светильниче, омраченныя души просвещаяй;
радуйся, лампадо златая, елеем милости исполненная.
Радуйся, радости духовныя чтущим тя подателю;
радуйся, спасительное всем христианом прибежище.
Радуйся, ко очищению от страстей путеводителю;
радуйся, у престола Божия о нас, недостойных, ходатаю.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 12
Благодать Духа Святаго, живущая в тебе, блаженне, дивно показася в чудесех и исцелениих от нетленных твоих честных мощей, ихже любовию лобызающе, славим о тебе Христа Бога, дивнаго во святых Своих. Сего ради не забуди и нас, усердно призывающих тя во времена тяжких бед и напастей, от нихже молитвами твоими избави и не престани ходатайствовати пред Богом о даровании всем нам душевнаго спасения и телеснаго здравия, со благоговением пою́щим Ему: Аллилуиа.

Икос 12
Пою́ще подвиги многоболезненнаго жития твоего, почитаем страдания, хвалим долготерпение, славим кротость и смирение, ублажаем святую твою́ кончину и чтим тя, яко небеснаго предстателя нашего, ты бо от бед и скорбей избавляеши, недуги врачуеши, печали утоляеши всех почитающих тя. Благодарим и величаем прославившаго тя Господа, даровавшаго нам дивнаго молитвенника и чудотворца, Егоже умоли спастися всем пою́щим ти таковая:
Радуйся, Царя Небеснаго добропобедный воине;
радуйся, великий Христов угодниче.
Радуйся, яко плачем и скорбьми утешения вечнаго сподобился еси;
радуйся, яко кротостию своею и смирением землю праведных наследовал еси.
Радуйся, чистотою и целомудрием от Бога украшенный;
радуйся, цветом неувядаемым на Небеси почтенный.
Радуйся, Ангельских Воинств собеседниче;
радуйся, ликом преподобных и праведных совсельниче.
Радуйся, милостивое заступление Божия Матере к нам приклоняяй;
радуйся, со всеми святыми Престолу Божию ныне предстояй.
Радуйся, всех святых земли Русския сонаследниче;
радуйся, нас освещаяй любве светильниче.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 13
О, пречудный и преславный чудотворче, святый праведный Иоанне, земли Русския благодатное рождение, подвижников Еллады похвало и украшение. Приими от лю́бящих тя малое сие моление и принеси е ко Христу Богу нашему, да сохранит нас от враг видимых и невидимых, от недуга и глада, от всякия скорби и внезапныя смерти, и сподобит вкупе с тобою во Царствии Небеснем непрестанно пети Ему: Аллилуиа.

Ака́фист свято́му пра́ведному Иоа́нну Ру́сскому

Конда́к 1

Избра́ннаго испове́дника Христо́ва и чудотво́рца преди́внаго,/ побо́рника святы́я ве́ры правосла́вныя,/ Ру́сскою земле́ю рожде́ннаго и в земли́ Елла́ды возсия́вшаго,/ свята́го пра́веднаго Иоа́нна похва́льными пе́сньми почти́м;/ ты же, уго́дниче Бо́жий, я́ко предстоя́й пред Престо́лом Царя́ Сла́вы,/ от вся́ких нас бед свободи́, с любо́вию и благодаре́нием зову́щих ти:// Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

И́кос 1

А́нгелов Творе́ц и всея́ тва́ри Созда́тель избра́ тя, пра́ведне Иоа́нне, во е́же наро́ды Святы́я Руси́ и Елла́ды духо́вно соедини́ти, и яви́ тя Це́ркви Свое́й Святе́й вели́каго чудотво́рца, иму́щаго к Нему́ дерзнове́ние моли́тися о исцеле́нии неду́гов душе́вных и теле́сных, о избавле́нии от вся́ких бед и скорбе́й. Те́мже мы, сы́нове ру́сскии, благогове́йне преклоня́ем пред тобо́ю коле́на серде́ц на́ших и умиле́нно глаго́лем:

Ра́дуйся, земны́й а́нгеле и челове́че небе́сный;

ра́дуйся, благода́ти тезоимени́тый.

Ра́дуйся, кро́тости и послуша́ния о́бразе;

ра́дуйся, моли́твы благоуха́нное кади́ло.

Ра́дуйся, терпе́нием зло́бу ми́ра сего́ победи́вый;

ра́дуйся, венце́м испове́дническим от Го́спода украше́нный.

Ра́дуйся, зе́мли Аси́и по́двиги свои́ми озари́вый;

ра́дуйся, чудесы́ твои́ми зе́млю Елла́ды напо́лнивый.

Ра́дуйся, Ру́сская звездо́ зéмли вся просвеща́яй;

ра́дуйся, оте́чество земно́е моли́твами твои́ми не оставля́яй.

Ра́дуйся, Христа́ ра́ди на земли́ пострада́вый;

ра́дуйся, с Ним на Небесе́х воцари́выйся.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 2

Ви́дя Христо́с Госпо́дь благо́е наме́рение се́рдца твоего́, Иоа́нне блаже́нне, предначерта́ ти терни́стый и многотру́дный путь спасе́ния: егда́ был еси́ с во́инством царя́ Петра́, плени́ша тя ага́ряне и в раба́ прода́ша в зе́млю Аси́и во град Проко́пион, иде́же ты пребы́л еси́ непоколеби́мь в ве́ре правосла́вней и жизнь твою́ посвяти́л еси́ Бо́гу, непреста́нно усты́ и се́рдцем воспева́я Ему́: Аллилу́ия.

И́кос 2

Ра́зум богопросвeще́нный и ве́ру несумне́нную име́л еси́, свя́тче Бо́жий, егда́ гне́ва ага́рян не устраши́вся, испове́да себе́ христиа́нина бы́ти и ра́достно восприя́л еси́ бие́ния, у́зы желе́зныя, огне́м жже́ние и мно́ги му́ки нестерпи́мыя. Те́мже вси, таково́му твоему́ дерзнове́нию и му́жеству дивя́щеся, глаго́лем:

Ра́дуйся, во стра́се Бо́жии до́бре воспита́нный;

ра́дуйся, зако́ну Госпо́дню ве́рно науче́нный.

Ра́дуйся, от ю́ности твоея́ всего́ себе́ Бо́гу преда́вый;

ра́дуйся, в моли́тве утеше́ние духо́вное обрета́вый.

Ра́дуйся, зло́бы ага́рян не устраши́выйся;

ра́дуйся, му́ки нестерпи́мыя побе́дно претерпе́вый.

Ра́дуйся, за Го́спода распя́таго огне́м от мучи́телей опале́нный;

ра́дуйся, Христо́вым Страсте́м в телеси́ твое́м приобщи́выйся.

Ра́дуйся, терпе́ние кре́пкое во страда́ниих яви́вый;

ра́дуйся, от ве́ры правосла́вныя не отступи́вый.

Ра́дуйся, Христа́ еди́наго всем се́рдцем возлюби́вый;

ра́дуйся, во́ине Христо́в непобеди́мый.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 3

Си́лою Вы́шняго укрепля́емь, со дерзнове́нием пропове́дал еси́ Еди́наго И́стиннаго Бо́га пред мучи́тели твои́ми. Злочести́вый господи́н твой, наде́яся улови́ти тя и к ве́ре свое́й привлещи́, те́ло твое́ нача́т истяза́ти. Ты же, страстоте́рпче Христо́в, жесто́кая бие́ния от него́ претерпева́я, укрепля́ющему тя Бо́гу из глубины́ се́рдца воспева́л еси́: Аллилу́ия.

И́кос 3

Име́я в души́ свое́й пла́менное жела́ние после́довати А́гнцу Бо́жию, пострада́вшему спасе́ния на́шего ра́ди, пра́ведне Иоа́нне, не убоя́лся еси́ муче́ний и моли́лся еси́ за враги́ твоя́ и мучи́тели, и от ве́ры во Христа́ ника́коже отступи́л еси́, вопия́ Ему́: “Ничто́же мя разлучи́т от любве́ Твоея́, Христе́ Бо́же”. Сего́ ра́ди велича́ем тя си́це:

Ра́дуйся, ве́ры Христо́вы адама́нте несокруши́мый;

ра́дуйся, о ми́ре сем моли́твенниче усе́рдный.

Ра́дуйся, да́же до кро́ве за Христа́ пострада́вый;

ра́дуйся, в му́жестве непоколеби́мем пребы́вый.

Ра́дуйся, в муче́ниих благода́тию свы́ше укрепле́нный;

ра́дуйся, свире́пство мучи́телей победи́вый.

Ра́дуйся, Страсте́м Христо́вым подража́телю;

ра́дуйся, враго́в Це́ркве посрами́телю.

Ра́дуйся, ве́ру, наде́жду и любо́вь к Бо́гу до конца́ сохрани́вый;

ра́дуйся, по́двигом твои́м христиа́н Проко́пиона возвесели́вый.

Ра́дуйся, в се́рдце твое́м о́браз Христа́ носи́вый;

ра́дуйся, страда́ньми за Него́ Ца́рство Небе́сное насле́дивый.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 4

Бу́ря лю́тых мук и страсте́й ми́ра сего́ не потопи́ корабля́ души́ твоея́, пра́ведне Иоа́нне, ты бо в теле́снем плене́нии благоду́шие и кро́тость, незло́бие и смире́ние яви́л еси́, и я́коже А́нгел, на земли́ пожи́л еси́, в труде́х, посте́ и моли́тве подвиза́яся, ке́сарю ке́сарево, а Бо́жие Бо́гови отдава́я, по сло́ву Го́спода, но́щию же без сна пребыва́я, о проще́нии свои́х согреше́ний, наипа́че же о творя́щих ти оби́ды и озлобле́ния моля́ся, с любо́вию поя́ Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 4

Слы́шавше и ви́девше ди́вное твое́ житие́, смире́ние и премно́гую доброде́тель, гони́тели твои́ удиви́шася и прославля́ху тебе́ я́ко челове́ка пра́ведна. Егда́ же лю́тый господи́н твой узре́ в дому́ свое́м моли́тв твои́х ра́ди изоби́лие во всем и даде́ тебе́ осла́бу, ты, огне́м любве́ ко Го́споду окриля́емь, умно́жил еси́ труды́ подви́жническия, на вся́ку нощь тече́нием слез помо́ст притво́ра церко́внаго в моли́тве ороша́я. Помози́ у́бо и нам подража́ти тебе́, укрепи́ нас, от мглы страсте́й изба́ви и да́руй му́жество духо́вное всем прибега́ющим ко предста́тельству твоему́ и вопию́щим тебе́ такова́я:

Ра́дуйся, уничиже́нием твои́м убо́гому Ла́зарю уподо́бивыйся;

ра́дуйся, терпе́нием твои́м с многострада́льным И́овом сравни́выйся.

Ра́дуйся, смире́нием Христу́ усе́рдно подража́вый;

ра́дуйся, по́двигом твои́м А́нгелов удиви́вый;

Ра́дуйся, тру́дниче приле́жный, земно́му господи́ну ве́рно послужи́вый;

ра́дуйся, кро́тостию и бла́гостию свое́ю се́рдце его́ умягчи́вый.

Ра́дуйся, за твори́вших ти оби́ды моли́твы возноси́вый;

ра́дуйся, зло́бу их на ми́лость преложи́вый.

Ра́дуйся, на па́перти церко́вней но́щи в моли́твах проводи́вый;

ра́дуйся, среди́ мра́ка злове́рия благоче́стием просия́вый.

Ра́дуйся, я́ко за ненави́дящих и оби́дящих нас моли́тися подвиза́еши;

ра́дуйся, я́ко любве́ и милосе́рдия ко всем лю́дем исполня́еши.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 5

Боготе́чная звезда́, от Святы́я Руси́ возсия́вшая, яви́лся еси́, блаже́нне Иоа́нне, блиста́я чистото́ю а́нгельскою, и луча́ми доброде́телей твои́х зе́мли Аси́и и Елла́ды озари́в. Егда́ же ты бо́лен бе, и день своея́ кончи́ны от Бо́га ве́дая, восхоте́л еси́ причасти́тися Святы́х Христо́вых Та́ин, иере́й, Бо́гом вразумле́нный, принесе́ тебе́ Святы́я Да́ры во я́блоце, и́хже прие́м, пра́ведную ду́шу твою́ в ру́це Бо́жии пре́дал еси́, и свети́льник нося́, полн еле́я до́брых дел, вшел еси́ в Ца́рствие Небе́сное, во е́же непреста́нно со все́ми святы́ми воспева́ти всех святы́х Святе́йшему Сло́ву: Аллилу́ия.

И́кос 5

Ви́девше лю́дие гра́да Проко́пиона богоуго́дное житие́ твое́ и блаже́нную кончи́ну, со слеза́ми и благогове́нием погребо́ша те́ло твое́ во хра́ме свята́го великому́ченика Гео́ргия. По кончи́не же твое́й мно́зи неду́жнии, не то́кмо правосла́внии, но и лати́няне, и ага́ряне, получа́ху исцеле́ния у гро́ба твоего́, благодаре́ние Бо́гу принося́ще. Сего́ ра́ди тебе́ я́ко те́плому моли́твеннику о всех стра́ждущих взыва́ем та́ко:

Ра́дуйся, се́рдце твое́ покая́нными слеза́ми омы́вый;

ра́дуйся, пла́чем и моли́твами к сме́рти себе́ приугото́вивый.

Ра́дуйся, я́ко всех оби́дящих тя прости́л еси́;

ра́дуйся, я́ко незло́бием Христо́вым ду́ха зло́бы победи́л еси́.

Ра́дуйся, в чистоте́ ду́шу и те́ло сохрани́вый;

ра́дуйся, кончи́ну свою́ предуве́девый.

Ра́дуйся, пра́ведно жизнь земну́ю сконча́вый;

ра́дуйся, возлюби́вшему тя Го́споду ду́шу преда́вый.

Ра́дуйся, я́ко венце́м безсме́ртия от Го́спода венча́лся еси́;

ра́дуйся, я́ко ве́чней ра́дости по сме́рти приобщи́лся еси́.

Ра́дуйся, я́ко це́рковь великому́ченика Гео́ргия прия́т честно́е те́ло твое́;

ра́дуйся, я́ко во оби́телех Небе́сных водвори́ся свята́я душа́ твоя́.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 6

Пропове́дник чуде́с и сла́вы Бо́жия яви́ся кли́рик не́кий гра́да Проко́пиона, егда́ узре́ в со́ннем виде́нии блаже́ннаго Иоа́нна, повелева́ющаго откры́ти гроб, в не́мже обрета́ются нетле́нныя мо́щи его́. Те́мже ве́рнии моли́твенно возопи́ша ко Го́споду, да яви́т Он лю́дем мо́щи Своего́ избра́нника, зову́ще со благодаре́нием Ему́: Аллилу́ия.

И́кос 6

Возсия́л еси́, я́ко но́вое свети́ло всему́ христиа́нскому ро́ду, пра́ведне Иоа́нне, егда́ Бо́жиим изволе́нием обре́тено бысть нетле́нное и благоуха́нное те́ло твое́, источа́ющее оби́лие чуде́с всем с ве́рою к твоему́ заступле́нию прибега́ющим. Те́мже уврачу́й и возвесели́ нас, ве́рою и любо́вию тебе́ взыва́ющих:

Ра́дуйся, на земли́, я́ко безпло́тен, пожи́вый;

ра́дуйся, пра́ведниче Бо́жий, в чудесе́х просия́вый.

Ра́дуйся, иере́ю це́ркве свята́го Гео́ргия яви́выйся;

ра́дуйся, святы́я мо́щи твоя́ тому́ откры́ти повеле́вый.

Ра́дуйся, я́ко Христо́с с Небесе́ на святы́я мо́щи твоя́ зна́мением указа́;

ра́дуйся, я́ко столп о́гненный над ни́ми Госпо́дь чу́дно яви́.

Ра́дуйся, я́ко нетле́нием те́ло твое́ Госпо́дь прославля́ет;

ра́дуйся, я́ко благоуха́нием от него́ Той ве́рных возвеселя́ет.

Ра́дуйся, я́ко моще́й твои́х де́мони трепе́щут;

ра́дуйся, сосу́де Боже́ственныя благода́ти.

Ра́дуйся, я́ко во Ца́рствии Небе́снем со святы́ми пребыва́еши;

ра́дуйся, я́ко и нас гре́шных на земли́ не оставля́еши.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 7

Хотя́щим враго́м град твой разори́ти и мо́щи твоя́ огню́ преда́ти, яви́ся стра́шное и пресла́вное чу́до: во́ини уви́деша тя, Иоа́нне, стоя́ща посреде́ огня́ и оста́вити град гро́зно им повелева́юща. Ти́и же о виде́нии ужасо́шася и вон бежа́ша и никоего́же зла сотвори́ша. Ве́рнии же лю́дие па́ки обрето́ша мо́щи твоя́, к ни́мже и мы припа́дающе, вопие́м Бо́гу побе́дную песнь: Аллилу́ия.

И́кос 7

Но́ваго тя чудотво́рца и моли́твенника во времена́ после́дняя дарова́ нам Человеколю́бец Госпо́дь, егда́ ве́ра оскуде́, любы́ охладе́, наде́жда поколеба́ся. Те́мже мо́лим тя, пра́ведне Иоа́нне, не оста́ви нас, гре́шных и сла́бых, в годи́ну испыта́ний, укрепи́ моли́твами твои́ми всех лю́бящих тя и вопию́щих ти такова́я:

Ра́дуйся, ве́рных наде́ждо и заступле́ние;

ра́дуйся, неве́рных страх и посрамле́ние.

Ра́дуйся, я́ко по́двиги твои́ми град Проко́пион освяти́л еси́;

ра́дуйся, я́ко моли́твами твои́ми зе́млю Елла́ды облагоуха́л еси́.

Ра́дуйся, свет Христо́в в се́рдце твое́м носи́вый;

ра́дуйся, тьму жи́зни на́шея све́том о́ным озаря́яй.

Ра́дуйся, о лю́дех страны́ Гре́ческия моли́твенниче неусы́пный;

ра́дуйся, помо́щниче лю́дем ру́сским богодарова́нный.

Ра́дуйся, градо́м и хра́мом от разоре́ния защище́ние;

ра́дуйся, правосла́вных христиа́н ско́рое прибе́жище.

Ра́дуйся, я́ко ны́не со все́ми святы́ми Престо́лу Бо́жию предстои́ши;

ра́дуйся, я́ко неизрече́нную Сла́ву Госпо́дню созерца́еши.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 8

Стра́нник и пришле́ц был еси́ в стране́ плене́ния твоего́, уго́дниче Бо́жий, взыску́яй Го́рняго Иерусали́ма, и та́ко бу́ее мирски́м лю́дем, прему́дрое же о Христе́ житие́ пожи́в, доброде́тельми мно́гими к Бо́гу прибли́зился еси́, науча́я всех ве́рных иска́ти еди́наго на потре́бу. Сего́ ра́ди Сам Госпо́дь, ви́дя смире́ние твое́, возвели́чи тя благода́тию Свое́ю, Его́же восхваля́юще, пое́м А́нгельскую песнь: Аллилу́ия.

И́кос 8

Весь был еси́ любве́ Боже́ственныя испо́лнен, блаже́нне, све́том благода́ти Бо́жия сия́я пред челове́ки, и святы́я мо́щи твоя́ исто́чник есть исцеле́ний, сокро́вище чуде́с, небе́сных арома́т вмести́лище. Сего́ ра́ди, дерзнове́ние ве́лие ко Го́споду име́я, мо́лишися за христиа́ны, во всем ми́ре живу́щия, и ве́рою тя на по́мощь призыва́ющим посо́бствуеши. Не оста́ви у́бо и нас благода́тною твое́ю по́мощию и заступле́нием, да благода́рно тебе́ зове́м:

Ра́дуйся, да́ром любве́ к Бо́гу и бли́жним испо́лненный;

ра́дуйся, ве́рою чудоде́йственною озаре́нный;

Ра́дуйся, в моли́твах и бде́ниих преди́вный наш учи́телю;

ра́дуйся, всех приходя́щих к тебе́ ско́рый уте́шителю.

Ра́дуйся, ро́су исцеле́ний ве́рным источа́яй;

ра́дуйся, неду́ги лю́тыя прогоня́яй.

Ра́дуйся, ми́лости сокро́вище неистощи́мое;

ра́дуйся, правосла́вных приста́нище ти́хое.

Ра́дуйся, в со́ниих и виде́ниих стра́ждущих посеща́яй;

ра́дуйся, в беда́х и напа́стех по́мощь им подава́яй.

Ра́дуйся, стра́нниче, во Оте́чество Небе́сное вше́дый;

ра́дуйся, во всем ми́ре христиа́нстем просла́вленный.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 9

Вся́кое естество́ челове́ческое удиви́ся, ви́девше чудеса́ пресла́вная, от моще́й пра́веднаго Иоа́нна истека́ющая, мно́зи у́бо восхоте́ша ча́сти их во ины́я места́ и гра́ды отдели́ти, оба́че всем хотя́щим взя́ти их ты, уго́дниче Бо́жий, возбраня́л еси́. Егда́ же святого́рцы ру́сскаго монастыря́ моля́хуся, да часть моще́й твои́х да́руется им, благоволи́л еси́ е́же принести́ им в вертогра́д Богома́тере десну́ю ру́ку твою́ в благослове́ние и утеше́ние. И бысть ве́лие торжество́: вси и́ноцы оби́тели Пантелеи́моновы, коле́на прикло́ньше, срето́ша десну́ю ру́ку твою́, от гра́да Проко́пиона принесе́нную, воспева́юще Бо́гу благода́рственную песнь: Аллилу́ия.

И́кос 9

Вети́и многовеща́ннии не возмо́гут изрещи́ си́лу любве́ правосла́вных е́ллинов, и́же изгна́ни бы́вше от Проко́пиона неве́рными, изнесо́ша многоцеле́бныя мо́щи твоя́, пра́ведне Иоа́нне, на о́стров Е́ввию, иде́же воздвиго́ша ве́лий благоле́пный храм во и́мя твое́, в не́мже и положи́ша их. Те́мже и мы, моля́щеся в хра́ме сем и предстоя́ще пред ра́кою твое́ю, чудесы́ благоуха́ющею, приле́жно мо́лим тя: услы́ши нас, твоего́ предста́тельства прося́щих и благогове́йне вопию́щих:

Ра́дуйся, ве́рных и неве́рных в беда́х уте́шителю;

ра́дуйся, хра́му, во и́мя твое́ созда́нному, Боже́ственный покро́ве.

Ра́дуйся, страну́ Гре́ческую и лю́ди ея́ возлюби́вый;

ра́дуйся, я́ко моща́ми твои́ми во Елла́ду приити́ изво́ливый.

Ра́дуйся, гра́да Но́ваго Проко́пиона святы́й покрови́телю;

ра́дуйся, всей стране́ Гре́честей незаходи́мое свети́ло.

Ра́дуйся, моща́ми твои́ми Го́ру Афо́нскую посети́вый;

ра́дуйся, нетле́нною десни́цею оби́тель Пантелеи́монову благослови́вый.

Ра́дуйся, я́ко бра́тии Афо́нскаго вертогра́да в по́двизех ско́ро помога́еши;

ра́дуйся, я́ко и оте́чество твое́, Русь Святу́ю, не оставля́еши.

Ра́дуйся, я́ко и́мя твое́ по всей вселе́нней призыва́ется;

ра́дуйся, я́ко ве́ра христиа́нская тобо́ю прославля́ется.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 10

Спасе́ние в беда́х и напа́стех восхоте́в да́ти Госпо́дь ве́рным ча́дом Свои́м, яви́ нам тя, уго́дниче Бо́жий, прия́л бо еси́ благода́ть цели́ти неду́ги всем притека́ющим к тебе́ с моли́твою: кровоточи́вии бо и прокаже́ннии прикоснове́нием к ра́це моще́й твои́х очища́ются, глуси́и слы́шат, разсла́бленнии здра́ви быва́ют, слепи́и прозрева́ют. Мы же, помина́юще ско́рое заступле́ние твое́, благода́рным гла́сом восхваля́ем Бо́га, пою́ще Ему́ песнь: Аллилу́ия.

И́кос 10

Стена́ еси́ стране́ Гре́честей и наро́ду ея́ благочести́вому, пра́ведне Иоа́нне, и необори́мый засту́пник всем призыва́ющим и́мя твое́, зане́ та́ко благоволи́ Сам Госпо́дь бы́ти тебе́ защи́тнику христиа́н не то́кмо земли́ Елла́ды, но всех лю́бящих и чту́щих тя люде́й правосла́вных. Те́мже Елла́дския Це́ркве лю́дие, Афо́нских оте́ц собо́ри, Руси́ Святы́я ве́рнии и во вся́кой стране́ чту́щии Бо́га восхваля́ют тя си́це:

Ра́дуйся, стра́жу земли́ Елла́ды, нечести́выя отгоня́яй;

ра́дуйся, всех благочести́вых люде́й ея́ от бед избавля́яй.

Ра́дуйся, я́ко всем христиа́ном благода́тную по́мощь подае́ши;

ра́дуйся, я́ко целе́бныя да́ры повсю́ду то́чиши.

Ра́дуйся, от Го́спода власть на ду́хи нечи́стыя прие́мый;

ра́дуйся, си́лою Бо́жиею их изгоня́яй.

Ра́дуйся, оста́вленным врача́ми преди́вное поможе́ние;

ра́дуйся, от смертоно́сных язв мно́гим свобожде́ние.

Ра́дуйся, боля́щих младе́нцев благонаде́жный врачева́телю;

ра́дуйся, скорбя́щих их роди́телей благи́й уте́шителю.

Ра́дуйся, пропове́дниче покая́ния и хода́таю о на́шем спасе́нии;

ра́дуйся, учи́телю смиренному́дрия и долготерпе́ния.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 11

Пе́ние всеумиле́нное прино́сим Христу́ Бо́гу, просла́вльшему тя, пра́ведне Иоа́нне, я́ко дарова́ нам вели́каго засту́пника, уте́шителя и моли́твенника о спасе́нии правосла́вных христиа́н, по всему́ лицу́ земли́ обита́ющих. Те́мже сла́вим тя, прося́ще твоего́ предста́тельства пред Го́сподем о стране́ на́шей Ру́сской, да изба́вимся от наше́ствий иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, и возмо́жем в ми́ре и тишине́ воспева́ти Христу́ Бо́гу песнь: Аллилу́ия.

И́кос 11

Светоза́рный свети́льник Бо́жия благода́ти яви́лся еси́, пра́ведне Иоа́нне, духо́вным сия́нием по́двигов твои́х и чуде́с просвети́вый зе́мли Аси́и и Елла́ды. Ты бо, Ру́сскою земле́ю рожде́нный, повсю́ду источа́еши чуде́с мно́жество и мо́лишися о всех лю́бящих и чту́щих тя. Те́мже у́бо моли́ Христа́ Бо́га оте́честву твоему́ и всей стране́ Гре́честей непоколеби́мым и безмяте́жным бы́ти, от наве́т вра́жиих и от ага́рянскаго наше́ствия их огради́, во́инству правосла́вному побе́ды на враги́ да́руй, да к тебе́ я́ко кре́пкому о нас моли́твеннику взыва́ем си́це:

Ра́дуйся, Це́ркве Вселе́нския пресла́вное украше́ние;

ра́дуйся, о лю́дех правосла́вных пред Бо́гом предста́телю.

Ра́дуйся, а́нгеле земли́ на́шея, во стране́ Гре́честей просия́вый;

ра́дуйся, и во оте́честве свое́м благогове́йне почита́емый.

Ра́дуйся, во дни бед и испыта́ний чту́щим тя защи́тниче;

ра́дуйся, о лю́бящих тя те́плый моли́твенниче.

Ра́дуйся, свети́льниче, омраче́нныя ду́ши просвеща́яй;

ра́дуйся, лампа́до злата́я, еле́ем ми́лости испо́лненная.

Ра́дуйся, ра́дости духо́вныя чту́щим тя пода́телю;

ра́дуйся, спаси́тельное всем христиа́ном прибе́жище.

Ра́дуйся, ко очище́нию от страсте́й путеводи́телю;

ра́дуйся, у Престо́ла Бо́жия о нас недосто́йных хода́таю.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 12

Благода́ть Ду́ха Свята́го, живу́щая в тебе́, блаже́нне, ди́вно показа́ся в чудесе́х и исцеле́ниих от нетле́нных твои́х честны́х моще́й, и́хже любо́вию лобыза́юще, сла́вим о тебе́ Христа́ Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х. Сего́ ра́ди не забу́ди и нас, усе́рдно призыва́ющих тя во времена́ тя́жких бед и напа́стей, от ни́хже моли́твами твои́ми изба́ви и не преста́ни хода́тайствовати пред Бо́гом о дарова́нии всем нам душе́внаго спасе́ния и теле́снаго здра́вия, со благогове́нием пою́щим Ему́: Аллилу́ия.

И́кос 12

Пою́ще по́двиги многоболе́зненнаго жития́ твоего́, почита́ем страда́ния, хва́лим долготерпе́ние, сла́вим кро́тость и смире́ние, ублажа́ем святу́ю твою́ кончи́ну и чтим тя, я́ко Небе́снаго предста́теля на́шего, ты бо от бед и скорбе́й избавля́еши, неду́ги врачу́еши, печа́ли утоля́еши всех почита́ющих тя. Благодари́м и велича́ем просла́вившаго тя Го́спода, дарова́вшаго нам ди́внаго моли́твенника и чудотво́рца, Его́же умоли́ спасти́ся всем пою́щим ти такова́я:

Ра́дуйся, Царя́ Небе́снаго добропобе́дный во́ине;

ра́дуйся, вели́кий Христо́в уго́дниче.

Ра́дуйся, я́ко пла́чем и скорбьми́ утеше́ния ве́чнаго сподо́бился еси́;

ра́дуйся, я́ко кро́тостию свое́ю и смире́нием зе́млю пра́ведных насле́довал еси́.

Ра́дуйся, чистото́ю и целому́дрием от Бо́га украше́нный;

ра́дуйся, цве́том неувяда́емым на Небеси́ почте́нный.

Ра́дуйся, А́нгельских во́инств собесе́дниче;

ра́дуйся, лико́м преподо́бных и пра́ведных совсе́льниче.

Ра́дуйся, ми́лостивое заступле́ние Бо́жия Ма́тере к нам приклоня́яй;

ра́дуйся, со все́ми святы́ми Престо́лу Бо́жию ны́не предстоя́й.

Ра́дуйся, всех святы́х земли́ Ру́сския сонасле́дниче;

ра́дуйся, нас oсвеща́яй, любве́ свети́льниче.

Ра́дуйся, страда́льче пра́ведный Иоа́нне, терпе́нию и кро́тости нас науча́яй.

Конда́к 13

О пречу́дный и пресла́вный чудотво́рче, святы́й пра́ведный Иоа́нне, земли́ Ру́сския благода́тное рожде́ние, подви́жников Елла́ды похвало́ и украше́ние. Приими́ от лю́бящих тя ма́лое сие́ моле́ние и принеси́ е́ ко Христу́ Бо́гу на́шему, да сохрани́т нас от враг ви́димых и неви́димых, от неду́га и гла́да, от вся́кия ско́рби и внеза́пныя сме́рти, и сподо́бит вку́пе с тобо́ю во Ца́рствии Небе́снем непреста́нно пе́ти Ему́: Аллилу́ия.

Сей конда́к глаго́лется три́жды.

И па́ки чте́тся и́кос 1-й, и конда́к 1-й.

Моли́тва

О вели́кий уго́дниче Бо́жий, святы́й пра́ведный Иоа́нне Ру́сский, просия́вый в земли́ Аси́и равноа́нгельным житие́м твои́м, ре́вностию о Го́споде и по́двиги во испове́дании ве́ры Христо́вы, гра́да Проко́пиона Но́ваго и всея́ Елла́ды пресве́тлое украше́ние, богохрани́мей стране́ Ру́сской, лю́дем ея́ и во всем ми́ре живу́щим правосла́вным христиа́ном по́моще и кре́пкое заступле́ние! Благодари́м Го́спода, ди́внаго во святы́х Свои́х, в ве́ре и́стинней непоколеби́мо тя утверди́вшаго, в стоя́нии за испове́дание ея́ укрепи́вшаго и до́брое сконча́ние по́двига многотру́днаго дарова́вшаго, последи́ же мно́гая и вели́кая чудеса́ нам яви́вшаго чрез многоцеле́бную ра́ку моще́й твои́х. Ны́не, предстоя́ Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ изба́вити вся гра́ды и ве́си страны́ Ру́сския и земли́ Елла́дския от гла́да, тру́са, огня́, смертоно́сных боле́зней, от наше́ствий иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, исхода́тайствуй христолюби́вому во́инству на́шему во бра́нех с врага́ми оте́чества на́шего побе́ду и одоле́ние. Помози́ всем путеше́ствующим, боля́щим, в заточе́нии су́щим, ско́рби и гоне́ния за святу́ю ве́ру правосла́вную терпя́щим. Соедини́ всех правосла́вных люде́й любо́вию ко Христу́ Бо́гу на́шему и Це́ркви Его́ Святе́й, да́руй нам дух любве́ и ми́ра к бра́тскому едине́нию всех ве́рных. Умоли́ Го́спода, да пода́ст нам дух покая́ния и сокруше́ния о гресе́х на́ших и всеси́льною Свое́ю благода́тию да помо́жет и укрепи́т в борьбе́ со страстьми́ и похотьми́, да да́рует нам дух смире́ния и кро́тости, дух братолю́бия и незло́бия, дух ре́вности по Бо́зе о спасе́нии бли́жних. Помяни́ и нас гре́шных, моля́щихся тебе́: стра́ждущих и боля́щих исцели́, скорбя́щих уте́ши, бе́дствующим ско́рую по́мощь пода́ждь, всем же чту́щим и лю́бящим тя испроси́ христиа́нскую кончи́ну живота́, безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну и до́брый отве́т на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве. Бу́ди нам помо́щник и покрови́тель во спасе́ние, да твои́ми моли́твами сподо́бимся в ны́нешнем и бу́дущем ве́це прославля́ти в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́на моли́тва

О всеблаже́нный испове́дниче Христо́в и вели́кий чудотво́рче Иоа́нне, Е́ввии сокро́вище, Гре́ческия страны́ похвало́ и люде́й Ру́сских сро́дниче! Ты в плене́нии ага́рянстем лю́тая муче́ния за Христа́ претерпе́л еси́, благоче́стием же свои́м по́двиги и чудесы́ ве́рныя премно́го укрепи́л еси́, неве́рныя же умягчи́л еси́ и просвети́л еси́, по кончи́не же безчи́сленными чудесы́ и исцеле́ньми просиява́еши. Ве́мы, уго́дниче Бо́жий, я́ко ве́лие дерзнове́ние и́маши ко Го́споду, нам же, бе́дствующим, состра́ждеши та́ко те́пле, я́ко не терпи́ши и зре́ти ны в лю́тых неду́зех или́ тя́жких ско́рбех су́щих, и сего́ ра́ди и непризыва́емый ско́ро притека́еши, телеса́ и ду́ши врачу́я, бе́сы изгоня́я, заблу́ждшия обраща́я, наипа́че же от младе́нец вся́кую боле́знь и го́ресть отгоня́я. Се бо и ны́не греси́ мно́зи отяготи́ша ны и изнуря́ющими скорбьми́ ду́ши на́ша сотро́шася, си́лы же теле́сныя оскуде́ша, и ка́ко уны́нию и тя́гостней печа́ли противоста́ти возмо́жем, а́ще не ты сам, свя́тче Бо́жий, воста́неши по нас и проти́ву враго́в на́ших благода́тне ополчи́шися! Испроси́ же, благоприя́тными твои́ми ко Го́споду моли́твами, соверше́нное исцеле́ние теле́сными неду́ги стра́ждущим, всем же спаси́тельное терпе́ние и благодаре́ние; ско́рби, бесо́вския наве́ты и искуше́ния отврати́; вся же, ели́ка попу́стит Госпо́дь, научи́ во очище́ние понести́ благоразу́мне; нас же, во тьме неве́дения и забве́ния за́поведей Бо́жиих су́щих, просвети́, вы́ну неукло́нне твори́ти во́лю Бо́жию наста́ви, беспло́дия духо́внаго разреши́, очище́ние, освяще́ние и просвеще́ние душа́м на́шим да́руй; да с тобо́ю вку́пе просла́вим Всеблага́го Бо́га и Пречи́стую Богоро́дицу во ве́ки веко́в. Ами́нь.