Богородица взыскание погибших

Чудотворная икона Богородицы Взыскание Погибших – это божественное изображение заступницы, которая утешает людей во всех скорбях. Данную икону также называют «Избавлением от бед страждущих». Празднование в честь лика Девы Марии проводится ежегодно 18 февраля (по старому стилю – 5 февраля).

Почему этот образ так называют?

Верующих интересует, почему этот лик Пресвятой Богородицы называется «Взыскание погибших»? На самом деле речь идет не о мертвых людях. Погибшими принято называть тех, кто перестал видеть что-либо хорошее в своей жизни, утратил надежду, потерял опору, именно эти люди и об этих людях молятся данной иконе.

Богородица дает силы просящему и тому, за кого просят. Пресвятая Дева готова удостоить прощения, то есть взыскать, каждого, кто находится на краю гибели в прямом или переносном смысле. Основное значение иконы – возвращение к вере тех людей, которые утонули в пороках или нищете, страдают от болезней. Образ «Взыскание погибших» – это последняя надежда для тех, кто впал в отчаяние и не может помочь себе. Также этот лик – опора для родителей, молящихся о своих детях. Пресвятая Богородица считается покровительницей и заступницей малолетних.

Иконографические особенности образа

На этой иконе Божья Матерь изображена сидящей. На ее коленях стоит маленький Иисус и обнимает мать руками за шею, левой щекой прижимается к ее щеке. Руки Святой Девы образуют кольцо вокруг фигуры младенца Христа, пальцы ее сцеплены в замок. Хотя изображение не нарушает каноны иконографии, такой вид святыни является одним из самых редких.

Существует несколько вариантов этого изображения: с покрытой и непокрытой головой Богородицы, со сцепленными или не сцепленными руками. Иногда композиция включает дополнительные элементы, например, изображение святых или окно с пейзажем. Так, на Московской иконе Дева Мария изображена в окружении святых и с непокрытой головой.

На Борской иконе, в верхней части, изображено крещение Христово. Это связано с тем, что крестьянин Обухов, согласно поверьям, был спасён от смерти чудодейственным образом именно в праздник Крещения. Необычны и размеры данного изображения: его высота превышает 200 см, а ширина составляет 125 см.

Сейчас святыню можно увидеть во многих храмах. Она присутствует в таких обителях, как:

1. Собор Воскресения Словущего (Москва)
2. Храм Положения Ризы Господней (Москва).
3. Храм Воскресения Христова (Тарус).
4. Высоцкий мужской монастырь (Серпухов).
5. Никольский собор (Серпухов).
6. Покровский кафедральный собор (Самара).
7. Храм Покрова Божией Матери (Мариенбург).

Следует помнить, что чудотворной силой обладает не только оригинал образа, но и многие списки с него.

В чем помогает Святой лик?

Главный вопрос, которым задаются православные христиане, узнав о существовании данного образа: о чем молятся иконе Взыскание Погибших? К изображению Божьей Матери обращаются, если молящиеся или их близкие:

• отвернулись от Господа, потеряли Веру во всё хорошее и надежду на счастливое будущее;
• хотят получить защиту для себя или своих близких в период боевых действий;
• желают избавиться от различных недугов: головных болей, лихорадки, болезней глаз, различных тяжёлых заболеваний;
• надеются освободиться от пагубных зависимостей (алкогольной, наркотической);
• надеются удачно создать семью, обрести счастье в отношениях, научиться мудрости и терпению (чаще всего с такими просьбами обращаются молодые девушки);
• хотят, чтобы их брак был крепким и счастливым;
• желают раскаяться и получить прощение за совершенные грехи;
• хотят, чтобы их дети росли здоровыми и счастливыми;
• надеются облегчить состояние безнадежных больных.

Богоматерь поможет всем, кто к ней обращается. Главное, чтобы молитва шла от чистого сердца и исполнялась с абсолютной верой в Бога. Чем сильнее вера человека, тем быстрее он получит помощь и заступничество от Девы Марии.

Как обращаться к образу Пресвятой Девы?

Молиться Матери Божьей можно, используя канон или своими словами. Бывает так, что человек начинает обращение к образу, используя текст канона, но по ходу молитвы у него начинают вырываться свои слова, идущие от сердца. В этом случае нужно сказать всё, чего хочет душа, а потом продолжить читать канон. Лучше всего обращаться к Пресвятой Богородице перед иконой в храме.

Мы, православные христиане, чаще всего молимся Деве Марии с помощью двух молитвенных текстов. Также существует акафист (хвалебное церковное пение) образу Богородицы. В акафисте содержится 13 кондаков и икосов. Там освещаются некоторые события, связанные с появлением данной иконы и с ее восхвалением. Канон также содержит просьбы к Богоматери о помощи и защите, в конце обращения читается заключительная молитва об избавлении всех людей от бед.

История образа и легенды, связанные с ним

Первые упоминания об иконе Богоматери «Взыскание погибших» относятся к VI веку, именно тогда люди впервые увидели чудеса, сотворенные Святым образом. Согласно легендам, инок Феофил, исполнявший обязанности церковного эконома в Адане, был оклеветан, а затем изгнан из дома архиерея. Он затаил в душе сильную обиду на тех, кто так поступил с ним, отвернулся от Бога и Девы Марии. Затем заключил союз с дьяволом.

Но оказавшись на пороге духовной гибели, Феофил очень испугался всего того, что успел совершить. Он искренне, горячо попросил Деву Марию спасти его. Он молился образу Богоматери, который называл «Взыскание погибших». Божья Матерь, услышав искреннюю молитву, приняла раскаяние Феофила. Она подарила ему прощение, освободила от обязательств перед дьяволом. После этого инок посвятил свою жизнь служению Богу.

Первые чудеса, сотворенные Святым Ликом на Руси

Первое упоминание об иконе «Взыскание погибших» на территории Руси присутствует в церковных записях 1548 года. Данный образ находился в Московском храме Воскресения Словущего, принадлежал предположительно кисти итальянского художника.

Согласно легендам, в 1666 году воевода города Саратова Кадышев был ранен, но исцелился после того как увидел в Волге чудотворный образ Девы Марии. Спустя 200 лет его потомок Кадышева основала в селе Раковка женский монастырь и стала его первой настоятельницей. Главной ценностью этого монастыря была икона «Взыскание погибших», которая исцелила много верующих. Граф Шереметьев заказал для этого образа золоченый киот, украшенный драгоценностями. Он это сделал из благодарности за исцеление своего сына.

Деяния Борского (Тарусского) образа

Наиболее известным чудом, сотворенным Борскою иконою Божьей Матери, является спасение крестьянина Федота Обухова. Он выехал из дома в сильный мороз и заблудился по пути, к вечеру крестьянин обессилел и сильно замерз, после чего с чувством безнадежности лег в сани и начал молиться Деве Марии.

Он пообещал Святой Заступнице, что если останется жив, то закажет список с иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и передаст его приходской церкви. Чудесным образом сани Обухова оказались у одной из крестьянских изб. Хозяин этой избы услышал женский голос, который сказал: «Возьмите!». Он вышел на улицу, увидел замерзающего в санях Федота.

После выздоровления Обухов не забыл о своем обете и обратился к иконописцу Гурову с просьбой нарисовать икону. Но иконописец потребовал у крестьянина такую сумму денег, которой у того не было. Как только Обухов вышел за дверь, иконописец ослеп. Тогда он осознал, что получил наказание за свою жадность. После этого Гуров пообещал Федоту написать извод за любую цену, и зрение к нему вернулась.

Икона, написанная по заказу Федота Обухова, была пожертвована церкви села Бор. Многие люди приходили поклоняться этому образу и просить о его заступничестве. На пожертвования прихожан затем был возведен новый храм. И снова случилось чудо. Церковный староста во сне увидел, где будет располагаться данная икона, а потом из Синода пришёл указ о строительстве храма именно в этом месте.

В 1871 году святой образ спас город Серпухов от эпидемии холеры. Также икона помогла излечить немого и парализованного мальчика. В благодарность за совершенные чудеса жители города подарили борскому храму Евангелие, на котором была изображена икона и сделана запись о свершившихся чудесах.

Данное изображение было утрачено в советский период, но в 1985 году церкви Воскресения Христова Тарусского района был передан список с этой иконы. О том, что это копия почитаемого Лика, свидетельствует надпись на изображении.

Чудеса образа из храма Воскресения Словущего

Согласно преданию, Лик Божией Матери, находящийся сейчас в храме Воскресения Словущего, был перенесен из Храма Рождества Христова в Палашевском переулке.

Последний собственник иконы стал вдовцом и оказался на пороге нищеты. Он усердно молился Пресвятой Богородице, прося ее спасти его от отчаяния и устроить судьбу трёх его дочерей. Дева Мария откликнулась на мольбы мужчины и помогла его дочерям удачно выйти замуж. Собственник счел себя недостойным держать этот чудотворный образ дома и передал его храму.

В 1812 году французы разграбили Палашевский храм. Верующие после этого нашли икону среди хлама, она была расколота на три части. Но даже в таком виде чудотворный лик совершил множество исцелений. К нему обращались невесты накануне свадьбы с просьбой о счастливом браке, а также люди, погибающие от нищеты, пьянства, болезней. К иконе приходили матери, просившие о заступничестве для своих детей.

Восстановленный храм работал до 1934 года, а потом его закрыли. Иконы и утварь из храма передавались различным монастырям, церквям. Образ «Взыскание погибших» сам для себя выбрал новый дом. Когда икону пытались перевезти в Пименовскую церковь, повозка не сдвинулась с места.

Тогда люди решили, что сама Богородица не хочет там находиться, и выбрали для святыни новое место – Воскресную церковь, которая располагалась на Малой Бронной. Повозка буквально летела к месту назначения. После того, как церковь была снесена, образ переместили в храм Воскресения Словущего.

История святого лика из Высоцкого монастыря

Чудотворная икона ежегодно, начиная с 1892 года, доставлялась в город Серпухов для осуществления торжественного Крестного Хода. Каждый православный христианин имел возможность поклониться этой святыне и попросить Богоматерь о помощи. Особой удачей считалась возможность принять этот образ для молитвы у себя дома.

Прекратился обычай после Октябрьской революции, а храм, где хранилась икона, был уничтожен. Но верующие продолжали поклоняться святыне и бережно хранили ее списки. Одна из таких копий находилась в Троицком храме, но он был закрыт в 1961 году, а икона перестала быть доступной для верующих, 35 лет она находилась в хранилищах историко-художественного музея Серпухова.

Святой образ вновь появился в городе в 1996 году, его поместили в Ильинский храм для осуществления молитв. Этот день стал настоящим праздником для жителей города. Окончательное возвращение «Взыскания погибших» произошло 18 мая 1997 года, когда икона была передана историко-художественным музеем Высоцкому монастырю. Сейчас Святой лик доступен верующим и продолжает совершать чудеса.

Легенда о чудесах образа из Псковского монастыря

Легендами овеяно появление Божественного образа в Псковском монастыре. Согласно преданию, блаженная Матрона Московская сообщила своей матери о том, что ей всё время снится, будто к ним в церковь просится Царица Небесная. После этого Матрона благословила женщин на сбор денег по всем деревням для изготовления святыни.

Одни верующие приносили щедрые пожертвования, а другие скупились. Так, один мужчина нехотя отдал один рубль, а его брат посмеялся и дал всего одну копейку. Когда пожертвования принесли Матроне, она их перебрала, нашла те самые рубль и копейку, и попросила вернуть их обратно, потому что они портили все остальные деньги.

Когда была собрана необходимая сумма, Матрона обратилась к художнику и спросила, сможет ли тот изготовить образ. Он ответил, что это для него привычное дело. Матрона повелела ему исповедаться и причаститься у Святых Христовых Тайн, и только после этого приступать к работе. Художник так и сделал, но через время вернулся к Матроне и сказал, что у него не получается написать образ.

Блаженная почувствовала, что у иконописца остался один не исповеданный грех. Она сообщила ему об этом. Художник был потрясён и снова отправился на покаяние и причастие. Также он попросил прощения у Святой Матроны. После этого проповедница сказала ему, что теперь он сможет написать икону. Он действительно смог ее изготовить. Матрона не расставалась с этим Святым ликом до самой смерти. Сейчас изображение хранится рядом с мощами блаженной.

Другие известные образы

Чудесные события связаны не только с вышеперечисленными иконами, но и с другими изображениями «Взыскание погибших». Так, Лик, который хранится в церкви Покрова Божьей Матери города Мариенбурга, был написан в 1888 году монахинями из Раковской женской обители.

После Октябрьской революции Святой образ был утрачен, но чудом найден в 50-е годы прошлого века. Долгое время он использовался как доска на пешеходном мосту. Затем его поместили в храм Покрова Божией Матери, после чего стали происходить чудеса. Лик начал мироточить накануне празднования Дня памяти этой иконы в феврале 1994 года.

Согласно сохранившимся старинным рукописям, икона из Раковского монастыря несколько раз образом меняла свой вид: обычно она была темной, с едва различимыми изображениями, но иногда образ просветлялся, начинал светиться изнутри. Верующие считали это Божьим посланием о предстоящих радостных событиях. Также описан случай появления на руках Богородицы и Иисуса капель миро. Это происходило с мая по октябрь 1895 года, то есть, в первые месяцы после освящения нового Свято-Троицкого монастыря.

А чудотворный образ «Взыскание погибших» из села Малижина Харьковской губернии, появившийся в 1770 году, три раза избавлял местных жителей от холеры.

Согласно святым церковным приданиям, первая икона, на которой изображена Божья Матерь с названием «Взыскание Погибших» была создана в шестом веке. Тем не менее есть совершенно разные варианты о том, как икона Божьей матери «Взыскание погибших» появилась на Руси и почему именно этот образ стал почитаться впервые.

Версии происхождения иконы

Легенда рассказывает о том, что Феофид – инок, который из-за клеветы был изгнан из дома архиерея, затаил ненависть внутри и обиду. Это побудило его отвернуться от Бога и перейти на сторону дьявола. Он буквально на грани предотвратил скорую духовную гибель и стал просить искупления. Матерь Божья услышала его искренние молитвы и решила принять раскаяние, она простила его великодушно и сняла обязательства перед сатаной. Поэтому мужчина решил посвятить себя служению Богу и нести Его весть тоскующим и павшим.

Помимо этого, есть версия про некого разбойника, который регулярно молился перед этим образом. По своему простодушию он просил помощи «в работе», а работа его была далека от праведных дел. Такого попустительства не могла допустить Пречистая Дева, в итоге икона Божией матери «Взыскание погибших» заговорила с этим, как говорят в миру, конченым человеком и вразумила его. Благодаря такому божественному вмешательству разбойник смог покаяться и получить в итоге прощение. Конечно, он перестал вести свой неблагой промысел и посвятил себя служению Господу.

Есть и другие истории об этом образе, они отличаются сюжетом, но во всех есть объединяющий стержень, который вдумчивый читатель без труда смог заметить. Если смотреть на эти рассказы легко понять в как помогает и в чем помогает икона Божией матери «Взыскание погибших» своим духовным чадам.

Даже самым падшим людям Она открывает веру, даже тем, кому, казалось бы, не может быть прощения и тем, кому не представляется возможным вернуться на верный путь, Она помогает и дает возможность обрести Спасение.

Тут следует отметить и значение иконы «Взыскание погибших», которое становится понятным из самого названия. Речь идет о погибших душах, о тех, кто далек от стяжания подлинных даров и благодати. По сути, обо всех людях, ведь даже праведникам без помощи Господа трудно. Поэтому тут речь идет о Богородице, которая как бы вытягивает погибшие души из бренности и позволяет преобразоваться в существа более высокого порядка.

В чем помогает икона «Взыскание погибших»

Иконы подобного типа разделены на несколько видов, на одних иконах Богоматери «Взыскание погибших», Она изображается с покрытой головой, а на некоторых с непокрытой и не сцепленными руками. Другие авторы включают дополнительные элементы, такие как пейзаж в окне и святых. Есть икона «Взыскание погибших» и в Москве, на этом образе Богородица без головного убора и в окружении святых.

У Матери Божьей есть нескончаемая любовь к людям и желание помочь каждому заблудившемуся на пути.

Она готова простить и оказать помощь каждому находящемуся на грани гибели

Образы становятся символом, побуждающим неустанно молится, и провозглашать истину. Она является заступницей больных людей, не способных исцелиться. Она уверенно спасает всех, находящихся в нищете и сводящих концы с концами. Коротко значение иконы «Взыскание погибших» можно описать, как спасение для каждого обремененного и удрученного, потерявшего всякую надежду и желание жить.

К этому образу идут просить спасти больного младенца или еще не родившегося ребенка. Она не раз проявляла чудеса, избавляя матерей от страданий и болезненных переживаний, поэтому она становится покровительницей детей и подростков, которым также хорошо молиться перед этим образом.

К таким иконам Богоматери как «Взыскание погибших», «Неопалимая купина» и Владимирская люди стараются обращаться к ней с горячей просьбой и молитвами исцелить тяжело больного человека или родственника. Искренняя молитва образу помогает избавиться от лишних пороков, в том числе и зависимости от алкогольных и наркотических средств.

Грешники, которые раскаялись, идут к ней, чтобы попросить о прощении и возможности вернуться на путь Божий.

Женщины просят о счастливой семье и здоровье всех домочадцев. Она способна защитить человека, находящегося на поле боя и стремящегося всем сердцем домой. Она может исцелять от лихорадок, заболеваний глаз и различных недугов. Тысячи православных людей обращаются к ней за помощью ежегодно, а значение трудно переоценить в православной культуре.

Молитвы иконе

Днем почитания иконы является 18 февраля.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Взыскание погибших»

О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице Богоро́дице! При́зри ми́лостивным Твои́м о́ком на нас, предстоя́щих пред свято́ю ико́ною Твое́ю и со умиле́нием моля́щихся Тебе́; воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя, просвети́ ум наш, омраче́нный страстьми́, и уврачу́й я́звы душ и теле́с на́ших. Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице. Ты ве́си вся не́мощи и согреше́ния на́ша, к Тебе́ прибега́ем и вопие́м: не оста́ви нас Твое́ю Небе́сною по́мощию, но предста́ни нам при́сно и Твои́м неизрече́нным милосе́рдием и щедро́тами спаси́ и поми́луй нас, погиба́ющих. Да́руй нам исправле́ние грехо́вныя жи́зни на́шея и изба́ви нас от скорбе́й, бед и боле́зней, от внеза́пныя сме́рти, а́да и ве́чныя му́ки. Ты бо, Цари́це и Влады́чице, ско́рая Помо́щница и Засту́пница еси́ всем притека́ющим к Тебе́ и кре́пкое прибе́жище гре́шников ка́ющихся. Пода́ждь у́бо нам, Преблага́я и Всенепоро́чная Де́во, христиа́нский коне́ц жития́ на́шего ми́рен и непосты́ден и сподо́би нас Твои́м хода́тайством всели́тися в Оби́телях Небе́сных, иде́же непреста́нный глас пра́зднующих ра́достию сла́вит Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Взыскание погибших»

Засту́пнице Усе́рдная, Благоутро́бная Го́спода Ма́ти, к Тебе́ прибега́ю аз, окая́нный и па́че всех челове́к грешне́йший; вонми́ гла́су моле́ния моего́, вопль мой и стена́ние услы́ши. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, и аз, я́коже кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре грехо́в мои́х. Но Ты, Всеблага́я и Милосе́рдная Влады́чице, не пре́зри мене́, отча́яннаго и во гресе́х погиба́ющаго; поми́луй мя, ка́ющагося в злых де́лех мои́х, и обрати́ на путь пра́вый заблу́дшую окая́нную ду́шу мою́. На Тебе́, Влады́чице моя́, Богоро́дице, возлага́ю все упова́ние мое́. Ты, Ма́ти Бо́жия, сохрани́ и соблюди́ мя под кро́вом Твои́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Взыскание погибших»

О, Пресвята́я Влады́чице и Богоро́дице, Вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це, поги́бших Взыска́ние и всех скорбя́щих Ра́досте! Пода́ждь утеше́ние и нам, в поги́бели и ско́рби су́щим; ра́зве бо Тебе́ ино́го прибе́жища и по́мощи не и́мамы. Ты еди́на еси́ ра́дости на́шея Хода́таица, и я́ко Ма́терь Бо́жия и Ма́ти милосе́рдия, предстоя́щи у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помощи́, никто́же бо притека́яй к Тебе́ посра́млен отхо́дит. Услы́ши у́бо и нас ны́не в день поги́бели и печа́ли пред Твое́ю ико́ною припа́дающих и со слеза́ми Тебе́ моля́щихся: отжени́ от нас належа́щия на нас ско́рби и бе́ды в сей вре́менней жи́зни, не лише́ны же сотвори́ Твои́м всеси́льным хода́тайством и ве́чныя несконча́емая ра́дости в Ца́рствии Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.

(

оценок, среднее:

из 5)

Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста моя и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

Умилосердися о нас, грешных, погибающих, Пресвятая Богородице, но вместо печали даруй нам радость, да воспеваем Тя, Всесвятая Владычице.

Утиши душ наших свирепство, понеже многия скорби и печали нападоша на нас, грешных, да не погибнем во зле, окаяннии.

Ты еси наша крепость и утверждение и от врагов защищение, и сего ради не боимся вражия навета, но присно поем Тя и славим, Всеславная.

Напасти, и беды, и скорби многи приидоша на нас и отяготиша нас, и от всего сердца молим Тя, вопиюще: избави, Богородительнице, от обдержащих нас зол и веселия исполни.

Песнь 3

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия, духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Ты еси теплая Предстательница и твердое заступление, избави нас, Всесвятая, от нашедших на нас напастей, Ты бо еси, Владычице, падших исправление.

Избави нас, Пречистая, от напастей, и бед, и омрачения душевнаго, и уныния, вся страсти отжени от нас, Чистая, да присно Тя славим.

К Тебе притекаем, Пречистая, не презри нашея болезни и воздыхания, но призри на нас, сущих в скорби, и сию нашу печаль на радость преложи, Богоблаженная.

Виждь, Владычице, беду нашу и скорби, яко в тех лукавый враг поглотити нас тщится, но Ты, Пречистая, препни его злохитрое коварство, да, избавльшися, славим Тя, твердую Заступницу за ны, во гресех погибающих.

Седален, глас 2

Моление теплое и стена необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице, Владычице, предвари и от бед избави нас, Едина вскоре предстательствующая.

Песнь 4

Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный Нетленною Дланию и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.

Ты еси, Пречистая Дево, надеждо и утверждение наше нерушимое, и лютых бед освобождение, и от печали утешение, и душ наших просвещение, и во уповании нашем непоколебимый столпе.

В сих печалех буди сладкое утешение, и в бедах скорая Помощница, и в молитвах Предстательница, Тя бо, Мати Божия, стяжавши, от всяких бед избавляемся и ко спасению Тобою наставляемся.

Ты еси, Пречистая Дево, сущим в бедах прибежище, немощным помогаеши, грешных исправляеши и ко спасению наставляеши, яко Мати Божия сущая.

Суди обидящих, и побори борющих нас, и от напраснаго оскорбления избави нас, осужденных, яко Ты Судию Праведнаго родила еси, Всенепорочная, Иже хощет судити комуждо по делом его.

Песнь 5

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, Неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси Безлетнаго Сына всем воспевающим Тя мир подавающая.

Преклонися к мольбам рабов Твоих, Владычице, и не закосни избавити нас от всех скорбей и бед, яже обдержат нас, видимых и невидимых врагов отжени от нас, да не зле погибнем, окаяннии.

Ты в напастех и скорбех милостиво защищаеши, иже под кров Твой прибегают; приими, Пречистая, и наше сие малое от унылаго сердца моление, да не зле в отчаянии погибнем.

Милостивым и кротким оком, Богородительнице, и милосердием Твоим призри на нас, недостойных, и от обстоящия напасти нас свободи, призывающих Тя на помощь, Всепречистая.

Первозданный Адам и Ева Тобою, Владычице, избавистася от слез, с ними же и нас, припадающих и молящихся Ти, избави слез, печалей и скорбей и подаждь полезное нам утешение о Бозе, Спасе нашем.

Песнь 6

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, Богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Услыши печальный вопль раб Твоих, требующих помощи Твоея, Богомати, Ты бо еси упование наше, потщися печаль нашу на радость преложити.

Избави нас, Владычице, от языка льстива и от человека неправедна изми нас, вся бо Ты можеши, яко Мати Зиждителя нашего сущи.

Вемы Тя, Богоблагодатная, скорое погибших взыскание, нас, немощных, крепость и утверждение; духом, усты и сердцем зовем Ти: от напастей и печали свободи нас, Владычице, к Тебе прибегающих.

Избави нас от напастей и бед, Богоневесто, Тя бо устрои Бог на спасение и заступление наше Ходатаицу, сего ради и нам, недостойным, исходатайствуй от печали избавление.

Кондак, глас 6

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Ин кондак, глас тойже

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Песнь 7

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии, паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Ты еси, Пречистая Дево, Покровительница наша и непрестанное радование душ наших, не презри нас, одержимых лютою бедою и неутешимою печалию, но заступи и помилуй рабы Твоя.

Ты еси крепость наша, Пречистая Владычице, и в нашедших нечаемых скорбех утешение, и сего ради мы, недостойнии раби Твоя, всенадежно вопием Ти: помилуй нас, падших.

Исцели душевныя язвы, Владычице, и заступи нас, рабов Твоих, избави нас от пагубныя сети лукаваго, от всякаго падения и от развращения изми нас, Преблагословенная.

Сокруши советы неправедныя, иже изощрены суть на ны, мы бо иныя помощи не имамы, разве Тебе, Чистая, и к Тебе прибегаем: не попусти погибнути, яко вся Тебе возможна суть.

Песнь 8

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть; тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте дела и превозносите Его во вся веки.

Души наша сохрани под кровом Твоим, Преблагословенная Богородице, и от различных належащих на нас бед и скорбей избави нас, да не порадуется враг наш о нашей погибели, но да славим Тя, Божию Матерь, во веки.

Убояхомся помощи человеческия искати, прибегохом к Тебе, Всенепорочная, Ты еси Хранительница христианом, днесь к покрову притекохом, надеяся на милость благоутробия Твоего; матерински помилуй нас, да славим Тя во веки.

Ты еси, Пречистая Дево, просвещение и избавление, Ты еси Помощница наша всерадостная и стена нерушимая, слава и хвала наша, Всенепорочная, да прославим Тя во веки.

На Тя всю надежду спасения нашего возложихом, Неискусобрачная Богородительнице, и на помощь призываем Тя: спаси нас от печали сия и напасти и от всех скорбей избави нас, да славим Тя во веки.

Песнь 9

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Изсше, яко скудель, от печали крепость наша, и ко аду приближихомся; от язык душепагубных предвари, Мати Божия, заступлением Твоим и от обдержащих нас скорбей рукою, Мати, Твоею избави нас, да славим Тя, Чистая Приснодево. (Дважды.)

Всенепорочная Отроковице, всем верным крепкая Помощнице, и упование христианом, буди и о нас неотступная Молебница к Сыну Твоему и Богу о освобождении от нашедшия сия напасти, да вопием Ти: радуйся, Чистая Приснодево.

Ты еси крепость наша, прибежище и стена необоримая, Ты еси теплая к Богу Молитвенница, всяких напастей и бед свободи, Едина Благословенная, да вопием Ти: радуйся, Преблаженная Богородице, Приснодево!

Кондак 1

Возбра́нной Воево́де, Ца­ри́­це не­бе­се́ и зем­ли́, дарова́вшей нам пречу́дную ико́­ну Взыску́ющую, бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим пе́­ние. Ты же, я́ко благосе́рдая Ма́­ти, не от­ри́­ни на́­ше­го се­го́ мо­ле́­ния, но благоволи́ прия́ти е, и спо­до́­би вопи́ти Те­бе́ та́­ко:

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Икос 1

А́н­гель­ский услы́ша глас свя­та́я А́нна, ве­ща́яй: зачне́ши и роди́ши Дщерь, преблагослове́нную Мари́ю, о Ней­же благословя́тся вся коле́на зем­на́я и прии́дет спа­се́­ние все­му́ ми́­ру; мы же, сие́ ве́­ду­ще, возопии́м Бо­го­ро́­ди­це:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Сы́­на Бо́­жия; ра́­дуй­ся, пренепоро́чная Де́­во.

Ра́­дуй­ся, Спа́­са душ на́­ших ро­ди́в­шая; ра́­дуй­ся, Не­вме­сти́­ма­го вмес­ти́­ли­ще.

Ра́­дуй­ся, к сме́ртным благоволе́ние; ра́­дуй­ся, сме́рт­ных к Бо́­гу дерз­но­ве́­ние.

Ра́­дуй­ся, чест­не́й­шая хе­ру­ви́м; ра́­дуй­ся, сла́внейшая без срав­не́­ния се­ра­фи́м.

Ра́­дуй­ся, а́да и сме́р­ти попра́ние; ра́­дуй­ся, ве́ч­ныя жи́з­ни да­ро­ва́­ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 2

Ви́­дев­ше святи́и Твои́ роди́телие Иоаки́м и А́нна, я́ко Ты еси́, Пре­чи́с­тая, плод благослове́нный, возблагодари́ша Бо́­га, и пред две́рьми хра́ма положи́ша обе́т посвяти́ти Тя Го́с­по­ду, пою́­ще Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум со­вер­ше́н­ный стяжа́ла еси́, Бо­го­ро́­ди­це, воспита́вшися во свя­та́я свя­ты́х, та́­ко же не преста́ни умудря́ти и просвеща́ти све́­том богоразу́мия и вся христиа́ны, во­пию́­щия Ти та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, к богопозна́нию приводя́щая; ра́­дуй­ся, к све́­ту и́с­ти­ны прельще́нных обраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, страх Бо́­жий в серд­ца́ вселя́ющая; ра́­дуй­ся, благогове́ти пред свя­ты́­нею науча́ющая.

Ра́­дуй­ся, ре́вностию ко спа­се́­нию воодушевля́ющая; ра́­дуй­ся, хра́мы Бо́жии почита́ти внуша́ющая.

Ра́­дуй­ся, в них отра́ду находи́ти вдохновля́ющая; ра́­дуй­ся, жа́жду Свя­та́­го Причаще́ния возбужда́ющая.

Ра́­дуй­ся, ве́­ру и лю­бо́вь к Бо́­гу воспламеня́ющая; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия побо́рнице.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 3

Си́­ла Вы́ш­ня­го осени́ Тя, Бла­го­да́т­ная, ег­да́ ар­ха́н­гел Гаврии́л благовествова́ние о безсе́менном зача́тии из Те­бе́ Сы́­на Бо́­жия Спа­си́­те­ля ми́­ру при­не­се́; Ты же, прия́вши сию́ благу́ю весть со смире́нием, я́ко раба́ Гос­по́д­ня, возопи́ла еси́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Иму́­щи во утро́­бе Хри­ста́ Жиз­но­да́в­ца, востекла́ еси́, Бла­го­сло­ве́н­ная, к ю́жице Свое́й, пра́ведней Елисаве́те, и целова́стеся о́бе ма­те­ри, ра́дующеся о Бо́­зе Спа́­се на́­шем. Се­го́ ра́­ди, я́ко исто́чнику свя­ты́я ра́­дос­ти, во­пи­е́м Ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, тя́жкое жи­тие́ на́­ше облегча́ющая; ра́­дуй­ся, лю́тыя бе­ды́ и на­па́с­ти от­го­ня́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, от ду­ше́в­ныя ту́ги и уны́ния спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, испыта́ния Бо́­жия за бла́­го приима́ти указу́ющая.

Ра́­дуй­ся, в саме́х страда́ниих уте­ше́­ние по­даю́­щая; ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю до́б­рое же­ла́­ние на́­ше ис­пол­ня́­ет­ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко То­бо́ю зла́я на­чи­на́­ния на́­ша пресека́ются; ра́­дуй­ся, огне́м Ма́терния Твоея́ люб­ве́ ду́­ши ве́р­ных согрева́ющая.

Ра́­дуй­ся, бла­го­да́­тию Свя­та́­го Ду́­ха нас оза­ря́ю­щая; ра́­дуй­ся, всех скор­бя́­щих и угнете́нных Ма́­ти благосе́рдая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 4

Бу́ря недоуме́ния смуща́ет мне ум, ка́­ко возмогу́ недосто́йными устны́ вос­хва­ли́­ти Тя, Пре­свя­та́я Де́­во, за Твое́ вели́кое нам воспоможе́ние; те́м­же, велича́я неисче́тныя Твоя́ ми́­лос­ти, сми­рен­но­му́д­рен­но пою́ Вседержи́телю Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́шаша вифлее́мстии па́стырие а́н­ге­лов, пою́щих Хрис­то́­во Рождество́, те́кше к пеще́ре, обрето́ша та́­мо Богороди́тельницу, на ру­ка́х держа́щую Предве́чнаго Мла­де́н­ца. С ни́­ми в весе́лии духо́вном и мы Те­бе́, я́ко о́бщей Ма­те­ри, гла­го́­лем та́­ко:

Ра́­дуй­ся, младе́нцев воспита́ние; ра́­дуй­ся, о́троком смы́сла пода́тельнице.

Ра́­дуй­ся, до́б­рых дел ве­ли́­чие; ра́­дуй­ся, возра́стных муже́й прему́дростию обогаща́ющая.

Ра́­дуй­ся, жизнь смире́нием и кро́тостию наделя́ющая; ра́­дуй­ся, ста́р­цев благогове́йных сла́дкое успокое́ние.

Ра́­дуй­ся, ста́риц благолюби́вых ти́­хое при­бе́­жи­ще; ра́­дуй­ся, чест­ны́х бра́ков устрое́ние.

Ра́­дуй­ся, бла­го­чес­ти́­вых семе́йств благослове́ние; ра́­дуй­ся, де́вст­ва по­хва­ло́ и возвыше́ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 5

Боготе́чною звездо́ю явля́е­ши­ся, Ца­ри́­це Не­бе́с­ная, всем под кров Твой всемо́щный при­бе­га́ю­щим и непреста́нно во уми­ле́­нии серде́чнем во­пию́­щих Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дя пра́ведный Симео́н Тя прише́дшую с Мла­де́н­цем Иису́­сом во хра́­ме предста́витися Го́сподеви, ре­че́: Те­бе́ Само́й ду́­шу ору́­жие про́йдет, проразумева́я Ма́терняя Твоя́ стра­да́­ния о Сы́­не Тво­е́м Боже́ственнем. Се­го́ ра́­ди зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра­бо́в Бо́­жи­их осмеива́емых ободре́ние; ра́­дуй­ся, стоя́щих за пра́вду за­щи́­ще­ние.

Ра́­дуй­ся, терпели́вых страда́льцев предвкуше́нием бла­же́н­ства на не­бе­си́ услажда́ющая; ра́­дуй­ся, серд­ца́ злых лю­де́й, вражду́ющих проти́вная, умягча́ющая.

Ра́­дуй­ся, сове́ты лука́выя и кова́рство их разоря́ющая; ра́­дуй­ся, от разбо́йников на пу­ти́ нас охраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 6

Пропове́дницы Твоея́ бла­го­да́т­ныя по́­мо­щи все мно́­жест­во То­бо́ю спасе́нных есть: стра́ждущии, боля́щии, скорбя́щии и грех­ми́ обремене́ннии, бла­го­да́р­ствен­но о Те­бе́ вопию́щии к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́ бо­же́ст­вен­ный свет во Еги́пте и па­до́­ша та́­мо и́до­ли, ег­да́ бежа́ла еси́, Пре­чи́с­тая, с Богомладе́нцем Иису́­сом, спаса́ющися от уби́йства И́родова; Ты бо, оза­ря́ю­щи све́­том богове́дения умы́ всех, удаля́ющихся пре́лестей су́ет­на­го ми́­ра, исторга́еши из душ их куми́ры гнездя́щихся та́­мо губи́тельных страс­те́й, те́м­же превозно́сим Тя сло­ве­сы́ си́­ми:

Ра́­дуй­ся, сумня́щихся в ве́­ре вразумле́ние; ра́­дуй­ся, го́рдых умо́м сво­и́м сми­ре́­ние.

Ра́­дуй­ся, озло́бленных и гне́вом пали́мых укроще́ние; ра́­дуй­ся, ро́пщущих на про́мысл Бо́­жий с тягота́ми жи́з­ни при­ми­ре́­ние.

Ра́­дуй­ся, за­блу́жд­ших на путь спа­се́­ния нас­тав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, суеве́рных и гада́телей посрамле́ние.

Ра́­дуй­ся, развраще́нных и не­чес­ти́­вых об­ли­че́­ние; ра́­дуй­ся, я́ко душевре́дныя уче́ния низлага́еши.

Ра́­дуй­ся, я́ко и́с­ти­ну познава́ти по­мо­га́е­ши; ра́­дуй­ся, я́ко мрак хулы́, срамосло́вия и вся́­кия лжи разсева́еши.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 7

Хотя́ще николи́же отлуча́тися от рож­де́н­на­го То­бо́ю Спа­си́­те­ля ми́­ра, Ты, Богоблаже́нная, пребыва́ла еси́ с Ним неотлу́чно во гра́­де Назаре́те, детоводя́щи и пита́ющи Его́, я́ко Че­ло­ве́­ка, и пою́щи в се́рд­це Сво­е́м, я́ко Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вую показу́ющи Ма́­тер­нюю лю­бо́вь к Сы́­ну Тво­ему́, со ско́рбию иска́ла еси́ Его́, двоюнадесятоле́тняго О́трока, во гра́­де Иеру­са­ли́­ме в праз́дник Па́схи, мня́щи Его́ во дружи́не бы­ти. Ве́­ду­ще та­ко­во́е Твое́ сердобо́лие, со уми­ле́­нием во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, оби́­ди­мых и огорче́нных возвыша́ющая; ра́­дуй­ся, ненави́димых и все́­ми отве́рженных че́стию венча́ющая.

Ра́­дуй­ся, убо́­гих и на­ги́х оде­я́ние; ра́­дуй­ся, ни́­щих и разоре́нных пита́ние.

Ра́­дуй­ся, бездо́мных, стра́н­ных, вдов и си­ро́т при­зре́­ние; ра́­дуй­ся, путеше́ствующих благополу́чное к до́­му возвраще́ние.

Ра́­дуй­ся, за­блу́жд­ших в пу­ти́ к жили́щу приведе́ние; ра́­дуй­ся, де́тем неразу́мным ра́­зум обновля́ющая.

Ра́­дуй­ся, умо́м и нра́вом просты́х лю­де́й Свое́ю по́­мо­щию не оставля́ющая; ра́­дуй­ся, упова́ющих на во́лю Бо́­жию наслажде́ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 8

Стра́н­ное и преди́вное Твое́ попече́ние бысть о христиа́нех на всех путе́х их жи́з­ни многомяте́жныя и многотру́дныя; иму́ще у́бо в Те­бе́ толи́ко милосе́рдную и незави́стную по­мо́щ­ни­цу, вси облагоде́тельствованнии То­бо́ю велегла́сно пою́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Вся была́ еси́ со Хри­сто́м, ег­да́ служа́ше Той ро́ду челове́ческому, я́ко­же бо­же́ст­вен­ный Лука́ повеству́ет. Приидо́ша бо не́ции к Сы́­ну Тво­ему́, гла­го́­лю­ще: Ма́­ти Твоя́ и бра́тия Твои́ вне стоя́т, ви́дети Тя хотя́ще. Мним, я́ко Ты, всеблага́я Ма́­ти, неотсту́пно пре­бы­ва́е­ши и со все́­ми тружда́ющимися во сла́­ву Бо́­жию, и восхваля́ющими Тя та́­ко:

Ра́­дуй­ся, су́­щих во вла́сти к торжеству́ до́бра нас­тав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, свя­ти́­те­лей пра́­ви­ло ве́­ры и бла­го­че́с­тия яв­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, па́стырей ре́вностию о спа­се́­нии душ чад духо́вных снабдева́ющая; ра́­дуй­ся, наста́вников со­вер­ше́н­ный ра́зуме.

Ра́­дуй­ся, уча́щихся в нау́ках пре­спе­яние; ра́­дуй­ся, и́ноком и и́нокиням в борьбе́ с прило́ги ми́­ра и пло́­ти пособля́ющая.

Ра́­дуй­ся, суде́й свято́е зер­ца́­ло пра́в­ды; ра́­дуй­ся, враче́й иску́сное врачева́ние больны́х.

Ра́­дуй­ся, земледе́льцев сорабо́тнице и бла­га́я по­мо́щ­ни­це; ра́­дуй­ся, всех тру­жда́ю­щих­ся поко́ю и наде́жное при­ста́­ни­ще.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 9

Всяк во́зраст ве́р­ных благопо́льзуется Тво­и́м попече́нием, все­ми́­лос­ти­вая Ма́­ти, я́ко всег­да́ к Те­бе́ при­бе­га́ю­щим душеполе́зная да́руеши, по­тре́б­ная в жи­тии доставля́еши и усе́рд­но хода́тайствуеши за ны, немощны́я и гре́ш­ныя, у пре­сто́­ла Го́с­по­да сла́­вы, Ему́­же по­е́м: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ви­ти́я мно­го­ве­ща́н­нии не мо́гут изглаго́лати Твоея́ Ма́терния пе­ча́­ли, при кре­сте́ Сы́­на Тво­его́ бы́вшия, ег­да́ ви́дела еси́ Его́ стра́ждуща за вся че­ло­ве́­ки му́­ка­ми неизглаго́ланными; те́м­же, я́ко искуше́нная по вся́ческим, претерпе́ти в са́мых тя́жких ско́р­бех и лише́ниих нам помози́. Се­го́ ра́­ди взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, сле­пы́м про­зре́­ние; ра́­дуй­ся глухи́м слы́­ша­ние.

Ра́­дуй­ся, хро­мы́м хожде́ние; ра́­дуй­ся, рассла́бленных те́­лом ис­це­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, неду́жных здра́­вие; ра́­дуй­ся, стужа́емых от бесо́в из­бав­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, поврежде́нных умо́м про­све­ще́­ние; ра́­дуй­ся, неисце́льных больны́х на Свои́ всемо́щнеи ру́­це при­е́м­лю­щая.

Ра́­дуй­ся, от­ча́­ян­ных гре́ш­ни­ков мо­ле́­ние не отверга́ющая; ра́­дуй­ся, от па́губнаго безво́лия их похища́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́ мир и́же всех Гос­по́дь, Сый на кре­сте́, да­ро­ва́ все­му́ ми́­ру пресвяту́ю премилосе́рдную Ма́­терь, ег­да́ изрече́ Пренепоро́чней и возлю́бленному ученику́: Же́но, се сын Твой, и: Се Ма́­ти твоя́. Бла­го­да­ря́­ще за сие́ всеблага́го Бо́­га, гла­го́­лем Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ кре́п­кая яви́­ла­ся еси́ по заве́ту Го́с­по­да, Преблагослове́нная, да́­рую­щи всем благоде́нствие, мир, отра́ду, ра́­дость, я́ко и Сама́ сия́ от воскре́сшаго Хри­ста́ Спа­си́­те­ля прия́ла еси́, услы́шавши от Не­го́ приве́тственный глас:

Ра́­дуй­ся, я́ко ублажа́ют Тя вси ро́­ди; ра́­дуй­ся, вся́­кую не́нависть, зло́бу, вражду́ укроща́ющая.

Ра́­дуй­ся, мир о Ду́­се Свя́­те в серд­ца́ ве́р­ных вселя́ющая; ра́­дуй­ся, клевету́, ре́в­ность и злопа́мятство истребля́ющая.

Ра́­дуй­ся, братолю́бием лю́­ди ущедря́ющая; ра́­дуй­ся, от гла́­да, хла́да, тру́­са, по­то́­па, ог­ня́, ме­ча́ огражда́ющая.

Ра́­дуй­ся, хле́бом насу́щным ве́р­ныя пита́ющая; ра́­дуй­ся, смертоно́сную я́зву прекраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, гнев Бо́­жий пра́ведный утоля́ющая; ра́­дуй­ся, пра́­вед­ных дел поспеше́ние.

Ра́­дуй­ся, на всех путе́х жи́з­ни хри­сти­а́н про­мыш­ле́­ние; ра́­дуй­ся, роди́телей благонра́вием дете́й утеша́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 11

Пе́­ние на́­ше смире́нное, от полноты́ люб­ве́ и усе́рдия Те­бе́ при­но­си́­мое, не пре́­зри, Богоневе́сто, и не отврати́ся от нас, гре́ш­ных и не­до­сто́й­ных, но помози́ нам очи́ститися от вся́­кия скве́р­ны пло́­ти и ду́­ха, да возмо́жем досто́йно и пра́ведно пе́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Све́­том путеводя́щим яви́­ла­ся еси́ апо́с­то­лом, Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, по вознесе́нии Сы́­на Тво­его́ на не́­бо; се­го́ у́бо све́­та, о Все­пе́­тая, не лиши́ всех, да́же до се­го́ дне оста́вльшихся и хотя́щих спас­ти́­ся и в ра́­зум и́с­ти­ны при­ити́. Тво­и́м свя­ты́м води́тельством и нас спа­си́, в жите́йском мо́ре треволне́ньми обу­ре­ва́­емых, оба́­че от серд­ца́ принося́щих Те­бе́ благохвале́ния та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, нечи́стыя по́мыслы пожига́ющая; ра́­дуй­ся, искуше́ния и собла́зны от нас про­го­ня́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, к по­кая­нию и исправле́нию жи́з­ни на́шея подвиза́ющая; ра́­дуй­ся, сле­за́­ми со­кру­ше́­ния бе́зд­ну беззако́ний на́­ших омы­ва́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, духо́вно бо́дрствовати нам помога́ющая; ра́­дуй­ся, к трезве́нию и мо­ли́т­ве ве́р­ныя приводя́щая.

Ра́­дуй­ся, бла­же́н­ство ду́­ха тем уготовля́ющая; ра́­дуй­ся, подви́жников бла­го­че́с­тия я́вное укреп­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 12

Бла­го­да́ть боже́ственную ис­про­си́ нам у Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га, про­стри́ ру́­ку по́­мо­щи, да не поги́бнем во гре­се́х и лю́­тых об­стоя́­ни­их, на­ходя́­щих на ны от враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых; умиротвори́ на́­ша серд­ца́, зло́бою и враждо́ю испо́лненная, да уте́шени То­бо́ю, ра́­дост­но зо­ве́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще чест­но́е Твое́ успе́ние, про­сла­вля­ем и по­кро́в Твой свя­ты́й, распросте́ртый над всем ми́­ром, наипа́че же родо́м христиа́нским, прославля́ющим Тя та́­ко:

Ра́­дуй­ся, покая́нием ко исхо́ду от сея́ жи́з­ни нас приуготовля́ющая; ра́­дуй­ся, боле́зньми от гре­хо́в очища́ющая.

Ра́­дуй­ся, я́ко от на­пра́с­ныя сме́р­ти ве́р­ныя сохраня́еши; ра́­дуй­ся, я́ко после́дняго напу́тствия досто́йныя сподобля́еши.

Ра́­дуй­ся, сме́ртный страх от тех удаля́ющая; ра́­дуй­ся, ско́­рое разреше́ние ду́­ши от те́­ла в предсме́ртных му́ках находя́щимся посыла́ющая.

Ра́­дуй­ся, ми́рную кон­чи́­ну жи­во­та́ на́­ше­го да́­рую­щая; ра́­дуй­ся, го́рьких мыта́рств из­бав­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, хри­сти­а́н­ска­го погребе́ния нас не лиша́ющая; ра́­дуй­ся, ко Го́с­по­ду, Сы́­ну Сво­ему́, о нас предста́тельствующая.

Ра́­дуй­ся, и в жи́з­ни и по сме́р­ти с на́­ми пребыва́ющая; ра́­дуй­ся, ра́­дос­те на́­ша, две́ри ра́йс­кия нам отверза́ющая.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всеблага́я Ма́­ти, взыску́ющая погиба́ющих.

Кондак 13

О Вла­ды́­чи­це ми́­ра! При­ими́ сие́ ма́­лое благодаре́ние на́­ше, от всего́ се́рд­ца Те­бе́ при­но­си́­мое, и не попусти́ нам николи́же охладева́ти в сем благода́рном чу́встве, но вразуми́ нас всег­да́ по́мнити Твоя́ неисче́тныя ми́­лос­ти и со сле­за́­ми умиле́ния вопи́ти о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́н­гель­ский услы́ша …» и 1-й кондак «Возбра́нной Воево́де …».

Мо­ли́т­ва пер­вая

О, Пре­свя­та́я и Преблагослове́нная Де́­во, Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це! При́­зри ми́лостивым Тво­и́м о́ком на нас, пред­стоя́­щих пред свя­тою ико́­ною Твое́ю и со уми­ле́­нием мо­ля́­щих­ся Те­бе́, воз­дви́г­ни нас из глу­би­ны́ гре­хо́в­ныя, про­све­ти́ ум наш, омраче́нный страсть­ми́, и уврачу́й я́з­вы душ и теле́с на́­ших. Не и́ма­мы ины́я по́­мо­щи, не и́ма­мы ины́я на­де́ж­ды, ра́­зве Те­бе́, Вла­ды́­чи­це, Ты ве́­си вся не́­мо­щи и согреше́ния на́­ша, к Те­бе́ при­бе­га́­ем и во­пи­е́м: не оста́­ви нас Твое́ю Небе́сною по́­мо­щию, но предста́ни нам при́с­но и Тво­и́м неизрече́нным милосе́рдием и щед­ро́­та­ми спа­си́ и по­ми́­луй нас, погиба́ющих. Да́­руй нам ис­прав­ле́­ние гре­хо́в­ныя жи́з­ни на́шея и из­ба́­ви нас от скор­бе́й, бед и бо­ле́з­ней, от на­пра́с­ныя сме́р­ти, а́да и ве́ч­ныя му́­ки. Ты бо, Ца­ри́­це и Вла­ды́­чи­це, ско́­рая По­мо́щ­ни­ца и За­сту́п­ни­ца всем, при­те­ка́ю­щим к Те­бе́, и кре́п­кое при­бе́­жи­ще гре́ш­ни­ков ка́ю­щих­ся. По­да́ждь у́бо нам, Преблага́я и Все­не­по­ро́ч­ная Де́­во, христиа́нский ко­не́ц жи­во­та́ на́­ше­го, ми́рен и непосты́ден, и спо­до́­би нас Тво­и́м хо­да́­тай­ством всели́тися в оби́телях Не­бе́с­ных, иде́­же непреста́нный глас пра́зднующих ра́­дос­тию сла́­вит Пресвяту́ю Тро́ицу, От­ца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва вто­рая

За­сту́п­ни­це усе́рд­ная, Благоутро́бная Го́с­по­да Ма́­ти, к Те­бе́ прибега́ю аз, окая́нный и па́­че всех че­ло­ве́к гре́шнейший, вонми́ гла́су мо­ле́­ния мо­его́, вопль мой и стена́ния услы́­ши, я́ко без­за­ко́­ния моя́ превзыдо́ша гла­ву́ мою́, и аз, я́ко­же кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре гре­хо́в мои́х. Но Ты, всеблага́я и Ми­ло­се́р­дая Вла­ды́­чи­це, не пре́­зри ме­не́, отча́яннаго и во гре­се́х погиба́ющаго; по­ми́­луй мя, ка́ющагося в злых де́­лех мои́х, и обрати́ на путь пра́вый заблу́ждшую окая́нную ду́­шу мою́. На Те­бе́, Вла­ды́­чи­це моя́ Бо­го­ро́­ди­це, возлага́ю все упо­ва́­ние мое́. Ты, Ма́­ти Бо́­жия, со­хра­ни́ и соблюди́ мя под кро́вом Тво­и́м, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва тре­тья

О Пре­свя­та́я Де́­во Бо­го­ро́­ди­це, преми́лостивая Ма́­ти всех хри­сти­а́н, наипа́че же скор­бя́­щих, гони́мых и многоразли́чными не­ду́­ги одержи́мых! Аз, нищ сый и убо́г ду­ше́ю и те́­лом, предстою́ пред свя­ты́м Тво­и́м о́б­ра­зом со сле­за́­ми и уми́ль­но про­шу́ Тво­его́ благода́тнаго призре́ния, ни­что́же бо до́б­рое и благо́е во мне есть: весь обложе́н есмь немощьми́, нището́ю и убо́жеством; но́зе мои́ не обуве́ны, дабы́ поспеша́ти ми на де́ла свя­та́я и богоуго́дная; ру́­це мои́ загрязне́ны от мно́­жест­ва соде́янных беззако́ний; о́чи мои́ потупле́ны от нечистоты́ со́вести, не воз­мо́­гут взира́ти на бла­го­ле́­пие красоты́ Твоея́; лице́ мое́ потемне́но и испещре́но печа́тию безчи́сленных мои́х поро́ков и грехопаде́ний. Несть во мне ни спаси́тельныя ве́­ры, ни уте́шительныя на­де́ж­ды, ни­же́ благосты́нныя люб­ве́. Аз есмь я́ко гни́лостный со­су́д, преиспо́лненный вся́­кия скве́р­ны, го́рдости, себялю́бия, высокоу́мия, тщесла́вия, гне­ва, раздражи́тельности, зло́бы, памятозло́бия, недоброжела́тельства, за́висти, ре́вности, осужде́ния, ро́пота, злосло́вия, праздносло́вия, лука́вства, ле́сти, обма́на, невоздержа́ния ду­ше́в­ных и те­ле́с­ных чувств, пристра́стия, плотоуго́дия вся́­ка­го, сладостра́стия и ины́х тьмочи́сленных страс­те́й; и вся́­кое убо́жество мое́ духо́вное, и те­ле́с­ныя бо­ле́з­ни, и на­па́с­ти обдержа́ша мя, и все жи­тие́ мое́, я́ко трость, коле́блемо ве́тром, по́лно недосто́инства, стра́ха, и вся́­кия опа́сности; по глаго́лу свя­та́­го апо́стола, бе­ды́ нападо́ша отовсю́ду на мя; бе­ды́ от ду­хо́в зло́бы поднебе́сных, бе­ды́ от ненави́дящих и оби́дящих, вражду́ющих про­ти́­ву ме­не́ че­ло­ве́к; бе­ды́ от зве­ре́й, ското́в и гад зем­ны́х, бе­ды́ от стихи́й ми́­ра: мо́лнии, ог­ня́, воды́, тлетво́рнаго возду́ха, хла́да, гла́­да; бе­ды́ от мно́гих немоще́й и бо­ле́з­ней мо­его́ те́­ла; бе­ды́ на пу­ти́ и в дому́, бе­ды́ во дни и нощи́. Кто же мя от вра­го́в из­ба́­вит, кто к добро́те дел напра́вит, кто бо­ле́з­ни моя́ исцели́т, кто утеши́т и успоко́ит, вразуми́т, наста́вит, спасе́т и по­ми­лу­ет мя, а́ще не Ты, Пре­свя­та́я Ма́­ти, за­сту́п­ни­це и покрови́тельнице всеблага́я! Ты разсе́янный мой ум собери́, по́мыслы от вся́­кия скве́р­ны очи́с­ти; чу́вства, отра́вленная злом, освежи́; во́лю мою́ немощну́ю на все до́б­рое укре­пи́ и от па́губнаго безво́лия мя из­ба́­ви; се́рд­це мое́ от страс­те́й сво­боди́ и свя­тою лю­бо́­вию к Бо́­гу и бли́жним напо́лни; всю вну́треннюю хра́мину мою́ устро́й и удо́бным жили́щем Ду́­ха Свя­та́­го соде́лай. Не оста́­ви мя, премилосе́рдная Вла­ды́­чи­це, в теле́сном мое́м многоско́рбном жи­тии. Бо­ле́з­ни потреби́, вра­ги́ ви́­ди­мыя и неви́димыя разжени́, зла́я обстоя́ния разруши́, страх, приходя́щий от ду­хо́в зло́бы и че­ло­ве́­ков, хотя́щих мя погуби́ти, от­же­ни́. Вся по­тре́б­ная и нуж­ная ми да́­руй; бо́дрость ду́­ха посли́; да обновле́нный, да очище́нный, да утеше́нный То­бо́ю, Ца­ри́­це моя́ пре­свя­та́я, просла́влю Свя­ту́ю Тро́ицу, От­ца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, и Твое́ ди́в­ное о мне попече́ние ны́­не и при́с­но и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Кондак 1

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от вечныя смерти благодатию от Тебе рождшагося Христа Бога нашего и Твоим Матерним пред Ним ходатайством, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед и скорбных обстояний свободи, зовущих:

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть с Небесе рещи Богородице: радуйся, Благословенная в женах, предреченная Мати Христа, Сына Божия. Темже и мы, грехми обремененнии, надежду спасения в Тебе улучивше, умильно взываем Ти:

Радуйся, Божие ко грешным благоволение; радуйся, кающихся пред Господем Богом крепкое заступление.

Радуйся, падшаго Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление.

Радуйся, греховную отъемлющая скверну; радуйся, бане, омывающая совесть.

Радуйся, рождшая Избавителя, беззакония наша милостиво очищающаго; радуйся, всечудное всех к Богу примирение.

Радуйся, мосте, воистинну преводяй нас от смерти к животу; радуйся, мир от потопа греховнаго спасшая.

Радуйся, лествице небесная, Еюже Господь к нам сниде; радуйся, вина всех обожения.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 2

Видяще токи чудес, изливаемыя от святыя Твоея иконы, Благая Богородительнице, и разумеюще, яко Ты еси молящихся Благая Помощница, обидимых Заступница, ненадеющихся надежда, печальных утешение, погибших Взыскание, алчущих Кормительница, нагих одеяние, девственных целомудрие, странных Наставница, труждающихся помощь, слепых прозрение, глухих благослышание, больных исцеление, благодарственне вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Тайну Твоего, Богородице, заступления людей, в скорби погибающих, уразумети хотяще, к Тебе прибегаем, о Мати и Дево. Ты же, яко Благая, научи ны разумети в защищении Благаго Сына Твоего милосердое промышление о спасении душ наших и очищение многих согрешений, да взываем Ти радостно:

Радуйся, обуреваемых тихое пристанище; радуйся, сумнящихся известное утверждение.

Радуйся, Едина Мати милосердия; радуйся, скорая Помощнице сущим в бедах и напастех.

Радуйся, скорбьми грехи наша очищающая; радуйся, печалию наша немощи душевныя врачующая.

Радуйся, суетныя радости презирати нас научающая; радуйся, к вышнему миру ум наш возводящая.

Радуйся, от любве земныя к Небесней Божией любви нас привлекающая; радуйся, в самых страданиих наших утешение и благодатную жизнь нам подающая.

Радуйся, обетование благ вечных; радуйся, Ходатаице вечныя радости.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 3

Силою свыше укрепи мя, Благая Владычице, недугующа телом и душею, и посещения Твоего сподоби и промышления, мрак уныния и скорби, облежащий мя, отгоняющи, да, спасаемый Тобою, присно воспою Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи богатство милосердия неизреченное, всем скорбящим руку помощи простираеши, недуги врачующи, страсти исцеляющи. Не презри и мене, Благая Владычице, на одре немощи моея низлежаща и вопиюща Ти:

Радуйся, милости сокровище многоценное; радуйся, отчаянных едина надеждо.

Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моея спасение.

Радуйся, твердая крепосте немощных; радуйся, изнемогающих Заступнице и укрепление.

Радуйся, гнев Божий Твоим молением скоро утоляющая; радуйся, страсти наша силою молитв Твоих укрощающая.

Радуйся, слепых зрение, глухих слышание; радуйся, хромых хождение, немых глаголание.

Радуйся, болящих благонадежное посещение; радуйся, яко Тобою, по мере веры, подаются благодатная исцеления всем немощствующим.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 4

Буря многих бед и напастей обдержит мя, и волнения уже не терплю. Ты же, яко Милостивая Мати Спаса моего и Бога, воздвигни руце к Сыну Твоему, молящи Его, да призрит на лютую скорбь сердца моего и воздвигнет мя из пучины отчаяния, вопиющаго Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Слышащи, Пресвятая Дево и Мати, Симеона праведнаго проречение: «Тебе же Самой душу продет оружие», – слагала еси в сердце Твоем вся глаголы сия, разумевающи, яко радость матерняго сердца о чадех многих печалей в мире сем причастна. Темже, яко искушенней по всяческим и спострадати матерней скорби могущей, взываем Ти:

Радуйся, радость миру, Христа Спасителя, рождшая; радуйся, мир от скорбей избавляющая.

Радуйся, поношение Сына Твоего терпевшая; радуйся, страданием Его спострадавшая.

Радуйся, скорбных матерей утешение; радуйся, чад их благодатное охранение.

Радуйся, в бедах скорое нам заступление; радуйся, заблуждших исправление.

Радуйся, младенцев питание; радуйся, юных наставление.

Радуйся, Мати сиротствующих; радуйся, вдов заступление.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 5

Боготочную Кровь Сына Твоего на Кресте за спасение наше изливаемую зрящи, яко Раба Господня, повинующися воли Отца, Иже на Небесех, нам образ злострадания и терпения явила еси, да и мы, в пещи искушений и бед сущии, вопием смиренно Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видя Тя Сын Твой и Бог, при Кресте стоящую с возлюбленным учеником и сердцем Ему сраспинающуюся, глагола: «Жено, се сын Твой», и ученику: «Се, Мати твоя», всыновляя Тебе вся верующия в Него. Мы же, яко общницы скорби и страданий Сына Твоего, имеюще в Тебе Благую Матерь, на Тя все упование в скорби возлагающе, вопием Ти:

Радуйся, Мати рода христианскаго; радуйся, усыновившая нас при Кресте Сына Твоего.

Радуйся, Бога с человеки соединившая; радуйся, верных Господеви сочетавшая.

Радуйся, Агнице, рождшая Агнца, вземшаго грехи мира; радуйся, чаше, черплющая нам радость от Источника безсмертия.

Радуйся, Споручнице спасения грешных; радуйся, Взыскание погибших.

Радуйся, нечаянная грешных Радосте; радуйся, падших возстание.

Радуйся, Целительнице всех немощей; радуйся, утоление всякия печали.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 6

Проповедуют милости Твоя, Богомати, вси концы вселенныя, ибо честным покровом Твоим покрываеши весь род христианский, о немже присно молишися Христу Спасителю нашему и избавляеши от всех бед благонравныя и богобоящияся люди Твоя, верно вопиющия Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия благодать светозарная от пречудныя иконы Твоея, Богомати, пред неюже со слезами припадающе, молим Ти ся: отжени облак нашедших на ны искушений, да вопием Ти радостно:

Радуйся, приносящая к Сыну Твоему и Богу моления верных; радуйся, и Сама у Престола Сына Твоего присно молящаяся о нас.

Радуйся, Предстательнице к Богу, мир от бед спасающая; радуйся, Заступнице рода христианскаго, от Бога нам дарованная.

Радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози; радуйся, древо светлоплодовитое, имже питаются вернии.

Радуйся, покрове миру, ширший облака; радуйся, земле обетования, из неяже течет мед и млеко.

Радуйся, ниво, растящая обилие щедрот; радуйся, Подательнице всякия благости.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 7

Хотящи явити токи чудес от святыя иконы Твоея «Взыскание погибших», повелела еси, Владычице, в погибели и печали сущим молебная пения пред тою совершати и получившим исцеление проповедати милости, ради тоя иконы явленныя, да не сокрыт будет источник благодатных врачеваний всем требующим. Темже и мы не таим Твоих благодеяний, но, благодарственне прославляюще Бога, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новая купель Силоамская паче оныя древния явися, Пречистая Владычице, храм Твой, в немже поклоняемся чудотворней иконе Твоей, ибо не единою в лето и токмо первее входящим здравие телом подаеши, но всякий недуг и всякую язву душевную и телесную врачуеши с верою и любовию к Тебе прибегающих. Сего ради вопием Ти:

Радуйся, купеле, в нюже вся скорби наша погружаются; радуйся, чаше, еюже радость и спасение восприемлем.

Радуйся, каменю, напояющий жаждующия жизни; радуйся, древо, услаждающее сланыя воды житейскаго моря.

Радуйся, животворныя воды неистощимый Источниче; радуйся, бане, омывающая греховную скверну.

Радуйся, скорбей наших услаждение; радуйся, печалей наших утоление.

Радуйся, демонов попрание; радуйся, врагов посрамление.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 8

Странники и пришельцы вси есмы на земли сей, по глаголу апостолову, беды от врагов, беды от сродник, беды от лжебратии терпяще в лишениих многих и скорбех. Ты же, Владычице, яко Благая Путеводительница, настави нас к тихому пристанищу и моли Сына Твоего прощению прегрешений нам прежде конца дароватися, да присно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Все житие наше на земли болезненно и печали исполнено от клеветы, досаждения, укорения и иных многовидных бед и напастей, немощствует бо тело, изнемогает и дух наш. К Тебе убо прибегаем, Богомати, пред пречистою иконою Твоею припадающе, исполни радости и веселия скорбная сердца наша, да вопием Ти:

Радуйся, Путеводительнице, к Небесному отечеству нас руководящая; радуйся, Царице Неба и земли, врата райская нам отверзающая.

Радуйся, Милостивая, нас милующая; радуйся, Домостроительнице, житие наше добре устрояющая.

Радуйся, руно орошенное, еже Гедеон предвиде; радуйся, блаженное чрево, невместимаго всеми Бога вместившее.

Радуйся, Неопалимая Купино; радуйся, Нерушимая Стено.

Радуйся, Живоносный Источниче; радуйся, Цвете Неувядаемый.

Радуйся, умягчение сердец злых; радуйся, умиление благих.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 9

Всякая житейская в мире сем сладость печали бывает причастна: слава не стоит, богатство мимотечет, лепота и здравие увядают, друзи и искрении смертию отъемлются. Услади убо наша скорби, благих Виновная, Твою нетленную дающи радость нам, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии недоумеют, киими словесы скорбящия и погибающия утешати, но Сама, Владычице, возглаголи сердцам нашим утешение, благодати Твоея лучами облак скорби нашея и мрак уныния разгоняющи, да взываем Ти:

Радуйся, обрадовавшая надеянием на Тя всех христиан; радуйся, Радосте и умирение миру.

Радуйся, Подательнице Божественныя благости; радуйся, Надеждо благ вечных.

Радуйся, кораблю хотящих спастися; радуйся, пристанище житейских плаваний.

Радуйся, верная Хранительнице уповающих на Тя по Бозе; радуйся, одеждо нагих дерзновения.

Радуйся, Хранительнице всех и утверждение; радуйся, всех верных ограждение и священное прибежище.

Радуйся, помоще верно молящихся Тебе; радуйся, светлое благодати познание.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 10

Спасти хотяй род человеческий от вечныя муки и непрестающия скорби, Человеколюбец Господь в приснодевственную утробу Твою вселися и Тебе, Матерь Свою, дарова погибающим в помощь, покров и защищение, да будеши печальным утешение, погибшим взыскание, скорбящим радование, отчаянным надежда, вечныя муки Своим ходатайством избавляющая и к Небесному веселию приводящая всех, верно вопиющих Сыну Твоему и Богу нашему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси девам, Богородице Дево, и всем к Твоему покрову прибегающим. Темже молим Тя: заступи, покрый и соблюди всех погибающих и безпомощных от искушений, озлоблений и бед, Тебе с любовию взывающих:

Радуйся, столпе девства; радуйся, чистоты и целомудрия сосуде избранный.

Радуйся, воинствующим на плоть целомудрием изрядное венчание; радуйся, во иночестве благоскорбящим Подательнице вечнаго радования.

Радуйся, пламень страстей изменяющая; радуйся, мрак искушений прогоняющая.

Радуйся, Наставнице целомудрия; радуйся, чистоты ограждение.

Радуйся, человеков исправление; радуйся, Еюже от падения нашего возстахом.

Радуйся, твердое веры утверждение; радуйся, приятное молитвы кадило.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим Ти, раби Твои, Богородице, яко всесильней Заступнице рода нашего. Утоли болезни к Тебе прибегающих, укроти гнев Божий, праведно на ны движимый грех ради наших, избави нас от всякия лютыя скорби и погибели, вопиющих о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща, углем благодати Божия возжженная, явися нам пречестная икона Твоя, Владычице, на освящение наше и утешение. Мы же, любовию чтуще ю и с верою припадающе к ней, вопием Ти:

Радуйся, сильным Твоим заступлением от всех бед нас избавляющая; радуйся, от труса и потопа нас защищающая.

Радуйся, от глада душевнаго и телеснаго нас снабдевающая; радуйся, огнь росою молитв Твоих угашающая.

Радуйся, от смертнаго губительства нас спасающая; радуйся, в бранех крепкая Помощнице.

Радуйся, от нашествия иноплеменных нас ограждающая; радуйся, от междоусобныя брани охраняющая.

Радуйся, плавающих легкое по водам прехождение; радуйся, путешествующих добрая Водительнице.

Радуйся, пленных свобождение; радуйся, от належащаго праведнаго прещения Божия скорое избавление.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 12

Благодати залог восхотевши дати роду нашему, цельбоносную икону Твою явила еси нам, Богомати, от неяже токи чудес с верою приходящим источаются, недузи врачуются и скорби утоляются. Сего ради радостно о Тебе вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твоя милости и чудеса, Богородительнице, хвалим Тя вси, яко твердую Предстательницу нашу, и со умилением поклоняемся Тебе, молящейся о нас, и просим: воздвигни руце к Сыну Твоему, да в сей жизни и по смерти нашей милосердие Его неотступно будет от нас, взывающих Ти:

Радуйся, непостыдное наше упование в житии и по преставлении нашем; радуйся, уповающим на Тя мирен конец жития сего подающая.

Радуйся, в день судный наша Надеждо и Защищение; радуйся, Судии Праведнаго умоление.

Радуйся, геены вечныя избавление; радуйся, Надеждо вечнаго спасения.

Радуйся, ключу Царствия Христова; радуйся, двере райская.

Радуйся, мосте, к Небесем преводяй; радуйся, всех кающихся грешников прибежище и Благая Заступнице.

Радуйся, Ангелов Радосте; радуйся, всех праведных Славо и Утешение.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте.

Кондак 13

О Всепетая Богообрадованная Мати, рождшая на радость Небу и земли Царя Христа, Бога нашего! Услыши глас скорбящих раб Твоих и, приемши сие малое моление наше, избави нас от всяких бед, скорбей и напастей, недуги наша исцели, клеветы потреби, всяку злобу и вражду отжени от нас и будущия изми муки о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел предстатель…» и 1-й кондак «Взбранной Воеводе…».

Достоверно установить, когда и как появились образы с таким названием на Руси, сегодня не представляется возможным. Сведения об этом в разных источниках порой значительно отличаются друг от друга. Попробуем собрать воедино разрозненные данные. Возможно, получится цельная картина. Но сначала поговорим о появлении таких икон в православии вообще.

История появления образа

Церковные предания гласят, что первая икона Божьей Матери «Взыскание Погибших» появилась в VI веке. Согласно легенде, инок Феофил, оклеветанный и изгнанный из дома архиерея, затаил в душе большую обиду. Отвернулся он от Бога и Матери Его и вступил в союз с дьяволом.

Но на пороге духовной гибели Феофил испугался содеянного и горячо просил Богородицу о спасении, называя её «Взыскание Погибших». Пресвятая Мать, услышав искренние молитвы его, приняла искреннее раскаяние падшего, даровала прощение и освободила от обязательств перед дьяволом.

Спасённый Феофил посвятил остаток жизни служению Богу и был прославлен в лике святых.

Ранние русские образы «Взыскание Погибших»

В московском Храме Воскресение Словущего хранится русская икона «Взыскание Погибших», впервые упоминавшаяся в церковных записях 1548 года. Предположительно, извод принадлежит кисти итальянского мастера.

Легенды рассказывают, что в 1666 году раненый воевода Саратова, Кадышев, исцелился в момент явления ему такого образа. Воин, готовившийся к смерти, увидел в Волге чудесную икону и встал на ноги. Много ещё чудес сотворила эта икона Богородицы «Взыскание Погибших».

Двести лет спустя Кадышева, потомок знаменитого воеводы, организовала в селе Раковка женский монастырь и стала его первой настоятельницей. Главной святыней этой обители стала фамильная ценность: икона Божьей Матери «Взыскание Погибших». Чудотворная икона исцелила многих верующих и прославилась далеко за пределами Поволжья.

Граф Шереметьев в благодарность за излечение своего сына заказал для этой иконы дорогой золочёный киот, украшенный драгоценностями.

Чудотворная Борская икона Богородицы «Взыскание Погибших»

Особое почитание образов с таким названием на Руси началось с прославления Борского извода.

Красивое предание гласит о чудесном спасении Обухова Федота. В лютый мороз крестьянин выехал из дома и по пути заблудился. К ночи несчастный вконец обессилел и замёрз. Лёг он в сани и стал горячо молиться Божьей Матери. Дал он в тот момент обет, что если останется жив, закажет список образа Божьей Матери «Взыскание Погибших» и подарит его приходской церкви.

Чудесным образом сани оказались у крестьянского дома. Хозяин этой избы вдруг услышал женский голос, приказавший: «Возьмите!» Выйдя на улицу, он обнаружил Федота, замерзающего в санях.

Чудеса продолжались. Верный данному обету, Федот обращается к иконописцу Гурову. Но тот требует такую сумму за работу, которой у Обухова нет. Едва Федот вышел за двери, иконописец ослеп — очередное чудо Пресвятой Богородицы. Осознав, что это наказание за алчность, Гуров обещает написать извод за любую цену. И тут же зрение вернулось!

Другие чудотворения святого образа

Икона Божьей Матери «Взыскание Погибших» была написана и пожертвована Федотом Обуховым церкви в селе Бор. Многие приходили поклониться этой иконе и попросить её заступничества. Вскоре на пожертвования прихожан был построен новый прекрасный храм.

И снова чудо: церковный староста во сне увидел, где будет впоследствии стоять эта икона. А в скором времени из Синода был получен указ о строительстве храма именно на этом месте.

В 1871 году Борская икона Богородицы «Взыскание Погибших» спасла город Серпухов от холеры. Во время принесения случилось ещё одно чудо: немой мальчик, до того дня не ходивший, вдруг заговорил и встал на ноги. В благодарность жители Серпухова принесли в дар Борскому храму Евангелие с изображением этой иконы и записями о сотворённом чуде.

Этот образ был утрачен с приходом советской власти. Но в 1985 году в церковь Воскресения Христова Тарусского района был передан список борской иконы. О том, что это копия известного почитаемого образа, свидетельствует надпись на нём.

«Взыскание Погибших» в Серпухове

Ежегодно, начиная с 1892 года, торжественный Крестный Ход доставлял эту святыню в город Серпухов. Каждый верующий мог поклониться святыне и просить Божью Матерь о помощи. Особой удачей для православных серпуховчан была возможность принять этот образ для молебна в собственном доме.

Обычай был нарушен с установлением советской власти в России после Октябрьской революции. Храм, в котором хранилась эта чудотворная икона, сравняли с землёй. Многие образы были потеряны.

Но верующие продолжали поклоняться этой святыне и бережно хранили её копии. Один из таких списков находился в Троицком храме. Однако и эта церковь была закрыта в 1961 году. А чудотворная икона на 35 лет стала недоступной для верующих, так как всё это время находилась в хранилищах историко-художественного музея города Серпухова.

Возвращение святого образа в лоно церкви

Но в июне 1996 года святая икона «Взыскание Погибших» снова появилась в Серпухове: её временно поместили в Ильинский храм для молитв. Это событие стало большим праздником для многих жителей. Цветы, колокольный звон и церковное песнопение заполнили город в этот день.

Крестный Ход доставил чудотворный образ из Высоцкого монастыря в Ильинский храм. С раннего утра площадь при монастыре заполнили многочисленные паломники. А многие даже ночевали там.

В городских храмах состоялись торжественные богослужения. Бесконечный поток верующих, желающих причаститься и исповедоваться, двигался к Трехсвятительскому храму. Исповедовали в этот день несколько священников одновременно. Много народа собралось на центральной площади, где был прочитан Акафист иконе «Взыскание Погибших».

Окончательно образ Божьей Матери «Взыскание Погибших» был возвращён верующим в 1997 году. 18 мая святыня была передана Серпуховским историко-художественным музеем Высоцкому монастырю. Этот день стал большим праздником для православных серпуховчан. Сейчас образ доступен для верующих и продолжает творить чудеса.

Московская икона «Взыскание Погибших»

Велика любовь Матери Божьей к людям и безгранична милость её. В России найдётся не одна чудотворная икона «Взыскание Погибших». В Москве есть храм Воскресения Словущего, возведение которого относят к середине XVII века. Богослужения здесь не прекращались никогда. Икона «Взыскание Погибших» – одна из главных святынь этого храма.

Предание гласит, что представителя некогда богатой дворянской семьи стали преследовать беды: сначала смерть жены, а затем угроза полного разорения. Многодневные горячие молитвы перед этой домашней святыней отвели от его семьи нищету и несчастья.

В знак благодарности спасённый пожертвовал эту икону Храму Рождества Христова в Палашах. В 1812 году войска Наполеона разрушили церковь, а икону «Взыскание Погибших» разрубили на несколько частей. Но даже в таком виде образ не потерял своей силы, приносил исцеление больным и творил чудеса. Восстановленный храм работал до 1934 года и был закрыт. Утварь и иконы передавались в другие церкви и монастыри. Святой образ «Взыскание погибших» не сразу нашел себе новый дом.

Богородица сама выбирает себе обитель

Интересно, что при попытке перевезти икону в Пименовскую церковь повозка не сдвинулась с места. Решив, что сама Богородица не желает находиться там, выбрали новое место хранения святыни – Воскресную церковь, располагавшуюся на Малой Бронной. В этот раз кони буквально летели к месту назначения.

А когда и эту церковь снесли, икона «Взыскание Погибших» нашла своё последнее пристанище в Храме Воскресения Словущего.

Другие прославленные российские образы «Взыскание Погибших»

В Мариенбурге, в церкви Покрова Божьей Матери хранится список с самарского образа «Взыскание погибших». Эта икона была создана в 1888 году монахинями Раковской женской обители.

После революции этот образ был утрачен, но чудом обретён в 50-х годах прошлого столетия в Мариенбурге. Долгое время он находился буквально под ногами: его положили в качестве доски на пешеходный мост. Находку поместили в храм Покрова Божьей Матери города Мариенбурга. Примечательно, что накануне празднования дня памяти иконы «Взыскание Погибших» в феврале 1994 года эта икона начала мироточить.

Особо почитаются иконы «Взыскание Погибших», которые хранятся в московских храмах.

Свято-Успенский мужской монастырь, расположенный в Тульской области, стал местом хранения и почитания списка иконы Божией Матери «Взыскание Погибших», созданным для церкви Успения Божией Матери в селе Себино.

Интересные факты об иконе «Взыскание Погибших» из Раковского монастыря

Сохранились рукописи, в которых засвидетельствованы чудесные изменения внешнего вида этого образа. В обычное время Раковская икона Пресвятой Богородицы «Взыскание Погибших» была тёмной, изображения на ней едва просматривались. Но иногда образ вдруг просветлялся, как будто свет изливался изнутри. Это считалось Божьим посланием о радостных событиях. Описаны случаи появления на лике и руках Божией Матери и Младенца капель миро. Это происходило в период с мая по октябрь месяцы 1895 года, со времени освящения нового каменного храма Свято-Троицкого монастыря.

Иконография образов «Взыскание Погибших»

Изводы этого типа являют нам Матерь Божью сидящей. На её коленях стоит Младенец Христос. Он обнимает Мать руками за шею, прижимается левой щекой к её лику. Руки Царицы Небесной образуют кольцо вокруг фигуры Младенца, пальцы её плотно сцеплены.

Существовало несколько вариантов икон этого типа — с покрытой или непокрытой головой, иногда руки Богородицы изображались не сцепленными.

Иногда в композицию включались дополнительные элементы: окно с пейзажем или изображения святых. Так, на московском образе Богородица изображена с непокрытой головой в окружении святых.

Примечательны размеры Борской иконы. Ширина её 1 метр 25 сантиметров, а высота превышает 2 метра. В верхней части иконы – изображение Крещения Христова. Это связано с тем, что крестьянин Обухов спасся от смерти именно в праздник Крещения. По преданию, эту огромную икону Федот принёс в храм на руках. Так он почтил Богородицу за чудесное спасение.

Почему эти образы так именуют?

Попробуем разобраться, какой смысл заключает в себе икона «Взыскание Погибших». Что означает это название? Оно само говорит за себя: Матерь Божья в своей бесконечной любви к человечеству всегда готова удостоить прощения (взыскать) и помочь тому, кто находится на краю гибели. Эти образы – символ Богородицы, которая неустанно молится о безнадёжных больных. Пресвятая Мать спасает погибающих в нищете и возвращает к вере людей, утонувших в пороках.

«Взыскание Погибших» – икона, значение которой можно кратко описать так: это последняя надежда для того, кто впал в отчаяние и не может помочь себе сам.

Именно к этим образам идут матери с просьбой о спасении младенцев. Икона, неоднократно являвшая чудеса избавления детей от болезней и страданий, считается покровительницей и заступницей малолетних.

О чём молятся верующие перед иконой Богородицы «Взыскание Погибших»?

К этому образу обращаются с горячими просьбами тяжело больные и их родственники. Она помогает избавиться от пороков, например, от алкогольной зависимости. К этим иконам идут раскаявшиеся грешники, отвернувшиеся от Бога. Женщины просят в своих молитвах перед «Взысканием Погибших» о счастливом браке и здоровье детей.

К этому образу идут просить исцеления для больных близких, находящихся при смерти. В военное время верующие взывают к Богородице, умоляя защитить воинов на поле брани.

Молитва иконе «Взыскание Погибших» помогает при болезнях глаз, лихорадке, головной боли. Важно, чтобы просьбы шли от чистого сердца и были полны веры в Бога. Только тогда Матерь Божия явит свою милость и силу заступничества.

Обращаться к Пресвятой Матери можно простыми искренними словами, которые идут от души. Но лучше выучить молитвы, которые можно найти даже интернете. А еще лучше для этого сходить в храм.

В церковном календаре 5 (18) февраля установлен день памяти иконе Богородицы «Взыскание Погибших».

Православные традиции продолжаются

На Руси возникают всё новые храмы иконы Божией Матери «Взыскание Погибших». Только один пример — по инициативе Харьковского союза ветеранов Афганистана в 2007 году было начато строительство часовни в память о погибших участниках локальных войн.

Часовня была задумана, чтобы увековечить память 19-летнего пограничника Евгения Родионова, погибшего «за веру» в 1996 году. 100 дней в плену не изменили убеждений молодого бойца, он мужественно встретил смерть. Евгений почитается православными как мученик за веру.

А уже летом 2008 года митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим благословил преобразование часовни в храм. Главной святыней стала икона «Взыскание Погибших». Фото этого храма вы можете видеть ниже.

26-метровую церковь венчает крест, изготовленный в Украине. Проект храмового комплекса включает в себя колокольню и прицерковный парк.

23 августа 2008 года стал двойным праздником для харьковчан: годовщина освобождения города от фашистских оккупантов и освящение нового храма в честь иконы Богородицы «Взыскание Погибших».

«Взыскание погибших» – икона, значение которой для православных трудно переоценить. Таких богородичных образов не так много, но почти все они являются чудотворными.