Псалтырь 9 кафизма

Детально: псалтырь 9 кафизма - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.

Псалтирь. Кафизма 9 — вы сможете посмотреть видео с субтитрами, чтение на церковнославянском языке, текст русским шрифтом и прочесть толкование.

Оглавление [Показать]

Псалтирь. Кафизма 9. Святоотеческое толкование.

псалтырь 9 кафизма

Содержание:

Псалом 64 Псалом 65 Псалом 66 Псалом 67 Псалом 68 Псалом 69
1 В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, псалом 64.

Этот благодарственный псалом составлен богоносным пророком Давидом. Приписывается также пророкам Иеремии и Иезекиилю, как предвозвестникам возвращения народа израильского из Вавилона в Иерусалим.
Некоторые толкователи говорят, что последние пять стихов, начиная от слов: (Ты) посетил еси землю, и упоил еси ю, дают основания думать, что Давид написал этот псалом после получения изобильного дождя во время засухи, почему и надлежит читать его при бездождии.
В духовном смысле описывается здесь жертвенная любовь Христа к Церкви и ниспосылаемое от Него на всю землю благословение (Кирилл).


2 Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе, и Тебе воздастся молитва во Иерусалиме.
Сионом называется небесная и земная Церковь, в которой подобает воссылать песнь Богу (Кирилл).


3 Услыши молитву мою, к Тебе всяка плоть приидет.
Этим благовествует призвание всех людей, согласно со сказанным у пророка Иоиля: излию от Духа Моего на всяку плоть (Иоил. 2, 28) (Афанасий, Феодорит).


4 Словеса беззаконник премогоша нас, и нечестия наша Ты очистиши.
Стон плененных евреев из Вавилона, за свои нечестия осужденных в рабство. Просят очистить их от того нечестия, какому предавались они во время своего заблуждения (Феодорит).


5 Блажен, егоже избрал еси и приял, вселится во дворех Твоих. Исполнимся во благих дому Твоего: свят храм Твой,
Блажен пребывающий в освященных дворех святых Божиих Церквах и пользующийся благоволением Божиим. Блажен (счастлив) и всякий усовершившийся в добродетели: ибо Бог избирает готового подвизаться до смерти и победившего (уже) берет на небо, где и вселяет его во Своих дворех, о которых говорил апостолам: в дому Отца Моего обители многи суть (Ин. 14, 2). Храм свят и дивен – есть всякий достойный христианин (см.1 Кор. 3, 17) (Афанасий, Феодорит).


6 Дивен в правде. Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концей земли, и сущих в мори далече.
Сущий в концах земли есть те, которые находятся в конечной злобе; а сущии в мори далече – те, которые пребывают в крайнем неразумии; однако, Христос есть упование и таковых (Дорофей).


7 Уготовляяй горы крепостию Своею, препоясан силою:
8 Смущаяй глубину морскую, шуму волн его кто постоит; смятутся языцы,
Этими словами Давид проповедует могущество Божие. Уготовляяй (утверждающий) горы; смущаяй (укрощающий) моря; препоясан силою божественною, Христос с великой легкостью может совершить все, что Ему угодно (Феодорит).


9 И убоятся живущии в концах от знамений Твоих: исходы утра и вечера украсиши.
Это пророчество о евангельской проповеди апостолов, которая величием знамений (чудес) произвела в людях смятение и страх. И они, оставив прежнее заблуждение и познав истинного Бога, при наступлении утра и окончании дня возносят приятное и угодное Богу песнопение (Феодорит).


10 Посетил еси землю, и упоил еси ю, умножил еси обогатити ю: река Божия наполнися вод: уготовал еси пищу им, яко тако уготование.
Это благодарная молитва Пророка за обильное напоение дождем земли после продолжительного бездождия и обогащение ее плодами. Под рекой Божиею здесь разумеется Иордан, славившийся своей полноводностью. А это было после той страшной засухи, которую предсказывал пророк Аггей (см. Агг. 1, 10-11). В духовном смысле святые отцы под землей разумеют человека, которого Христос обогатил дарами Святаго Духа и уготовал ему в пищу Пречистое Тело и Кровь Свою прежде сложения мира (Феодорит, Афанасий, Максим Грек).


11 Бразды ея упой, умножи жита ея: в каплях ея возвеселится возсияющи.
Да возвеселится рождающая земля чрез орошение ее росою и дождем! В духовном смысле броздами называет глубины сердечные, а житами – благочестивые помыслы. Капли божественных дарований веселят и приготавливают к возсиянию (прозябению) мысленного плода (Афанасий).


12 Благословиши венец лета благости Твоея, и поля Твоя исполнятся тука.
Венец – есть символ величия и счастья и означает здесь особенное плодородие земли. Поэтому благословлять венец лета благости Божией – значит благословлять на особенное плодородие и благополучие, на тучность полей, т.е. обилие земных плодов. В духовном смысле летом Пророк называет время будущего века, его же именует и венцем благости, потому что святые увенчаются в нем с великою щедростью (Афанасий).


13 Разботеют красная пустыни, и радостию холми препояшутся.
Да умножится и сделается плодоносной красота лугов и пастбищ (места пустые – пустыня), и холми да украсятся цветами и деревьями. В духовном смысле под пустынею подразумевается Церковь Христова, а под холмами – ее предстоятели (Афанасий).


14 Одеяшася овни овчии, и удолия умножат пшеницу: воззовут, ибо воспоют.
Да оденутся лучшею шерстью пасущиеся овцы и удолия – долины да умножат хлеб. В духовном смысле под овнами овчиими подразумеваются правители народные, которые оденутся в одежду Крещения, а под удолиями – души смиренные, которые умножат свои плоды. При виде всех этих щедрот Божиих люди воззовут и воспоют Богу хвалебно-благодарственные гимны своей сыновьей признательности (Афанасий, Лествичник).

Псалтирь. Кафизма 9. Псалом 65


1 В конец, песнь псалма воскресения, 65

Боговдохновенный пророк Давид составил этот псалом в безконечное хваление и благодарение Богу за Его неизреченные благодеяния роду человеческому. Написан он от лица пленных иудеев, переселяемых из Вавилона в Иерусалим, но приличествует каждому христианину, поскольку воскресение означает переселение от греха к добродетели через покаяние (Феодорит, Иероним, Августин).


2 Воскликните Господеви, вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его.
Вся земля – все народы земли. Как иудеи освободились от Вавилонского рабства, так все люди вочеловечением Бога и Спасителя избавились от горького мучительства диавола (Феодорит).


3 Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя; во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои.
Зная великую леность и безпечность людей, которые изредка холодными словами славословят Бога, божественный Давид обвиняет их в безчувствии и призывает к тщательному рассмотрению величия страшных дел Божиих, чтобы обуздать их непокорность (Афанасий).


4 Вся земля да поклонится Тебе, и поет Тебе: да поет же имени Твоему, Вышний.
Это предсказание о настоящем времени, в которое у всех народов земли песнословится Вышний Владыка Христос. Восхваляя Бога, мы не Ему доставляем честь, но самим себе. Прославляя Бога, не Ему даруем славу, а самих себя облекаем в безсмертную славу. Прославляющие Меня, – говорит Бог, прославлю, и уничижающие Мя посрамятся (1 Цар. 2, 30) (Златоуст, Феодорит).


5 Приидите и видите дела Божия, коль страшен в советех паче сынов человеческих.
6 Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о Нем,
7 Владычествующем силою Своею веком. Очи Его на языки призираете: преогорчевающии да не возносятся в себе.
Здесь перемена времени: о прошедшем сказано, как о будущем. Какие страшные и чудные знамения употребляет Бог для спасения человека. Очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. Испытай, не развлекается ли твой помысл при псалмопении и непременно найдешь, что он развлекается; а следовательно, и ты Бога преогорчеваешь, т.е., презирая страх Божий, поешь неразумно и непокорно (Феодорит, Варсонофий В.).


8 Благословите, языцы Бога нашего, и услышан сотворите глас хвалы Его,
9 Положшаго душу мою в живот, и не давшаго во смятение ног моих.
10 Яко искусил ны еси, Боже, разжегл ны еси, якоже разжизается сребро.
11 Ввел ны еси в сеть: положил еси скорби на хребте нашем.
Эти слова написала благодать Святаго Духа от лица пленных: Даниила, Иезекииля, Азарии, Мисаила и других благочестивых мужей, как от известных наставников ко благочестию, которые указывают, что Бог предал их людям злочестивым, и попустил претерпеть многие скорби с тем, чтобы очистить души их пламенем скорбей, через всякое стеснение и злострадание, подобно разженному сребру, многократно влагаемому в огонь для очищения (Феодорит).


12 Возвел еси человеки на главы наша: проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой.
Мир душевный приобретается скорбями. Писание говорит: проидохом сквозе огнь и воду, т.е. чрез скорби и бедствия, и извел ны еси в покой. Да и всем, хотящим угодить Богу, надлежит пройти через многие скорби, бедствия и болезни в несомненной уверенности в божественном воздаянии за терпение. Душа, если для совершенного очищения от греха не пройдет чрез произвольные и невольные труды и тяготы, не может оставаться неуязвленною при встрече неприятностей (Варсонофий В., Серафим, Венедикт, Илия Екдик).


13 Вниду в дом Твой со всесожжением: воздам Тебе молитвы моя,
14 Яже изрекосте устне мои, и глаголаша уста моя в скорби моей.
Эти узаконенные жертвы обещались принести в иерусалимском храме пленные иудеи после освобождения из Вавилона. Да и нам всем многие скорби надлежит пройти, чтобы войти в дом Небесный (Царство Небесное. Ничто великое не бывает без искушения и испытания; ибо по естественному порядку маловажное сопровождается удобством, а высокое – трудностью (Григорий Богослов, Афанасий).


15 Всесожжения тучна вознесу Тебе с кадилом, и овны, вознесу Тебе волы с козлы.
Упитанные животные приносились по Закону непорочными и совершенными. Пророк Малахия проклинает тех, которые имеют в себе таковых животных, а в жертву приносят увечных. Это было началом бед и для братоубийцы Каина. И мы научаемся из этого чествовать Бога тем, что имеем у себя драгоценного. Все виды животных жертв мы должны понимать духовно.

Всесожжения тучна – пост, милостыня и другие духовного благоухания добродетели. Овни – чистые мысли, волы – покорность воли к ношению ига Христова. Козлы – скорость от злого к добру (Феодорит, Афанасий, Иероним, Августин).


16 Приидите, услышите, и повем вам, вси боящиися Бога, елика сотвори души моей.
Этим научаемся боящихся Бога иметь своими сообщниками и им преимущественно открывать о божественном. Ибо сказано: не дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями (Мф. 7, 6), и тайны Мои Мне и Моим – слова эти по некоторым изданиям содержатся у пророка Исаии (Феодорит).


17 К Нему усты моими воззвах, и вознесох под языком моим.
Вознесох под языком – указывает на тайную молитву; а вообще здесь говорится о внутреннем и сильном вопле, который рождается от разженного сердца. Ибо как вопиющий истощает свою силу, так и взывающий от сердца собирает весь ум. И к Нему должно вопить. Есть много таких, которые устами вопиют к Богу, а сердце не чувствует силы слов.

Таковые не молятся Богу. Ибо не какие-нибудь молитвенные слова приносят пользу, но с пламенным расположением воссылаемые. Фарисей оный к себе молился, а не к Богу, ибо молитва его возвращалась к нему, как произносимая во грехе гордости (Златоуст).


18 Неправду аще узрех в сердце моем, да не услышит мене Господь.
Тот имеет неправду в сердце, кто взирает на неправду с вожделением и в тайне сердца любит грех. Находятся многие такие, которые, по-видимому, и словами и делами ненавидят грех, да еще и укоряют; однако, сами во внутреннем сердце, где никто не видит, что делается, с наслаждением взирают на неправду (Мф. 5, 28). Таковых никогда не услышит Господь (Макарий В.).


19 Сего ради услыша мя Бог, внят гласу моления моего.
20 Благословен Бог, иже не отстави молитву мою и милость Свою от мене.
Прекрасно дерзновение святых… Они смело молятся Богу, связывая со своими прошениями и свою честность. И это не есть дело тщеславия, потому что ум святых чужд надменности. По доброте своей, обнаруживая свои правые действия, святые научают нас, как надлежит проводить жизнь (Кирилл).

Псалтирь. Кафизма 9. Псалом 66


1 В конец, в песнех, псалом песни Давиду, 66

Богоотец пророк Давид в этом псалме изъявляет свое вседушное желание скорейшего пришествия Спасителя и Избавителя мира, и просит Бога в Троице Святей славимого, да явит Себя в познание всей вселенной, как хотящий всем человеком спастися и в разум истины приити (Ним. 2, 4) (Феодорит).


2 Боже, ущедри ны, и благослови ны, просвети лице Твое на ны, и помилуй ны.
Этими словами Давид молится о помиловании человеческого естества, жестоко мучимого этим злым диаволом, а также просит благословения, т.е. освящения людей спасительным пришествием Единородного Сына Божьего, который есть Лице Божие, как Сам Он сказал: видевый Мене виде Отца (Ин. 14, 9) (по Зигабену).


3 Познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое.
Познать путь Божий – познать Христа, сказавшего: Аз есмь путь (Ин. 14, 16).


4 Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси.
5 Да возвеселятся, и да возрадуются языцы: яко судиши людем правотою, и языки на земли наставиши.
6 Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси.
Пророк намеренно допускает повторения, чтобы усерднейшими сделать слушателей. Повторением одного и того же выражения: да исповедятся Тебе, т.е. да благодарят Тебя, Боже, людие вси – пророчественный Дух черпает себе радость в этом повторении (Феодорит).


7 Земля даде плод свой: благослови ны, Боже, Боже наш.
Земля разумеется мысленная (каково сердце), а плод ее есть благочестие к познанию истины (Афанасий).


8 Благослови ны, Боже: и да убоятся Его вси концы земли.
Как двукратно возбуждал Пророк народ к песнопению, так двукратно и испрашивает ему благословения. Надлежит же знать, что благословляющие Бога люди приносят Ему в дар одни слова, на деле же не могут благотворить Ему; а Бог, благословляя, утверждает слова делом, и благословляемым дарует обилие всяких благ. Пророк еще поучает, каким образом можно сподобиться божественного благословения: через благоговейное соблюдение законов Божиих и страх будущего суда. Поэтому окончание псалма внушает всем людям иметь страх Божий (Афанасий, Феодорит).

Псалтирь. Кафизма 9. Псалом 67


1 В конец, псалом песни Давиду, 67

Божественный Давид, видя водворяющееся нечестие людей и преобладание диавола и наученный Святым Духом о пришествии Бога и Спасителя, просит скорейшего Его воплощения. Вместе и предлагает учение о спасении человеческого рода, о смерти и воскресении Христа, о погибели врагов и о необычайном изменении дел. Псалом исполнен высоких выражений, переносных слов и стихотворных описаний, и поэтому сколько красив, столько же и труден. Это один из труднейших псалмов (для толкования) (Феодорит, Августин).


2 Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его.
Пророк побуждает Бога произвести суд над нечистыми демонами (Афанасий).


3 Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия.
Дух Святый этим подобием исправляет чрезмерную боязливость нашей плоти, показывая, что пред лицем Божиим грешницы, т.е. демоны, враждующие на людей, как дым исчезают (Феодорит).


4 А праведницы да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии.
5 Воспойте Богу, пойте имени Его, путесотворите возшедшему на запады: Господь имя Ему, и радуйтеся пред Ним.
Имя Богу – Восток, потому что Он есть свет неприступный и безначальное Божество. Восхождение же на запады есть общение с человеческим убожеством, этим западом и подобием ночи, если сравнивать с горнею светлостью. А это показывает, что Бог есть везде.

Поэтому сидишь ли ты, ходишь ли ты, занят ли чем, ешь ли, или иное что делаешь ради потребности телесной, к востоку ли или к западу случится быть обращенным, не сомневайся молиться; ибо мы получили заповедь делать это непрестанно и на всяком месте. Когда и голова у тебя покрыта, не оставляй молитвы, но наблюдай лишь то, чтобы не делать это с небрежением (Пелусиот, Варсонофий В.).


6 Да смятутся от лица Его, Отца сирых и судии вдовиц: Бог в месте святем Своем.
Бог в месте святем Своем, т.е. на небе. И хотя снизошел долу и пребывал с людьми на земле, но и был на небе, и не отлучался от Отца. Бог – неописуем и неограничен. Святым местом Бога почитается каждая церковь Христова и всякая боголюбивая христианская душа (Евсевий, Феодорит, Дидим).


7 Бог вселяет единомысленныя в дом, изводя окованныя мужеством, такожде преогорчевающыя живущыя во гробех.
Единомысленными называет тех, которые единому Богу посвятили жизнь свою и сделали ее чуждою всякого двоедушия и мирского пожелания. Поэтому таковым и обещает вселение в дому Своем. Но не только окованных узами греха сделает Бог мужественными, но и дошедших до крайнего нечестия и, как в смрадных гробах, живущих в своих телах. Ибо и таковых вместе с первыми удостоит спасения (Афанасий, Феодорит).


8 Боже, внегда исходити Тебе пред людьми Твоими, внегда мимоходити Тебе в пустыни:
9 Земля потрясеся, ибо небеса кануша от лица Бога Синаина, от лица Бога Израилева.
Кто являлся предкам на Синае, Тот и землю потряс во время страдания, обличая человеческое безумие. Он даровал и благодать Духа (Феодорит).


10 Дождь волен отлучиши, Боже, достоянию Твоему: и изнеможе, Ты же совершил еси е.
Дождем именует евангельское слово, умягчающее и напояющее человеческие души. Волен – показывает, что не по принуждению напояется человек. «Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, ты подкреплял его» (Афанасий).


11 Животная Твоя живут на ней: уготовал еси благостию Твоею нищему, Боже.
Животная – словесные овцы Христовы в Церкви Божией, где едино стадо и един Пастырь (Ин. 10, 16). Что же Ты, Боже, уготовал нищему духом? – То, что око не виде, и ухо не слыша, и на сердце не взыдоша (1 Кор. 2, 9) (Афанасий, Евсевий).


12 Господь даст глагол благовествующым силою многою.
Тех, которых выше назвал животными, здесь называет благовестниками. Преподобные отцы, шествуя путем смирения и отвергаясь себя, востекают на высоту ведения, и дается им свыше силою Божиею слово премудрости, подобно апостолам, как благовествующим спасение Церкви Его (Феодорит, Никита).


13 Царь сил возлюбленнаго, красотою дому разделити корысти.
Возлюбленным Царя Сил – Бога Отца Давид называет Единородного Сына Божьего, Который благодатью Святаго Духа – красотою (в) дому Церкви Своей расхитит корысти (язычников) у сатаны (Евсевий, Афанасий).


14 Аще поспите посреде предел, криле голубине посребрене, и междорамия ея в блещании злата.
Речь обращена к благовестникам. Если вас примут пределы, т.е. уверовавшие из двух народов, то уподобятся они голубице, у которой крылья покрыты серебром, а перья – чистым золотом.

Никто, конечно, не видел такого голубя: здесь говорится о милостыне. Она поистине есть царица, делающая людей подобными Богу. Она летает как голубь, золотой и живой, одаренный нежным взглядом и кротким глазом. Нет ничего прекраснее этого глаза! (Златоуст, Афанасий).


15 Внегда разнствит Небесный цари на ней, оснежатся в Селмоне.
Здесь Давид предсказывает сошествие Святаго Духа в день Пятидесятницы. Указывает и место, где это будет: в Селмоне, т.е. в Иерусалиме. После этого Всемогущий разнствит (разошлет) апостолов с евангельской проповедью по всей земле (Феодорит).


16 Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, гора тучная.
Гора – Церковь святая, утучненная и усыренная благодатью Святаго Духа. Гора и Пресвятая Богородица разумеется, ибо благоволи Бог вселитися и жити в Ней (Афанасий, Феодорит).


17 Вскую непщуете горы усыренныя; гора, юже благоволи Бог жити в ней: ибо Господь вселится до конца.
Это обращение к иудеям и еретическим церквам: для чего кичитесь, состязаясь и равняя себя с Горою, которую Бог соделал Своею обителью? (Феодорит).


18 Колесница Божия тмами тем, тысяща гобзующих: Господь в них в Синаи во святем.
Колесницами Божьими называет души святых. Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысящ. Ими правит Тот Самый Господь Бог, Который являлся и на Синае (Феодорит).


19 Возшел еси на высоту, пленил еси плен: приял еси даяния в человецех, ибо не покаряющыяся, еже вселитися.
Что значит: пленил еси плен? – То, что по преступлении Адамовом враг пленил нас и держал в своей власти, так что души человеческие, исходившие тогда из тела, отходили во ад, ибо рай был заключен.

Когда же Христос восшел на высоту святого и животворящего Креста, то Он Своею Кровию избавил нас из плена, т.е. обратно пленил нас, победив и низложив пленившего нас врага – диавола. Приял еси даяния в человецех – дал дары человекам (см. Еф. 4, 8), так что и непокаряющиеся могут обитать у Господа; единому же комуждо нас дадеся благодать по мере дарования Христова (Еф. 4, 7) (Дорофей).


20 Господь Бог благословен, благословен Господь день дне: поспешит нам Бог спасений наших.
Показав такое человеколюбие, Ты, Господи, достоин всегда быть воспеваемым (Феодорит).


21 Бог наш, Бог еже спасати: и Господня, Господня исходища смертная.
Господь отверз нам неисходную темницу смерти – исходища смертная (см. Ис. 45, 2) и Своею смертью Он должен был спасти людей. Такова-то жизнь смертных, что Господь не иначе исшел от нее, как только смертью (Августин).


22 Обаче Бог сокрушит главы врагов Своих, верх влас преходящих в прегрешениих своих.
Бог сокрушит демонов, которые замечают даже самый тонкий, как волос, грех человека (Феодорит).


23 Рече Господь: от Васана обращу, обращу во глубинах морских.
Васан – есть срамота, которая является следствием греха. Поэтому от греха и из глубин морских, т.е. от множества зол извлек человека Христос силою Креста Своего (Василий В., Феодорит).


24 Яко да омочится нога Твоя в крови, язык пес твоих от враг от него.
Псалмопевец изображает потоки крови (врагов Божиих) и попираемых мертвецов, трупы которых остались брошенными в снедь псам (см. Ис. 63, 3). Повествование показывает совершенное поражение врагов Церкви Христовой (Феодорит).


25 Видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога моего Царя, иже во святем.
26 Предвариша князи близ поющих, посреде дев тимпанниц.
27 В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых.
В буквальном смысле говорится здесь о торжественном шествии кивота Божия по пустыне Синайской. Мария, сестра Моисея, с хором святых жен пели победные песни Богу и говорили: поим Господеви, славно бо прославися (Исх. 15, 1). Об этом вспоминает Давид, говоря: посреде дев тимпанниц. В церквах благословите Бога.

Праздник не там, где шутки, пьянство, блудные песни и пляски; но праздник Святой, приличный христианам, там, где молитвы, песнопения, умилостивления, где божественные песни, укрепляющие души. Церковь есть жилище только для Бога, в которой прославляется Бог от источник Израилевых – пророческих и апостольских книг. Может называться церковью и очищенная душа каждого верующего человека (Златоуст).


28 Тамо Вениамин юнейший во ужасе, князи Иудовы владыки их, князи Завулони, князи Неффалимли.
В Церквах Божиих: Вениамин юнейший – апостол Павел, как после всех призванный, и в Деянии он называется юношею (Деян. 7, 58). Павел был во ужасе от того, что Гонимый им и почитаемый мертвым – на небесах.

Упоминает и о других апостолах, как наставниках верующих в божественном. Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп были из селения Вифсаиды; Матфей и Иаков – из Капернаума, Симон Зилот из Кананита. А это были все города Галилейские. Завулон же и Неффалим имели Галилею своим жребием (Афанасий, Григорий Нисский, Феодорит).


29 Заповеждь, Боже, силою Твоею, укрепи, Боже, сие, еже соделал еси в нас.
И блаженный Давид глубоко сознавал невозможность получить успех в своем деле и труде собственными только усилиями. Ибо усилия человеческие сами по себе без помощи Божией не могут достигнуть совершенства, но и благодать Божия сообщается только трудящимся в поте лица, поэтому и взывал: укрепи, Боже, сие, еже соделал еси в нас (Кассиан).


30 От храма Твоего во Иерусалим Тебе принесут царие дары.
Под Храмом разумеется Церковь. Молящиеся в ней принесут в вышний Иерусалим духовные дары (Афанасий).


31 Запрети зверем тростным: сонм юнец в юницах людских, еже затворити искушенныя сребром: расточи языки хотящыя бранем.
Мысленных зверей, т.е. демонов убивает призывание имени Божия. Поэтому будем непрестанно день и ночь со слезами повергать себя пред лицем благости Божией, да очистит Он сердца наши от всякого злого помышления, да расточит языки хотящыя бранем. Здесь и предсказание о восстании (сонма юнцов) нечестивых на благочестивых, которые подобно искушенному сребру оказались достойными пред Богом (Серафим, Афанасий).


32 Приидут молитвенницы от Египта: Ефиопиа предварит руку свою к Богу.
Каким образом Ефиопия притекла к Богу, можно видеть это на примере Евнуха Ефиоплянина (см. Деян. 8, 27). И ефиопы подвизались вместе с монахами в египетских пустынях и многих превосходили в добродетелях: и над ними исполнились слова Писания (авва Аполлос).


33 Царства земная, пойте Богу, воспойте Господеви,
34 Возшедшему на Небо небесе на востоки: се даст гласу Своему глас силы.
Какое великое о нас таинство? – Обновляются естества и Бог делается человеком. И восшедший на небо небесе (на востоки) собственной славы и светлости, прославляется на западе нашей низости и смирения. И Сын Божий благоволил стать и именоваться и Сыном человеческим, вступив в общение с нами через посредствующую плоть, как через завесу. Гласом силы называет глас, который воздвигнет всех мертвых во второе Христово пришествие на землю (Григорий Богослов, Афанасий).


35 Дадите славу Богови: на Израили велелепота Его, и сила Его на облацех.
36 Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев: Той даст силу и державу людем Своим. Благословен Бог.
Справедливость требует во всем прославлять дивного Благодетеля. Пророк открывает нам различные почести, которые будут возданы святым в будущей жизни: велелепота, сила, дивное, держава; а словами: израиль, облака, святые люди показывают различные чины святых, которые в обителях Отца Небесного непрестанно будут благословлять Бога, подражая чину горних чинов (Афанасий).

Псалтирь. Кафизма 9. Псалом 68


1 В конец, о изменшихся, псалом Давиду, 68

Этот боговдохновенный псалом содержит молитву Христа Спасителя от лица всего человечества и причины, по которым иудеи распяли Его, и последовавшие бедствия иудеев. Сверх всего, изображает введение евангельского образа жизни и учение о поклонении духом и истиною, чем и заключается псалом. Все здесь сказано не желая, но наподобие желания пророчески предвозвещено. Псалом приличествует и каждому христианину, боримому, как по телу, так и по душе (Афанасий, Кирилл, Августин).


2 Спаси, мя, Боже, яко внидоша воды до души моея.
Знай, что в душе стоят воды злобы. Нужно испустить из очей реки слез, чтобы потоки страстной воды вытекли вместе со слезами из нашей души и вошли в нас реки воды живой – Божией благодати. Злоба скрывается в сердце человека; если мы дадим ей пробиться раз и другой, то она будет все сильнее вытекать и может совсем прорвать и затопить плотину (Иоанн Кронштадтский).


3 Углебох в тимении глубины, и несть постояния: приидох во глубины морския, и буря потопи мя.
Не море ли жизнь наша и дела человеческие? В нем много соленого и непостоянного, которое волнует наши помыслы. Тимение есть порождаемые умом нечистые помыслы. Ибо они поднимаются, как из болота зловоние и заразительные испарения. Тимение глубины (болотная тина) и глубины морские указывают на глубокое смертельное падение человека, и самый ад (Василий В., Григорий Богослов, Епифаний, Афанасий).


4 Утрудихся зовый, измолче гортань мой: исчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего.
Под званием Давид разумеет усиленное напряжение умной молитвы. Потрудим себя подобно Давиду, взывая: Господи, Иисусе Христе! – Пусть измолчет (охрипнет) гортань; но умные очи наши да не перестанут устремляться горе в уповании на Господа Бога нашего.

Только тот, кто во всем пребывает с Богом и к Нему приближается добротою дел своих, может сказать о себе: исчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего.
Расслабленный и ленивый к делу своему не может иметь такой надежды… Не обольщайся: упование на Бога предваряет труд для Бога и пролитый в делании добра пот (Исаак, Исихий, Феодорит).


5 Умножишася паче влас главы моея ненавидящии мя туне: укрепишася врази мои, изгонящии мя неправедно: яже не восхищах, тогда воздаях.
Этот стих сказывается от лица Богочеловека Иисуса Христа. Яже не восхищах, тогда воздаях, то есть «В чем ни соделал Я несправедливости, – говорит Христос, – за то нес наказание».

Он принял на себя образ грешника и, как грешник, претерпевал боль, положенную за грех. Этим Он указал и причину – злобу иудеев.
Из этого примера да научаемся сносить терпеливо не только досады и огорчения, но и безчестия и поносные укоризны, если когда случится быть оклеветанным. Ибо если Сам Господь Бог, источник всякой правды и святыни, не избежал ложных клевет, то почему нам смущаться в подобном состоянии? (Златоуст, Феодорит).


6 Боже, Ты уведел еси безумие мое, и прегрешения моя от Тебе не утаишася.
Называет безумием то, что почитали таковым другие (люди), т.е. страдания. Ибо распятый Христос иудеем убо соблазн, еллином же безумие. Поэтому Сын Божий говорит Отцу: «Ты, Отче, предвидел домостроительство крестное и Тебе известны людские прегрешения, которые Я взял на Себя». Итак, не знавшего греха Он сделал за нас жертвою греха (см. 2 Кор. 5, 21) (Афанасий, Кирилл, Евсевий, Дидим).


7 Да не постыдятся о мне терпящии Тебе, Господи, Господи сил: ниже да посрамятся о мне ищущии Тебе, Боже Израилев.
Сказал дважды: о мне вместо «ради Меня», «ради Моего за них страдания» (Афанасий).


8 Яко Тебе ради претерпех поношение, покры срамота лице мое.
9 Чуждь бых братии моей, и странен сыновом матepe моея.
Христос говорит по причине оставления Его всеми во время страданий (Афанасий).


10 Яко ревность дому Твоего снеде мя, и поношения поносящих Ти нападоша на мя.
Ученики Спасителя вспомнили эти слова, когда Он с великой властью изгонял торжников из иерусалимского храма (см. Ин. 2, 17). Следующие же слова о поношении апостол Павел относит ко Христу, указывая, что и Христос не Себе угождал, но Отцу, принимая на Себя поношения поносящих Бога Отца (см. Рим. 15, 13).

Какое каменное сердце не умягчится, помышляя о животворных страстях Христа Господа и о Его за нас смерти! Господь за нас пострадал; а как мы, рабы, можем сопострадать равно Господу? – Покорным перенесением всех напраслин и невзгод, которые попускаются нам всепремудрым Промыслом Божиим. То же было ведь и со Спасителем нашим. Ибо Он говорил через Пророка: поношения поносящих нападоша на мя. – За нас Господь терпел поругание (Феодорит, Студит, Златоуст).


11 И покрых постом душу мою, и бысть в поношение мне.
Скорбя о будущей погибели душ нечестивых, Христос «в посте оплакивал душу свою» – и это бысть в поношение Человеколюбцу. Особенно же постился Христос при наступлении времени страдания, когда постились и ученики Его (Евсевий, Афанасий).


12 И положих одеяние мое вретище, и бых им в притчу.
Под вретищем изображается жестокая и изнурительная многоплачевная жизнь Спасителя; но и это обращалось для Господа в притчу, т.е. в поношение (Дидим).


13 О мне глумляхуся седящии во вратех, и о мне пояху пиющии вино.
В древности народные сходбища бывали у городских ворот (Феодорит).


14 Аз же молитвою моею к Тебе, Боже, время благоволения, Боже, во множестве милости Твоея услыши мя, во истине спасения Твоего.
Хотя за все блага воздавали Христу нечестивые злом, но Он не переставал приносить о них молитвы до времени благоволения, то есть до самой крестной смерти (Афанасий).


15 Спаси мя от брения, да не углебну: да избавлюся от ненавидящих мя, и от глубоких вод.
16 Да не потопит мене буря водная, ниже да пожрет мене глубина, ниже сведет о мне ровенник уст своих.
Все это сказано иносказательно, в несобственном смысле и составляет подобия, выражающие чрезмерные бедствия и смертоносные искушения. Брение – тина болотная. Ровенник – колодец (Феодорит).


17 Услыши мя, Господи, яко блага милость Твоя: по множеству щедрот Твоих призри на мя.
18 Не отврати лица Твоего от отрока Твоего: яко скорблю, скоро услыши мя.
19 Вонми души моей, и избави ю: враг моих ради избави мя.
Эту молитву относит Христос к Себе, согласно глаголющего в Павле Христа (см. Евр. 5, 7-8). Здесь Христос устами Павла открыл нам то, что было умолчано евангелистами; сказав, что с воплем крепким и со слезами совершена эта молитва: Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия (Мф. 26, 39) (Афанасий).


20 Ты бо веси поношение мое, и студ мой, и срамоту мою: пред Тобою вси оскорбляющии мя.
21 Поношение чаяше душа моя, и страсть: и ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающих, и не обретох.
22 И даша в снедь мою желчь, и в жажду мою напоиша мя оцта.
Эти Христовы страдания ясно описаны евангелистами (Афанасий).
23 Да будет трапеза их пред ними в сеть, и в воздаяние, и в соблазн.
Это не зложелательные слова, но пророческие. Этим предсказывается то, что постигнет иудеев после страдания Спасителя: потерпят они то самое, что приготовляли для Христа. Трапезою назвал пророк веселие, а сетью – наказание. Горе лукавому, лукавая бо приключатся ему по делом руку его (Ис. 3, 11) (Афанасий, Феодорит, Августин).


24 Да помрачатся очи их, еже не видети, и хребет их выну сляцы.
И действительно, не помрачились ли очи их, не приняв Солнца правды? И хребет выну сляцы, т.е. да будет согбен навсегда. Этими словами указывает на их душевные пороки (Афанасий, Августин).


25 Пролей на ня гнев Твой, и ярость гнева Твоего да постигнет их.
Ярость – это быстрое воспламенение страсти, но кратковременное; а гнев – медлительное и постоянное; является неотступной печалью и продолжительным стремлением к воздаянию обидчикам и ко мщению (Василий В., Григорий Богослов).


26 Да будет двор их пуст, и в жилищах их да не будет живый.
Это пророчество исполнилось над Иудеею, как видим из слов Спасителя, сказавшего иудеям: се оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23, 38). Двором назван Иерусалим, в котором жили убийцы Спасителя, а жилищами, в частности, дома их. Опустел Иерусалим и вся Иудея после страшного опустошения Титом и Веспасианом. Город их сделался пуст по причине скотского их нрава. Ибо двор есть место для скотов (Афанасий, Дидим).


27 Зане егоже Ты поразил еси, тии погнаша, и к болезни язв моих приложиша.
Поразил, значит – предал, попустил Бог быть пораженным от иудеев Христу, которые к болезням язв Его приложиша всякие злословия и клеветы (Афанасий).


28 Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не внидут в правду Твою.
29 Да потребятся от книги живых и с праведными да не напишутся.
Смысл: наложи наказание за грехи их; да будут они удалены от того блаженства, какое воздано будет праведным. И это еще потому, что и по распятии, и по воскресении Спасителя не прекращают клеветать на Него (Афанасий, Златоуст).


30 Нищ и боляй есмь аз: спасение Твое, Боже, да приимет мя.
Господь был болящим и страждущим по причине страданий, понесенных за нас. Это жертва сокрушенного и смиренного сердца, которое приобретает милость себе от Бога. За это Бог удостаивает спасения своего (Феодорит).


31 Восхвалю имя Бога моего с песнию, возвеличу Его во хвалении:
32 И угодно будет Богу паче тельца юна, роги износяща и пазнокти.
Эти слова сказываются уже от лица Христовой Церкви (хотя и не все). Служение духом достойнее служения жертвенного (Пелусиот).


33 Да узрят нищии и возвеселятся: взыщите Бога, и жива будет душа ваша.
34 Яко услыша убогия Господь, и окованныя Своя не уничижи.
Советует нищим духом презирать все существующее на земле и достигать спасения упованием на Бога и непрестанною молитвою к Нему (Афанасий, Феодорит).


35 Да восхвалят Его небеса и земля, море и вся живущая в нем.
Если же радость бывает пред ангелы Божиими и о единем грешнице кающемся (Лк. 15, 10), то насколько более возрадуются небеса по освобождении всей земли. Если же небо радуется о спасении человеческом и восхваляет за это Бога, то тем более сами спасенные на земле восхвалят Спасшего (Афанасий).


36 Яко Бог спасет Сиона, и созиждутся гради Иудейстии, и вселятся тамо, и наследят и:
37 И семя рабов Твоих удержит и, и любящии имя Твое вселятся в нем.
Сионом именуют святую Церковь, в которой созиждутся гради, т.е. восстановленные исповеданием души человеческие, потому что Иудея толкуется как исповедание. Семя или потомство – это все уверовавшие во Христа через апостолов (Афанасий).

Псалтирь. Кафизма 9. Псалом 69


1 В конец, Давиду в воспоминание, во еже спасти мя Господу, 69

Псалом этот, Духом Святым вдохновенный пророку, написан Давидом, когда он находился в гонении от Авессалома. В воспоминание и молитвенное призывание Бога – человеколюбца в помощь и спасение.
В конец, или до самого окончания этой жизни, полной обид и скорбей, должен быть воспеваем этот псалом, подобно тому, как и сам Пророк всегда этот псалом в памяти имел и при всякой встретившейся скорби и нужде тотчас воспевал его, чтобы получить от Бога помощь и спасение.
Весь этот псалом есть повторение с малыми различиями псалма 39, 14-18. Давид, часто находясь в гонении, повторял стихи 39 псалма. Может быть поэтому в надписании и сказано: в воспоминание (Феодорит).


2 Боже, в помощь мою вонми: Господи, помощи ми потщися.
Это молитва против помыслов, от всякого рода бедствий и перед начинанием всякого полезного дела. Ибо без помощи Божией невозможно что-либо хорошо начать и окончить (Лествичник, Феодорит).

Подобает нам в великом страхе и трепете со слезами Бога молить, и со умилением и с воздыханием молитвы Богу приносить, тихим и смиренным гласом (авва Памво).


3 Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою: да возвратятся вспять, и постыдятся хотящии ми злая.
Ищущие причинить вред душам нашим есть преимущественно демоны и им подвластные люди, которые раздражают в нас желание худых дел и неприличных удовольствий. Но и те и другие ничего не могут сделать без нашего на то согласия (Феодорит).


4 Да возвратятся абие стыдящеся глаголющии ми: благоже, благоже.
Да возвратятся тотчас со стыдом те, которые радовались прежнему моему падению (Афанасий).


5 Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Боже, и да глаголют выну: да возвеличится Господь, любящии спасение Твое.
Да возвеселятся любящие Господа и да ликуют, воспевая благодеяния Его (Феодорит).


6 Аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми: Помощник мой и Избавитель мой еси Ты, Господи, не закосни.
Та душа есть нищая духом, которая познает язвы свои, познает и окружающую ее тьму страстей – и всегда просит избавления у Господа. Переносит и труды, но не радуется ни о каком земном благе, а полагается на одного только небесного Врача и на Его врачевания (Макарий В.).

Вы ознакомились «Псалтирь. Кафизма 9», читайте «Псалтирь. Кафизма 10»

Группа «Вконтакте»

Подписывайтесь на канал в «Ю-Туб»

Поминальное чтение Псалтири является молитвой за душу усопшего и утешает сердце скорбящих родных и близких. Обычай этот весьма древний и идет с первых веков христианства. Каждый желающий, в удобное для него время, может присоединиться к нашему чтению Псалтири, помянуть на молитве имя своего сына или дочери и имена других рано ушедших детей. Это домашняя молитва, поэтому поминать можно всех детей, независимо от того, крещеные они были или некрещеные (даже если ребенку не было дано имя, можно поминать его просто как младенца).

В церковном употреблении Псалтирь разделена на 20 кафизм. Мы предлагаем чинопоследование одной кафизмы. Тексты псалмов будут еженедельно обновляться, так что постепенно за 20 недель будет прочитываться полностью вся Псалтирь. Вы можете прочитать кафизму за один раз или распределить ее чтение на всю неделю, как вам будет удобнее. Текст Псалтири приводится на церковно-славянском языке с дополнением русского перевода.

псалтырь 9 кафизма

Молитвы перед первым чтением Псалтири

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропарь:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Честное пророка Твоего, Господи, торжество, небо Церковь показа, с человеки ликуют ангели: того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего дать ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.

Господи, помилуй. (40 раз)

Кафизма 9Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Первая часть кафизмы + молитва поминовения.

В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити.
Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе, и Тебе воздастся молитва во Иерусалиме. Услыши молитву мою, к Тебе всяка плоть приидет. Словеса беззаконник премогоша нас, и нечестия наша Ты очистиши. Блажен, eгоже избрал еси и приял, вселится во дворех Твоих. Исполнимся во благих дому Твоего, свят храм Твой, дивен в правде. Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концей земли, и сущих в мори далече, уготовляяй горы крепостию Своею, препоясан силою, смущаяй глубину морскую, шуму волн eго кто постоит? Смятутся языцы, и убоятся живущии в концах от знамений Твоих, исходы утра и вечера украсиши. Посетил еси землю и упоил еси ю, умножил еси обогатити ю. Река Божия наполнися вод; уготовал еси пищу им, яко тако уготование. Бразды ея упой, умножи жита ея, в каплях ея возвеселится возсияющи. Благословиши венец лета благости Твоея, и поля Твоя исполнятся тука, разботеют красная пустыни, и радостию холми препояшутся. Одеяшася овни овчии, и удолия умножат пшеницу, воззовут, ибо воспоют.

Тебе подобает, Боже, песнь на Сионе, и Тебе воздадут обет в Иерусалиме. Услышь молитву мою: к Тебе всякая плоть придет. Слова беззаконных пересилили нас, и о нечестиях наших Ты умилостивишься. Блажен, кого Ты избрал и приблизил; поселится он во дворах Твоих. Насытимся мы благами дома Твоего: свят храм Твой, дивен в правде. Услышь нас Боже, Спаситель наш, надежда всех концов земли и тех, кто далеко в море, утверждающий горы силою Своею, препоясанный могуществом, сотрясающий пучину моря, – от шума волн его кто устоит? Придут в смятение народы, и устрашатся живущие на концах земли от знамений Твоих; начала утра и вечера исполнишь радости! Ты посетил землю и напоил ее, умножил богатство ее, река Божия наполнилась вод; Ты приготовил пищу им: ибо таково приготовление. Борозды ее напой, умножь произведения ее, под каплями своими она возрадуется, зеленея. Благословишь Ты венец года благости Твоей, и равнины Твои наполнятся туком. Утучнеют прекрасные места пустыни, и радостью холмы опояшутся. Оделись шерстью овны у овец, и долины умножат пшеницу, – воскликнут и воспоют!

В конец, песнь псалма воскресения.
Воскликните Господеви, вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его. Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя? во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же имени Твоему, Вышний. Приидите и видите дела Божия, коль страшен в советех паче сынов человеческих. Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами, тамо возвеселимся о Нем, владычествующем силою Своею веком. Очи Его на языки призираете, преогорчевающии да не возносятся в себе. Благословите, языцы, Бога нашего и услышан сотворите глас хвалы Его, положшаго душу мою в живот и не давшаго во смятение ног моих. Яко искусил ны еси, Боже, разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Ввел ны еси в сеть, положил еси скорби на хребте нашем. Возвел еси человеки на главы наша, проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой. Вниду в дом Твой со всесожжением, воздам Тебе молитвы моя, яже изрекосте устне мои, и глаголаша уста моя в скорби моей, всесожжения тучна вознесу Теб́е с кадилом, и овны, вознесу Тебе волы с козлы. Приидите, услышите, и повем вам, вси боящиися Бога, елика сотвори души моей. К Нему усты моими воззвах и вознесох под языком моим. Неправду аще узрех в сердце моем, да не услышит мене Господь. Сего ради услыша мя Бог, внят гласу моления моего. Благословен Бог, иже не отстави молитву мою и милость Свою от мене.

Воскликните Господу, вся земля, воспойте же имени Его, придайте славы хвале Его! Скажите Богу: как страшны дела Твои! По множеству силы Твоей будут льстить Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и да поет Тебе, да поет же имени Твоему, Всевышний! Придите и узрите дела Божии, – как страшен Он в советах более сынов человеческих: Он превращает море в сушу; через реку перейдут они стопами, – там возвеселимся мы о Нем, владычествующим в могуществе Своем над веком. Очи Его на народы взирают, – пусть оскорбители не возносятся в себе! Благословляйте, народы, Бога нашего и сделайте слышным глас хвалы Ему, – Он сохранил душе моей жизнь и не дал поколебаться ногам моим. Ибо Ты испытал нас, Боже, огнем очистил нас, как очищают серебро, ввел нас в сеть, возложил скорби на плечи наши, посадил людей на головы наши; мы прошли сквозь огонь и воду, и к отраде Ты вывел нас. Войду в дом Твой со всесожжениями, воздам Тебе обеты мои, которые произнесли губы мои и изрекли уста мои в скорби моей. Всесожжения тучные вознесу Тебе с фимиамом и овнами, принесу Тебе волов с козлами. Придите, послушайте, и поведаю вам, все боящиеся Бога, сколько Он сделал душе моей! К Нему я устами моими воззвал и возвысил Его языком моим. Если бы я видел неправду в сердце моем – пусть не услышит меня Господь! Однако услышал меня Бог, внял гласу моления моего. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отнял милости Своей от меня.

В конец, в песнех, псалом песни Давиду.
Боже, ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны. Познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Да возвеселятся и да возрадуются языцы, яко судиши людем правотою и языки на земли наставиши. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Земля даде плод свой, благослови ны, Боже, Боже наш, благослови ны, Боже, и да убоятся Его вси концы земли.

Боже, сжалься над нами и благослови нас, яви нам свет лица Твоего и помилуй нас, чтобы познали на земле путь Твой, во всех племенах – спасение Твое. Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя народы все. Да возвеселятся и возрадуются племена, ибо Ты будешь судить народы по правде и племена на земле направишь. Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя народы все. Земля дала плод свой: благослови нас, Боже, Боже наш. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все концы земли.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)

Молитва поминовения

Молитва поминовения (не читается об усопших младенцах)

Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, сына моего (имя) /или дочь мою (имя)/, и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Еди́ницу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если поминается младенец, вместо молитвы читаем:Царство небесное вечный покой подай Господи младенцу моему (имя) и сотвори ему (ей) вечную память.

Вторая часть кафизмы + молитва поминовения.Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В конец, псалом песни Давиду.
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии. Воспойте Богу, пойте имени Его, путесотворите возшедшему на запады. Господь имя Ему, и радуйтеся пред Ним. Да смятутся от лица Его, Отца сирых и судии вдовиц: Бог в месте святем Своем. Бог вселяет единомысленныя в дом, изводя окованныя мужеством, такожде преогорчевающыя живущыя во гробех. Боже, внегда исходити Тебе пред людьми Твоими, внегда мимоходити Тебе в пустыни, земля потрясеся, ибо небеса кануша от лица Бога Синаина, от лица Бога Израилева. Дождь волен отлучиши, Боже, достоянию Твоему и изнеможе, Ты же совершил еси е. Животная Твоя живут на ней, уготовал еси благостию Твоею нищему, Боже. Господь даст глагол благовествующым силою многою. Царь сил возлюбленнаго, красотою дому разделити корысти. Аще поспите посреде предел, криле голубине посребрене, и междорамия ея в блещании злата. Внегда разнствит Небесный цари на ней, оснежатся в Селмоне. Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, гора тучная. Вскую непщуете горы усыренныя? Гора, юже благоволи Бог жити в ней, ибо Господь вселится до конца. Колесница Божия тмами тем, тысяща гобзующих, Господь в них в Синаи во святем. Возшел еси на высоту, пленил еси плен, приял еси даяния в человецех, ибо не покаряющыяся, еже вселитися. Господь Бог благословен, благословен Господь день дне, поспешит нам Бог спасений наших. Бог наш, Бог еже спасати, и Господня, Господня исходища смертная. Обаче Бог сокрушит главы врагов Своих, верх влас преходящихв прегрешениих своих. Рече Господь: от Васана обращу, обращу во глубинах морских. Яко да омочится нога Твоя в крови, язык пес твоих, от враг от него. Видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога моего Царя, Иже во Святем, предвариша князи близ поющих, посреде дев тимпанниц. В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых. Тамо Вениамин юнейший во ужасе, князи Иудовы владыки их, князи Завулони, князи Неффалимли. Заповеждь, Боже, силою Твоею, укрепи, Боже, сие, еже соделал еси в нас. От храма Твоего во Иерусалим Тебе принесут царие дары. Запрети зверем тростным, сонм юнец в юницах людских, еже затворити искушенныя сребром, расточи языки хотящыя бранем. Приидут молитвенницы от Египта, Ефиопиа предварит руку свою к Богу. Царства земная, пойте Богу, воспойте Господеви, возшедшему на небо небесе на востоки, се даст гласу Своему глас силы. Дадите славу Богови, на Израили велелепота Его, и сила Его на облацех. Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев: Той даст силу и державу людем Своим, благословен Бог.

Да восстанет Бог и рассеются враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как исчезает дым, да исчезнут, как тает воск пред лицом огня – так да погибнут грешники от лица Божия. А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии! Воспойте Богу, пойте имени Его; готовьте путь Восшедшему на западе – Господь имя Ему, – и возрадуйтесь пред Ним. Да смятутся они от лица Его, отца сирот и судьи вдов: Бог в месте Своем святом. Бог вселяет одиноких в дом, выводя окованных с мужеством, так же, как и оскорбителей, обитающих в гробницах. Боже, когда выходил Ты пред народом Твоим, когда проходил Ты по пустыне, земля поколебалась и небеса растаяли от лица Бога Синая, от лица Бога Израилева. Дождь щедро уделишь Ты, Боже, наследию Твоему, – и обессилело оно, но Ты укрепил его. Животные Твои обитают в нем, – Ты приготовил это в благости Твоей для нищего, Боже. Господь даст благовествующим слово с силою многою, – Он, Царь воинств Возлюбленного, – чтобы ради красоты дома разделили добычу. Если вы упокоитесь посреди уделов ваших, это – как крылья голубки посеребренные, и спинка ее – с отливом золота. Когда рассеет Бог Небесный царей по этой земле, они станут, как снег на Селмоне. Гора Божия – гора тучная, гора плодородная, гора тучная! Для чего подозреваете вы, горы плодородные, ту гору, на которой благоволил поселиться Бог? Ведь здесь Господь и будет обитать вовек! Колесницы Божии несметны множеством; тысячи благоденствующих; Господь среди них на Синае во святилище. Ты взошел на высоту, пленил взятых в плен, получил дары среди людей, и даже непокорных, чтобы поселиться среди них. Господь Бог благословен, благословен Господь на всякий день, даст успех нам Бог спасения нашего. Бог наш – Бог во спасение, и Господни, Господни врата смерти. Но Бог сокрушит головы врагов Своих, волосатое темя ходящих в согрешениях своих. Сказал Господь: из Васана возвращу, возвращу из глубин морских, чтобы погрузилась нога твоя в кровь, язык псов твоих – в кровь врагов Его. Взору открылись шествия Твои, Боже, – шествия Бога моего, Царя, Который во святилище. Впереди шли князья рядом с поющими посреди девиц с тимпанами: «В собраниях благословляйте Бога, Господа, от источников Израиля». Там Вениамин-младший в восхищении, князья Иудины – вожди их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы. Заповедуй, Боже, силою Твоею, утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас! Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары. Пригрози зверям в тростнике, сонмищу быков среди телиц народов, – чтобы не заключили испытанных, как серебро. Рассей племена, желающие войн. Придут посланцы из Египта, Эфиопия первой прострет руку свою к Богу. Царства земные, пойте Богу, воспойте Господу, восшедшему на небо небес к востоку; вот, издаст Он гласом Своим звук сильный. Воздайте славу Богу; на Израиле – великолепие Его и сила Его – на облаках. Дивен Бог во святых Своих; Бог Израилев Сам даст силу и мощь народу Своему. Благословен Бог.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)

Молитва поминовения

Молитва поминовения (не читается об усопших младенцах)

Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, сына моего (имя) /или дочь мою (имя)/, и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Еди́ницу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если поминается младенец, вместо молитвы читаем:Царство небесное вечный покой подай Господи младенцу моему (имя) и сотвори ему (ей) вечную память.

Третья часть кафизмы + молитва поминовения.Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В конец, о изменшихся.
Спаси, мя, Боже, яко внидоша воды до души моея. Углебох в тимении глубины, и несть постояния. Приидох во глубины морския, и буря потопи мя. Утрудихся зовый, измолче гортань мой, исчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего. Умножишася паче влас главы моея ненавидящии мя туне, укрепишася врази мои, изгонящии мя неправедно: яже не восхищах, тогда воздаях. Боже, Ты уведел еси безумие мое,́ и прегрешения моя от Тебе не утаишася. Да не постыдятся о мне терпящии Тебе, Господи, Господи Сил, ниже да посрамятся о мне ищущии Тебе, Боже Израилев. Яко Тебе ради претерпех поношение, покры срамота лице мое. Чуждь бых братии моей, и странен сыновом матepe моея. Яко ревность дому Твоего снеде мя, и поношения поносящих Ти нападоша на мя. И покрых постом душу мою, и бысть в поношение мне, и положих одеяние мое вретище, и бых им в притчу. О мне глумляхуся седящии во вратех, и о мне пояху пиющии вино. Аз же молитвою моею к Тебе, Боже, время благоволения, Боже, во множестве милости Твоея услыши мя, во истине спасения Твоего. Спаси мя от брения, да не углебну, да избавлюся от ненавидящих мя и от глубоких вод. Да не потопит мене буря водная, ниже да пожрет мене глубина, ниже сведет о мне ровенник уст своих. Услыши мя, Господи, яко блага милость Твоя, по множеству щедрот Твоих призри на мя. Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя. Вонми души моей, и избави ю, враг моих ради избави мя. Ты бо веси поношение мое и студ мой, и срамоту мою: пред Тобою вси оскорбляющии мя. Поношение чаяше душа моя, и страсть и ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающих, и не обретох. И даша в снедь мою желчь, и в жажду мою напоиша мя оцта. Да будет трапеза их пред ними в сеть, и в воздаяние, и в соблазн. Да помрачатся очи их, еже не видети, и хребет их выну сляцы. Пролей на ня гнев Твой, и ярость гнева Твоего да постигнет их. Да будет двор их пуст, и в жилищах их да не будет живый. Зане eгоже Ты поразил еси, тии погнаша, и к болезни язв моих приложиша. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не внидут в правду Твою. Да потребятся от книги живых и с праведными да не напишутся. Нищ и боляй есмь аз: спасение Твое, Боже, да примет мя. Восхвалю имя Бога моего с песнию, возвеличу Его во хвалении: и угодно будет Богу паче тельца юна, роги износяща и пазнокти. Да узрят нищии и возвеселятся: взыщите Бога, и жива будет душа ваша. Яко услыша убогия Господь и окованныя Своя не уничижи. Да восхвалят Его небеса и земля, море и вся живущая в нем. Яко Бог спасет Сиона, и созиждутся гради Иудейстии, и вселятся тамо, и наследят и, и семя рабов Твоих удержит и, и любящии имя Твое вселятся в нем.

Спаси меня, Боже, ибо дошли воды до души моей. Я был ввергнут в глубокую тину, и не на чем стать, вошел в глубины моря, и буря потопила меня. Устал я кричать, охрипла гортань моя, померкли глаза мои от ожидания Бога моего. Стало больше, чем волос на голове моей, ненавидящих меня напрасно, укрепились враги мои, изгоняющие меня неправедно; за то, что не похитил, я возмещал. Боже, Ты познал безумие мое, и согрешения мои от Тебя не сокрылись. Да не постыдятся о мне надеющиеся на Тебя, Господи, Господи сил, и да не посрамятся о мне ищущие Тебя, Боже Израилев! Ибо ради Тебя я претерпел поношение; покрыл стыд лицо мое. Чужим я стал для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность о доме Твоем снедает меня, и поношения поносящих Тебя пали на меня. И облек я постом душу мою, – и это стало в поношение мне; и возложил на себя, как одежду, рубище, – и стал для них притчей. О мне толковали сидящие у ворот, и обо мне пели пьющие вино, я же с молитвой моей к Тебе, Боже; во время благоволения, Боже, по множеству милости Твоей, услышь меня в истине спасения Твоего. Спаси меня из тины, чтобы мне не увязнуть, да избавлюсь от ненавидящих меня и из глубоких вод; да не потопит меня буря на водах, и да не поглотит меня глубина, и да не сомкнет надо мною колодец устья своего. Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству сострадания Твоего взгляни на меня. Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, ибо я скорблю, скоро услышь меня, внемли душе моей и искупи ее, ради врагов моих избавь меня. Ибо Ты знаешь поношение мое, и стыд мой, и посрамление мое; пред Тобою все теснящие меня. Поношения и мучения ожидала душа моя; и ждал я сострадающего, и не было его, и утешителей – и не нашел; и дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. Да станет их трапеза сетью для них, и воздаянием, и западней, да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их согни навсегда. Излей на них гнев Твой, и ярость гнева Твоего да настигнет их. Да будет двор их пустым, и в шатрах их да не будет живущего, ибо, кого Ты поразил, они стали гнать и к боли ран моих прибавили. Прибавь беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою, да изгладятся из книги живых, и с праведными да не напишутся. Нищ и страдаю я: спасение Твое, Боже, да поддержит меня. Восхвалю имя Бога моего с песнью, возвеличу Его в славословии, и угоднее это будет Богу, чем телец молодой, с пробивающимися рогами и копытами. Да увидят это нищие и возвеселятся; взыщите Бога, и жива будет душа ваша. Ибо услышал бедных Господь и узников Своих не презрел. Да восхвалят Его небеса и земля, море и все, движущиеся в нем. Ибо Бог спасет Сион, и города Иудеи отстроятся, и поселятся там люди, и наследуют его, и семя рабов Его овладеет им, и любящие имя Его будут обитать в нем.

В конец, Давиду в воспоминание, во еже спасти мя Господу.
Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. Да возвратятся абие стыдящеся глаголющии ми: благоже, благоже. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущи Тебе, Боже, и да глаголют выну: да возвеличится Господь, любящии спасение Твое: аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми; помощник мой и избавитель мой еси Ты, Господи, не закосни.

Боже, на помощь мне обратись, Господи, помочь мне поспеши. Да устыдятся и посрамятся ищущие душу мою, да обратятся вспять и постыдятся желающие мне зла, да возвратятся тотчас со стыдом говорящие мне: «Хорошо же, хорошо же!» Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все ищущие Тебя, Боже, и да говорят непрестанно: «Да возвеличится Господь» любящие спасение Твое. Я же беден и нищ; Боже, помоги мне. Помощник мой и избавитель мой – Ты; Господи, не замедли!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)

Молитва поминовения

Молитва поминовения (не читается об усопших младенцах)

Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, сына моего (имя) /или дочь мою (имя)/, и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Еди́ницу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если поминается младенец, вместо молитвы читаем:Царство небесное вечный покой подай Господи младенцу моему (имя) и сотвори ему (ей) вечную память.

Завершительные молитвы после чтения 9 кафизмыСвятый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропари, глас 4:Со духи праведных скончавшихся души раб Твоих, Спасе, упокой, сохраняя их во блаженней жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и души раб Твоих, яко Един еси Человеколюбец.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и души раб Твоих упокой.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися душам их.

Господи, помилуй (40 раз).

Владыко Господи, Боже наш, Иже един окаянныя моея души недуг и сея исцеление ведый, исцели ю, якоже веси, ради множества милости Твоея и щедрот Твоих, понеже от дел моих несть пластыря приложити ей, ниже елеа, ниже обязания, но Ты, пришедый не праведныя призвати, но грешныя в покаяние, помилуй, ущедри, прости ю, раздери рукописание многих моих и студных деяний и настави мя на правый путь Твой, да, ходяй во истине Твоей, возмогу избежати стрел лукаваго и сице предстану неосужденно пред страшным Престолом Твоим, славя и воспевая Пресвятое Твое имя во веки, аминь.

Владыка Господи, Боже наш, Ты один ведаешь недуг несчастной моей души и способ ее исцеления! Исцели ее, как Ты знаешь, по множеству милости Твоей и сострадания Твоего, потому что от дел моих нет ни пластыря, чтобы приложить к ней, ни елея, ни повязки. Но Ты, пришедший призвать не праведных, но грешных к покаянию, помилуй, сжалься, прости ее. Разорви рукописание многих моих и постыдных деяний и направь меня на прямой путь Твой, дабы, ходя в истине Твоей, я смог избежать стрел лукавого и так предстал, не подвергшись осуждению, пред страшным престолом Твоим, славя и воспевая пресвятое имя Твое вовеки. Аминь.

Царство Небесное вечный покой подай Господи всем зде ныне поминаемым усопшим чадам и сотвори им вечную память.Объяснение священной книги псалмов. Протоиерей Григорий Иванович Разумовский. Кафизма 9. Кафизма 8 Кафизма 10

1 В коне́ц, псало́м пе́сни Дави́ду, песнь Иереми́ева и Иезеки́илева, люде́й преселе́ния, егда́ хотя́ху исходи́ти, 64

2 Тебе́ подоба́ет песнь, Бо́же, в Сио́не, и Тебе́ возда́стся моли́тва во Иерусали́ме. 3 Услы́ши моли́тву мою, к Тебе́ вся́ка плоть прии́дет. 4 Словеса́ беззако́нник премого́ша нас, и нече́стия на́ша Ты очи́стиши. 5 Блаже́н, его́же избра́л еси́ и прия́л, всели́тся во дво́рех Твои́х. Испо́лнимся во благи́х до́му Твоего́, свят храм Твой, 6 ди́вен в пра́вде. Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́й земли́, и су́щих в мо́ри дале́че, 7 уготовля́яй го́ры кре́постию Свое́ю, препоя́сан си́лою, 8 смуща́яй глубину́ морску́ю, шу́му волн его кто́ постои́т? Смяту́тся язы́цы, 9 и убоя́тся живу́щии в конца́х от зна́мений Твои́х, исхо́ды у́тра и ве́чера украси́ши. 10 Посети́л еси́ зе́млю и упои́л еси́ ю́, умно́жил еси́ обогати́ти ю́. Река́ Бо́жия напо́лнися вод. Угото́вал еси́ пи́щу им, я́ко та́ко угото́вание. 11 Бразды́ ея́ упо́й, умно́жи жи́та ея́, в ка́плях ея́ возвесели́тся возсия́ющи. 12 Благослови́ши вене́ц ле́та бла́гости Твоея́, и поля́ Твоя́ испо́лнятся ту́ка, 13 разботе́ют кра́сная пусты́ни, и ра́достию хо́лми препоя́шутся. 14 Оде́яшася о́вни о́вчии, и удо́лия умно́жат пшени́цу, воззову́т, и́бо воспою́т.

Перевод псалма на русский язык

1 Начальнику хора. Псалом Давида для пения.
2 Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздастся обет .
3 Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть.
4 Дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши.
5 Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святаго храма Твоего.
6 Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко,
7 поставивший горы силою Своею, препоясанный могуществом,
8 укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!
9 И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли. Утро и вечер возбудишь к славе Твоей.
10 Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;
11 напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее;
12 венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,
13 источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью;
14 луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют.

1 В коне́ц, песнь псалма воскресения, 65

2 Воскли́кните Го́сподеви, вся земля́, по́йте же и́мени Его, дади́те сла́ву хвале́ Его. 3 Рцы́те Богу: коль стра́шна дела́ Твоя́? Во мно́жестве си́лы Твоея́ со́лжут Тебе́ врази́ Твои́. 4 Вся земля́ да покло́нится Тебе́ и пое́т Тебе́, да пое́т же и́мени Твоему́, Вы́шний. 5 Прииди́те и ви́дите дела́ Бо́жия, коль стра́шен в сове́тех па́че сыно́в челове́ческих. 6 Обраща́яй мо́ре в су́шу, в реце́ про́йдут нога́ми, та́мо возвесели́мся о Нем, 7 Влады́чествующем си́лою Свое́ю ве́ком. Очи Его на язы́ки призира́ете, преогорчева́ющии да не возно́сятся в себе́. 8 Благослови́те, язы́цы, Бо́га на́шего и услы́шан сотвори́те глас хвалы́ Его, 9 поло́жшаго ду́шу мою в живо́т и не да́вшаго во смяте́ние ног мои́х. 10 Яко искуси́л ны еси́, Бо́же, разже́гл ны еси́, я́коже разжиза́ется сребро́. 11 Ввел ны еси́ в сеть, положи́л еси́ ско́рби на хребте́ на́шем. 12 Возве́л еси́ челове́ки на главы́ на́ша, проидо́хом сквозе́ огнь и воду, и изве́л еси́ ны в поко́й. 13 Вни́ду в дом Твой со всесожже́нием, возда́м Тебе́ моли́твы моя́, 14 я́же изреко́сте устне́ мои́, и глаго́лаша уста́ моя́ в ско́рби мое́й, 15 всесожже́ния ту́чна вознесу́ Тебе́ с кади́лом, и овны́, вознесу́ Тебе́ волы́ с козлы́. 16 Прииди́те, услы́шите, и пове́м вам, вси боя́щиися Бо́га, ели́ка сотвори́ души́ мое́й. 17 К Нему́ усты́ мои́ми воззва́х и вознесо́х под язы́ком мои́м. 18 Непра́вду а́ще узре́х в се́рдце мое́м, да не услы́шит мене́ Госпо́дь. 19 Сего́ ра́ди услы́ша мя Бог, внят гла́су моле́ния моего́. 20 Благослове́н Бог, и́же не отста́ви моли́тву мою́ и ми́лость Свою́ от мене́.

Перевод псалма на русский язык

1 Начальнику хора. Песнь. Воскликните Богу, вся земля.
2 Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему.
3 Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои.
4 Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, !
5 Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.
6 Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем.
7 Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники.
8 Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему.
9 Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться.
10 Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.
11 Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши,
12 посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.
13 Войду в дом Твой со всесожжениями, воздам Тебе обеты мои,
14 которые произнесли уста мои и изрек язык мой в скорби моей.
15 Всесожжения тучные вознесу Тебе с воскурением тука овнов, принесу в жертву волов и козлов.
16 Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей.
17 Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим.
18 Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь.
19 Но Бог услышал, внял гласу моления моего.
20 Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей.

1 В коне́ц, в песнех, псалом песни Давиду, 66

2 Бо́же, уще́дри ны и благослови́ ны, просвети́ лице́ Твое на ны и поми́луй ны. 3 Позна́ти на земли́ путь Твой, во всех язы́цех спасе́ние Твое. 4 Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же, да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси. 5 Да возвеселя́тся и да возра́дуются язы́цы, я́ко су́диши лю́дем правото́ю и язы́ки на земли́ наста́виши. 6 Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же, да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси. 7 Земля́ даде́ плод свой, благослови́ ны, Бо́же, Бо́же наш, 8 благослови́ ны, Бо́же, и да убоя́тся Его вси концы́ земли́.

Перевод псалма на русский язык

1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим,
3 дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.

Слава:

1 В коне́ц, псалом песни Давиду, 67

2 Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Еro, и да бежа́т от лица́ Его ненави́дящии Его. 3 Яко исчеза́ет дым, да исче́знут, я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Бо́жия, 4 а пра́ведницы да возвеселя́тся, да возра́дуются пред Бо́гом, да насладя́тся в весе́лии. 5 Воспо́йте Богу, по́йте и́мени Его, путесотвори́те возше́дшему на за́пады. Госпо́дь и́мя Ему, и ра́дуйтеся пред Ним. 6 Да смяту́тся от лица́ Его, Отца́ си́рых и судии́ вдови́ц: Бог в ме́сте святе́м Свое́м. 7 Бог вселя́ет единомы́сленныя в дом, изводя́ окова́нныя му́жеством, та́кожде преогорчева́ющыя живу́щыя во гробе́х. 8 Бо́же, внегда́ исходи́ти Тебе́ пред людьми́ Твои́ми, внегда́ мимоходи́ти Тебе́ в пусты́ни, 9 земля́ потрясе́ся, и́бо небеса́ ка́нуша от лица́ Бо́га Сина́ина, от лица́ Бо́га Изра́илева. 10 Дождь во́лен отлучи́ши, Бо́же, достоя́нию Твоему́ и изнемо́же, Ты же соверши́л еси́ е́. 11 Живо́тная Твоя́ живу́т на ней, угото́вал еси́ бла́гостию Твое́ю ни́щему, Бо́же. 12 Госпо́дь даст глаго́л благовеству́ющым си́лою мно́гою. 13 Царь сил возлю́бленнаго, красото́ю до́му раздели́ти коры́сти. 14 Аще поспите́ посреде́ преде́л, криле́ голуби́не посре́брене, и междора́мия ея́ в блеща́нии зла́та. 15 Внегда́ ра́знствит Небе́сный цари́ на ней, оснежа́тся в Селмо́не. 16 Гора́ Бо́жия, гора́ ту́чная, гора́ усыре́нная, гора́ ту́чная. 17 Вску́ю непщу́ете го́ры усыре́нныя? Гора́, ю́же благоволи́ Бог жи́ти в ней, и́бо Госпо́дь всели́тся до конца́. 18 Колесни́ца Бо́жия тма́ми тем, ты́сяща гобзу́ющих, Госпо́дь в них в Сина́и во святе́м. 19 Возше́л еси́ на высоту́, плени́л еси́ плен, прия́л еси́ дая́ния в челове́цех, и́бо не покаря́ющыяся, е́же всели́тися. 20 Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне, поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших. 21 Бог наш, Бог е́же спаса́ти, и Госпо́дня, Госпо́дня исхо́дища сме́ртная. 22 Оба́че Бог сокруши́т главы́ враго́в Свои́х, верх влас преходя́щих в прегреше́ниих свои́х. 23 Рече́ Госпо́дь: от Васа́на обращу́, обращу́ во глубина́х морски́х. 24 Яко да омо́чится нога́ Твоя́ в кро́ви, язы́к пес твои́х, от враг от него́. 25 Ви́дена бы́ша ше́ствия Твоя́, Бо́же, ше́ствия Бо́га моего́ Царя, и́же во святе́м, 26 предвари́ша кня́зи близ пою́щих, посреде́ дев тимпа́нниц. 27 В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых. 28 Та́мо Вениами́н юне́йший во у́жасе, кня́зи Иу́довы влады́ки их, кня́зи Завуло́ни, кня́зи Неффали́мли. 29 Запове́ждь, Бо́же, си́лою Твоею, укрепи́, Бо́же, сие́, е́же соде́лал еси́ в нас. 30 От хра́ма Твоего́ во Иерусали́м Тебе́ принесу́т ца́рие да́ры. 31 Запрети́ звере́м тро́стным, сонм юне́ц в ю́ницах людски́х, е́же затвори́ти искуше́нныя сребро́м, расточи́ язы́ки хотя́щыя бра́нем. 32 Прии́дут моли́твенницы от Еги́пта, Ефио́пиа предвари́т ру́ку свою́ к Бо́гу. 33 Ца́рства земна́я, по́йте Богу, воспо́йте Го́сподеви, 34 возше́дшему на Не́бо небесе́ на восто́ки, се даст гла́су Своему глас си́лы. 35 Дади́те сла́ву Бо́гови, на Изра́или велеле́пота Его, и си́ла Его на о́блацех. 36 Ди́вен Бог во святы́х Своих, Бог Изра́илев: Той даст си́лу и держа́ву лю́дем Своим, благослове́н Бог.

Перевод псалма на русский язык

1 Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь.
2 Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
3 Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
4 А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
5 Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его.
6 Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.
7 Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.
8 Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею,
9 земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай – от лица Бога, Бога Израилева.
10 Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.
11 Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного.
12 Господь даст слово: провозвестниц великое множество.
13 Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.
14 Расположившись в уделах , вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом:
15 когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне.
16 Гора Божия – гора Васанская! гора высокая – гора Васанская!
17 что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?
18 Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.
19 Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.
20 Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.
21 Бог для нас – Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
22 Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.
23 Господь сказал: {от Васана возвращу, выведу из глубины морской,
24 чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов}.
25 Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:
26 впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:
27 “в собраниях благословите Бога Господа, вы – от семени Израилева!”
28 Там Вениамин младший – князь их; князья Иудины – владыки их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы.
29 Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!
30 Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары.
31 Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
32 Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу.
33 Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа,
34 шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы.
35 Воздайте славу Богу! величие Его – над Израилем, и могущество Его – на облаках.
36 Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев – Он дает силу и крепость народу . Благословен Бог!

Слава:

1 В коне́ц, о изменшихся, псалом Давиду, 68

2 Спаси́, мя, Бо́же, я́ко внидо́ша во́ды до души́ моея́. 3 Углебо́х в тиме́нии глубины́, и несть постоя́ния. Приидо́х во глубины́ морски́я, и бу́ря потопи́ мя. 4 Утруди́хся зовы́й, измолче́ горта́нь мой, исчезо́сте о́чи мои́, от е́же упова́ти ми на Бо́га моего́. 5 Умно́жишася па́че влас главы́ моея́ ненави́дящии мя ту́не, укрепи́шася врази́ мои́, изгоня́щии мя непра́ведно: я́же не восхища́х, тогда́ воздая́х. 6 Бо́же, Ты уве́дел еси́ безу́мие мое́, и прегреше́ния моя́ от Тебе́ не утаи́шася. 7 Да не постыдя́тся о мне терпя́щии Тебе́, Го́споди, Го́споди сил, ниже́ да посра́мятся о мне и́щущии Тебе́, Бо́же Изра́илев. 8 Яко Тебе́ ра́ди претерпе́х поноше́ние, покры́ срамота́ лице́ мое́. 9 Чуждь бых бра́тии мое́й, и стра́нен сыново́м ма́тepe моея́. 10 Яко ре́вность до́му Твоего́ снеде́ мя, и поноше́ния понося́щих Ти нападо́ша на мя. 11 И покры́х посто́м ду́шу мою, и бысть в поноше́ние мне, 12 и положи́х одея́ние мое́ вре́тище, и бых им в при́тчу. 13 О мне глумля́хуся седя́щии во врате́х, и о мне поя́ху пию́щии вино́. 14 Аз же моли́твою мое́ю к Тебе́, Бо́же, вре́мя благоволе́ния, Бо́же, во мно́жестве ми́лости Твоея́ услы́ши мя, во и́стине спасе́ния Твоего́. 15 Спаси́ мя от бре́ния, да не угле́бну, да изба́влюся от ненави́дящих мя и от глубо́ких вод. 16 Да не потопи́т мене́ бу́ря водна́я, ниже́ да пожре́т мене́ глубина́, ниже́ сведе́т о мне рове́нник уст свои́х. 17 Услы́ши мя, Го́споди, я́ко бла́га ми́лость Твоя́, по мно́жеству щедро́т Твои́х при́зри на мя. 18 Не отврати́ лица́ Твоего́ от о́трока Твоего́, я́ко скорблю́, ско́ро услы́ши мя. 19 Вонми́ души́ мое́й, и изба́ви ю́, враг мои́х ра́ди изба́ви мя. 20 Ты бо ве́си поноше́ние мое́ и студ мой, и срамоту́ мою: пред Тобо́ю вси оскорбля́ющии мя. 21 Поноше́ние ча́яше душа́ моя́, и страсть и ждах соскорбя́щаго, и не бе́, и утеша́ющих, и не обрето́х. 22 И да́ша в снедь мою́ желчь, и в жа́жду мою́ напои́ша мя о́цта. 23 Да бу́дет трапе́за их пред ни́ми в сеть, и в воздая́ние, и в собла́зн. 24 Да помрача́тся о́чи их, е́же не ви́дети, и хребе́т их вы́ну сляцы́. 25 Проле́й на ня гнев Твой, и я́рость гне́ва Твоего́ да пости́гнет их. 26 Да бу́дет двор их пуст, и в жили́щах их да не бу́дет живы́й. 27 Зане́ его́же Ты порази́л еси́, ти́и погна́ша, и к боле́зни язв мои́х приложи́ша. 28 Приложи́ беззако́ние к беззако́нию их, и да не вни́дут в пра́вду Твою. 29 Да потребя́тся от кни́ги живы́х и с пра́ведными да не напи́шутся. 30 Нищ и боля́й есмь аз: спасе́ние Твое, Бо́же, да прии́мет мя. 31 Восхвалю́ и́мя Бо́га моего́ с пе́снию, возвели́чу Его во хвале́нии: 32 и уго́дно бу́дет Бо́гу па́че тельца́ ю́на, ро́ги износя́ща и па́знокти. 33 Да у́зрят ни́щии и возвеселя́тся: взыщи́те Бо́га, и жива́ будет душа́ ва́ша. 34 Яко услы́ша убо́гия Госпо́дь и окова́нныя Своя́ не уничижи́. 35 Да восхва́лят Его небеса́ и земля́, мо́ре и вся живу́щая в нем. 36 Яко Бог спасе́т Сио́на, и сози́ждутся гра́ди Иуде́йстии, и вселя́тся та́мо, и насле́дят и́, 37 и се́мя рабо́в Твои́х удержи́т и́, и лю́бящии и́мя Твое вселя́тся в нем.

Перевод псалма на русский язык

1 Начальнику хора. На Шошанниме. Псалом Давида.
2 Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души .
3 Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.
4 Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога .
5 Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.
6 Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.
7 Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев,
8 ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое.
9 Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей,
10 ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
11 и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне;
12 и возлагаю на себя вместо одежды вретище, – и делаюсь для них притчею;
13 о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино.
14 А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;
15 извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;
16 да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.
17 Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;
18 не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;
19 приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов моих спаси меня.
20 Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою.
21 Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу.
22 И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
23 Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их – западнею;
24 да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда;
25 излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их;
26 жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих,
27 ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают.
28 Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою;
29 да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся.
30 А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.
31 Я буду славить имя Бога в песни, буду превозносить Его в славословии,
32 и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.
33 Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога,
34 ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.
35 Да восхвалят Его небеса и земля, моря и все движущееся в них;
36 ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его,
37 и потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.

1 В коне́ц, Давиду в воспоминание, во е́же спасти́ мя Господу, 69

2Бо́же, в по́мощь мою́ вонми́, Го́споди, помощи́ ми потщи́ся. 3 Да постыдя́тся и посра́мятся и́щущии ду́шу мою, да возвратя́тся вспять и постыдя́тся хотя́щии ми зла́я. 4 Да возвратя́тся а́бие стыдя́щеся глаго́лющии ми: бла́гоже, бла́гоже. 5 Да возра́дуются и возвеселя́тся о Тебе́ вси и́щущии Тебе́, Бо́же, и да глаго́лют вы́ну, да возвели́чится Госпо́дь, лю́бящии спасе́ние Твое: 6 аз же нищ есмь и убо́г, Бо́же, помози́ ми: Помо́щник мой и Изба́витель мой еси́ Ты, Го́споди, не закосни́.

Перевод псалма на русский язык

1 Начальнику хора. Псалом Давида. В воспоминание.
2 Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне.
3 Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
4 Да будут обращены назад за поношение меня говорящие : “хорошо! хорошо!”
5 Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: “велик Бог!”
6 Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли.

Слава:

По 9-й кафисме, Трисвятое.

Таже тропари, глас 6:

Помышля́ю день стра́шный и пла́чу дея́ний мои́х лука́вых, ка́ко отвеща́ю Безсме́ртному Царю́? Или́ ко́им дерзнове́нием воззрю́ на судию́, блу́дный аз? Благоутро́бный Отче, Сы́не единоро́дный, Ду́ше Святы́й, поми́луй мя.

Слава: Во юдо́ли плаче́вне, на ме́сте, е́же завеща́л еси́, егда́ ся́деши, Ми́лостиве, сотвори́ти пра́ведный суд, не обличи́ моя́ сокрове́нная, ниже́ посрами́ мене́ пред Ангелы, но пощади́ мя, Бо́же, и поми́луй мя.

И ныне: Упова́ние и покро́в держа́вный к Тебе́ притека́ющих, Богороди́тельнице, благо́е предста́тельство ми́ра, моли́ со безпло́тными приле́жно, Его́же родила́ еси́ Человеколю́бнейшаго Бо́га, изба́витися душа́м на́шым от вся́каго преще́ния, Еди́на Благослове́нная.

Го́споди, Поми́луй (40) и молитва:

Влады́ко Го́споди, Бо́же наш, И́же Еди́н окая́нныя моея́ души́ неду́г и сея́ исцеле́ние ве́дый, исцели́ ю́, я́коже ве́си, ра́ди мно́жества ми́лости Твоея́ и щедро́т Твои́х, поне́же от дел мои́х несть пла́стыря приложи́ти ей, ниже́ еле́а, ни обяза́ния, но Ты, прише́дый не пра́ведныя призва́ти, но гре́шныя в покая́ние, поми́луй, уще́дри, прости́ ю́, раздери́ рукописа́ние мно́гих мои́х и сту́дных дея́ний и наста́ви мя на пра́вый путь Твой, да, ходя́й во и́стине Твое́й, возмогу́ избежа́ти стрел лука́ваго и си́це предста́ну неосужде́нно пред стра́шным престо́лом Твои́м, сла́вя и воспева́я Пресвято́е Твое и́мя во ве́ки, аминь.

Оценка 4 проголосовавших: 5
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here