Давид гареджийский акафист

Детально: давид гареджийский акафист - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.

Оглавление [Показать]

Кондак 1.

Избранный учениче соревновал еси блаженной жизни учителю твоему богоносному Иоанну Зедазенскому, взяв на рамена свои крест Спасителя. Оставив всякое житейское попечение и умерщвлением страстей спас душу, наполнил вселенную чудесами благодати Духа Святаго и возсиял Иверии, яко звезда Богосветлая, потными трудами и слезами иноческими испросивши у Всевышняго Христа возрождения пустыни Гареджийской и слезами ее оросивши, радостно пожал многими чудотворениями, тем же восхваляем тя любовию в песнях духовных, святаго нашего заступника. Яко же имея дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких бед свободи нас, да зовем ти: Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Икос 1.

Ангелом любезную чистоту от юности твоея возлюбив, преподобне отче Давиде, к добродетелем подвижнику с преподобным Иоанном из далекой Каппадокии пришел еси на поклонение Животворящему Хитону Господню и по благословению его из Зедазени прибыл в стольный град Тбилиси для потухания алтарей Зоры, и уединившись на Святой горе, непорочное житие совершил, и совершенства духовнаго нам оставив, неленостно работавши Господу, в преподобии и святыни. Нам же оставивый в пример подражание житие твое равноангельное, чудящиеся и чудесы твоими просвещаеми зовем ти гласы хвалебными сице:

Радуйся, престольнаго града Тбилиси прозябение святое.

Радуйся, сиротствовавшии в юности твоей боголюбовью взыскавый в сиротстве твоем.

Радуйся, пустыни доброе прозябение слезами молитвенными сердце твое уплодоносивый.

Радуйся, чтением писаний Божественных душу свою напитавый и верою последовал Евангелию Христову.

Радуйся, заповедей Иисусовых ревностный исполнителю.

Радуйся, постом в себе душетленныя страсти умертвивый и молитвами усердными вся искушения диавольския отразивый.

Радуйся, дракона диавольскаго огнем поразивый.

Радуйся, на высоту духовную восшедый.

Радуйся, во плоти, яко безплотен пожил еси.

Радуйся, узкими враты в пространство Царствия Небеснаго возшел еси.

Радуйся, яко нечестивыми служителями Зоры гонимый, венец неувядаемый от Господа восприял еси.

Радуйся, яко на небеси и на земли прославлен еси.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 2.

Видя, нечестивые огнепоклонники алтаря Зоры, благое души твоея изволение на ниву, возделанную тобою к плодоносию Христову, желая тебя погубити, оклеветавше в блудодействии.

Ты же, явившись на суд, коснувшись жезлом чрева блудницы воспросил: -“Чадо, скажи, я ли твой отец”, отвечаше же из утробы рече: – “не ты, а кузнец”, ты же повелел еси в страданиях родить камень, называя “Квашветы”. Видя же такое чудо, уверовавшие во Христа, возопили к Богу: Аллилуиа.

Икос 2.

Разумом Богопросвещенным достигл еси суету градскаго, оклеветавшаго тя, волнениям страстей житейской суеты противопоставив святость и насадил еси себя в пустныни с преподобным учеником твоим Лукианом, оросившись потоками слез твоих, подобно горчичному зерну возвысил себя и расцвел, дав плоды сладости и благодати, подобно праведному Иову, предстал пред Троицей и получив почет по великим заслугам твоим, сего ради вопием ти:

Радуйся, безмолвия любителю, пустыню подвигами твоими освятивый.

Радуйся, ученику твоему блаженному Лукиану жестокое житие облегчивый.

Радуйся, в пустыни жестокой псалмопении немолчными Бога славивый и молитвы не преставая Господеви возносивый.

Радуйся, у Бога в пустыни воду испросивый.

Радуйся, постниче, не изнемогая былием и кореньями пустыни питавыйся.

Радуйся, Богом елени в пустыни для доения даровавый.

Радуйся, в худых многошвенных ризах коленопреклонения многия совершивый.

Радуйся, подобно богомудрой пчеле, как труждающийся отец от различных сладостей иночество собравый.

Радуйся, яко монашество такожде сладостию многих в деле привел еси.

Радуйся, собранную братию твою духовною сладостию изобильно насытил и в добродетелех укрепил еси.

Радуйся, алчущим и жаждущим правды живота вечнаго возвестил еси.

Радуйся, ищущим пути спасительнаго указателю.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 3.

Силою Божиею укрепленный совершил еси пути далекия до стольнаго града Тбилиси, и оттуда в Гареджийскую пустыню водворился еси. И создав обитель, своими руками пещеры высек еси: и присно молящийся ко Господу, да благословит дела рук твоих, во славу имени Его святаго, и на спасение ближних твоих, иже и примером твоим научил еси, неленостно возносити хвалебную песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 3.

Имея помыслы чисты, силою Господа умудренный и укрепленный, преподобне отче Давиде, во всю землю изыде глас святости твоея и на небеси обрел еси мзду воздаяния подвигов твоих и диавольский легион упразднив, приняв ангельский лик, уподобился им своим безпорочным житием, имея дерзновение пред Христом Богом, мы дивящиеся толикой твоей святости вопием:

Радуйся, крепости и мужества, тезоименитый подвижник.

Радуйся, дракона диавольскаго огнем поразивый.

Радуйся, на высоту духовную возшедый.

Радуйся, во плоти, яко безплотен пожил еси.

Радуйся, узкими враты в пространство Царствия Небеснаго возшел еси.

Радуйся, яко нечестивыми служителями Зоры гонимый, венец неувядаемый от Господа восприял еси.

Радуйся, яко на небеси и на земли прославлен еси.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 4.

Бурю многомятежную житейскаго моря безбедно прошел еси, преподобне отче Давиде, и пристани безстрастия достигл еси, окормляемый заповедью Христа, имея же ревность видети, отче, святый град Иерусалим с блаженным Лукианом пошел еси, оставив обитель свою на попечение преподобнаго Додо. Сам же не осмелившись вступить в святой град, дабы ногами своими не осквернить землю, освященную стопами Господними, вернувшись же принес благодатный камень. Тем же ныне в пустынные пещерах водворяешися и сподобился еси во плоти в безстрастии глубоцем возносити Творцу Серафимскую песнь: Аллилуиа.

Икос 4.

Лествицею возвышенною между небом и землею явился ты, преблаженный отче Давиде, и возвел до высоты видящих тебя и облеченных тобой верою, учением и подвигов твоих, яже принесл еси Христу Богу в воню благоухания духовнаго. И вси ближние и дальние, слышавшие ангелоподобное твое житие и благодати чудес струю вытекающую, яко молитвою твоею разнообразные недуги с верою притекающие, здравие улучшают сих избавльяющихся вопияху тебе таковая:

Радуйся, мироварнице на вся недуги врачевания подавающая.

Радуйся, безмездно паче естества врачу скоромилостиве.

Радуйся, милости превеликия и скорбных страданий сокровище.

Радуйся, увеселение и отрада к тебе прибегающаго.

Радуйся, замахнувшись на тебя руставский воевода засохла десница его.

Радуйся, по молитве твоей руку варвара воеводы исцеливый.

Радуйся, сына его от одра болезненнаго именем Христа воздвигнувый, а народ его в истинную веру Христову приведый.

Радуйся, молитвами твоими на твоей горе воду испросивый, а в пустыни горькую воду усладивый.

Радуйся, молитвами твоими твоя вода чудодейственно исцеляет от недуга с верою притекающих к ней.

Радуйся, твоими Христопоследовательными стопами пустыню Гареджийскую освятивый.

Радуйся, Божественным сиянием Иверскую землю освятивый.

Радуйся, любовь велию ко Господу стяжавый и от Него зело возлюбленный.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 5.

Боготечной, пресветлой звездой явился еси, преподобне отче Давиде, земле Иверской, украшая небо церковное и всех блудящих по морю страстнаго жития сего, данною тебе от Солнца правды, Христа Иисуса, истиннаго Бога, благодатию озаряя мрак печалей и мглу недуг и скорбей прогоняя, наставляеши всех к тебе верою притекающих на путь спасения к вечному небесному отечеству ведущи, поющих тебе: Аллилуиа.

Икос 5.

Видевше, преподобне отче Давиде, яко в мире сем всяческая суета тлению причастна, подобно Иоанну Крестителю в пустыни водворился и непреодоленными трудами спасся, ибо у тебе преблаженнаго не было попечения для роста телеснаго, чем существует всякое тело, а заботился о росте духовной святости, чем пропахал и возстановил многие души и соединил для славы Божией и благодарности твоих подвигов. Преподобне отче Давиде, величие Гареджийское, потщился Всеведущему Богу благоугодивши воистинну и вообще потрудился переменив бо тленное на нетление, наипаче же предстояния сподобился у страшнаго Престола Владычня в славе вечной, тем же вопием:

Радуйся, светильниче пустыни древо благоплодное, небеснаго насаждения.

Радуйся, крине благоуханный пустыннаго прозябения.

Радуйся, в себе самом храм Триипостасному Божеству уготовивший.

Радуйся, якоже Христос в телеси, тамо же и ты пребываеши.

Радуйся, тамо, яко в зерцале в Бозе, вся Ему любезная созерцаеши.

Радуйся, созерцая в Нем молящихся ти о помощи, молитвою своею им полезное ходатайствуеши.

Радуйся, благодатный камень из святаго града принесенный, яко бисер драгий от Господа Иисуса обретенный.

Радуйся, благодатный камень в пустыни, яко виноград Христов насадивый.

Радуйся, иго Христово благое и легкое возлюбивый.

Радуйся, крест скорбей и лишений пустынних терпеливо носивый.

Радуйся, розго Христова, лозы истинныя, много плодов нечестивых шахов Абассов светлым Воскресением Христовым истребивый.

Радуйся, благий рабе, верный и добрый делателю винограда Христова.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 6.

Проповедник подвигов твоих в пустыни Гареджийской явился. Ловец зверей и дивых птиц. Иже гнав дракон еленя в кустах непроходимых, а фазана сокол Варвара. Смотрением же Божиим обрете храмину твою, преподобне отче Давиде. Варвар же видя тебя во плоти Ангела, знамение благодатнаго озарения на лице своем носяща. Варвар же исполнися страха и радости и припаде к честным твоим стопам, во умилении сердца возопи Зиждителю Богу: Аллилуиа.

Икос 6.

Возсиявый, яко богосветлое светило яркой звездой в пустыни Гареджийской, насадил райский питомник словес услаждающих души и сердца человеков, искавших от тебе наставления во спасение. Мнози бо видяху тя равноангельна твоим житием, прихождаху к тебе, слышавше от тебе глаголы живота вечнаго, тебе убо святому учителю небесныя истины сотворившему и научившему, и мы смиренные, зовем хвалебно:

Радуйся, Христов немолчный проповедник.

Радуйся, апостольких преданий ревностный хранитель.

Радуйся, православия догматы, в душе твоей добре утвердивый.

Радуйся, в след себе собор учеников твоих ко Христу приведый.

Радуйся, учеником твоим венец терновый приявый.

Радуйся, с ними, яко отец со чады прияти мзду небесную от Господа возшедый.

Радуйся, яко далече отставши святый град Господень, судьбами Божиими близ дивно показался тебе.

Радуйся, великий угодниче Божий, еще на земли созерцал еси свет небесный, получивший благодатную силу творения чудес.

Радуйся, мнозих неверных ко Христу обративый.

Радуйся, несокровенный талант твой от Бога данный на пользу нивы Господней обративый.

Радуйся, избранный слуга Богоматери в свой удел приславый.

Радуйся, благоволением Владычицы мира, Ея удел облагодатствовавый.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 7.

Единое хотение имел еси, преподобне отче Давиде, угодити Богу, оставил еси град отечества своего и потекл еси с учителем своим, Богоносным Иоанном, в удел Пресвятыя Богородицы для спасения душевнаго, благочестно служил и неверных в истинный свет обратил. Темже обитель святая бысть, пристанище благоотишное для всякаго человека, утомленнаго в житейском мори. Ты же яко бодрый кормчий, вся ученики твоя наставлял еси словом и примером вдали мира и сует, сердцем и устным немолчно возглашати Богу: Аллилуиа.

Икос 7.

Новым подвигом духовным вдался еси, всеблаженне отче, в пустынях уединения пребывая в молитвах и в посте, и в трудах непрестанных. Еже видя Всевидец Господь, собра к тебе паству иноков, пустыню любивых, иже хотяху жити с тобою, назидатися от тебе во спасение, и тако сам устроил обитель святую, яко крин, в пустыни процветший духовно, в нем же до днесь прославляется имя твое достодолжными похвалами:

Радуйся, преподобный, святостию и чистотою светло украшенный.

Радуйся, богоносный, дарами божественными свыше одаренный.

Радуйся, пастырю добрый, тобою собраннаго стада овец словесных.

Радуйся, пустыню непроходимую в вертоград духовный, трудами превративый.

Радуйся, Христово благоухание.

Радуйся, подобно Моисею, коснувшись жезлом скалы, давши воду жизни народу твоему.

Радуйся, паству твою словесную на пажитех живоносных Евангелия Христова упасый.

Радуйся, обитель твою в пустныни, по преданию святых отец и богоносных отец создавый.

Радуйся, богоноснаго Иоанна правила и уставы себе усвоивый, его благословением и молитвами освятивый.

Радуйся, дивнаго учителя, дивный учениче.

Радуйся, совершеннаго о Христе отца твоего духовнаго совершенный подражатель.

Радуйся, яко солнце возсиявый в обители зверей, и утверди в них ангелоподобных человек.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 8.

Странныя и преславныя чудеса являются от благодатнаго камня, принесеннаго из святаго града Иерусалима и от черплющих вод, испрошенных тобою от Господа, многообразные скорби исцеляющие благодатию, данною тебе от Бога, яко и преподобнаго брата твоего Лукиана, поверженнаго на земле от страха злочестиваго дракона воскресив, рече ему: “Чесо испугался брат, от единаго червя, котораго Бог небесный огнем сжег еси, прииди и увидим и вместе прославим Бога Иисуса Всевышняго: Аллилуиа.

Икос 8.

Весь облеклся еси во всеоружие Божие, яко воин Христов, препоясав чресла твоя истиною, облеклся в броню правды, и обувь нозе твои, во уготование благовествования мира, восприял еси щит веры и шлем спасения, и меч духовный, иже есть глагол Божий, имже возмогл еси вся наветы лукаваго победити. Помози и нам, преблаженне отче, твоими молитвами противиться искушениям вражиим и подражати тебе в побеждении страстей наших, да зовем тебе:

Радуйся, смирением святым гордыню душегубную поправый.

Радуйся, кротостию совершенною ярость пламени угасивый.

Радуйся, на мысленныя враги, пост, молитвы и коленопреклонения вместо оружия употребивый.

Радуйся, воине Христов непобедимый.

Радуйся, крылом богомыслия сети вражеские сокрушивый.

Радуйся, подвигом высоким на веки вертоград Христов насадив.

Радуйся, чудотворения даром обогащенный.

Радуйся, силою Божественною преисполненный.

Радуйся, помощь целебную не мздоприемно подавый.

Радуйся, маслина, елей милости Божией источавшая.

Радуйся, похвалами молитвенными до днесь обителью твоею почитаемый.

Радуйся, пустыня твоя Гареджа, почивающие в ней мощи твои.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 9.

Все естество Ангельское удивися великому твоему свыше дарованию благодати чудес твоих, превышающие человеческих сил и слов. Пришел еси в мир человеком, неестественное житие показал еси, отбросил все житейское, и направил стопы своя к небесной радости, яко Ангелом безплотным, отошел еси, и находился с бесплотными, и радуешися с высшими во веки: сего ради вси иноцы обители твоея, яко Ангела почитаху тебя, ковчега святыни, и все приходящие, дальние и ближние в обитель твою святую, еже пети тебе хвалебную песнь, Верховному Творцу чудес: Аллилуиа.

Икос 9.

Витийство человеческое не может изрещи величие чудес твоих, угодниче Божий Давиде, имиже грешныя на покаяние приводил еси, кающихся уцеломудрил, подвизающихся в добродетели укрепил еси, всем пусть спасительный ко Христу, показал еси, по немже сам неуклонно шествовал, и житие твое земное, яко цветами благовонными духовно благоукрасился, облагоухая души верных, сладостию преподобия и святости, и приводя их к славословию сице прославльшаго тя Своего избранника, нам же внушающа взывати к тебе:

Радуйся, на скрижалех сердца своего закон Христов написавый.

Радуйся, иноческаго нестяжания и нищеты тепленный любитель.

Радуйся, все твое блаженство и утешение в нищете и в нестяжании положивый.

Радуйся, всецело самаго себя на Божий промысл и попечение возложивый.

Радуйся, пустынный гражданин, грады и веси наполнивый славою твоих подвигов.

Радуйся, лозо Божия благословенная, ея же плодами напитавшися вернии.

Радуйся, глава святая, благодатию Божиею осененная.

Радуйся, приведый ко Христу ученики твоя, в добродетелех успевающия.

Радуйся, уготовавый ученьми твоими Господеви подвижники совершенныя.

Радуйся, полка иноческаго воеводо искусный.

Радуйся, пустынножителей предобрый руководитель.

Радуйся, иноческаго нестяжания и нищеты тепленный любитель.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 10.

Спасение вечное унаследовал еси, преблаженный отче, вторый Илия, возвысивший пустыню на недосягаемую высоту и превративший ея в цветущий Эдем. Облеченный силою благодати Божией преследовал невидимаго Веелзевула, преследовавшаго слабых, и сокрушил злые его помыслы и прелести душевной его трапезы. Возвысился огненной колесницей до недосягаемой высоты духовной. О, священная главо церкви Божией и предстоящий пред Агнцем, приявший воздаяние от руки Вседержителя Бога, и со Ангельскими воинствами предстоящий престолу Его Божественному, и воспевая немолчную Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 10.

Озаряемый благодатию твоей святости и блистающими лучами света твоих подвигов, яко видя образ твой Богоносный, правила веры и утешителя собора иноков, молящихся к тебе и притекающих для спасения к тихому пристанищу. Молитвами твоими избавивши Церковь от страстей душевных и телесных и сокрушивши множество козней варварских. Буди же и нам стеной крепкой и непреоборимой от всяких нас бед и напастей, и благой надеждой на спасение при исходе нашем, да поем тебе умиленным гласом: Радуется, Иверия твоим прибытием: возрадуется пустыня твоя, назвав “Гареджа”, почив в ней мощи свои, собравшись вокруг которых, славят Иисуса Спаса душ наших:

Радуйся, избранниче Христов, безболезненно и мирно предавый дух твой в руце Божии.

Радуйся, яко смерть твоя честна пред Господом, и успение со святыми, и память твоя с похвалами почитается во святой Церкви.

Радуйся, яко со святыми блаженства вечнаго наслаждаешися.

Радуйся, со Ангельскими вои Творца Ангелов и человеков воспевая.

Радуйся, откровенным лицем славу Трисиятельнаго Божества созерцающий.

Радуйся, переселившись в небесныя обители и земных не оставляеши.

Радуйся, душею безсмертною к Сиону горнему воспаривый.

Радуйся, чудотворче в жизни, таким же и остался по смерти.

Радуйся, чтущим тебя скорый предстателю и всех прибегающих к тебе заступниче.

Радуйся, во смирении своем высокия дарования духовныя получивый.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 11.

Пение молебное приносится тебе, преблаженне отче Давиде, мудростию Божественною возсиявый, презрев все житейское, для благо того, чего тебе Бог уготовал, очи человеческие не видевше, уши не слышавше, и сердце человеческое не могущее постигнути, идеже водворившись во веки веков, обаче многих чудес источаеши и озаряеши души и сердца, ищущих с верою твоего заступления и присно ходатайствующе, прося мира свыше, и благопоспешения во всем благом чадом твоим духовным, от них почитаешися достодолжными похвалы с пением Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 11.

Светозарное светило явился еси в земле Иверской благодатию немерцающаго солнца, Христа Иисуса, просиявшаго и возсиявшаго, зрим тя, богомудрый отче Давиде, духовным сиянием твоих подвигов и чудес, просветивый пустыню и в ней обитель иноков устроивый. Велие число иноков величают тя наставника, через тебя постигшаго истинный путь, идущи по которому непоколебимо сопутствуют и ублажают истиннаго раба Божия, осеняемаго Божественными лучами трисолнечнаго света, сокрушившаго козни диавольския, собрата небесных безплотных сил, и всех святых облистающих верных, вопиющих тебе таковая:

Радуйся, Творцу и Богу во временном житии угодивый.

Радуйся, возшедый на гору высокую добродетелей Божественных.

Радуйся, яко от обители земныя во обитель небесную водворился.

Радуйся, великоименитый и многославный чудес подвижниче.

Радуйся, Иверской земли благодатное утешение.

Радуйся, сокровищница духовнаго богатства.

Радуйся, величие монахов, обители твоея присное дарование.

Радуйся, молитвы и прошения наши во благо исполняющий.

Радуйся, смиренно мощами твоими в недрах земных почивати восхотевый.

Радуйся, яко рака твоя честная и благодатный камень, принесенный тобой, недугом человеческим врачебницей является.

Радуйся, от них вси, с верою приходящие, дары целебныя приемлют.

Радуйся, реко чудес приснотекущая и источниче исцелений, никогдаже не оскудеваемый.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 12.

Благодать Господню испроси нам, преподобне отче Давиде, почитающим любовию святую память твою и усердно притекающим к тебе, темже чудотворения даром от Господа прославленному, прилежно молимся: исцели наши недуги душевныя и телесныя и помози нам предстательством твоим спасение вечное получити, да вкупе с тобой воспоим Дивному во Святых Своих: Аллилуиа.

Икос 12.

Премудрый преподобный отче Давиде, подобно солнцу возсиявый, силы чудес твоих в пустыни совершившися, яко благодатию твоею животные подобно людям прислуживали, зверем же запрети в пустыни бывати, а люди же исцеленныя от недугов через тебя, славят Бога и тебя Давида, непоколебимаго столпа: башню, возвеличенную страхом Божиим: образца несравненной чистоты: примера воздержания и постничества и стойкаго стояния, зерцало монашеских подвигов, правило уединения, закона безпорочнаго жития. Восхвалим, богомудрые нашего небеснаго заступника и просим: в час грозный, егда убогая душа наша, к исходу своему приближится, покажи нам многомощное твое заступление и избави нас предстательством твоим от власти сил, обыкших преграждати душе человеческой восход в горния обители, ихже достигнути сподоби нас, молитвами твоими, да зовем тебе благодарными гласы:

Радуйся, Пресвятой Троицы усердный служителю.

Радуйся, Пресвятой Владычицы Богородицы достойный избранниче.

Радуйся, Ангельских сил светлый собеседниче.

Радуйся, Предтечи Господня, пустыню полюбивый, подражателю.

Радуйся, пророков Божиих прозорливый поборниче.

Радуйся, Апостолов Христовых единонравный последователю.

Радуйся, мучеником добропобедный, сравнившийся в подвизех терпением.

Радуйся, святителем Богомудрым соревновавый душеспасительным учением.

Радуйся, пустынножителей славо и похвало.

Радуйся, Иверския Церкви духовное украшение.

Радуйся, лествице, возвышенная между небом и землею.

Радуйся, приходящих к тебе благий предстателю.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 13.

О, великий угодниче Божий и чудотворче, преблаженне отче Давиде! Ты горе на небеси, мы долу на земли, удаленные от тебе не только местом, колико грехами нашими, обаче дерзаем приносити тебе малое похвальное пение, еже милостиво прием, умоли милосерднаго Творца помиловати нас и избавити геенны огненныя и мучений адских, да сподобимся вкупе с тобою в Царствии Небесном пети Ему вечно радостную песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

Икос 1.

Ангелом любезную чистоту от юности твоея возлюбив, преподобне отче Давиде, к добродетелем подвижнику с преподобным Иоанном из далекой Каппадокии пришел еси на поклонение Животворящему Хитону Господню и по благословению его из Зедазени прибыл в стольный град Тбилиси для потухания алтарей Зоры, и уединившись на Святой горе, непорочное житие совершил, и совершенства духовнаго нам оставив, неленостно работавши Господу, в преподобии и святыни. Нам же оставивый в пример подражание житие твое равноангельное, чудящиеся и чудесы твоими просвещаеми зовем ти гласы хвалебными сице:

Радуйся, престольнаго града Тбилиси прозябение святое.

Радуйся, сиротствовавшии в юности твоей боголюбовью взыскавый в сиротстве твоем.

Радуйся, пустыни доброе прозябение слезами молитвенными сердце твое уплодоносивый.

Радуйся, чтением писаний Божественных душу свою напитавый и верою последовал Евангелию Христову.

Радуйся, заповедей Иисусовых ревностный исполнителю.

Радуйся, постом в себе душетленныя страсти умертвивый и молитвами усердными вся искушения диавольския отразивый.

Радуйся, дракона диавольскаго огнем поразивый.

Радуйся, на высоту духовную восшедый.

Радуйся, во плоти, яко безплотен пожил еси.

Радуйся, узкими враты в пространство Царствия Небеснаго возшел еси.

Радуйся, яко нечестивыми служителями Зоры гонимый, венец неувядаемый от Господа восприял еси.

Радуйся, яко на небеси и на земли прославлен еси.

Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Кондак 1.

Избранный учениче соревновал еси блаженной жизни учителю твоему богоносному Иоанну Зедазенскому, взяв на рамена свои крест Спасителя. Оставив всякое житейское попечение и умерщвлением страстей спас душу, наполнил вселенную чудесами благодати Духа Святаго и возсиял Иверии, яко звезда Богосветлая, потными трудами и слезами иноческими испросивши у Всевышняго Христа возрождения пустыни Гареджийской и слезами ее оросивши, радостно пожал многими чудотворениями, тем же восхваляем тя любовию в песнях духовных, святаго нашего заступника. Яко же имея дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких бед свободи нас, да зовем ти: Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.

Молитва первая.

О, священная главо, преподобне отче Давиде, великий чудотворче! Припадаем к тебе с верою и любовию, и просим тя, небеснаго заступника нашего: яви велие милосердие твое нам, смиренным и грешным, и пролей теплыя молитвы твои о нас ко Господу Богу. Исходатайствуй нам здравие душевное и телесное, земли плодоносие, воздуха благорастворение, мирное и безмятежное житие, и сохрани рабов, предстоящих и молящихся тебе, и осени небесным твоим благословением, и вся прошения их во благо исполни. Ей, отче, не презри молитв наших, со умилением к тебе возносимых, но буди о нас теплый предстатель ко Господу Богу, да славословим великия щедроты и милости Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице поклоняемаго Бога и твое отеческое заступление во веки веков. Аминь.

Молитва вторая.

О, преподобне и Богоносне отче Давиде, Ангелов собрат и Апостолом подражатель, мучеником сподвижник, иноческой жизни пленитель, пустынником кормчий, молящихся тебе помощниче, просвещенный чудесами, молнией блистания твоего темных сил невидимо отгонителю.

О, преблаженне отче, молитвами твоими избави нас от всяких зол и сетей лукавых, земных и воздушных, от геенны огненной. Умоли возлюбленнаго тобою Бога, да ополчит нас Ангелами Своими, силою непобедимою.

О, пресветлая звезда, Божественнаго великолепия, будь заступник пред Святою Троицею, пред которой ты предстоишь, да избавит нас от междоусобныя брани, и даждь нам мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли плодородие, воздуха благорастворение, Божественным светом просвещение и с праведными во веки веков упокоение, яко да подобает Тебе, Пресвятая Троице, всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Акафист преподобному Давиду Гареджийскому читают в женских немощах, бесплодии, при трудных родах.

Память святого преподобного Давида Гарджийского празднуют 12.06 н.ст. (30.05 ст.ст.)

Тропарь, глас 4-й
давид гареджийский акафистПотные труды и источники слез принес для величия славы Божия испросивши их возрождения, ибо слезами посеял и радостию пожал плоды пустыни.
О, Давиде чудотворче, величие страны Иверския, спаси души наши.

кондак
Пресветлой звездой явился и ста в пустыне Гареджийской, твоим приходом в Эдеме приумножились питомники словесных овец и не остави их своей помощи преблаженный Давиде.

Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Давиде, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

.

кондак 1
Избранный учениче соревновал еси блаженной жизни учителю твоему богоносному Иоанну Зедазенскому, взяв на рамена свои крест Спасителя. Оставив всякое житейское попечение и умерщвлением стастей спас душу, наполнил вселенную чудесами благодати Духа Святаго и возсиял Иверии, яко звезда Богосветлая, потными трудами и слезами иноческими испровивши у Всевышняго Христа возрождения пустыни Гареджийской и слезами ее оросивши, радостно пожал многими чудотворениями, тем же восхваляем тя любовию в песнях духовных, святаго нашего заступника. Яко же имея дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких бед свободи нас, да зовем ти: Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Икос 1
Ангелом любезную чистоту от юности твоея возлюбив, преподобне отче Давиде, к добродетелем подвижнику с преподобным Иоанном из далекой Каппадокии пришел еси на поклонение Животворящему Хитону Господню и по благословению его из Зедазени прибыл в стольный град Тбилиси для потухания алтарей Зоры, и уединившись на Святой горе, непорочное житие совершил, и совершенства духовнаго нам оставив, неленостно работавши Господу, в преподобии и святыни. Нам же оставивый в пример подражание житие твое равноангельное, чудящиеся и чудесы твоими просвещаеми зовем ти гласы хвалебными сице:
Радуйся, престольнаго града Тбилиси прозябение святое.
Радуйся, сиротствовавшии в юности твоей боголюбовью взыскавый в сиротстве твоем.
Радуйся, пустыни доброе прозябение слезами молитвенными сердце твое уплодоносивый.
Радуйся, чтением писаний Божественных душу свою напитавый и верою последовал Евангелию Христову.
Радуйся, заповедей Иисусовых ревностный исполнителю.
Радуйся, постом в себе душетленныя страсти умертвивый и молитвами усердными вся искушения диавольския отразивый.
Радуйся, дракона диавольскаго огнем поразивый.
Радуйся, на высоту духовную восшедый.
Радуйся, во плоти, яко безплотен пожил еси.
Радуйся, узкими враты в пространство Царствия Небеснаго возшел еси.
Радуйся, яко нечестивыми служителями Зоры гонимый, венец неувядаемый от Господа восприял еси.
Радуйся, яко на небеси и на земли прославлен еси.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 2
Видя, нечестивые огнепоклонники алтаря Зоры, благое души твоея изволение на ниву, возделанную тобою к плодоносию Христову, желая тебя погубити, оклеветавше в блудодействии.
Ты же, явившись на суд, коснувшись жезлом чрева блудницы воспросил: -“Чадо, скажи, я ли твой отец”, отвечаше же из утробы рече: – “не ты, а кузнец”, ты же повелел еси в страданиях родить камень, называя “Квашветы”. Видя же такое чудо, уверовавшие во Христа, возопили к Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумом Богопросвещенным достигл еси суету градскаго, оклеветавшаго тя, волнениям страстей житейской суеты противопоставив святость и насадил еси себя в пустныни с преподобным учеником твоим Лукианом, оросившись потоками слез твоих, подобно горчичному зерну возвысил себя и расцвел, дав плоды сладости и благодати, подобно праведному Иову, предстал пред Троицей и получив почет по великим заслугам твоим, сего ради вопием ти:
Радуйся, безмолвия любителю, пустыню подвигами твоими освятивый.
Радуйся, ученику твоему блаженному Лукиану жестокое житие облегчивый.
Радуйся, в пустыни жестокой псалмопении немолчными Бога славивый и молитвы не преставая Господеви возносивый.
Радуйся, у Бога в пустыни воду испросивый.
Радуйся, постниче, не изнемогая былием и кореньями пустыни питавыйся.
Радуйся, Богом елени в пустыни для доения даровавый.
Радуйся, в худых многошвенных ризах коленопреклонения многия совершивый.
Радуйся, подобно богомудрой пчеле, как труждающийся отец от различных сладостей иночество собравый.
Радуйся, яко монашество такожде сладостию многих в деле привел еси.
Радуйся, собранную братию твою духовною сладостию изобильно насытил и в добродетелех укрепил еси.
Радуйся, алчущим и жаждущим правды живота вечнаго возвестил еси.
Радуйся, ищущим пути спасительнаго указателю.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 3
Силою Божиею укрепленный совершил еси пути далекия до стольнаго града Тбилиси, и оттуда в Гареджийскую пустыню водворился еси. И создав обитель, своими руками пещеры высек еси: и присно молящийся ко Господу, да благословит дела рук твоих, во славу имени Его святаго, и на спасение ближних твоих, иже и примером твоим научил еси, неленостно возносити хвалебную песнь Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имея помыслы чисты, силою Господа умудренный и укрепленный, преподобне отче Давиде, во всю землю изыде глас святости твоея и на небеси обрел еси мзду воздаяния подвигов твоих и диавольский легион упразднив, приняв ангельский лик, уподобился им своим безпорочным житием, имея дерзновение пред Христом Богом, мы дивящиеся толикой твоей святости вопием:
Радуйся, крепости и мужества, тезоименитый подвижник.
Радуйся, дракона диавольскаго огнем поразивый.
Радуйся, на высоту духовную возшедый.
Радуйся, во плоти, яко безплотен пожил еси.
Радуйся, узкими враты в пространство Царствия Небеснаго возшел еси.
Радуйся, яко нечестивыми служителями Зоры гонимый, венец неувядаемый от Господа восприял еси.
Радуйся, яко на небеси ина земли прославлен еси.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 4
Бурю многомятежную житейскаго моря безбедно прошел еси, преподобне отче Давиде, и пристани безстрастия достигл еси, окормляемый заповедью Христа, имея же ревность видети, отче, святый град Иерусалим с блаженным Лукианом пошел еси, оставив обитель свою на попечение преподобнаго Додо. Сам же не осмелившись вступить в святой град, дабы ногами своими не осквернить землю, освященную стопами Господними, вернувшись же принес благодатный камень. Тем же ныне в пустынные пещерах водворяешися и сподобился еси во плоти в безстрастии глубоцем возносити Творцу Серафимскую песнь: Аллилуиа.
Икос 4
Лествицею возвышенною между небом и землею явился ты, преблаженный отче Давиде, и возвел до высоты видящих тебя и облеченных тобой верою, учением и подвигов твоих, яже принесл еси Христу Богу в воню благоухания духовнаго. И вси ближние и дальние, слышавшие ангелоподобное твое житие и благодати чудес струю вытекающую, яко молитвою твоею разнообразные недуги с верою притекающие, здравие улучшают сих избавльяющихся вопияху тебе таковая:
Радуйся, мироварнице на вся недуги врачевания подавающая.
Радуйся, безмездно паче естества врачу скоромилостиве.
Радуйся, милости превеликия и скорбных страданий сокровище.
Радуйся, увеселение и отрада к тебе прибегающаго.
Радуйся, замахнувшись на тебя руставский воевода засохла десница его.
Радуйся, по молитве твоей руку варвара воеводы исцеливый.
Радуйся, сына его от одра болезненнаго именем Христа воздвигнувый, а народ его в истинную веру Христову приведый.
Радуйся, молитвами твоими на твоей горе воду испросивый, а в пустыни горькую воду усладивый.
Радуйся, молитвами твоими твоя вода чудодейственно исцеляет от недуга с верою притекающих к ней.
Радуйся, твоими Христопоследовательными стопами пустыню Гареджийскую освятивый.
Радуйся, Божественным сиянием Иверскую землю освятивый.
Радуйся, любовь велию ко Господу стяжавый и от Него зело возлюбленный.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 5
Боготечной, пресветлой звездой явился еси, преподобне отче Давиде, земле Иверской, украшая небо церковное и всех блудящих по морю страстнаго жития сего, данною тебе от Солнца правды, Христа Иисуса, истиннаго Бога, благодатию озаряя мрак печалей и мглу недуг и скорбей прогоняя, наставляеши всех к тебе верою притекающих на путь спасения к вечному небесному отечеству ведущи, поющих тебе: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше, преподобне отче Давиде, яко в мире сем всяческая суета тлению причастна, подобно Иоанну Крестителю в пустыни водворился и непреодоленными трудами спасся, ибо у тебе преблаженнаго не было попечения для роста телеснаго, чем существует всякое тело, а заботился о росте духовной святости, чем пропахал и возстановил многие души и соединил для славы Божией и благодарности твоих подвигов. Преподобне отче Давиде, величие Гареджийское, потщился Всеведущему Богу благоугодивши воистинну и вообще потрудился переменив бо тленное на нетление, наипаче же предстояния сподобился у страшнаго Престола Владычня в славе вечной, тем же вопием:
Радуйся, светильниче пустыни древо благоплодное, небеснаго насаждения.
Радуйся, крине благоуханный пустыннаго прозябения.
Радуйся, в себе самом храм Триипостасному Божеству уготовивший.
Радуйся, якоже Христос в телеси, тамо же и ты пребываеши.
Радуйся, тамо, яко в зерцале в Бозе, вся Ему любезная созерцаеши.
Радуйся, созерцая в Нем молящихся ти о помощи, молитвою своею им полезное ходатайствуеши.
Радуйся, благодатный камень из святаго града принесенный, яко бисер драгий от Господа Иисуса обретенный.
Радуйся, благодатный камень в пустыни, яко виноград Христов насадивый.
Радуйся, иго Христово благое и легкое возлюбивый.
Радуйся, крест скорбей и лишений пустынних терпеливо носивый.
Радуйся, розго Христова, лозы истинныя, много плодов нечестивых шахов Абассов светлым Воскресением Христовым истребивый.
Радуйся, благий рабе, верный и добрый делателю винограда Христова.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 6
Проповедник подвигов твоих в пустыни Гареджийской явился. Ловец зверей и дивых птиц. Иже гнав дракон еленя в кустах непроходимых, а фазана сокол Варвара. Смотрением же Божиим обрете храмину твою, преоподобне отче Давиде. Варвар же видя тебя во плоти Ангела, знамение благодатнаго озарения на лице своем носяща. Варвар же исполнися страха и радости и припаде к честным твоим стопам, во умилении сердца возопи Зиждителю Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиявый, яко богосветлое светило яркой звездой в пустыни Гареджийской, насадил райский питомник словес услаждающих души и сердца человеков, искавших от тебе наставления во спасение. Мнози бо видяху тя равноангельна твоим житием, прихождаху к тебе, слышавше от тебе глаголы живота вечнаго, тебе убо святому учителю небесныя истины сотворившему и научившему, и мы смиренные, зовем хвалебно:
Радуйся, Христов немолчный проповедник.
Радуйся, апостольких преданий ревностный хранитель.
Радуйся, православия догматы, в душе твоей добре утвердивый.
Радуйся, в след себе собор учеников твоих ко Христу приведый.
Радуйся, учеником твоим венец терновый приявый.
Радуйся, с ними, яко отец со чады прияти мзду небесную от Господа возшедый.
Радуйся, яко далече отставши святый святый град Господень, судьбами Божиими близ дивно показался тебе.
Радуйся, великий угодниче Божий, еще на земли созерцал еси свет небесный, получивший благодатную силу творения чудес.
Радуйся, мнозих неверных ко Христу обративый.
Радуйся, несокровенный талант твой от Бога данный на пользу нивы Господней обративый.
Радуйся, избранный слуга Богоматери в свой удел приславый.
Радуйся, благоволением Владычицы мира, Ея удел облагодатствовавый.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 7
Единое хотение имел еси, преподобне отче Давиде, угодити Богу, оставил еси град отечества своего и потекл еси с учителем своим, Богоносным Иоанном, в удел Пресвятыя Богородицы для спасения душевнаго, благочестно служил и неверных в истинный свет обратил. Темже обитель святая бысть, пристанище благоотишное для всякаго человека, утомленнаго в житейском мори. Ты же яко бодрый кормчий, вся ученики твоя наставлял еси словом и примером вдали мира и сует, сердцем и устным немолчно возглашати Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новым подвигом духовным вдался еси, всеблаженне отче, в пустынях уединения пребывая в молитвах и в посте, и в трудах непрестанных. Еже видя Всевидец Господь, собра к тебе паству иноков, пустыню любивых, иже хотяху жити с тобою, назидатися от тебе во спасение, и тако сам устроил обитель святую, яко крин, в пустыни процветший духовно, в нем же до днесь прославляется имя твое достодолжными похвалами:
Радуйся, преподобный, святостию и чистотою светло украшенный.
Радуйся, богоносный, дарами божественными свыше одаренный.
Радуйся, пастырю добрый, тобою собраннаго стада овец словесных.
Радуйся, пустыню непроходимую в вертоград духовный, трудами превративый.
Радуйся, Христово благоухание.
Радуйся, подобно Моисею, коснувшись жезлом скалы, давши воду жизни народу твоему.
Радуйся, паству твою словесную на пажитех живоносных Евангелия Христова упасый.
Радуйся, обитель твою в пустныи, по преданию святых отец и богоносных отец создавый.
Радуйся, богоноснаго Иоанна правила и уставы себе усвоивый, его благословением и молитвами освятивый.
Радуйся, дивнаго учителя, дивный учениче.
Радуйся, совершеннаго о Христе отца твоего духовнаго совершенный подражатель.
Радуйся, яко солнце возсиявый в обители зверей, и утверди в них ангелоподобных человек.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 8
Странныя и преславныя чудеса являются от благодатнаго камня, принесеннаго из святаго града Иерусалима и от черплющих вод, испрошенных тобою от Господа, многообразные скорби исцеляющие благодатию, данною тебе от Бога, яко и преподобнаго брата твоего Лукиана, поверженнаго на земле от страха злочестиваго дракона воскресив, рече ему: “Чесо испугался брат, от единаго червя, котораго Бого небесный огнем сжег еси, прииди и увидим и вместе прославим Бога Иисуса Всевышняго: Аллилуиа.
Икос 8
Весь облеклся еси во всеоружие Божие, яко воин Христов, препоясав чресла твоя истиною, облеклся в броню правды, и обувь нозе твои, во уготование благовествования мира, восприял еси щит веры и шлем спасения, и меч духовный, иже есть глагол Божий, имже возмогл еси вся наветы лукаваго победити. Помози и нам, преблаженне отче, твоими молитвами противиться искушениям вражиим и подражати тебе в побеждении страстей наших, да зовем тебе:
Радуйся, смирением святым гордыню душегубную поправый.
Радуйся, кротостию совершенною ярость пламени угасивый.
Радуйся, на мысленныя враги, пост, молитвы и коленопреклонения вместо оружия употребивый.
Радуйся, воине Христов непобедимый.
Радуйся, крылом богомыслия сети вражеские сокрушивый.
Радуйся, подвигом высоким на веки вертоград Христов насадив.
Радуйся, чудотворения даром обогащенный.
Радуйся, силою Божественною преисполненный.
Радуйся, помощь целебную не мздоприемно подавый.
Радуйся, маслина, елей милости Божией источавшая.
Радуйся, похвалами молитвенными до днесь обителью твоею почитаемый.
Радуйся, пустыня твоя Гареджа, почивающие в ней мощи твои.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 9
Все естество Ангельское удивися великому твоему свыше дарованию благодати чудес твоих, превышающие человеческих сил и слов. Пришел еси в мир человеком, неестественное житие показал еси, отбросил все житейское, и направил стопы своя к небесной радости, яко Ангелом безплотным, отошел еси, и находился с бесплотными, и радуешися с высшими во веки: сего ради вси иноцы обители твоея, яко Ангела почитаху тебя, ковчега святыни, и все приходащие, дальние и ближние в обитель твою святую, еже пети тебе хвалебную песнь, Верховному Творцу чудес: Аллилуиа.
Икос 9
Витийство человеческое не может изрещи величие чудес твоих, угодниче Божий Давиде, имиже грешныя на покаяние приводил еси, кающихся уцеломудрил, подвизающихся в добродетели укрепил еси, всем пусть спасительный ко Христу, показал еси, по немже сам неуклонно шествовал, и житие твое земное, яко цветами благовонными духовно благоукрасился, облагоухая души верных, сладостию преподобия и святости, и приводя их к славословию сице прославльшаго тя Своего избранника, нам же внушающа взывати к тебе:
Радуйся, на скрижалех сердца своего закон Христов написавый.
Радуйся, иноческаго нестяжания и нищеты тепленный любитель.
Радуйся, все твое блаженство и утешение в нищете и в нестяжании положивый.
Радуйся, всецело самаго себя на Божий промысл и попечение возложивый.
Радуйся, пустынный гражданин, грады и веси наполнивый славою твоих подвигов.
Радуйся, лозо Божия благословенная, ея же плодами напитавшися вернии.
Радуйся, глава святая, благодатию Божиею осененная.
Радуйся, приведый ко Христу ученики твоя, в добродетелех успевающия.
Радуйся, уготовавый ученьми твоими Господеви подвижники совершенныя.
Радуйся, полка иноческаго воеводо искусный.
Радуйся, пустынножителей предобрый руководитель.
Радуйся, иноческаго нестяжания и нищеты тепленный любитель.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 10
Спасение вечное унаследовал еси, преблаженный отче, вторый Илия, возвысивший пустыню на недосягаемую высоту и превративший ея в цветущий Эдем. Облеченный силою благодати Божией преследовал невидимаго Веелзевула, преследовавшаго слабых, и сокрушил злые его помыслы и прелести душевной его трапезы. Возвысился огненной колесницей до недосягаемой высоты духовной. О, священная главо церкви Божией и предстоящий пред Агнцем, приявший воздаяние от руки Вседержителя Бога, и со Ангельскими воинствами предстоящий престолу Его Божественному, и воспевая немолчную Ему песнь: Аллилуиа.
Икос 10
Озаряемый благодатию твоей святости и блистающими лучами света твоих подвигов, яко видя образ твой Богоносный, правила веры и утешителя собора иноков, молящихся к тебе и притекающих для спасения к тихому пристанищу. Молитвами твоими избавивши Церковь от страстей душевных и телесных и сокрушивши множество козней варварских. Буди же и нам стеной крепкой и непреоборимой от всяких нас бед и напастей, и благой надеждой на спасение при исходе нашем, да поем тебе умиленным гласом: Радуется, Иверия твоим прибытием: возрадуется пустыня твоя, назвав “Гареджа”, почив в ней мощи свои, собравшись вокруг которых, славят Иисуса Спаса душ наших:
Радуйся, избранниче Христов, безболезненно и мирно предавый дух твой в руце Божии.
Радуйся, яко смерть твоя честна пред Господом, и успение со святыми, и память твоя с похвалами почитается во святой Церкви.
Радуйся, яко со святыми блаженства вечнаго наслаждаешися.
Радуйся, со Ангельскими вои Творца Ангелов и человеков воспевая.
Радуйся, откровенным лицем славу Трисиятельнаго Божества созерцающий.
Радуйся, переселившись в небесныя обители и земных не оставляеши.
Радуйся, душею безсмертною к Сиону горнему воспаривый.
Радуйся, чудотворче в жизни, таким же и остался по смерти.
Радуйся, чтущим тебя скорый предстателю и всех прибегающих к тебе заступниче.
Радуйся, во смирении своем высокия дарования духовныя получивый.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 11
Пение молебное приносится тебе, преблаженне отче Давиде, мудростию Божественною возсиявый, презрев все житейское, для благо того, чего тебе Бог уготовал, очи человеческие не видевше, уши не слышавше, и сердце человеческое не могущее постигнути, идеже водворившись во веки веков, обаче многих чудес источаеши и озаряеши души и сердца, ищущих с верою твоего заступления и присно ходатайствующе, прося мира свыше, и благопоспешения во всем благом чадом твоим духовным, от них почитаешися достодолжными похвалы с пением Триединому Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарное светило явился еси в земле Иверской благодатию немерцающаго солнца, Христа Иисуса, просиявшаго и возсиявшаго, зрим тя, богомудрый отче Давиде, духовным сиянием твоих подвигов и чудес, просветивый пустыню и в ней обитель иноков устроивый. Велие число иноков величают тя наставника, через тебя постигшаго истинный путь, идущи по которому непоколебимо сопутствуют и ублажают истиннаго раба Божия, осеняемаго Божественными лучами трисолнечнаго света, сокрушившаго козни диавольския, собрата небесных безплотных сил, и всех святых облистающих верных, вопиющих тебе таковая:
Радуйся, Творцу и Богу во временном житии угодивый.
Радуйся, возшедый на гору высокую добродетелей Божественных.
Радуйся, яко от обители земныя во обитель небесную водворился.
Радуйся, великоименитый и многославный чудес подвижниче.
Радуйся, Иверской земли благодатное утешение.
Радуйся, сокровищница духовнаго богатства.
Радуйся, величие монахов, обители твоея присное дарование.
Радуйся, молитвы и прошения наши во благо исполняющий.
Радуйся, смиренно мощами твоими в недрах земных почивати восхотевый.
Радуйся, яко рака твоя честная и благодатный камень, принесенный тобой, недугом человеческим врачебницей является.
Радуйся, от них вси, с верою приходящие, дары целебныя приемлют.
Радуйся, реко чудес приснотекущая и источниче исцелений, никогдаже не оскудеваемый.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 12
Благодать Господню испроси нам, преподобне отче Давиде, почитающим любовию святую память твою и усердно притекающим к тебе, темже чудотворения даром от Господа прославленному, прилежно молимся: исцели наши недуги душевныя и телесныя и помози нам предстательством твоим спасение вечное получити, да вкупе с тобой воспоим Дивному во Святых Своих: Аллилуиа.
Икос 12
Премудрый преподобный отче Давиде, подобно солнцу возсиявый, силы чудес твоих в пустыни совершившися, яко благодатию твоею животные подобно людям прислуживали, зверем же запрети в пустыни бывати, а люди же исцеленныя от недугов через тебя, славят Бога и тебя Давида, непоколебимаго столпа: башню, возвеличенную страхом Божиим: образца несравненной чистоты: примера воздержания и постничества и стойкаго стояния, зерцало монашеских подвигов, правило уединения, закона безпорочнаго жития. Восхвалим, богомудрые нашего небеснаго заступника и просим: в час грозный, егда убогая душа наша, к исходу своему прилижится, покажи нам многомощное твое заступление и избави нас предстательством твоим от власти сил, обыкших преграждати душе человеческой восход в горния обители, ихже достигнути сподоби нас, молитвами твоими, да зовем тебе благодарными гласы:
Радуйся, Пресвятой Троицы усердный служителю.
Радуйся, Пресвятой Владычицы Богородицы достойный избранниче.
Радуйся, Ангельских сил светлый собеседниче.
Радуйся, Предтечи Господня, пустыню полюбивый, подражателю.
Радуйся, пророков Божиих прозорливый поборниче.
Радуйся, Апостолов Христовых единонравный последователю.
Радуйся, мучеником добропобедный, сравнившийся в подвизех терпением.
Радуйся, святителем Богомудрым соревновавый душеспасительным учением.
Радуйся, пустынножителей славо и похвало.
Радуйся, Иверския Церкви духовное украшение.
Радуйся, лествице, возвышенная между небом и землею.
Радуйся, приходящих к тебе благий предстателю.
Радуйся, святый преподобне отче Давиде, великий чудотворче.
Кондак 13
О, великий угодниче Божий и чудотворче, преблаженне отче Давиде! Ты горе на небеси, мы долу на земли, удаленные от тебе не только местом, колико грехами нашими, обаче дерзаем приносити тебе малое похвальное пение, еже милостиво прием, умоли милосерднаго Творца помиловати нас и избавити геенны огненныя и мучений адских, да сподобимся вкупе с тобою в Царствии Небесном пети Ему вечно радостную песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
Этот кондак, читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак

Молитвы преподобному Давиду Гареджийскому Акафист преподобному Давиду Гареджийскому

Акафисты

Все о религии и вере – “молитва на давида гареджийского” с подробным описанием и фотографиями.

Икона Давида Гареджийского

Святой Давид Гареджийский особо почитаем женщинами Грузии и России. Икона святого старца способна сохранить и приумножить семейное счастье каждого, кто искренне попросит об этом.

Святой Давид жил вблизи Тбилиси в 6 веке. Мужчина проповедовал христианское учение и говорил о нем с такой любовью и смирением, что люди начали прислушиваться к святому и обращаться в православную веру. Деяния Давида вызвали гнев язычников-огнепоклонников. Решив разделаться с христианином, они подкупили гулящую девицу, чтобы она признала в святом отца своего будущего ребенка.

Христианский проповедник предстал перед судом, защищая свою невиновность. Подойдя к женщине, он коснулся ее живота своим посохом и спросил: «Я ли отец твой?»

И тут Господь явил чудо справедливости и правосудия. Из чрева раздался голос нерожденного ребенка: «Нет, не ты мой отец». Женщина была посрамлена, а настоящий отец дитя предстал перед судом. Святой же в память о справедливости Господа молил о целебном роднике в горах. И такой родник был дан: его вода начала исцелять женские болезни и бесплодие.

Где находится чудотворный образ

Икона Давида Гареджийского в настоящий момент находится в храме Живоначальной Троицы на Грязех в городе Москве.

Описание иконы

Наиболее известная икона святого изображает Давида Гареджийского почтенным старцем. Одной рукой святой благословляет каждого, кто подходит к образу с молитвой, а в другой держит камень, символизирующий крепость и нерушимость православной веры.

В чем помогает чудотворный образ

Преподобному Давиду Гареджийскому в первую очередь молятся женщины. Святой считается покровителем нерожденных детей и будущих матерей: его просят исцелить бесплодие и женские болезни. Известно множество случаев чудесного исцеления безнадежных, казалось бы, ситуаций.

К примеру, в семье одного священника долгое время не было детей. Батюшка и матушка безуспешно молили святых долгие годы. Оказавшись проездом в Москве, священник побывал на водосвятном молебне Давиду Гареджийскому и привез своей жене бутылку с этой водой. Через 9 месяцев у них родился сын, а еще через два года — дочь.

Молитвы иконе преподобного Давида

«Преподобный отче Давиде, угодник Божий, проповедник и справедливого суда не убоявшийся! Смиренно молю тебя: упроси Господа нашего Иисуса Христа даровать мне счастье продолжить род человеческий. Святой отче, исцели боль мою и яви чудо твоего покровительства. Аминь».

Эту молитву нужно читать дома, перед иконой святого Давида.

«Святой Давид, горный проповедник, Божий угодниче, надежду дарующий, в слезах молю тебя: исцели болезни мои телесные и душевные, упроси Господа нашего простить прегрешения мои и одарить своею благодатью, дабы продолжился род мой и радость пришла в нашу семью с появлением благословенного дитя. Аминь»

Эту молитву можно читать как в церкви, так и дома. Настроиться на молитвенное правило и прийти в нужное состояние вам поможет пламя церковной свечи.

Как выглядит образ преподобного Давида

Помимо канонического образа святого Давида Гареджийского достаточно распространена икона старца, на которой он изображен с младенцем на руках.

Этот образ символизирует помощь преподобного проповедника в исцелении женского недуга бесплодия.

Защитить свою семью от недугов и очистить душу и тело от болезней и недугов вам помогут молитвы о здравии. Мы желаем вам семейного счастья и здоровья. Берегите себя и не забывайте нажимать на кнопки и

Смотрите также:

Журнал о звездах и астрологии

каждый день свежие статьи об астрологии и эзотерике

Калужская икона Божией Матери

Чудотворный образ Девы Марии дарует исцеление всем, кто обращается к нему в молитвенной просьбе. Икона Богородицы помогает .

Молитвы, которые читают ребенку

Наибольшей силой обладает молитва родителей о ребенке. Именно искреннее желание любящего родственника способно творить чудеса и может помочь .

Икона Василия Блаженного

К Василию Блаженному обращаются с молитвами в крайнем горе, в отчаянии и в беде. Икона этого святого в вашем доме способна сохранить .

Молитвы Ксении Петербургской о помощи, любви и здоровье

Ксения Петербургская почитается православными христианами всего мира. Молитвы этой святой способны помочь вам сделать жизнь .

Молитва об исцелении

Болезнь — это всегда большое горе. Недуги сильно влияют на жизнь и портят планы на будущее. Узнайте, какие молитвы .

Преподобному Давиду Гареджийскому

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Давиде, дух твой.

Кондак (из акафиста):

О, великий богоугодниче и чудотворче, блаженнейший авва Давиде Гареджели! Гора еси ты небесная, и сем мы, долу преклоненные и удаленные от тебе грехми нашими, но душею и сердцем прилепленные тебе, возсылаем со дерзновением сие малое хвалебное пение. Приими воздыхания наша и умоли, милосерде, всех Творца помиловати и спасти ны от огня геенскаго и прещения по грехам нам достойнаго, наипаче же по велицей милости Его наследовати Царствия Небеснаго, идеже выну благодаряще воспевати: Аллилуиа.

О, всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго Законоположителя явился еси нам, кознями лукавого связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе много даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да возставит Господь Бог ны, во грех впадшия, силою Своею непобедимою на всякаго видимаго и невидимаго врага, дабы благодаряще совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Запись на стене

О, всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго Законоположителя явился еси нам, кознями лукавого связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе много даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да возставит Господь Бог ны, во грех впадшия, силою Своею непобедимою на всякаго видимаго и невидимаго врага, дабы валящееее совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О преблаженне отче, славне Давиде! Покрый нас кровом святых твоих молитв от всяких напастей, душевных же и телесных. Призри, о украсителю Иверии, благосердием твоим на ны, к святей и честней раце мощей твоих притекающия! Яко предобрый отец принеси наша молитвы ко престолу Царя Христа, яко да твоим ходатайством улучим у Него прощение содеянных нами прегрешений, вольных и невольных, и от тех очищеннии да сподобимся славословити вседержавную силу Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

При женских болезнях поможет молитва Давиду Гареджийскому

В современном мире, полном опасностей и хворей, есть одно спасение, в молитве. Чтение святых текстов помогает во многих аспектах жизни, сфера личной жизни, помощь со здоровьем, решается множество других проблем и забот. Порой проблема со здоровьем носит скрытый характер, например, при женских заболеваниях. В данном случае поможет молитва Давиду Гареджийскому, читаемая при острых женских болезнях.

Рецепт исцеления – молитва

Не всегда современная медицина, с дорогим оборудованием и действенными лекарствами, в силах помочь при женских заболеваниях. Когда надежды не остается, необходимо пробовать все доступные средства, мощным снадобьем может оказаться молитва о здоровье женщины. Святые помогают просящим, но только тем, кто истинно верит в ним и в Господа.

Миома – грозная болезнь

Данное заболевание поддается успешному лечению на ранних стадиях как медикаментозно, так и хирургическим путем. От столь не простой болячки, способны помочь заговоры и молитвы от болезней, обращенные некоторым святым. Самые действенные из них, молитвы Матроне и Давиду Гареджийскому. При прочтении текста молитвы, для успешного избавления от женского недуга, необходимо соблюдать ряд несложных правил.

Как правильно читается молитва при женских недугах

  • Священные тексты от женских болезней должна произноситься с верой и душой
  • Находиться в хорошем расположении духа, не паниковать и не переживать
  • Верить в себя и свое выздоровление
  • Не молиться в критические дни
  • Воздерживаться от ритуала в понедельники
  • Не пить и не курить во время всего процесса избавления от миомы
  • Прошения при женских недугах читается на убывающей луне
  • В храме желательно приобрести лик Божьей Матери

Молитва от женских болезней, в частности, при миоме матки, поможет в кратчайшие сроки, если соблюдать не сложные правила, описанные выше. Вы удивитесь насколько это сильная молитва, врачам останется только порадоваться вашим результатам. Но ни в коем случае не прекращать пить прописанные врачом лекарства, так как только комплекс мер способен избавить вас от болезней женских.

Молитва о здравии должна читаться регулярно

Молиться при миоме матки стоит регулярно, так же как и посещать своего лечащего врача. Не стоит забывать и о своем духовном наставнике, в лице батюшки, именно этот человек поможет избрать правильный путь исцеления и научит правильному обращению к святым. Обращение к святой Матронушке помогает не только в процессе выздоровления, но и при кровотечениях, возникающий спонтанно. Матроне благодарны тысячи женщин, которым она помогла в прошении, о помощи при женских недугах.

Часто молитвы при женских болезнях читают преподобному Давиду Гареджийскому

Считается что он приобрел дар целительства за праведный образ жизни, с помощью него он смог помочь сотням девушек, избавляя их от женских болезней. Жил целитель в пещере Гареджа, Грузия, куда прибыл с 13-ю сирийскими монахами в IV веке нашей эры. Святой считается одним из первых основателей монашеской обшины в Грузии, так как своими деяниями смог доказать силу христианской веры. Молва разнесла имя целителя далеко за пределы страны, к нему стали съезжаться страждущие, что бы вылечиться. Но помогал Давид в основном девушкам, считая это своим основным долгом, перед Богом и своей совестью.

Текст молитвы от заболеваний по женской части святой Матронушке

О, всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго Законоположителя явился еси нам, кознями лукавого связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе много даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да возставит Господь Бог ны, во грех впадшия, силою Своею непобедимою на всякаго видимаго и невидимаго врага, дабы благодаряще совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Давиду Гареджийскому при недугах у девушек

О, всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго Законоположителя явился еси нам, кознями лукавого связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе много даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да возставит Господь Бог ны, во грех впадшия, силою Своею непобедимою на всякаго видимаго и невидимаго врага, дабы благодаряще совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой прп. Давид Гареджийский – великий святой Грузинской земли

Фото с сайта www.lenyar.ru

Святой Давид Гареджийский, один из самых почитаемых святых в Грузии, становится все более известен и в России. Однако, еще очень много людей не знают о таком великом святом отце, пришедшим в грузинские земли из Сирии, и много потрудившемся в деле просвещения Грузии. Особенно близок святой Давид грузинским женщинам, веками не зарастает народная тропа к его святому источнику. Скорый помощник в женских недугах и податель долгожданных чад, святой Давид стал родным и для многих русских семей, избавляя женщин от страшных болезней и диагнозов и даря долгожданное счастье материнства вопреки всем прогнозам врачей.

О святом Давиде Гареджийском, о чудесным случаях его помощи, о трудностях бездетных семей и о великой православной стране – Грузии – мы беседуем с протоиереем Иоанном Каледой, настоятелем храма Святой Троицы в Грязех, где каждую неделю совершаются молебны святому Давиду Гареджийскому и находится икона с частицей его мощей.

– Святой Давид Гареджийский в Грузии очень почитаем и любим, а в России о нем знают немногие. Отец Иоанн, расскажите, пожалуйста, как произошло Ваше знакомство с этим грузинским святым?

Фото с сайта www.alexandrtrofimov.ru

Как раз в это время Олег Васильевич только что составил и издал книжку «Преподобный Давид Гареджийский и его святая лавра». Одну такую книгу он подарил мне, тут я заинтересовался этим святым, проникся. А перед этим Олег Васильевич издал книжку «Дивен Бог во святых Своих» с описанием, к каким святым в каких случаях обращаться, содержащую тропари и кондаки. Именно в этой книге на 49-ой странице под рубрикой «О женских болезнях» было написано о святом Давиде. После этого, ознакомившись, я стал посылать женщин к прп. Давиду Гареджийскому.

Потом, помню, была среда, я служил один, и досталось мне практически все: литургию служил, молебен был, панихида была, крещение и венчание были. Не хватало для «полного счастья» отпевания. Около часа я выхожу из алтаря, ко мне подходит одна женщина и начинает благодарить. Я поначалу не понял за что, а потом до меня дошло, что две недели тому назад я отправил ее к Давиду Гареджийскому, а ей предстояла операция. Она была не моим духовным чадом была, она была чадом отца Николая Соколова, но в тот момент его не было, и поэтому женщина подошла ко мне. Я ей посоветовал купить в церковной лавке книжку про Давида Гареджийского, чтобы знать его житие и молиться ему личностно. Я уточнил, что надо обращаться к святому лично, а не абстрактно, нужно, чтобы мы к святому обращались как к личности. Посоветовал этой женщине дома читать тропарь и кондак святому Давиду из книги «Дивен Бог во святых Своих», молитву дома каждый день читать, заказать молебен и пить святую воду. Она так делала. А потом, когда она пришла в больницу, то оказалось, что оперировать было нечего.

И тут я сообразил, что она не первая, кто ко мне подходил. Но в случаях до этого были всякие воспаления, в общем-то мелочи, скажем так, а эта женщина была первая с таким серьезным диагнозом. И в течение полугода, пока я е служил в храме в Тушино, было еще 5 случаев, когда кто-то не доехал до больницы, не доехал до операционного стола, потому что исцелились по молитвам к преподобному Давиду. Я тогда с еще большим дерзновением стал отсылать женщин к Давиду Гареджийскому и сказал Олегу Васильевичу, что надо написать икону прп. Давида,потому что в тушинский храм специально приезжали женщины заказывать молебен святому Давиду, поскольку во многих храмах не знали о таком святом.

Фото с сайта www.rusbeseda.org

Но до настоящего времени иконы там так и не появилось. Через полгода я был назначен в храм Живоначальной Троицы на Грязех. Здесь, естественно, я также стал отсылать женщин к Давиду Гареджийскому, и достаточно быстро появилось сознание, что нужно писать икону. Поставили кружку в храме, икону заказали. Было интересное свидетельство: стоит кружка, около свечного ящика – народ со скучающим взглядом, и вот взгляд опускается на кружку, люди читают, и рука лезет в кошелек. Когда икона была написана, то собранных средств оказалось достаточно не только на икону, но и на первый тираж маленьких икон.

Я попал в храм Троицы на Грязех 27 декабря 1996 года, икона святого Давида была освящена 8 февраля 1998 года, и с 16 февраля мы стали еженедельно служить молебен преподобному Давиду. Каждой иконочке святого мы прилагаем листочек, на котором – краткое житие, тропарь, кондак и молитва к преподобному, для того чтобы люди и дома молились, и могли другим рассказывать о преподобном Давиде.

– Батюшка, у Вас в храме две иконы святого Давида: большая, которая висит в храме, и маленькая, которая находится в алтаре и выносится на молебны. Какая из них была так чудесно написана в 1998 году?

– Та, которая выносится на молебны, с частицей мощей святого Давида. Но вообще у нас в храме на сегодняшний день уже три иконы святого Давида. Последняя была подарена храму наместником Давидо-Гареджийской Лавры уже в этом, 2015, году.

– А большая икона с изображением сцен из жития святого когда появилась?

– Большая появилась позже, где-то в 2004 или 2005 году.

– Она также была написана по заказу на общие собранные средства?

– Да. Хотя целенаправленно кружку мы не ставили, но пожертвования были. Когда первая икона писалась, то перед нашим иконописцем стояла сложная задача. Я дал ему житие, высказал пожелания, чтобы обязательно преподобный Давид был изображен с камнем в руке и чтобы на иконе был изображен святой источник. Вот иконописец так и изобразил старца в виду Иерусалима, и у ног его источник. Так что эта гора на иконе обозначает одновременно две горы: с одной стороны – это гора Мтацминда в Тбилиси, а с другой – вершина благодати в виду Иерусалима. Уже позже стали появляться иконы такого написания «с грузинским акцентом» – с грузинской манерой письма.

– Отец Иоанн, с тех пор, как началось почитание Давида Гареджийского в этом храме и стали служиться ему молебны, были случаи исцеления и дарования детей? Приходилось ли крестить деток, которые родились по молитвам святому Давиду?

– Есть такие, Давиды маленькие уже бегают (смеется). Тут был такой интересный случай. Где-то в 1998 году летом приходит в храм одна женщина и сторожа «пытает»: «Вы не могли бы помочь, тут где-то есть храм, который и на храм то не похож, там настоятель с грузинской фамилией, который всем женщинам помогает». Причем сторож абсолютно не понял, о чем она. Но рядом оказались люди, которые сразу смекнули и говорят: «Вы как раз сюда и пришли» (смеется).

Один из наиболее ранних чудесных случаев такой: издали мы тираж иконы-открытки Давида Гареджийского и «Три радости» – наши главные святыни. Когда мы с кем-то общаемся, то в качестве знака внимания одариваем этими иконами. Ну, естественно, когда даришь иконку святителя Николая, целителя Пантелеймона или Казанскую, то всем ясно и понятно. А когда даришь икону «Три радости» или прп. Давида Гареджийского, то здесь, естественно, нужно объяснить, что за икона, что за святой, в каких случаях к нему обращаются. Наш храм обслуживался тогда в одном банке, и Инна, наш бухгалтер, подарила сотрудникам банка иконки святого Давида, рассказав о нем. Тогда же она узнала, что оператор банка, обслуживающая наш храм, Елена, 11 лет не имеет детей. Причем ей раза четыре делали какие-то операции, обследовали ее и мужа, но ничего не получалось. После этого Инна и еще одна наша прихожанка, которая тоже обслуживалась в том банке, стали носить Елене святую воду с молебна преподобному Давиду. А потом выхожу я из отпуска, и меня радостно встречает наша бухгалтерия и говорит: «А мы с банком отношения испортили!». Причем говорят одно, а на лицах написано другое. Оказалось: пришла наша Инна в очередной раз в банк, а там начальство банка ее встречает с вопросом: «Кто воду носил, а кто теперь работать будет?» (смеется). Леночка понесла, ну а потом мы родившуюся девочку Соню крестили.

Еще был такой случай. После молебна ко мне подошла раба Божия Марина и говорит: «Батюшка, а мне можно к иконе прикладываться? Я эту воду могу пить? Я три года кровоточива». Я говорю: «Ну если строго брать по канонам, то нельзя, не положено. Но, помняевангельскую кровоточивую, которая 12 лет страдала от этого недуга, я Вас благословляю. Но прикладываться только к иконе Давида Гареджийского и пить только воду Давида Гареджийского». На следующий день у нее кровотечение прекратилось. Тут должен сказать, что не сразу все проблемы прошли, но где-то через месяц точно.

Фото с сайта www.vysokovo.prihod.ru

– Батюшка, а родители тех детей, которые родились по молитвам святому Давиду, приходят, рассказывают Вам об этом?

– Да. Вот у нас два года на праздник Давида Гареджийского служит диакон Алексей, с ним приходит его сын Давид, которому сейчас около 7 лет. Алексею врачи никаких шансов не давали на рождение ребенка. А не далее, как сегодня утром я был на престольном празднике в храме Знамения Пресвятой Богородицы в Переславской слободе. И вот отец Дмитрий из храма Всех Скорбящих Радости при Московском областном клиническом институте (МОНИКИ) рассказал, что у них был такой случай. Одна пара 18 лет не имела детей. После продолжительных молитв Давиду Гареджийскому сейчас у них уже трое. Сам папаша прибежал в храм: «Батюшка, ну сделайте что-нибудь, уж хватит!» (смеется). Так что случаи бывают постоянно. Но в настоящее время уже в целом ряде молитвословов приводится молитва Давиду Гареджийскому. Вот на женских форумах ссылка есть, я недавно проходил по всем ссылкам о Давиде Гареджийском, что есть в Интернете. Многие свидетельствуют, что надо обращаться к святому Давиду.

– Скажите, а ведется ли запись этих чудес в Вашем храме?

– Собственно журнала как такового у нас нет. Но когда кто-то приходит и рассказывает о своем случае, то я прошу, чтобы описали на бумаге. Сейчас я эти записи обрабатываю, переношу на компьютер, редактирую. Это может войти в книгу о святом Давиде в качестве приложения.

– Мы сказали о том, что святой Давид – скорый помощник в женских недугах. А могут ли мужчины обращаться к нему в проблемах с чадородием?

– Конечно, могут. Тем более, мы помним, что по существу к любому святому можно обращаться по любому случаю. Почему мы к целителю Пантелеимону обращаемся за помощью в болезнях? Потому что он при жизни в этом помогал. Почему мы к святому Алексею, митрополиту Московскому, обращаемся за исцелением болезней глаз? Потому что он при жизни вылечил ханскую жену Тайдулу от слепоты. Или у какого-то святого были посмертные чудеса помощи. Но вообще к любому святому можно обращаться по любому вопросу. Правда, есть казуистика. Известен случай, как одна женщина молилась св. Иоанну Крестителю о сугубо супружеских проблемах. После долгих молитв он явился ей и сказал: «Я девственник, я – постник. Я семейной жизни абсолютно не знаю. Ты хотя бы обратись, ну вот, к апостолу Петру!». Ведь мы знаем, что апостол Петр был женат, и в Евангелии указано, что у него была теща. Но это уже область казуистики. Если у нас, в России, в большей степени к Давиду Гареджийскому обращаются как к помощнику в женских проблемах и чадородии, то в Грузии к святому Давиду обращаются так, как мы – к святителю Николаю: нет повода, по которому к нему не обращались бы.

– Батюшка, сейчас проблемы с чадородием есть во многих семьях, в том числе и в православных. Что бы Вы посоветовали бездчадным супругам: как правильно молиться о даровании чад, к каким средствам прибегать и, главное, как не унывать?

– Первое: мы должны помнить, что все нам посылается от Господа. Почему Господь одному дает, а другому не дает – не нам Его вопрошать, не нам требовать ответа. Мы помним, сколько лет молились Авраам и Сарра! Сколько лет молились Иоаким и Анна? Сколько лет молились Захария и Елизавет? При этом говорить о том, что они за что-то были наказаны бездетностью, язык не поворачивается.

Еще важно сказать, что во всяких вражьих действиях, колдовстве ,например, все четко: ритуал провел – должен быть результат. Мы же все-таки молимся, но никто никогда не может дать гарантию, что помолились, попостились, и будет результат.

Но начнем с того, что мы молимся, и у многих вопрос чадородия решается. Мы всегда стараемся. У моей старшей дочери более 10 лет детей нет. Думаете, я о ней не молюсь? Я думаю, что никто так не думает. Думаете, ее муж – священник – не молится об этом? Тоже вряд ли. Но почему-то Господь не дает детей. Это Его промысел.

– Как не унывать в таких случаях? Как не роптать, видя другие семьи, у которых есть дети?

– Я думаю, что спасает только молитва и предание себя в руки Божии.

– А если супружеская пара хочет молиться о даровании чада, как это лучше делать: каждый день или от случая к случаю? Кому из святых лучше молиться?

– Я считаю, что молиться надо всем, кому можно. Просить всех святых. Да, здесь нельзя считать, что если обратились к Давиду Гареджийскому, а потому обратились к Иоакиму и Анне, то Давид обидится (смеется). Это только в нашей жизни так бывает. Но, конечно, молиться надо не от случая к случаю. На сегодняшний день нет утвержденного акафиста Давиду Гареджийскому на русском языке. Можно молиться святой Матроне Московской, Ксении Петербуржской, им акафисты есть. Но читать акафисты каждый день далеко не всем по силам. А вот тропарь, кондак и молитву каждый день – вполне по силам. Допустим, 1-2 раза в неделю кому-то из святых прочитать акафист – это вполне по силам. Водичку с молебна пить всем тоже по силам. Но при этом мы не забываем, что, конечно, брак должен быть зарегистрирован. А то приходят: «Батюшка, помолитесь о нас, у нас детей нет», а начинаешь выяснять – во грехе живут. Друзья, а вы что хотите, чтобы священник вас на грех благословлял? Уж перво-наперво, брак должен быть зарегистрирован! Второе: если мы обращаемся к Господу, то брак венчанный должен быть. Кстати, одно только венчание и соблюдение супружеских постов – очень часто само по себе приводит к желаемому результату!

И, конечно, мы должны регулярно исповедоваться и причащаться. Потому что помним, вокруг Чаши, вокруг Причастия, строится наша духовная жизнь. Важна и наша домашняя молитва, важно участие в церковной молитве – Богослужении, хорошо читать акафисты и каноны, Псалтирь, подавать записки, заказывать молебны, но без Причастия это получается так, что мы по БОЛЬШОМУ кругу ходим вокруг Господа и пытаемся докричаться: «Господи, помоги!», а подойти к Нему – не подходим. Поэтому, когда что-то у нас случается, в том числе и проблема чадородия, первым делом нужно бежать на Причастие, естественно после исповеди, а тогда уже и все остальное будет более эффективно.

– От чего же зависит, ответит Господь на твою молитву или нет? Часто можно услышать от людей: «Я молюсь давно, но Бог меня не слышит.» Возможна ли вообще такая постановка вопрос для христианина?

– Конечно, эта постановка вопроса неправильна. Это маловерие, надо вспоминать Иоакима и Анну, которые до старости молились о ребенке и получили просимое.

– Если вспомнить их пример, то праведные Иоаким и Анна дали обет Господу, что посвятят Ему своего ребенка. Могут ли современные супруги к этому прибегать – давать Богу тот или иной обет?

– Во-первых, обет накладывает очень большие обязательства. Такой обет может дать только человек, действительно глубоко верующий, церковный. Ведь часто бывает, что человек – больше «захожанин», чем прихожанин. Он Бога не отрицает, на праздники в храм зайдет, свечку поставит и на этом все. А чему он может ребенка научить? Как он может подготовить ребенка так, чтобы тот действительно захотел служить Богу?

– То есть, учитывая, что сейчас людей с глубокой верой мало, лучше к таким способам не прибегать?

– Да. Нельзя так: «Господи, дай мне ребенка, и я его Тебе посвящу». Ведь если Господь сподобит меня радости отцовства/материнства, я итак должен постараться сделать все, чтобы ребенок был посвящен Богу, то есть служил Богу. Здесь должно быть упование на волю Божию. Не как мы хотим, но как Его воля.

– Если Господь не дает супругам детей, стоит ли им задуматься об усыновлении? Ведь это очень ответственный шаг.

– А своего ребенка родить – это не ответственный шаг?

– Конечно, ответственный. Но я имею в виду количество возвратов усыновленных детей.

– Возврат идет из-за неправильного отношения к усыновленному ребенку. Порой его выбирают как породистую собачку или как породистого жеребца: чтобы не больной был, красивый – по критериям. Самое главное – чтобы он ублажал меня, чтобы мне было комфортно. Так думают люди. А ребенка надо брать не для себя, но чтобы себя отдать ему. А именно на это – «отдать себя» – люди очень часто не способны. Да, вы взяли ребенка из роддома, а оказывается – это не кукла, которую посадил на диван, она и сидит. Тут только и смотри, чтобы он никуда не влез, ничего не стащил, не порвал.

– Здесь, конечно, важна готовность самих родителей.

– Да. Точно так же, как бывает с собственными детьми. Оказывается, что многие абсолютно не готовы стать родителями и не хотят. Потому что ребенок – это конец карьеры для женщины и другие неудобства. Или муж домой приходит, жена не бежит его кормить, ублажать, а еще требует, чтобы отец немного ребенком занялся. А чего ребенок по ночам кричит, мне жить мешает? Кстати, это порой причина разводов.

– Многие родители, даже рожая своего ребенка, оказываются не готовы. Как молодым маме и папе научиться быть родителями, преодолеть свой эгоизм и раздражение?

Фото с сайта www.izi.travel

– Мы все должны учиться любить и просить у Господа любви. А любовь – это, прежде всего, не брать, а отдавать! Ничего взамен не требуя! Если стоит вопрос об усыновлении ребенка, то я лично считаю, что вопрос этот очень важный. И то, что сейчас у нас очень много брошенных детей, которые в государственных учреждениях воспитываются, много случаев усыновления за границу – это позор нации. Кстати, раньше никаких «домов ребенка» не было, считалось, что это позор для родственников и позор для соседей. Если что, родственники всегда брали ребенка и со своими родными детьми воспитывали, опекали. При усыновлении вопрос выбора ребенка абсолютно неуместен. Нельзя изучать историю болезни чада, как паспорт щенка. Наверное, самое правильное – пойти добровольцем в «Дом ребенка», поначалу научиться немножко себя отдавать детям, которые там – больные, неухоженные, педагогически запущенные. Кстати, очень многие дети из «дома ребенка» педагогически запущенны, но если с ними вовремя начать заниматься, то эти последствия устраняются. А вот брать в свою семью надо ребенка, которого сердце подскажет. У нас есть в храме семья, где двое усыновленных детей, самым старшим лет 5-6. Папа работал массажистом, в том числе и с детьми. Я в деталях не знаю, но однажды к нему подошел мальчик и сказал: «А возьмите меня к себе». То есть не ради себя, а ради него этот мужчина его взял. Вторая девочка в этой семье появилась через несколько лет. Ей было около года, по каким-то причинам она осталась без родителей. Этой семье предложили ее взять – и они взяли.

– То есть в некоторых случаях Господь сам указывает той или иной семье?

– Да. Причем, естественно, свалилось дите на эту семью как снег на голову, сразу куча всяких проблем появилось, в том числе и в профессиональной деятельности. И ничего. Но это усыновление было сделано именно ради ребенка.

– Отец Иоанн, часто бездетным парам врачи советуют прибегать к радикальным методам, например, к ЭКО. Как Вы к этому относитесь, стоит ли соглашаться на это супругам?

– Это все строго индивидуально. Все должны решать этот вопрос со своими духовниками! В качестве общей рекомендации могу дать одно: откройте «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», там написано, что нельзя прибегать к ЭКО. И там объяснена причина— врачи получают несколько зародышей, а на выходе — только один, остальных «в расход», то есть по отношению к остальным зародышам совершается грех детоубийства (как аборт).За те 15 лет, что прошли с момента составления Концепции, медицина ушла вперед, что-то изменилось. Но это все должно решаться с духовником сугубо индивидуально, который конкретно знает именно эту семью. Правда получается еще такой момент: Сам Господь нам почему-то не дает, а мы настаиваем. Это, прежде всего, неупование на волю Божью. Хотя я отнюдь не хочу сказать, что во всех случаях нужно так категорически. Поэтому данный вопрос именно к духовнику.

– В одном журнале я как-то прочитала про чудо Давида Гареджийского: была бездетная пара, и им посоветовали молиться святому Давиду. По молитвам св. Давида выяснилось, что у мужа была давняя обида на отца, который бросил их в детстве. Муж сходил на исповедь, раскаялся и простил своего отца, после чего в семье родился долгожданный ребенок. Может ли грех или духовная проблема быть причиной отсутствия детей?

Фото с сайта www.ru-news.ru

– Батюшка, вернемся все-таки к преподобному Давиду. Вы были в Грузии, в Давидо- Гареджийской Лавре, где покоятся мощи святого Давида. Расскажите об этой обители и о знаменитом источнике «слезы Давида».

– Это нужно не рассказывать, а показывать! Одна из древних обителей, основана во второй половине VI века преподобным Давидом Гареджийским. К концу жизни преподобного вокруг него собралось около 2000 монахов-учеников, причем его последователи – преподобные Додо и Лукиян – основывали еще при его жизни монастыри в ближайших окрестностях. В Гареджийской пустыни в целом было около 20 монастырей и множество келий. О масштабах этой монашеской страны, Грузинской Фиваиды, может говорить следующий факт: в 1615 году на Пасху, в пасхальную ночь, все монахи из Гареджи собрались в одном монастыре, потому что там был престольный праздник – в храме Воскресения Христова – собравшихся было около 6000 человек. Кстати, храм тот размером в половину комнаты, поэтому он служил как алтарь. Так вот тогда, в ту ночь, персидский шах Абасс вырезал всех этих собравшихся монахов, 6000 человек! Это вот просто факт, который показывает масштабы этих монастырей. Причем после нашествия шаха Абасса монашеская жизнь в Гареджи восстановилась только в трех из двадцати обителей. Одной из трех восставленных обителей была Давидо-Гареджийская Лавра. В советское время она была закрыта в 1923 году.

– Сколько там насельников в настоящее время?

– Где-то около десяти. После восстановления Лавры первым ее насельником был тогда еще священник Ираклий. Перед этим четыре года он являлся смотрителем музея-заповедника в Гареджи. Сам он по образованию был архитектором, археологом. Потом принял сан и стал первым священником этой обители. Затем уже принял монашеский постриг, естественно, с именем Давида. Вот так он оказался и первым насельником, и первым наместником монастыря. Потом, по-моему, в 1992 году он принял архиерейскую хиротонию и сейчас является Алавердским митрополитом. Его резиденция – древний Алавердский монастырь – был основан одним из соратников преподобного Давида Гареджийского – преподобным Иосифом Алавердским. Они вместе пришли из Сирии, святой Иосиф – тоже один из отцов-сирийцев.

А мощи святого Давида и преподобного Додо находятся в Гареджийской лавре?

– Да, под спудом. К самим гробницам доступ есть. В 2000 году гробница преподобного Давида Гареджийского была вскрыта, убедились, что мощи на месте, их омыли, тогда взяли малую частицу мощей, и все оставили, как есть. У меня, кстати, есть уникальная фотография мощей прп. Давида Гареджийского, мне прислали ее из Грузии для книги о святом Давиде.

Фото с сайта www.vysokovo.prihod.ru

– Мощи святого находятся под спудом. Их не поднимали и не обретали?

– В Грузии не было такой традиции. Кстати, традиция во что бы это ни стало обретать мощи – это уже конец 20 века. Все мощи, которые известны на Руси, в основном никогда специально не обретались. Не было задачи обрести мощи. Например, мощи Святителя Петра, митрополита Московского, были обретены при перестройке Успенского собора Кремля, мощи преподобного Сергия – при строительстве Троицкого собора в Троице-Сергиевой Лавре. То есть специально гробница не вскрывалась, и мощи специально не обретались. А в Грузии собственно мощей известно очень мало.

Отец Иоанн, расскажите про известный источник «Слезы Давида».

– Есть у женщин большая путаница, путают два источника. Есть источник в Тбилиси на горе Мтацминда, на месте подвигов прп. Давида – тот самый целебный источник, который преподобный оставил после себя и, собственно, к которому прибегают женщины Грузии. А второй источник – это источник «Слезы Давида» рядом с Гареджийской лаврой. Название очень поэтическое. Кстати, на женских форумах порой указывается, что источник «Слезы Давида» находится в Тбилиси. Путают.

– Источник на горе Мтацминда появился по молитве преподобного Давида. А источник «Слезы Давида» не так?

– Он тоже появился по молитвам преподобного Давида, но, если источник на горе Мтацминда был испрошен преподобным Давидом именно для исцеления страждущих, то источник «слезы Давида» – это прежде всего жизненная необходимость. Все-таки Гареджи – местность очень сухая, осадки бывают раза четыре в год. Кстати, мне посчастливилось, дождь в Гареджи я застал. Воды там практически нет, и единственный источник – «Слезы Давида». Он дает от 40 до 100 литров в день в зависимости от времени года. Даже не совсем его можно назвать источником, он расположен в пещере и через толщу пород сочится вода. Почему он называется «слезы»? Потому что на своде пещеры выделяются капли воды как слезы. Вот их собирают во всякие желоба. Там сейчас все обустроили. Я был в 2011 году, там были еще желоба. А мой сын был в прошлом году, сказал, что там уже немного по-другому. Монахи в Гареджи испокон веков заготовляли и дождевую воду. Для этого по склонам хребта вырубали желоба для сбора стекающей воды и делали резервуары, куда эта вода стекала. Но сейчас уже воду привозят цистернами.

Фото с сайта www.gtp.com.ua

– Как правильно употреблять эту воду из святого источника – только натощак?

– Не принципиально. Святая вода бывает разная, бывает собственно освященный источник, часто изведенный тем или иным святым или освященный в честь какого-то святого. Мы эту воду пьем, мы ей умываемся, мы в ней купаемся. Мы широко ее используем. Второе: есть вода, которая освящается особым чином на молебне – здесь к ней отношение другое. Мы почему-то ее не кипятим, на ней суп не варим. И третье, особый чин – это Крещенская вода. Если вода особо освященная, то мы ее пьем натощак. А вот воду из источника можно пить в течение дня.

– В Вашем храме можно купить небольшой флакон с водой из грузинского источника преподобного Давида. Но ее совсем мало. Можно ли разбавлять ее другой водой?

– Наши прихожанки поступают так: берут воду с молебна святому Давиду и понемногу добавляют в нее воду из источника.

– Мы немного затронули тему о грузинских традициях почитания мощей. Есть ли еще какие-то православные традиции в Грузии, отличающиеся от наших?

– Если мы вернемся к теме мощей, то сначала хотел бы сказать, что недавно были прославлены трое святых: преподобный Гавриил (Ургебадзе) и два старца из Бретани. Их мощи все-таки были обретены и, по нашей традиции, они лежат для поклонения. Сейчас Грузия перенимает греческий устав. Было время, когда Грузинская Церковь была еще частью Русской Православной Церкви. Это особый вопрос, вопрос больной, потому что присоединение Грузинской Церкви к нашей в XIX веке было отнюдь не каноническое. В 1811 году Грузинского Католикоса-Патриарха вызвали на заседание Синода в Петербург и отправили в один из монастырей, не разрешив вернуться на Родину, а в Грузию прислали Экзарха. Этот вопрос там болезненно воспринимался. Естественно, в XIX веке Грузия жила по русскому уставу, а вот сейчас они в большей степени обращаются к греческим традициям и, в основном, Утреню с служат утром перед Литургией, а Всенощная служится достаточно редко. Если у нас часто Вечерня и Утреня служатся вечером, даже если не большой праздник, то у них нет: Вечерня служится вечером, а Утреня – утром перед Литургией.

– В Греции и некоторых других православных странах установилась традиция, по которой женщины не покрывают голову в храме.

– Кстати, греческое духовенство относится к этому с большой болью. В сентябре я был в Греции, жил в Греческом женском монастыре архангела Михаила, и там священник сокрушался, что в Греции платки не носят. Говорил, что очень приятно, когда приезжают русские женщины с платками.

– Наблюдается ли в Грузии подъем в духовной жизни? Чувствуется тяга к духовной жизни в среде молодежи?

– Начнем с того, что молодежи в храмах там много. Думаю, процент по отношению к населению гораздо больше, чем у нас. Когда при Саакашвили была совершена мирная революция, избирали парламент, то все боялись, как бы это не вылилось в кровавые столкновения с властью. Тогда Патриарх наложил на свою паству недельный пост, и каждый день по городам ходили с крестными ходами и все кропили святой водой. Милостью Божьей все прошло мирно без каких-либо инцидентов. А вообще, Святейших Патриарх Илия – непререкаемый авторитет в Грузии. Его Святейшество сделал очень интересный ход для увеличения рождаемости: он объявил, что каждый третий ребенок в семье – его крестник.

– Так сотнями он крестил! Естественно, много священников принимало участие в крещениях, но крестным является Сам Патриарх. Это так и есть до настоящего времени. Количество семей, в которых хотя бы трое детей, значительно увеличилось.

– Есть ли евхаристическое общение у нас с Грузинской Церковью? Могут ли наши паломники там причащаться?

– Естественно. Есть храмы, где службы ведутся на русском языке, например, это храм святого Александра Невского в Тбилиси. Служат там грузинские священники, но на русском языке. Наши паломники могут прийти туда на исповедь.

Краткое житие прп. Давида Гареджийского

Преподобный Давид Гареджийский пришел в Грузию из Сирии в середине VI века вместе с преподобным Иоанном Зедазнийским в числе двенадцати его учеников. Сначала святые сирийцы поселились на горе Зедазени, неподалеку от Мцхеты. Но через 3 года святой Иоанн разослал своих учеников в разные концы Грузии. Преподобный Давид со своим учеником Лукианом поселились в окрестностях г. Тбилиси на горе Мтацминда («Святая Гора»).

Каждый четверг святой Давид спускался с горы в город, чтобы наставлять жителей в основах христианской веры. Тогда в Тбилиси активно развивалось огнепоклонничество, и языческие жрецы сильно ополчились на кроткого монаха Давида, который старался вернуть жителей к Православной вере. Жрецы подговорили одну обольщенную беременную девицу обвинить святого Давида в ее позоре. Жители города вызвали святого на суд. Преподобный подошел к девице и, коснувшись посохом ее чрева, спросил: «Я ли твой отец?» Из утробы раздался голос: «Нет» – и был назван истинный виновник ее падения. После этого на глазах изумленного народа девица родила камень. В память о таком дивном заступничестве Господа святой Давид испросил у Бога даровать на той горе святой целебный источник, к которому до сих пор за помощью прибегаю грузинские женщины.

После этого святой Давид и его ученик Лукиан удалились в пустынную местность Гареджи. Здесь в горе они ископали себе кельи и стали жить. Вскоре вокруг них стали собираться и другие монахи. Так со временем появилась Давидо-Гареджийская Лавра.

Фото с сайта www. astrolabe.su

Незадолго до своей кончины прп. Давид отправился на Святую Землю. Когда святой уже дошел до Иерусалима и поднялся на гору, с которой был виден Святой Град, то сказал своим ученикам, что недостоин топтать землю, по которой ходил Сам Христос. Своих учеников он отпустил, а сам с молитвой взял с земли три камня, положил их в суму и пошел обратно. В этот момент Иерусалимскому Патриарху явился Ангел Божий и сообщил, что возлюбленный Божий монах Давид забрал всю благодать Гроба Господня и велел снарядить скорохода, который бы забрал у Давида два камня. Третий камень преподобный Давид принес в Грузию, он и сейчас хранится в Тбилиси. Именно с этим камнем благодати в руке и изображен святой Давид на иконе русского письма.

В 604 году святой Давид, причастившись Святых Даров, мирно скончался. Его память празднуется в первый четверг после Вознесения Господня.

Храм Живоначальной Троицы на Грязех находится по адресу:

Г. Москва, ул. Покровка д.13 (м. Китай-Город)

Каждую неделю по понедельникам в 18:00 в храме совершается молебен святому Давиду Гареджийскому, во время которого из алтаря выносится икона святого с частицей его мощей.

В храме можно приобрести святую воду, освященную на молебне прп. Давиду, а также святую воду из грузинского источника святого и святое масло. Еще одной святыней храма является чудотворная икона Божией Матери «Три Радости», перед которой по средам вечером совершается молебен с акафистом.

Поделитесь ссылкой с друзьями:

Оставьте комментарий

Смотрите так же:

Новые статьи:

Популярное:

Рекомендуем

Читайте так же

Мученик и целитель Иулиан Эмесский

Димитрий Ростовский: житие и чудеса исцеления

Лука Войно-Ясенецкий. Чудесные исцеления: тяжелые травмы, утоление боли, киста

Святая блаженная Ксения Петербургская

Житие, чудеса исцеления и святые мощи Святой Блаженной Марии Дивеевской

Преподобный Ипатий Печерский, целебник

История православной Церкви насчитывает немало имен святых целителей, которые прославились чудесами исцеления и при жизни своей, и после смерти. Прибегая к помощи святых, мы увеличиваем свои шансы на выздоровление, получаем духовную поддержку и надежду на благоприятный исход, которой порой так не хватает больному человеку и его родственникам.

В этой рубрике вы найдете жизнеописания святых целителей, рассказы о творимых ими чудесах, размышления о том, почему мощи святых и молитвы к ним так помогают в трудных жизненных ситуациях. Такие сведения будут полезны абсолютно всем нашим читателям, ведь они не только укрепляют дух и дают надежду, но и позволяют почувствовать, что никто из нас не остается со своей бедой наедине – всегда есть те, к кому можно прибегнуть за помощью и утешением.

Оценка

4.8

проголосовавших:

5

Пре­по­доб­ный Да­вид Га­реджий­ский при­шел по по­ве­ле­нию Бо­жи­ей Ма­те­ри в Гру­зию из Си­рии в се­ре­дине VI ве­ка вме­сте с пре­по­доб­ным Иоан­ном Зе­даз­ний­ским в чис­ле его 12 уче­ни­ков.

В пер­вое вре­мя свя­тые от­цы по­се­ли­лись на го­ре Зе­да­зе­ни, неда­ле­ко от Мц­хе­ты. Через 3 го­да пре­по­доб­ный Иоанн разо­слал сво­их спо­движ­ни­ков в раз­ные кон­цы Гру­зии. Пре­по­доб­ный Да­вид со сво­им уче­ни­ком Лу­ки­а­ном по­се­лил­ся в окрест­но­стях Тби­ли­си на го­ре Мта-Цмин­да («Свя­тая Го­ра»).

На­до ска­зать, что са­ма Гру­зия бы­ла кре­ще­на бо­лее чем за 200 лет до это­го свя­той Ни­ной.

Но за всю ис­то­рию Гру­зии она ис­пы­ты­ва­ла силь­ное дав­ле­ние со сто­ро­ны Пер­сии. Бы­ло мно­же­ство на­ше­ствий пер­сов, Гру­зия под­вер­га­лась опу­сто­ше­нию, по­жа­рам. Мно­гое вре­мя на­хо­ди­лась в осад­ной за­ви­си­мо­сти от са­мих пер­сов.

Ес­ли сна­ча­ла пер­сы пы­та­лись хри­сти­ан­ство вы­тра­вить ме­чом, то по­том ста­ли дей­ство­вать весь­ма хит­ро. Они ста­ли всю­ду на­саж­дать маз­де­изм, то, что в про­сто­на­ро­дье у нас на­зы­ва­ет­ся ог­не­по­клон­ством. И тем ре­мес­лен­ни­кам, куп­цам ко­то­рые при­ни­ма­ли маз­де­изм, пер­сы да­ва­ли мно­же­ство все­воз­мож­ных льгот.

До­шло до то­го, что ка­пи­ща ог­не­по­клон­ни­ков ста­ли рас­по­ла­гать­ся пря­мо око­ло вхо­дов в хри­сти­ан­ские хра­мы.

По­то­му при­ход от­цов-си­рий­цев в Гру­зию мож­но на­звать вто­рым кре­ще­ни­ем.

Каж­дый чет­верг пре­по­доб­ный спус­кал­ся в го­род и на­став­лял жи­те­лей в ос­но­вах хри­сти­ан­ской ве­ры. Мно­гие жи­те­ли ста­ли воз­вра­щать­ся в ло­но хри­сти­ан­ской Церк­ви. Есте­ствен­но, жре­цам-ог­не­по­клон­ни­кам это не нра­ви­лось, и жре­цы под­ку­пи­ли од­ну пад­шую де­ви­цу, чтобы она окле­ве­та­ла пре­по­доб­но­го, чтобы она на­зва­ла его ви­нов­ни­ком ее гре­ха.

Бу­дучи вы­зван жи­те­ля­ми на суд, пре­по­доб­ный по­до­шел к этой де­ви­це и, кос­нув­шись по­со­хом ее чре­ва, спро­сил: «Я ли твой отец?» Из утро­бы раз­дал­ся го­лос: «Нет», и был на­зван ис­тин­ный ви­нов­ник ее па­де­ния. И по­сле это­го на гла­зах удив­лен­но­го на­ро­да она ро­ди­ла ка­мень.

В па­мять о та­ком див­ном небес­ном за­ступ­ни­че­стве пре­по­доб­ный ис­про­сил у Гос­по­да на той го­ре це­леб­ный ис­точ­ник, к ко­то­ро­му до сих пор при­бе­га­ют гру­зин­ки в сво­их жен­ских немо­щах.

По­сле это­го пре­по­доб­ный Да­вид вме­сте с Лу­ки­а­ном по­ки­ну­ли окрест­но­сти Тби­ли­си и уда­ли­лись на юго-во­сток в пу­стын­ную мест­ность Га­реджи. Здесь по­движ­ни­ки ис­ко­па­ли се­бе в го­ре ке­лии и по­се­ли­лись в них. Поз­же око­ло них ста­ли се­лить­ся и дру­гие пу­стын­но­жи­те­ли и об­ра­зо­ва­лась зна­ме­ни­тая Да­ви­до-Га­реджий­ская лав­ра.

Неза­дол­го до сво­ей кон­чи­ны пре­по­доб­ный Да­вид от­пра­вил­ся для по­кло­не­ния на Свя­тую Зем­лю. И вот, взой­дя на го­ру, с ко­то­рой уже от­кры­вал­ся вид на Свя­той Град, пре­по­доб­ный ска­зал сво­им спут­ни­кам, что он не до­сто­ин сво­и­ми но­га­ми топ­тать те ме­ста, где сту­па­ла но­га Спа­си­те­ля.

Он по­про­сил по­мо­лить­ся за него у Гро­ба Гос­под­ня, а сам с мо­лит­вой взял с зем­ли три кам­ня, по­ло­жил их в ко­том­ку и по­вер­нул об­рат­но. В это вре­мя иеру­са­лим­ско­му Пат­ри­ар­ху явил­ся Ан­гел, ко­то­рый ска­зал, что воз­люб­лен­ный Бо­жий Да­вид за­брал всю бла­го­дать Гро­ба Гос­под­ня, и ве­лел сна­ря­дить ско­ро­хо­да, ко­то­рый за­брал бы у Пре­по­доб­но­го два кам­ня.

Тре­тий же ка­мень пре­по­доб­ный при­нес в свою лав­ру, и он со­хра­нил­ся до на­сто­я­ще­го вре­ме­ни. Сей­час он хра­нит­ся в со­кро­вищ­ни­це но­во­го Тро­иц­ко­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра в Тби­ли­си.

Скон­чал­ся пре­по­доб­ный Да­вид, при­ча­стив­шись Свя­тых Да­ров, 7/20 мая 604 го­да в чет­верг по Воз­не­се­нии. По­это­му па­мять его и со­вер­ша­ет­ся в этот день, а 7/20 мая со­вер­ша­ет­ся па­мять всех 13-ти от­цов-си­рий­цев.

Ис­точ­ник: Пра­во­сла­вие и мир

См. также: «Житие преподобного Давида Гареджийского Чудотворца, Покровителя Грузинского Царства».

Оценка 4 проголосовавших: 4
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here