Исповедь по заповедям божьим

Опубликовано Дек 27, 2015 |

По благословению епископа Нижегородского

 и Арзамасского Георгия

Первая заповедь

Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии разве Мене.

(Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов кроме меня.)

Кайся, христианин, в чем прегрешаешь ты против этой заповеди.

1. Имеешь ли ты твердую веру в Слово Божие и учение святой Церкви и не имеешь ли каких-либо сомнений в истинности святой веры, изложенной в Священном Писании?
2. Не допускаешь ли ты мысли о том, будто совсем нет загробной жизни?
3. Во всяком ли деле с молитвой обращаешься к Богу, надеясь на Его помощь?
4. Благодаришь ли Бога за все от чистого сердца? Не ропщешь ли иногда, осуждая дела Его творений и Его Промысл?
5. Не открывал ли своих сомнений в вере другим с намерением породить и в них такие же сомнения и неверие?
6. Не терял ли веры в Промысл Божий при виде, как зло торжествует, а добродетель угнетена? Не допускал ли мысли или не говорил ли: «Чем я грешнее других? Почему неверующие благоденствуют, а верующие терпят скорби?»
7. Не был ли ты когда-либо безбожником или в душе не сочувствовал ли безбожникам?
8. Не хулил ли имени Божия, Божией Матери или святых?
9. Не повинен ли ты в грехе ереси, или сочувствии еретическим или сектантским учениям?
10. Не одобрял ли иногда раскольнических самочинных собраний вне единства с Православной Церковью?
11. Не подвергался ли когда-либо малодушию или унынию, или даже отчаянию в своем спасении с потерей всякой надежды на милосердие Божие по случаю каких-либо тяжких грехов, тобою содеянных?
12. Хорошо ли ты знаешь истины и заповеди православной веры и стараешься ли исполнять их?
13. Не допускаешь ли нерадения к чтению Слова Божия? Стараешься ли читать святое Евангелие, творения святых отцов и другие спасительные книги?
14. Не позволяешь ли себе небрежного обращения с книгами Священного Писания? Не читаешь ли книг, противных учению веры и добрым нравам и не занимаешься ли подобными разговорами?
15. Не обращался ли когда к волшебникам или ворожеям и гадателям будущего? Не гадал ли сам? Не ворожил ли на Библии и Псалтири?
16. Не согрешил ли суеверием каким-нибудь, например, перемешиванием трав для предохранения от болезней или несчастья, заговорами болезней, верой в неизбежную судьбу, в слепой случай, в дни черные, тяжелые, легкие; ложным мнением, будто от встречи со священником случится несчастье, или другими суевериями?
17. Не имеешь ли чрезмерной веры всем без разбору снам?
18. Не ставил ли свечи за упокой живых?
19. Не ленишься ли молиться Богу? Не пропускал ли утренних и вечерних молитв, перед принятием пищи и после него, перед началом и по окончании всякой работы? Не был ли на молитве обуреваем богохульными помыслами?
20. Не любил ли тварь больше Творца: отца, мать, жену, мужа, сына больше Бога? Не пристращался ли к чему-либо до забвения Бога?
21. Не допускал ли греха человекоугодия, то есть не льстил ли кому, не одобрял ли его плохих дел?
22. Не надеялся ли на человека более, чем на Бога?
23. Не обращал ли священных слов в шутку, глупый смысл и кощунство?
24. Не отвергал ли явной истины и не утверждал ли чего-либо против совести?
25. Не повинен ли в грехе неблагодарности Богу за Его бесчисленные благодеяния к тебе?
26. Не допускал ли неверия в чудеса, часто встречающиеся в жизни нашей и совершающиеся силой Божией?
27. Не согрешил ли вольным мнением о Божественных предметах, противным учению Православной Церкви?
28. Не согрешил ли несбыточными мечтаниями и построением самонадеянных и счастливых планов своей жизни, а также упрямым исканием мнимого счастья, без веры и без Бога?
29. Не согрешил ли самонадеянностью, то есть надеждою на одни свои способности, силы, труды, добродетель или богатство и т. п., а не на милость Божию?
30. Не согрешил ли нерадением о своем спасении в неразумной надежде на милосердие Божие?
31. Не согрешил ли недостатком преданности воли  Божией,  покорности распоряжениям Промысла Божия, упрямым желанием, чтобы все было только по твоему хотению?
32. Не согрешил ли нетерпимостью и ропотом в болезни, несчастии и вообще, когда Бог делает с нами не то, что бы нам хотелось (например, часто грешим ропотом на худую погоду, которая также зависит от Промысла Божия)?
33. Не имел ли пристрастия к какому-либо человеку или вещи большего, чем любовь к Богу?

Первая заповедь, запрещая означенные грехи, обязывает нас приобретать правильное познание о Боге, Его воле, твердо веровать в Него, надеяться на Него, любить Его с совершенной преданностью Его воле, с благодарностью, благоговением и с сыновним страхом, как бы не оскорбить Его чем-нибудь. Стараетесь ли вы расширить в себе эти добродетели?

Вторая заповедь

Не сотвори себе кумира и всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не покоришися им ни послужиши им.

(Не делай себе кумира и никакого изображения того, что наверху на небе, и что на земле внизу, и что в воде, и ниже земли. Не кланяйся им, и не служи им.)

Грехи против этой заповеди:

1. Обоготворение икон и называние их «богами» и «божествами».
2. Представление Бога в виде какой-нибудь вещи и убеждение, что Он в существе своем таков, каков на изображениях.
3. Невнимание к святым иконам, несодержание их в чистоте.
4. Употребление иконы, совсем утратившей свое изображение (здесь не может служить оправданием даже и родительское благословение ею).
5. Убеждение, что некоторые места и вещи спасают сами по себе.
6. Поставление рядом с иконами без всякого промежутка и расстояния портретов, картин и вещей.
7. Считать храмы Божии равными наряду с другими общественными домами.
8. Опущение долга зажигать лампады и свечи перед иконами, что заповедано Самим Богом и Священным Писанием (Исх. 30, 7-8) и утверждено Вселенским Собором.
9. Неимение дома святых икон Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, святых угодников Божиих.
10. Имение и содержание в доме вещей, наговоренных ворожеями.
11. Считать идолопоклонством поклонение святым иконам и святым вещам.
12. Небрежное отношение к святым иконам, к Кресту Господню, которое выражается в том, что в божницах с иконами полагают неосвященные предметы, не обтирают пыль со святых икон, прикладываются к иконам в нетрезвом виде или в телесной нечистоте.
13. Хождение без креста на груди. Привязывание к кресту чего-либо из вещей житейских, неосвященных.
14. Небрежное изображение крестного знамения (в перчатках или по небрежности, всеми пальцами разом, или крестятся, полагая персты на чело, на грудь, а до плеча не доносят, чем отнимается у крестного знамения весь смысл и достойная честь, а у молитвы — сила).
15. Ношение всевозможных украшений: бус, ожерелий, цепочек, медальончиков и проч.
16. Хождение в церковь и прикасание к святыне в нечистоте телесной (женщины и девицы в период месячных очищений) и в нетрезвом виде.
17. Многолетнее непричащение Святых Христовых Таин.
18. Нерадивость в подготовке к исповеди (без должного говения по уставу святой Церкви). Идя на исповедь, не примирился с людьми и не простил их за причиненные обиды.
19. Намеренное утаивание греха на исповеди вследствие стыда перед духовником.
20. Холодность и бесчувственность на исповеди. Отсутствие сердечного раскаяния.
21. Недостойное или с малой подготовкой причащение Святых Христовых Таин. Причащение без страха Божия, без благоговения, сокрушения сердечного, с опущением полноценного правила, без прочтения накануне причащения положенных молитв и канонов.
22. Приобщение Св. Христовых Таин, несмотря на запрещение духовника.
23. Уход из церкви тотчас после причащения, не выслушав благодарственных молитв.
24. Упивание вином в этот день допьяна, излишнее принятие пищи, играние в карты и неудержание себя от супружеских ласк и проч.
25. Почитание Святых Таин Тела и Крови Господних как простого хлеба и вина.
26. Воздаяние Божеской чести Божией, Матери и ангелам, или кому-либо из святых.
27. Ложное юродство, ложное странничество, ложное отшельничество среди мира и ложное ношение одежды лиц монашествующих или духовенства.
28. Неисполнение епитимии, наложенной духовником, как и произвольное изменение ее или же саморазрешение от нее после смерти духовника.
29. Молитва о неразумном или прямо противном Богу, например, о том, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни и т. п.
30. Гнев во время молитвы, а также сразу по приходе из церкви.
31. Принятие на себя трудов для своего спасения сверх своих сил.
32. Желание себе смерти или скорби.
33. Объядение и пьянство. Посещение пивнушек.
34. Уединенное ядение, тайноядение.
35. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их.
36. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и проч.
37. Картежная игра и другие азартные игры.
38. Пристрастие к, мирским зрелищным и разгульным увеселениям.
39. Самолюбие, самомнение; чревоугодие, ненасытность; гневливость, сердитость, раздражительность; выхождение из себя, беспорядочный, неразумный крик, вопли; сребролюбие, страсть к деньгам, корыстолюбие, страсть к принятию даров; честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести.
40. Презрение священных вещей: освященной воды, мирра, просфор и небрежное отношение к ним (держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой?)
41. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают.
42. Славословие, любовь к чинам и пристрастие к нагрудным знакам отличия.
43. Пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям, нарядам.
44. Щегольство, украшение себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего величия и соблазна других.
45. Гордость, высокомерие, состязание в неразумных делах и забавах, хвастовство, напыщенность, тщеславие, чванство, бессовестность, болтливость, шутки, глупые речи.
46. Порабощение себя какой-нибудь страсти, как то: пьянству, необузданному сладострастию, раболепству духу времени, погони за модами, и подражание всяким пустым вкусам и недобрым обычаям с нарушением заповедей Божиих, с потерею чистоты.
47. Лицемерие или притворная набожность для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.

Третья заповедь

Не приемли имени Господа Бога твоего всуе.

(Не произноси имени Господа Бога твоего понапрасну.)

Грехи против этой заповеди:

1. Принуждение других к божбе и клятве понапрасну.
2. Ропот на Бога.
3. Принятие присяги без страха Божия.
4. Двоедушная или лукавая присяга.
5. Употребление имени Божьего часто без нужды, без благоговения, в шутках, в сказках и песнях и такое же употребление имени Божией Матери, святых ангелов, угодников Божиих.
6. Клятвопреступление.
7. Клятва безрассудная, или когда призывают Бога быть посредником своего злодеяния: заклинание, например, именем Божиим друг друга совершить какое-либо преступление.

Упорное выполнение неразумной и необдуманной клятвы.

8. Заклятие себя разными словами, как например, «отсохни у меня руки» или «чтоб мне света Божьего не видеть» и т. д.
9. Божба без нужды, в простых разговорах, а также принуждение другого к божбе.
10. Свидетельство о себе Божией Матерью или кем-нибудь из святых, когда, например, говорят: «Вот порукой за меня будет Матерь Божия» или «ручаюсь Чудотворцем Николаем» и др.
11. Непамятование и несохранение обетов и обещаний святого крещения, а также обетов, данных при соединении с Православной Церковью.
12. Неисполнение обетов данных Богу или святому угоднику во время тяжких обстоятельств, например, во время болезни или опасных случаев.
13. Неправильные обеты, когда, например, возлагают на себя обеты физически и нравственно невозможные для исполнения или произносят обеты, которых исполнить не могут, не испросив прежде согласия старших, мужа и т. д.
14. Самовольное отменение или изменение данного обета.
15. Произношение имени Божия, Пресвятой Богородицы, святых ангелов, святых угодников без всякого благоговения. Употребление их в словах праздных и пустословных: «Ах, Боже мой!…» или «Ой, Господи, я ведь забыла…» или даже в гневе: «Христос с тобой, образумься!…» «Бог с тобой, уходи».
16. Частое упоминание врага Божия (чернословие).
17. Богохульное и безрассудное суждение о действиях Промысла Божия.
18. Утаение на исповеди греха или пересказывание чего-нибудь ложного.
19. Употребление бумаг, на которых написано имя Божие, Пресвятой Богородицы и святых как простой бумаги и выбрасывание ее как мусора.
20. Кощунство, то есть осмеяние каких-нибудь священных предметов или слов Священного Писания или обращение их в шутку.
21. Невнимательность на молитве.
22. Презрение к благочестию и людям благочестивым, название этого ханжеством.
23. Стыдливость показаться набожным, стыдливость перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божьего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками. Спаситель говорит: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего со ангелами святыми».

Четвертая заповедь

Помни день суботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота— Господу Богу твоему.

(Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой, суббота — Господу Богу Твоему.)

Грехи против этой заповеди следующие:

1. Оскорбление или поругание воскресных и праздничных дней, устроение вечеринок и гульбищ под праздник, хождение на зрелища.
2. Пение разгульных и часто крайне неприличных песен под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.
3. Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с целью получше угоститься, и т. д.
4. Редкое хождение в Церковь до опущения кряду трех воскресений. На Вселенском Соборе было определено и записано: «Аще мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению». Если за непосещение церкви в продолжение трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то значит вину составляет и отсутствие в церкви в одно воскресение.
5. Неисполнение долга посвящать день воскресный и праздники на дела благочестивые, как например, на домашние чтения среди семьи Слова Божиего и других душеспасительных книг, на домашнюю беседу о духовных предметах и т. п.
6. Обычная работа в воскресенье и в праздничные дни: например, строить, копать, стирать, мыть, затевать уборку квартиры или начинать копаться в хозяйстве, в огороде и проч.; занятие в эти святые дни нескромными играми, разгулом, пьянством.
7. Торговля по воскресным и праздничным дням.
8. Препровождение Рождественских святок не по-христиански: допущения «ряжения», когда, например, меняют люди вид человека на чужой, одевают маски или гадают на воске, через зеркало и т. п.
9. Такое же нехристианское препровождение Пасхи: пьянство, непосещение богослужения, глупые игры, разгульные увеселения и т. п.
10. Нехристианское празднование именин. Именины — это личный праздник каждого. В этот день следует сходить в храм Божий, причаститься Святых Христовых Таин за Литургией. Вот истинно христианское провождение дня своих именин.
11. Питие или ядение прежде окончания Божественной Литургии в праздники или воскресение.
12. Нехранение среды и пятницы и четырех постов, а также несоблюдение поста в особые, установленные церковью дни: Усекновение главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня и навечерии Рождества Христова и Богоявления.
13. Разговоры, посторонние мечтания и рассматривание по сторонам во время божественной службы. Уход из храма прежде окончания службы.
14. Пресыщение в посты и постною пищею.
15. Нарушение любого поста (особенно Великого) скоромною пищею.
16. Употребление рыбы и вина в те дни поста (особенно Великого), когда нет на них разрешения.
17. Пощение с ропотом.
18. Отвлечение других от поста, когда, например, гостям без разбора подают в постный день скоромные блюда и бывают недовольны, когда гость-постник от них отказывается, или, приняв квартирантов, не приготовляют постного стола для желающих соблюдать постные дни.
19. При посте телесном несоблюдение поста душевного.
20. Светские увеселения и удовольствия в посты, особенно в пост Великий.
21. Сонливость и привычка долго спать и поздно вставать.
22. Полная праздность — эта «мать пороков», которая, как сказано и в Священном Писании: «многим порокам научила людей».
23. Нехождение в храм по лености.
24. Хождение в храм поневоле или из любопытства, а не из сердечного желания участвовать в Богослужении.
25. Нищенство по лености или по нетрезвости.
26. Неразборчивое подаяние милостыни и злоупотребление ею, как например, дача просящему на водку.
27. Неблагоговейное стояние в церкви на молитве: невнимание к чтению и пению, блуждание помыслами или разговоры и смех в церкви.
28. Не оставлял ли по лености или пренебрежению положенных Церковью молитв утром, вечером, перед принятием пищи и после принятия? Также, перед началом всякого дела нужно испрашивать у Бога благословения и помощи, и по окончании дела надо благодарить Его за ниспосланную помощь или успех в деле.
29. Не ленишься ли ты молиться? Молитва есть дыхание нашей души.

Как тело без воздуха, так и душа без молитвы жить благочестиво не может.

30. Не уклонялся ли ты долгое время от причастия Святых Христовых Таин для очищения души по нерадению о спасении своем?
31. Не ленишься ли трудиться в простые, будничные дни? Всегда ли рачительно, исправно и добросовестно исполнял порученные от других работы, особенно по должности?
32. Не тратишь ли много времени в праздности, рассеянности и пиршествах?

Пятая заповедь

Чти отца твоего и матерь твою да благо тебе будет, и да долголетен будеши на земли.

Грехи против этой заповеди:

1. Грубое обращение с родителями, укоры и злословие им.
2. Ропот на родителей.
3. Пренебрежение родительскими молитвами, родительским благословением.
4. Нежелание молиться о родителях.
5. Проклятие детьми родителей.
6. Бегство от родительских наставлений или же скорое забвение их наставлений.
7. Оставление бездомными родителей в несчастье их, болезнях и при старости лет. Непочитание родителей, неповиновение им, недоставление пропитания, особенно в старости или болезни, непоминовение их в молитвах об упокоении по смерти.
8. Препятствие родителям ходить в церковь и запрещение им приготовлять для себя постную пищу в пост, нежелание через руки престарелых родителей делать милостыню и всяческое стеснение их.
9. Поднятие руки на родителей, хотя бы даже они были в нетрезвом виде.
10. Неотдание по христианскому обычаю последнего долга родителям по смерти их и непоминовение их, особенно в положенные для этого дни.
11. Нарушение завещания родительского.
12. Презрение, ненависть, зависть родителей к детям.
13. Ненависть, зависть, гордость и неповиновение против своих наставников, начальников, духовников, всех высших и старших, и вообще против духовного и монашеского чина.
14. Почитание родителей больше Бога, неговение ради них во дни поста и непосещение церкви.
15. Пренебрежение к своим дедушке и бабушке.
16. Грубые чувства к своим родным братьям и сестрам.
17. Вражда и тяжба с родственниками.
18. Физическое небрежение о себе во время беременности и происходящие от этого ранние и мертвые роды.
19. Некрешение своих детей.
20. Засыпание у груди младенца.
21. Небрежный уход за детьми, который выражается в том, что вовсе оставляют их без надзора, вследствие чего ребенок может сгореть, изувечиться и т. д.
22. Невоспитание своих детей в вере и благочестии.
23. Неприучение своих детей с раннего возраста к молитвам и к хождению в церковь.
24. Оставление ребенка надолго без Причастия Святых Христовых Таин.
25. Пристрастная любовь к одному из детей.
26. Непопечение о девственности и трезвости своих детей, когда, например, допускают их дойти до потери целомудрия и до нетрезвости, и когда дают им всякую свободу, не следят за их поведением, не заботятся о христианском воспитании.
27. Невзыскание за недобрые поступки детей, или, наоборот: слишком частые и жестокие взыскания с них.
28. Немоление родителей о своих детях, малых и взрослых.
29. Стеснение детей в делах богоугодных, например: в рвении, более частом хождении в церковь, задерживание их дома ради домашней суеты и отвлечение их разными другими занятиями.
30. Проклинание детей.
31. Намеренное пред детьми унижение отцом матери их, матерью — отца.
32. Ропот на многочадие или большую семью.
33. Лишение детей всякой поддержки или наследства.
34. Обучение детей ложным искусствам или пустым и ненужным вещам, чуждым закону Божию и портящим детскую скромность и чистую совесть.
35. Насильственное принуждение детей к браку.
36. Подавание детям худого примера делом или словом.
37. Непопечение восприемников о своих крестниках и христианском воспитании их.
38. Непочтение к своим крестным родителям.
39. Неблагодарность к своим родителям и прямая плата им за добро злом.
40. Непочтение к пожилым людям, например: оскорбление достопочтенной старости или осмеяние ее.
41. Слабость и бездействие в управлении подчиненными, или, напротив, жестокость и притязательность.
42. Попрание своей властью низшей власти иных лиц.
43. Стеснение подчиненных в исполнении ими своих христианских обязанностей.
44. Подавание соблазнительных примеров людям подчиненным.
45. Неуважение к епархиальному епископу.
46. Грехи против приходских священников:

а)   осуждение и ослушание священника;

б)  оскорбление священника словом, делом или лжедоносом;

в)  избрание себе другого прихода, обходя свою приходскую церковь.

47. Старание узнать и распространить о священнике худые слухи.
48. Оскорбление, непочитание, а также осуждение и ослушание своего духовного отца. Неисповедание перед ним грехов своих по забвению, или нерадению, или по ложному стыду.
49. Непочтительность к монахам.
50. Презрительное отношение к нищим, осуждение их, отказ им в подаянии.
51. Холодность к своим родственникам.
52. Непочитание начальников духовных и гражданских, неповиновение им, ропот на них, порицание их или пересуживание действий их.
53. Неблагодарность к благодетелям за их благодеяния. Неуважение к старшим по достоинству.
54. Отягощение людей чем-либо.
55. Беззаботность о пропитании, здоровье, обучении и особенно нравственном воспитании своих детей, потворство им портиться или, напротив, слишком суровое обращение и различные оскорбления.
56. Нерадение о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попущение им бедствовать или развращаться и погибать.
57. Стараешься ли в своей жизни, на работе и в своем семействе вести дела так, чтобы своим христианским благочестием служить добрым примером для других?

Шестая заповедь

Не убий.

(Не убивай).

Грехи против этой заповеди:

1. Обида, причиненная работникам в одежде, пище, плате, что является смертным грехом перед Богом.
2. Употребление противозачаточных средств, лекарств или вытравливание плода.
3. Совершение абортов.
4. Желание мстить, расположение к гневу, ссоре, драке, буянству.
5. Предание немощного в руки сильного.
6. Умышленное убийство ближнего.
7. Намеренное отравление тяжко больных для облегчения их телесных страданий.
8. Телесное наказание кого-либо по жестокости до смерти.
9. Покушение на чью-либо жизнь, не исполнившееся только по случайным препятствиям.
10. Самоубийство или только покушение на свою жизнь, соединенное с решительными действиями или даже только мысль лишить себя жизни.
11. Убийство по наущению, по приказанию или угрозе, по принуждению со стороны другого.
12. Доставление убийцам убежища.
13. Доставление убийце или самоубийце средств к преступлению (яда, пистолета и проч.), доставление средства, производящего недонашивание плода, что наказуется Церковью наравне с человекоубийством.
14. Побои, от которых произошла или могла произойти смерть.
15. Оставление без помощи человека погибающего, который просил о помощи, например: тонущего в воде, находившегося в огне во время пожара, подвергшегося нападению от хищного зверя или злонамеренного человека, или страдавшего от вьюги и мороза, в то время, когда ему можно было помочь.
16. Умолчание о чьем-либо приготовлении или самом покушении к убийству, а также о совершенном убийстве.
17. Равнодушное или даже со смехом смотрение на чью-то драку или побои, наносимые другому, нежелание разнимать дерущихся.
18. Отказ врача в помощи заболевшему, особенно при опасном заболевании.
19. Умышленное замедление в лечении больного или лечение небрежное.
20. Разрешение больному без особой на то нужды употреблять скоромную пищу в посты. Больные могут решиться есть в пост скоромную пищу только с разрешения своего духовного отца.
21. Содействие к ускорению чьей-либо смерти, подвержение человека опасностям, грозящим его жизни или отказ в помощи в беде или в болезнях.
22. Притеснение вдов, сирот, бедных, слабых и беспомощных.
23. Наказание по праву, но с излишней злобой и жестокостью.
24. Вызов на поединок.
25. Драка.
26. Недосмотр за больным в беспамятстве.
27. Непредостережение себя и других от опасности быть застигнутым скоропостижною смертью там, где эта опасность была ясно видна. Нарушение норм безопасности, вследствие чего, например, женщины надрываются на тяжелых работах.
28. Язвительные слова, злословие или даже угроза убить человека.
29. Жестокость к убогим или уродам.
30. Решимость на преступные дела, соединенные с истреблением в утробе как законного, так и незаконного плода, могущие повредить и собственной жизни женщины.
31. Случайное или невольное убийство.
32. Убиение кого-либо или только покушение на чью-то жизнь во время беспамятства.
33. Доведение кого-либо до внезапной смерти или до самоубийства.
34. Проклятие, биение, злая и нескрываемая ненависть, воздаяние злом за зло, памятозлобие, оклеветание.
35. Побои, нанесенные беременной женщине, от которых произошли преждевременные роды или смерть младенца (в Ветхом Завете убийца беременной осуждался на смертную казнь, если побои были нанесены во вторую половину беременности, когда младенец успел уже достаточно развиться. Кроме того, убийца виновен и в том, что подвергает опасности жизнь матери).
36. Нанесение увечья кому-либо или самому себе, злоумышленное или даже непроизвольное, например: самоповреждение с целью избегнуть военной службы и т. п.
37. Подстрекание к драке, поединку, убийству, или советование дела, опасного для жизни и здоровья.
38. Убивание человека злобным словом или проклятие его черным словом.
39. Склонение к отступлению от веры или к расколу или другому подобному греху.
40. Упущение случая отвлечь кого-либо от убийства, самоубийства или повреждения чьего-либо здоровья.
41. Неоказание помощи человеку в случаях, когда видно было, что человек нуждается в помощи и оказать ее было вполне возможно, но ты не оказал ее только потому, что тебя не попросили об этом прямо.
42. Грубость по отношению к человеку.
43. Дерзость и невежливость в обращении с людьми.
44. Холодность и окаменение в отношении к другим людям, нелюдимость, неблагодарность.
45. Травля человека своей собакой или другими животными.
46. Занесение в чужой дом заразной болезни.
47. Оплевание человека.
48. Продажа в пищу чего-либо заведомо вредного для здоровья.
49. Крайнее изнурение себя самого работой по должности, ремеслу или торговле. Убивание, таким образом, своего здоровья излишними трудами.
50. Нетерпение и ропот в болезнях; раздражительность и ропот на других в болезни.
51. Раздражительность и ярость, умаляющая дни жизни.
52. Многоядение, многопитие, скверноядение, которое состоит:

а)   в принятии пищи и пития, запрещенных в Законе Божием;

б)   в ядении и питии без нужды, с идолопоклонниками и еретиками;

в)   в ядении и питии с бесстыдными плясками, песнями и музыкой.

53. Чрезмерная изнеженность в жизни, убивание своего здоровья праздностью, негой, бездействием, многоспанием, леностью, расслаблением себя, желанием телесного покоя сверх всякой меры; пьянством, роскошью, сладострастием, курением.
54. Леность к добру или вообще к труду.
55. Беспечность.
56. Бичевание без пощады рабочих животных или неудержание других от этого.
57. Крик на животных с проклятием их, сквернословием, пожеланием им зла.
58. Незаботливость о больных животных.
59. Травля скота друг другом с целью забавы, гоньба коней до смерти.
60. Наказание до смерти животного из чужого двора.
61. Убивание животных без нужды. Желание помучить их.
62. Не доводил ли кого до чрезмерной скорби и преждевременной смерти?
63. Не изнурял ли силы и здоровья своих подчиненных слишком тяжелыми работами и наказаниями, и тем самым не довел ли кого до болезни или даже до смерти?
64. Не осуждал ли на суд невинного и не оправдывал ли виновного, зная о невиновности первого и о виновности последнего?
65. Не оскорбил ли кого напрасным гневом и суровостью в обращении, злословием, ненавистью, причинением вреда побоями или чем-нибудь другим, что повергает человека в глубокую скорбь, расстраивает его здоровье и сокращает жизнь? Не имеешь ли сейчас вражды с кем-нибудь или злопамятства? Все это надо оставить, ибо от имеющего вражду и злопамятство Бог не принимает ни молитв, ни даров, ни прошений, ни покаяния.
66. Еще тяжелее грех — это убийство души, когда, например, кто-либо наущает, поощряет других на дела греховные или своим явно соблазнительным примером и словом вводит других в грех.

Шестая заповедь запрещает всякое человекоубийство и самоубийство, как телесное, так и духовное.

Телесное убийство совершается разными насильственными способами, например: удавлением, зарезанием, отравлением, утоплением и проч.

К самоубийцам причисляются также опойцы, и те, которые, видя явную опасность смерти, сами безрассудно вдаются в нее. Например, видя на море большое волнение, безрассудно пускаются плыть вдаль, или в большую вьюгу зимой отправляются в дальний путь без достаточно теплой одежды, или без особой причины идут в такое место, где угрожает опасность смерти от зверей, злых людей и т. п. Сюда же относятся и те, которые расстраивают свое здоровье совершенной бездеятельностью, пресыщением и т. п., и тем самым сокращают свою жизнь.

Умерщвление души при жизни тела совершается такими грехами, которые навсегда лишают ее благодати Божией, например, упорным сопротивлением истине, ожесточением во грехах, совершенной нераскаянностью, отчаянием и др.

Шестая заповедь запрещает вредить жизни и благосостоянию человека и вместе с тем налагает на каждого из нас обязанность не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но обходиться со всеми кротко, вежливо, дружелюбно, назидательно: с гневающимися мириться, обиды терпеливо переносить и прощать все всем, даже врагам. Стараетесь ли вы о исполнении всего этого?

Седьмая заповедь

Не прелюбы сотвори.

(Не прелюбодействуй.)

Этой заповедью требуется, главным образом, целомудрие.

Грехи против этой заповеди:

1. Предание себя роскоши, праздности, увлечению лакомствами, пьянству, гульбе, посещению соблазнительных зрелищ и компаний.
2. Блудные помыслы или представления.
3. Усладительные воспоминания о бывших своих грехах.
4. Похотный взгляд на другой пол или пристрастие к красивым лицам.
5. Способствование другим в удовлетворении их блудной страсти.
6. Чтение книг, описывающих страстную любовь, а также чтение, питающее страстные чувства, и вообще чтение всего пустого, возбуждающего любопытство, развращающего ум, сердце и воображение,  но для спасения души ничего не дающего.
7. Нескромные разговоры или слушание таких разговоров.
8. Скверноматерная брань, всякое сквернословие и слушание его.
9. Пение и слушание глупых стихотворений, песен, а также песен, выражающих страсть.
10. Страстная возбуждающая музыка.
11. Бесстыдные танцы, пляски и игры, рассчитанные на то, чтобы заставить душу похотствовать и в теле пробудить похоть, и присутствие на них.
12. Переписка о страстной любви или списывание в том же духе писем и стихов.
13. Желание нравиться, чтобы прельщать собою другой пол.
14. Страстное засматривание на жен и юношей.
15. Чрезмерная угодливость женскому полу.
16. Возложение на себя маски.
17. Подсматривание на чужую обнаженность или полуобнаженность, соблазн на собственную наготу.
18. Украшение дома, особенно спальни, соблазнительными картинками или статуями.
19. Разжение похоти искусственными способами, например, внутренними горячительными напитками, вином, разными возбуждающими средствами.
20. Изысканная, нескромная одежда или даже одежда вообще, когда, например, женщина или девица ходит в мужской одежде.
21. Обольщение невинного лица.
22. Блудные сновидения и ночные осквернения.
23. Незаконная беременность.
24. Похищение девы или замужней женщины из дома, а также бегство их самих для гнусной похоти.
25. Осквернение себя с каким-либо животным.
26. Наложничество.
27. Разврат, когда согрешают блудом с разными лицами.
28. Гражданский брак, устроенный без церковного венчания или только одобрение такого брака.
29. Впадение в блуд в кумовстве или же со своей крестницей, вообще в духовном родстве. Тяжесть этого греха видна из эпитимии за согрешение с теми, у кого человек принимал дитя от купели Крещения, то есть с кумовьями; за это человек подвергается эпитимии отлучением от Причащения в течении 11 лет; а допустивший грех со своим крестником или крестницей — даже до 20 лет.
30. Кровосмешение родного брата с сестрой осуждается как убийство. Грех с мачехой наказывается отлучением от Церкви. За грех с двоюродными сестрами, а также за грех с сестрой жены, виновные подвергаются 11-летнему отлучению от Причащения, а с женой брата — 10-летнему отлучению, за грех с троюродной сестрой — 6-летнему отлучению.
31. Дружеское принятие у себя и посещение лиц, живущих в незаконной связи.
32. Предоставление у себя дома условий для тайного свидания и блуда посторонних лиц.
33. Публичное содержание блудницы.
34. Отговор и прямое препятствие другим вступать в законный брак.
35. Выбор себе невесты за одну красоту и богатство.
36. Брак без участия родителей и совета старших или же прямо без благословения родительского.
37. Брак раньше или позже узаконенных лет.
38. Вольное обращение между собой жениха и невесты и супружеские отношения между ними раньше венца.
39. Нарушение супружеской верности прелюбодеянием.
40. Нарушение девицей каким бы то ни было способом своего девства.
41. Неприличное поведение, соблазняющее других людей.
42. Несохранение себя в девстве и целомудрия в холостом состоянии.
43. Склонение к блудодейству и соблазнение ложными обещаниями частного лица: сманивание жены от мужа, ссора их, и вообще страсть к прельщению собой другого пола.
44. Допущение на брачной вечери безобразной нетрезвости.
45. Гнушание браком как чем-то нечистым.
46. Супружеские отношения в непозволительные времена, то есть во время месячных очищений и очищений после родов.
47. Неумеренность в супружеском ложе.
48. Невоздержание от супружеского ложа в посты, в постные дни или до очистительной молитвы, или при очищениях, или под праздники, или в самые праздники.
49. Прелюбодеяние.
50. Взаимное увольнение (уклонение) супругов для свободного сожительства с другими.
51. Самовольный развод.
52. Вступление в брак при живой жене или при живом муже.
53. Супружеская ревность, а с другой стороны — нежелание прекратить поводы к этой ревности.
54. Оставление женой мужа и, наоборот, — мужем жены во время болезни или другого какого несчастья.
55. Нестарание привлечь к православию неправославную или вообще неверующую чету.
56. Незаботливость о взаимном спасении душ супругами, и немоление их друг за друга.
57. Вражда одного из супругов из-за религиозной жизни другого, а также чинение препятствий одним против благочестивой жизни другого.
58. Упреки между супругами из-за бесплодства.
59. Непротивление легкомыслию суетной жены и угождение ей до женоподобия.
60. Презрительное отношение к жене.
61. Нанесение побоев ей.
62. Непропитание жены с оставлением детей под ее опеку.
63. Нарушение женою апостольской заповеди: «Жена своим телом не владеет, но муж», и то же в отношении мужа к жене.
64. Желание развратить отрока, рассорить мужа с женой, старание прельщать лиц мужского пола.
65. Допущение собственного супруга до распутства путем потворства ему или подачи собой дурного примера.
66. Постоянная вражда между супругами.
67. Своевольное самоуправство жены. Уклонение от благочестивой жизни, непослушание и неподчинение мужу.
68. Неусердие к поминовению за упокой умершего супруга.
69. Уклонение от благочестия и своевольное поведение мужа.
70. Мужеложство.
71. Плотские грехи: прелюбодеяние, малакия (самоосквернение онанизмом) и вообще сладострастие во всех видах.
72. Страстные поцелуи лиц другого пола, осязания, засматривание на красивые лица, с вожделением, сквернословие, любовные песни, бесстыдные телодвижения, кокетство, услаждение нечистыми мечтаниями и произвольным похотным разжжением.
73. Издание и распространение соблазнительных сочинений или изображений.
74. Несогласие с понятием строгого целомудрия, которое требуется законом Божиим и здравым разумом, неумеренность во всяком плотском удовольствии.

Этой заповедью запрещается все то, что возбуждает страсть и располагает к плотской нечистоте: пресыщение в пище и питии, особенно пьянство, чтение любовных романов, рассматривание соблазнительных картин, вольное обращение с другим полом, гульбища, театральные зрелища, пляски, излишнее щегольство с желанием нравиться и прельщать других.

Восьмая заповедь

Не укради.

Этой заповедью запрещается вредить имуществу других, а также своему собственному.

Грехи против этой заповеди:

1. Грабеж или разбой, а также неподаяние помощи ближнему при такой ситуации.
2. Непредохранение, по возможности, человека от убытков, которых он не предвидит.
3. Неподаяние милостыни, непосещение больных. Осуждение, отказ в помощи страннику или на погребение безродному.
4. Предоставление подчиненных к награждениям не по достоинству, а по родству, или же по просьбам, или за подарки, а также обхождение достойных.
5. Употребление на свои нужды вещей церковных или казенных.
6. Присвоение себе чего-либо, не принадлежащего под видом остатка, барыша или чего-либо, пришедшего от другого человека без объяснения с ним и без его согласия.
7. Неупотребление на пользу ближних данных тебе от Бога талантов к просвещению людей в истинной вере и законе Божием, к обращению заблудших, утешению несчастных, неподавание им полезных советов.
8. Поджог или бездействие при поджоге и в бедствии.
9. Повреждение путей и способов сообщения.
10. Воровство с пожара, при наводнении и вообще присвоение вещей, оставленных или потерпевшими людьми, или при бедственных обстоятельствах.
11. Чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов во время неурожая или случайной нужды.
12. Вообще запрашивание несоразмерной цены за товар, за службу, за личную услугу.
13. Казнокрадство или расхищение казенных денег или вещей, полученных на хранение.
14. Неоплата кому-либо своего долга.
15. Невознаграждение ближнего своего за труд, сколько требовалось вознаградить.
16. Насильственное задержание чужой собственности, которая случайно оказалась в твоих руках.
17. Искание чужого или никому не принадлежащего имущества.
18. Утаивание найденной вещи, необъявление о ней, особенно когда известен хозяин этой вещи, да еще бедняк.
19. Явное, насильное отнятие чего-либо у другого человека.
20. Покупка бессовестным вымогательством.
21. Удержание платы и вообще нарушение условий купли.
22. Похищение государственного имущества, денег, вещей.
23. Принятие на хранение или покупка заведомо краденого, а также вещей сомнительной собственности.
24. Небрежное исполнение дела, выполняемого для другого человека.
25. Необличение и скрывание знаемого вора.
26. Святотатство или воровство вещей из церковного имущества.
27. Святокупство (когда за деньги стараются получить прощение от тяжких грехов).
28. Злоупотребление пожертвованиями, которые сделаны людьми на какое-нибудь богоугодное дело.
29. Взимание процента, свыше положенного законом.
30. Подделка документов о деньгах, или имуществе, в купле или продаже или в чем-либо ином, а также утайка подлинных документов.
31. Долгое откладывание уплаты долга при возможности уплатить его скоро или притворство несостоятельным и неспособным отдать долг вообще.
32. Похищение чужого через посредство другого явным воровством или через совместный обман.
33. Делание фальшивой монеты или сбыт ее, зная, что она фальшивая или в данный момент негодная.
34. Неверный вес (обвешивание), неверная мера (обмеривание), неотдача денег при сдаче (обсчитывание).
35. Нечестное приобретение и утаивание чужих вещей.
36. Употребление чужой вещи без спроса, а также пользование чужими вещами без всякой бережливости.
37. Сокрытие и умалчивание о недостатке и порче тех вещей, которые продаются или обмениваются. Продажа худого товара вместо хорошего.
38. Притворное нищенство.
39. Напущение своей скотины в чужой посев.
40. Отнятие у человека места или должности силою своей власти или хитрым пронырством.
41. Взяточничество.
42. Трата денег на суетные дела.
43. Роскошь, расточительство, мотовство.
44. Употребление вещей понапрасну (даже своих), на роскошь и тщеславие. Небережливость и порча добрых вещей.
45. Не наносил ли вреда чужому имуществу, например, поджигательством, попущением каким-то вещам портиться или потеряться; или не воспрепятствовал ли каким образом выгоде других?
46. Не согрешил ли тунеядством, то есть не притворялся ли больным или бедняком, чтобы не трудиться и жить милостынею или даром получать жалование или плату, а дела по должности не исполнять как следует.
47. Не согрешил ли лихоимством, то есть не брал ли большой рост с денег, которые ты давал людям, просящим, бравшим по бедности, по нужде, для пропитания. Не продавал ли каких вещей слишком дорого, видя, что покупатели имеют в них нужду, а взять им этого больше негде? Не брал ли также слишком большой платы за работу или услугу, пользуясь крайней нуждой человека и т. п.?
48. Не согрешил ли мздоимством, то есть не брал ли подарков и из-за подарков не решал ли несправедливо какого-либо дела?
49. Не расточал ли своего имущества беспорядочной жизнью?

Восьмая заповедь, запрещая указанные грехи, предписывает противоположные им добродетели: бескорыстие, верность, справедливость, милосердие к бедным, содействие выгодам и благосостоянию других. Стараетесь ли вы воспитывать в себе эти добродетели?

Девятая заповедь

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

(Не произноси ни на кого ложного слова.)

Грехи против этой заповеди:

1. Ложное свидетельство на кого-либо в суде, когда, например, совсем отрицают совершенное преступление, для доказательства которого только недостает улик или оправдывают преступника различными суждениями.
2. Сокрытие истины перед судом, начальством или родителями, когда объявления ее требует справедливость или даже присяга.
3. Запирательство перед судом в преступлении иногда при явных уликах или, напротив, принятие на себя несуществующей вины.
4. Полное сложение своей вины на невинного.
5. Ложный донос.
6. Тяжбы, жилищные или служебные жалобы по обидам и притеснениям на службе или на работе и по оскорблениям чести.
7. Открытие истины во вред другому по злости, когда этого никто не требовал и не лежит обязанность раскрывать ее.
8. Ябедничество или наушничество, когда тайно сообщают что-либо о начальстве или о старших с различными добавлениями и ни на чем не основанными догадками.
9. Сообщение третьему лицу слышанной, но не проверенной худой вести о ближнем.
10. Сеяние вражды и раздора между кем-либо.
11. Притворство в поведении, когда делают добро перед людьми, а не по совести, перед Богом.
12. Настроенность защищать человека от клеветы, когда невиновность его и так всем очевидна.
13. Открытие без нужды тайны из жизни умершего человека.
14. Унижение человека каким-либо образом.
15. Осуждение чужих добрых дел как худых, например, набожность как ханжество, лицемерие, фарисейство, юродство и проч.
16. Личное бесчестие человека: на словах, в письме или другим каким-либо образом.
17. Злоупотребление печатной гласностью и распространение о ком-либо в печати преувеличенных или извращенных сообщений.
18. Насмешки по отношению к человеку или осуждение его недостатков под видом шутки или посредством подражания ему в разговоре или телодвижениях.
19. Осмеяние чьего-либо уродства.
20. Разглашение чужих пороков.
21. Лицемерие, лесть человеку в глаза и похвала его, а за глаза — осуждение.
22. Слушание наговоров и по ним суждение о людях.
23. Пускать в публику выдуманные и особенно вредящие вещи.
24. Привычка празднословить, рассказывать басни, сказки, анекдоты.
25. Рассказывание о себе всяких ложных, придуманных похождений, удивительных случаев и выдавание всего этого людям за правду.
26. Укорение.
27. Привычка спорить.
28. Привязчивость к словам другого человека.
29. Досаждение человеку.
30. Упорство в настаивании на своем.
31. Нежелание отступить и услужить человеку в чем-либо.
32. Устройство какой-либо выгоды для себя хитростью, обманом или прельщением малоопытных ради своего интереса.
33. Ложь; обман не в шутку; ложь по нужде; двуязычие; тайные козни против людей; лукавство; оправдание себя перед другими при полном сознании своей вины; изворотливость; лесть или неискреннее почтение или сочувствие в обращении с людьми.
34. Подкуп.
35. Лицемерие и ласкательство.
36. Незаслуженный и напрасный ропот на человека.
37. Неискренний или неправдивый отзыв о человеке.
38. Неисполнение данного слова в соответствующе время.
39. Окаменение своего сердца и непринуждение себя творению добра.
40. Празднословие или болтливость, непристойные шутки, остроты насчет других, насмешки, сплетни.
41. Бесполезное времяпровождение и ничегонеделание.
42. Безвременный и чрезмерный смех, смех глупый и беспричинный.
43. Нетерпение обличающей правды.
44. Неразумная жалоба.
45. Пустое, ненужное любопытство. Привычка подслушивать, подсматривать, наушничать, расспрашивать.
46. Невнимание к внушениям совести своей.
47. Вмешательство в чужие дела.
48. Праздное дознание о слабых сторонах ближнего своего.
49. Страсть расспрашивать или рассказывать о всяких новостях и переносить вести из дома в дом.
50. Ложный донос или свидетельство на суде, подтверждение незаслуженного бесчестия или наказания.
51. Оклеветание кого-либо по вражде или неосновательному подозрению.
52. Приписывание кому-либо таких пороков и слабостей, которых в нем нет и разглашение о том, чтобы очернить его доброе имя.
53. Старание подмечать грехи и слабости других и разглашать о них людям.
54. Перетолкование слов и действий людей в худшую сторону.
55. Неосновательная подозрительность или сомнение в честности человека.
56. Осуждать кого-либо в мыслях с уничижением его за какие-нибудь слабости, а себя считать лучше других. Вообще привычка к осуждению людей (даже умерших). Осуждающий предвосхищает право суда, которое принадлежит одному Богу и особо поставленному для этого начальству, и тем оскорбляет Бога.

В противоположность этим грехам, девятою заповедью предписываются нам добродетели: прямодушие, искренность, простота, верность, уважительность, степенность, осторожность в словах и благоразумная молчаливость, охранение и защита чести и доброго имени ближних. Стараетесь ли вы иметь эти добродетели?

Десятая заповедь

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота, ни всего, елика суть ближняго твоего.

(Не желай ничего чужого и никому не завидуй ни в чем.)

Грехи против этой заповеди:

1. Досадование при виде другого в счастьи.
2. Зависть вообще.
3. Презрение кого-либо и почитание себя лучше и достойнее других и даже праведнее их.
4. Тайное и явное недоброжелательство к людям и даже зложелательство им.
5. Злоумышление против другого человека, проявляющееся на деле в «копании ямы другому».
6. Стремление к почестям и требование для себя уважения от других.
7. Засматривание в чужие наряды и красивые лица.
8. Злорадование несчастью человека.
9. Внушение злого совета.
10. Любование самим собой, хваление своими дарованиями, знаниями, делами и заслугами, проделывание этого явным и хитрым образом.
11. Извинение и оправдывание своих худых дел.
12. Всегдашнее недовольство своим состоянием.
13. Жадность, скупость, скряжничество.
14. Несохранение в чистоте своей совести.
15. Неизбегание случаев и поводов ко греху.
16. Нерадение о развитии в себе нравственного характера. Нестремление к христианскому совершенству.
17. Неприготовление себя к смерти (забвение смертного часа).
18. Привязанность к богатству, заботам, земной жизни, славе, другим благам, и почитание всего этого счастием. Забвение о Боге и о своей будущей жизни и вечной участи — вечной жизни или же вечном осуждении.

Десятой заповедью запрещаются: худые желания и неразлучные с ними помыслы, противные Богу и людям, потому что худые желания и помыслы, оскверняя душу, делают ее неблагоугодною Богу, и от них, как от семян, происходят затем и дела греховные.

Эта заповедь, запрещает иметь в мыслях: зависть, желания сладострастные, корыстолюбивые и властолюбивые.

Исполнение десятой заповеди исторгает из нашей души самый корень греха: корень всех греховных мыслей, желаний и действий. А корень этого всего есть самолюбие — превратное стремление нашего духа от бесконечного к конечному, к удалению от Бога, к замкнутости в себя самого, в круг своих личных целей и интересов.

По превратному направлению трех главных сил нашей души: ума, воли и сердца, ищущих себе удовлетворения, вместо Бога, в области чувственной жизни, самолюбие проявляется в мечтательном многоведении, самопревозношении или гордости, в своекорыстии или плотоугодии, от которых, как от родоначальниц, происходят все прочие страсти: греховные мысли, желания, слова и дела со всеми их последствиями, приводящими человека к греховным поступкам: беззакониям, преступлениям, болезням, смерти и вечному осуждению.

Самолюбию противополагается: чистая любовь с самопожертвованием, которая является венцем всех добродетелей и нравственного самосовершенствования человека.

Плотским похотям противополагается: воздержание, целомудрие, скромность в словах, поступках и чистота сердца.

Своекорыстию противоположны: бескорыстие, нестяжательство, щедрость, милостыня.

Гордости противоположно: смирение как основание всех добродетелей, а от смирения происходит самоотвержение и разные добродетели.

Таким образом, десятая заповедь, вместе с главными страстями, запрещает и прочие страсти, происходящие от них, предписывает противоположные им добродетели. Стараетесь ли вы приобрести эти добродетели?

Кроме десяти заповедей Закона Божия, христианин в своей нравственно-духовной жизнедеятельности должен руководствоваться еще и откровением Закона Божия, которое выразил Христос Спаситель в Своих девяти заповедях о блаженствах, а потому при подготовке к исповеди весьма необходимо испытывать свою совесть и по этим заповедям.

Первая заповедь

Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

Спроси, христианин, свою совесть, имеешь ли ты христианское смирение или «нищету духовную», без которой нельзя войти в Царство Небесное?… «Нищие духом», по словам Иоанна Златоуста, — это те, которые постоянно помнят и сознают свое ничтожество перед Богом, смиряются духом и сокрушаются сердцем, укрощают всякую гордость и надмение в себе. Таков ли ты?

Вторая заповедь

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Оплакиваешь ли ты свои грехи? Не беспечен ли ты в деле своего спасения? Не испытываешь ли сердечного бесчувствия и охлаждения в деле спасения? Пока Господь через смерть не позвал тебя на суд, ты всегда после согрешения со многими слезами умоляй Бога простить тебе твои грехи, сожалей о них, скорби и плачь. Знай, что сожаление о грехах и покаянные слезы преклонят Бога на милость и Он дарует за них прощение и спасение. Все святые глубоко скорбели, когда впадали в какой-нибудь грех. Апостол Петр, как говорит о нем церковное предание, каждую ночь, заслышав пение петухов, вспоминал свое отречение от Христа, вставал на колени и, горько плача, долго проливал слезы покаяния. Так делал он в продолжение всей своей жизни.

Третья заповедь

Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Имеешь ли ты, христианин, кротость, имеешь ли ты терпение, без которого нельзя усвоить добродетель кротости, заповеданную нам Богом?

С терпением ли переносишь ты болезни, разные скорби и обиды? Не раздражаешься ли ты на людей, когда они говорят тебе то, что тебе не нравится? Не выражал ли свое раздражение в бранных словах, оскорбительных действиях или непослушании и упорстве? Не слишком ли ты обидчив, гневлив и раздражителен по поводу всякого неприятного слова?

Помни, что кроткий человек никогда не платит злом за зло, обидой за обиду, не сердится и не повышает во гневе голоса на согрешающих против него и на обижающих его. Кроткий, будучи укоряем, не укоряет, терпя злострадания и напасти от других, не грозит им мщением, но предоставляет мстить за себя праведно всех судящему Богу. Вот величественный образ кротости.

Раздражение и обидчивость должны быть чужды христианину, потому что он должен подражать Господу нашему Иисусу Христу, Который не только Сам кротко терпел от распинающих Его, но молил Отца Своего Небесного о прощении их.

Четвертая заповедь

Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Стараешься ли ты о том, чтобы жить праведно, добродетельно, благочестиво? Заботишься ли ты о том, чтобы получить себе оправдание на страшном и праведном суде Христовом?

Помни, что христианин должен любить правду так же сильно, как голодный желает хлеба и как жаждущий желает воды, чтобы утолить свою мучительную жажду. Запечатлей глубоко в себе и ту спасительную истину, что без искупления нас от греха и заслуженного проклятия, и вечной смерти Кровию Христа Сына Божия, мы никогда не могли бы оправдаться перед Богом, не могли бы освободиться от власти греха и достигнуть спасения и вечной жизни в Царствии Небесном.

Пятая заповедь

Блажени милостивии, яко тии помилованы будут.

Подавал ли ты, христианин, милостыню бедным и охотно ли подавал ее?

Спешишь ли алчущего напитать, жаждущего напоить, раздетого одеть?

Помогаешь ли заключенным в темнице?

Принимаешь ли странников в своем доме?

Посещаешь ли больных с целью утешить их, помочь советами и лекарствами, почитать им святое Евангелие или какую-либо другую спасительную книгу?

Подаешь ли людям благовременный совет?

Утешаешь ли печальных?

Молишься ли за других, а особенно за погибающего грешника?

Помни, что за милость к людям ты сам получишь милость от Бога: за милость временную получишь милость бесконечную, великую, ибо удостоишься не только помилования от Бога за грехи, но и получишь вечное блаженство. Из слов Господа ясно видно, что без дел милости совершенно невозможно наследовать Царствие Небесное, потому что, как говорит Священное Писание, кто не оказывает людям милости, тому Суд Божий будет без всякой милости (Иак. 2,13) и еще потому, что милость, оказываемая человеку, принимается Самим Господом, Который сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40). «Милостыня, — говорит Иоанн Златоуст, — есть царица добродетелей, очень скоро возводящая нас на небо… Великое дерзновение перед Богом имеет эта добродетель. Как царица нашей жизни, она с великой смелостью проходит небесные своды и силы, которым вверены врата небесные, и ради нее и другим добродетелям с великой честью отверзаются врата рая… Из-за протянутой руки нуждающегося всегда узревайте протянутую к вам руку Самого Христа».

Шестая заповедь

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Не услаждаешься ли ты в сердце своем какими-либо нечистыми пожеланиями, и вообще — заботишься ли ты, христианин, о чистоте своего сердца? Помни, что худые помыслы и желания делают душу нечистой перед всеведущим Богом, и что в Царствие Небесное ничто нечистое войти не может.

Первейшим средством ко очищению сердца от всех греховных помыслов и желаний служит частое и усердное призывание имени Господа нашего Иисуса Христа: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Оно есть источник святости и чистоты. Как солнце своим появлением разгоняет всякий мрак, так и духовное Солнце — Бог и Господь наш Иисус Христос, удаляет из нашего сердца всякий грех и всякую нравственную нечистоту.

Второе средство к очищению сердца есть христианское смирение. Сознай свою духовную нищету, обратись с сердечным воплем к Богу и проси помощи против обуревающих твое сердце нечистых помыслов, и всесильный Господь подаст тебе руку благодатной Своей помощи, освободит тебя от духовных скверн, навеваемых врагом нашего спасения — диаволом, очистит твое сердце и сделает его Своим храмом.

Третье средство к очищению нашего сердца от греховных помыслов и желаний есть благочестивая жизнь. «Для очищения сердца, — говорят святые угодники, — нужны великие труды и скорби, чистые слезы, непрестанная внутренняя молитва, воздержание, чтение Слова Божия, чтение житий святых и писаний, но главное — частое покаяние и Причащение Святых Христовых Таин».

Седьмая заповедь

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекуться.

Стараешься ли ты примирить враждующих? «Кто старается о том, чтобы внести примирение среди враждующих, — учит святой Григорий Нисский, — тот оказывает величайшее благодеяние и справедливо может называться блаженным, потому что он творит дело силы Божией, уничтожая зло и вместо него вводя обещание благ… Господь потому и называет миротворцев сынами Божиими, что такое спокойствие в человеческое общество вносится тем, кто подражает Самому Богу».

Восьмая заповедь

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Любишь ли ты правду и готов ли за правду и благочестие даже и пострадать?

Не боялся ли ты насмешек со стороны своих товарищей и знакомых, безумно и легкомысленно осмеивающих твои частые посещения храма Божия, твое благоговение перед святыми церквами и иконами, перед которыми должно обнажать голову и осенять себя крестным знамением?

Не стыдился ли ты людей, осмеивающих твое уважение к уставам святой Церкви (относительно постов, церковных обрядов), осмеивающих твою любовь и сострадание к бедным и несчастным, твою заботу о спасении души своей?

Не смалодушничал ли ты и не согласился ли с теми, кто кощунственно осмеивал святое учение матери-Церкви?

Помни, что Господь сказал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего…»

Люби правду и ненавидь неправду. Высказывай святую правду прямо, смело и обличай с кротостью и терпением неправду, чтобы царствовала правда, а неправда была посрамляема и не поднимала с наглостью высоко свою голову. Но и в этом отношении нужно все-таки придерживаться благоразумия и помнить, что:

а)   не нужно заявлять свою правду, когда дело до нас не касается и когда есть особые лица, к этому призванные своей должностью;

б)    когда предвидим, что слово правды ввергнет нас в явную опасность, а пользы от этого слова все равно не выйдет никакой, в таких случаях лучше тайно помолиться Богу, чтобы Он Сам вразумил неправедных и наставил их на путь правды, ибо добродетель также требует умеренности и благоразумия, так что без благоразумия и рассудительности добродетель часто теряет свою ценность и превращается в дело бесславное и даже вредное.

Девятая заповедь

Блажени, егда поносят вам и изженут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда  ваша много на небесех.

(Блаженны вы, когда осуждают вас и изгоняют и всячески злословят вас за меня, радуйтесь и веселитесь, потому что награда ваша велика на небесах.)

Любишь ли ты Господа Иисуса Христа и Спасителя твоего, избавившего тебя от вечной смерти Своим крестным страданием? Любишь ли ты Его так, что готов душу свою положить за верность Богу и Его святому Закону?

Усердно ли стараешься исполнить эти Божественные заповеди, ведущие нас ко спасению и прилагаешь ли ты усилия для обуздания плоти с ее страстями и похотями, с ее ненасытностью, жаждою ко греховному своеволию и порокам, ведущим к вечному осуждению?

ПОСТРОЕНИЕ ИСПОВЕДИ ПО ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЯМ БОЖИИМ

(на Исповеди заповеди не произносятся)

Исповедаю Господу Богу Вседержителю грехи мои.

1.      Я ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ, ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ НИКАКИХ ДРУГИХ БОГОВ, КРОМЕ МЕНЯ

Безбожием, неимением веры в Христа Спасителя как Воплотившегося Бога, Умершего за людей и Воскресшего, отрицанием бессмертия души и существования ангелов и бесов.

Не стремился сформировать правильное понятие о Боге, о православном учении, о Церкви.

Суеверием, обращался не к Богу, а к гадалкам, целителям или «бабкам». Читал книги сектантского и магического содержания (гороскопы, сонники, заговоры или течение Фен-Шуй).

Скрывал веру во Христа ради ложного стыда и страха перед людьми. Стыдился совершать крестное знамение.

2.      НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА, ТО ЕСТЬ НЕ ДЕЛАЙ СЕБЕ НИКАКОГО ИДОЛА И НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ЕМУ КАК БОГУ.

Использовал амулеты (подкова, глазок от сглаза, оберег и т.д.), носил на теле знаки зодиака, верил в гороскопы, сны и приметы, из-за неверия Богу боялся порчи и сглаза. Любил людей больше чем Бога (творил из людей кумиров), угождал людям и надеялся на них больше, чем на Господа. Надеждой на свои силы, подвиги или «добрые дела» без призывания благодати Божьей.

Угождением плоти вопреки законам Божьим (объедением и пьянством, спаиванием иных людей, чрезмерной заботой о внешнем виде и т.д.)

Жадность к богатству, ненасытное желание иметь всего как можно больше (следствие неверия в Божий Промысел).

Пристрастие и привязанность к вещам и людям. Гордостью, сам себя делал идолом и чтил превыше всего и всех самого себя.  Проявлениями гордости: презрением к ближним, властолюбием, желанием всех учить, вмешиваться не в свои дела, воображая себя много умнее и рассудительнее других, привычкой перебивать человека в разговоре, неспособностью терпеть замечания и укоризны, осуждением живых и мертвых, обидчивостью и гневливостью).

Тщеславием – страстным желанием похвалы и оценки окружающих, жизнь напоказ. Лицемерием – стремлением разыгрывать из себя благочестивого человека, не будучи таковым на самом деле.

Раболепством духу времени –  совершая то или иное нарушение заповедей Божиих, оправдываем себя тем, что «теперь все так делают».

3.      НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ БОГА ТВОЕГО НАПРАСНО

Богохульством, обвинением Бога, в несчастьях и болезнях роптал на Бога (в прикрытом виде – на судьбу), употреблял имя Божие в пустых разговорах, как присловье,  в шутках. Клялся именем Божиим, своей жизнью, здоровьем своим и даже детей своих.

Невнимательною молитвою, произнося ее без сосредоточенности, лишь устами своими.

Нарушал обеты, данные в Крещении, перед Крестом и Евангелием.

4.      ПОМНИ СУББОТНИЙ ДЕНЬ, ЧТОБЫ СВЯТО ХРАНИТЬ ЕГО, ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБОТАЙ И ДЕЛАЙ В НИХ ВСЕ СВОИ ДЕЛА, ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ПОСВЯТИ ГОСПОДУ.

Отсутствием церковной жизни (не участвовал в Таинствах Церкви, причащался редко или вовсе не причащался, пропускал воскресные и праздничные богослужения в храме, не молился дома утром и вечером по молитвослову, не читал Евангелие и церковные книги).

Неблагоговейным поведением в Храме (разговорами во время богослужения, толкался, ругался в церкви, занимал в храме «своё» место, делал замечания приходящим в Храм, отвлекался от молитвы на людей, осуждал их).

Не следил за поведением своих детей в Храме, дозволял им кричать и играть в Храме, мешать богослужению и молитве прихожан. Несоблюдением постов, установленных Святой Церковью, а также поста в среду и пятницу. Тунеядством, нежеланием работать, пренебрегал служебными обязанностями.

5.      ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ

Не старался терпеливо выслушивать и исполнять волю родителей, не ухаживал за ними во время их болезни, не молились за продление их жизни (или об упокоении). Не посещал могилки умерших родителей, не раздавал милостыню за них, не поминаем их в родительские поминальные дни.

Непочтительно говорил о родителях. Дерзал оскорблять их дерзкими словами и мелочными придирками. Бил своих родителей. Холодностью к родственникам, недоброжелательным отношением к новым членам семьи.

Ненадлежащим воспитанием своих детей. Своим злым примером учили детей лжи, притворству, лени, непочтению к старшим, скверным словам. Избаловывал детей, растил из них эгоистов и потребителей.

В момент гнева оскорблял и проклинал детей.

Не выполнял свои обязанности восприемника, не учил крестника основам веры, не ходил с ним в храм и на молитву и Причащение.

Нежеланием подчиняться и почитать родителей, начальников, светские власти. Неисполнением законов Церкви и государства. Не исполняли советов и наставлений духовного отца. Осуждал священнослужителей и монашествующих. Потворством или, наоборот, жестоким обращением с подчиненными. Неуважением к старшим по возрасту. Неблагодарностью к благодетелям.

6.      НЕ УБИЙ

Согрешил убийством, детоубийством (совершением аборта), настаивал на аборте, давал совет делать аборт. Жестоким отношением к человеку. Наносил побои ближнему своему. Изувечил человека побоями. Озлоблялся на своих детей и бил их с жестокостью. Не оказал помощи умирающему. Подвергая человека опасности. Духовно убивал ближних, когда во гневе и раздражении осыпал их укорами, бранными, обидными и жестокими словами. Строптивостью, желанием в споре настоять на своем, доводил людей до исступления. Подстрекали ближних к совершению грехов. Ссорился, враждовал, негодовал, ненавидел людей. Своими поступками, придирками, злобными выходками доводил человека до отчаяния.

Без примирения с ближними дерзал молиться и участвовать в Таинствах.

Убивал без нужды животных, жестоким обращением с животными.

Изнурял себя излишними трудами и заботами, предавался чрезмерной печали, отчаивался до мысли о самоубийстве. Предавался объедению, пьянству, развратной жизни, табакокурению, употреблению наркотиков, увлекался нечистыми удовольствиями, разрушающими здоровье душевное и телесное.

7.      НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ

Принимал нечистые помыслы, услаждался ими, медлил в них. Нарушал свое целомудрие вольным обращением с другим полом, нечистыми осязаниями, обниманием, страстными поцелуями, засматриваемся на красивые лица с вожделением, сквернословием, любовными песнями, бесстыдными телодвижениями, кокетством, сводничеством, чтением книг и вызывающих греховные помыслы. Рассматривал соблазнительные картины, смотрел скверные фильмоы. Излишним щегольством и нескромностью в одежде, желанием нравиться и прельщать других.

Явным блудом: потерей девства до брака, блудным сожительством (без регистрации брака), рукоблудием, изменой супругу (супруге), кровосмешением с близким родственником, противоестественными грехами.

8.      НЕ УКРАДИ

Брал чужое, крал государственную собственность, не оплачивал и работу человека проезд в транспорте.   Обмеривал, обвешивал, обсчитывал, продавал плохой товар за хороший. Продавал заведомо краденое. Утаивал и присваивал найденные вещи. Подписывал или пользовался ложным денежным документом. Не платил долгов или задерживал уплату. Небрежным отношением к чужой или казенной вещи. Вынуждал дарить себе  подарки. Наносил вред имуществу ближнего. Крал или присваивал себе церковную или монастырскую собственность.

Согрешил азартными играми (тем более на деньги). Брал и давал взятки.

9.      НЕ ПРОИЗНОСИ НА БЛИЖНЕГО СВОЕГО ЛОЖНОГО СЛОВА

Ложью, осуждением и пересудами, рассказывал о грехах и слабостях ближних. Клеветал и очернял доброе имя ближнего. Подслушивал, подсматривал, читал чужие письма.

Болтливостью, сплетничаньем, обидными и оскорбительными насмешками над ближними, остротами или пустословием. Ссорил людей. Говорил все что думается, когда этого совсем и не требовалось, когда это приносило только обиду, оскорбление, вред делу.

10.   НЕ ЖЕЛАЙ ЖЕНЫ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, НЕ ЖЕЛАЙ ДОМА БЛИЖНЕГО, НИ ПОЛЯ ЕГО, НИ РАБА ЕГО, НИ РАБЫНИ ЕГО, НИ ВОЛА ЕГО, НИ ОСЛА ЕГО, НИ СКОТА ЕГО И ВООБЩЕ НИЧЕГО, ЧТО ЕСТЬ У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО.

Согрешил сладострастными, корыстолюбивыми, самолюбивыми, горделивыми, своекорыстными и плотоугодными мыслями и желаниями.  Завидовал богатству, счастью, здоровью, способностям, красоте, успехам ближних. Радовался несчастью человека. Желал обидчикам болезни или смерти. Ропотом на Бога и судьбу, раздражительным недовольством обстоятельствами жизни. Неблагодарностью Богу и людям. Нежеланием нести свой жизненный крест.

     Господи Боже наш, со слезами молю Тебя, Спаса нашего, помоги мне утвердиться в святом намерении жить по-христиански, а исповеданные мной грехи прости, и помоги впредь их не совершать.

Исповедую, многогрешный (имя) Господу Богу моему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя, согрешил, каюсь в преступлении заповедей Божиих:

Первая заповедь

Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов кроме Меня.

Грешил против этой заповеди:

1. Не имею твердую веру в Слово Божие и учение святой Церкви, имею сомнения в истинности святой веры, изложенной в Священном Писании, отсутствием мира Христова.

2. Плохо знаю истины и заповеди православной веры и не стараюсь исполнять их. Не имея правильных понятий о Боге, веду слишком невнимательную, рассеянную жизнь и сам не хочу черпать нужные познания из тех источников, какие имеются. Не имею памяти смертной и веры в бессмертие души.

3. Обращался за помощью к колдунам, ворожеям и гадателям будущего, экстрасенсам, бабкам (выливание воска, качание яиц, сливание страха и т.д.), употреблял «наговоренное» ворожеями. Прибегал к гаданиям на картах, ворожению (для чего?), кодированию (от чего?). Боялся колдунов больше чем Бога.

4. Подвергался малодушию, унынию, в своем спасении с потерей всякой надежды на милосердие Божие по случаю тяжких грехов, мною содеянных. После исповеди в таких грехах не верил, что Господь простил меня, унывал, или был на грани отчаяния.

5. Ленился молиться Богу. Пропускал утренние и вечерние молитвы, перед принятием пищи и после нее. Не читаю душеспасительных книг, Евангелие, Апостольские деяния и послания.

6. Совместно молился с иноверцами, переходил в раскол, унию, секту; считал, что Бог един и все веры имеют право на существование. Хулил имя Божие, Божией Матери и святых.

Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила.

7. Делился своими сомнениями в вере с другими и желал породить в них те же сомнения.

8. Верю в суеверия, в «счастливые» и «несчастные» дни, в «тяжелые» и «легкие» дни, верю снам, толкуя их, гадая по ним. Верил всяким приметам и говорил, что не верить нельзя, потому что они исполняются. Приносил суеверные обычаи в храм (например, что нельзя передавать свечу левой рукой и т.д.).

(Преподобный Серафим отвечал в таком случае: «А ты не верь – и не будут  исполняться!»).

9. Распускал слухи и верил всяким слухам: о голоде, наводнении, указаниям точной даты кончины мира.

(Как можно угадывать то, о чем не знают даже Ангелы, а знает только Отец Небесный! Не менее грешим и мы, если слушаем и верим этим дерзким речам и предугадываниям).

10. Любил кого-то из людей больше Бога. Считал, что «если он или она умрет, мне и жить не для чего, мол, вся жизнь в нем», – в этом человеке, а не в Господе, который отдал за всех людей жизнь!

11. Любил животных больше, чем людей.

(Сказано, правда: «Блажен, иже и скоты милует», но отдавать всю свою привязанность животным – это грех).

12. Человекоугодничал, попирая свою совесть; льстил другим людям, говоря им ложь.

13. Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, чем доводил душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу (есть три ступени страха Божия: низшая – страх наказания, средняя – страх потери награды, высшая – страх своими грехами оскорбить любовь Небесного Отца).

14. Не имею благодарности ни к Богу, ни к людям за все благодеяния и милости, ропщу и осуждаю Его промысл, пытаюсь измерить дела Божии человеческой справедливостью.

15. Приписывал успехи себе, а не помощи Божией и святых угодников. Явные Божия чудеса и помощь святых угодников относил к случайностям и совпадениям.

16. Не покорялся воле Божией, не уповал на Его промысел и заботу обо мне, желал, чтобы все было по-моему. Надеялся на людей, связи, более, чем на Бога. Опасался старости, бедности, болезней, будущих скорбей. Неспособностью понять волю Божию и не желанием исполнять ее.

17. Надеялся на одни свои силы, труды, добродетель, упрямо искал мнимого счастья без веры и Бога. Чрезмерно уповал на Божие долготерпение и милосердие, сознательно попускал себе всяческие грехи.

18. Читал и хранил запрещенную Церковью оккультную литературу: магию, хиромантию, гороскопы, сонники, пророчества Нострадамуса, литературу религий Востока, учений Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк, и др. (Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бог и губит свою душу, а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).

19. Оправдывал свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что меня никто не научил вере в Бога, хотя сам и не интересовался этим. Совращал в неверие людей, посещал мавзолей, атеистические мероприятия.

20. Увлекался восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом, посещал сектантские, оккультные собрания, занимался йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу), восточными единоборствами, понуждением и советом и других этим заниматься.

21. Исповедовался холодно и бесчувственно, сознательно согрешал, попирал обличающую совесть, не имел твердой решимости исправить свою греховную жизнь.

22. Пленением души страстями, когда уже и не замечал и не боролся с ними. Оправдывал себя на исповеди, умалял свои грехи, оправдывал свои поступки, обвиняя окружающих людей и обстоятельства, перекладывал ответственность на других людей. Не полностью исповедовал свои грехи по ложному стыду, нерадению и забвению.

23. Причащался Святых Христовых Таин без благоговения, сокрушения сердечного, искреннего покаяния; приобщался Таин, несмотря на запрещение духовника. Почитал Святые Тайны Тела и Крови Господних как простого хлеба и вина. Дерзал приступать к Причастию, имея вражду на ближнего.

24. Уходил из церкви тотчас после Причащения, не выслушав благодарственных молитв. Упивался вином в этот день допьяна, переедал, играл в карты и не удерживал себя от супружеских отношений

25. Осуждал и одергивал тех, кто недавно пришел в храм и еще не знает как себя вести. Посещал храм и прикасался к святыне в нетрезвом виде.

 

Вторая заповедь

 

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что наверху на небе, и что на земле внизу, и что в воде, и ниже земли. Не кланяйся им, и не служи им.

Наши страсти – те же идолы, которым мы поклоняемся всю жизнь

 

 Грешил против этой заповеди:

1. Относился к святым местам и иконам, церковным предметам как к талисманам, думая, что спасают сами предметы, а не благодать Божия. Ходил в храм только лишь для получения желаемого: здоровья, благополучия, материальных благ; относился к Богу потребительски.

2. Согрешил осуждением. Осуждаю часто людей за их грехи и имею к ним неприязненные помыслы, осуждал священников и монахов.

3. Служил телу, больше, чем Богу. Много времени и сил тратил на заботы о пище, но не о хлебе насущном, а о том, чем бы усладить свое чрево, чем бы утешить свое тело.

4. Стыдился дома иметь на виду святые иконы; содержал вещи, наговоренные ворожеями.

5. Не соблюдал посты, не имея воли даже на короткий срок обуздать свое чрево.

6. Выпивал больше меры, пьянствовалспаивал ближних.

7. Согрешил гордостью: малейшей укоризны, замечания не могу стерпеть, чтобы не обидеться, не гневаться.

(Это потому, что каждый считает в душе, что он – нечто, и «нечто немаловажное», как образно сказал святитель Феофан Затворник).

8. Согрешил гордостью: люблю учить, указывать, вмешиваться в чужие дела, давать советы по гордости своей, воображая себя много умнее и рассудительнее других.

9. Согрешил гордостью: никому не хочу подчиниться, даже тому, кому обязан; не покоряюсь родителям, которые воспитывают меня; не выполняю приказания начальства, с трудом подчиняюсь даже общему правилу гражданского общежития.

10. Согрешил гордостью: увещевания и обличения даже от духовного отца, даже от самых близких и добродетельных людей болезненно переношу.

11. Согрешил тщеславием, то есть тщетной славой. (Тщеславный сам того не замечая, в душе постоянно «трубит перед собой». Когда, например, храню пост – тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю пищу опять тщеславлюсь благоразумием и т.д.). Согрешил тщеславием: люблю, чтобы меня хвалили люди! Уж если немного совестно бывает, что хвалят в глаза, то как хочу, чтобы хвалили меня заочно и думали обо мне хорошо. Желанием славы, уважения, благодарности, первенства.

12. Делал добро напоказ, хвастался и любовался собой. Красовался перед людьми: остроумием, внешностью, способностями, одеждой. Много заботился о себе самом, не замечая нужды других.

13. Лицемерил, то есть стремился разыгрывать из себя благочестивого человека, не будучи таковым на самом деле, лицемерным благоговением, ложным благочестием, смиреннословием.

(Можно раздать все свое имение, но если все это будет делаться напоказ, для людской похвалы или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души не будет).

14. Презирал священные вещи: освященную воду, мирро, просфоры, и небрежно относился к ним. Неблагоговейно относился к святыням, не следил за порядком в красном углу, был нерадив в хранении святынь (допускал порчу просфор, икон и т.п.)

15. Занимался боевым искусством и профессиональным спортом ради славы, разбоя, денег, чем повреждал здоровье и развивал в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение к более слабым, жажду обогащения.

16. Согрешил злопамятством. Не могу кого-то простить, хотя прошло уже много времени. Или считаю, что простил, но на самом деле имею к этому человеку неприязненные помыслы, когда вижу его или думаю о нем. А сам хочу, чтобы меня прощали, чтобы на меня не сердились.

17. Согрешил любостяжанием: был жаден к богатству, ненасытно желал иметь всего как можно больше. Захламлял свой дом всевозможными ненужными вещами: одеждой, мебелью, посудой, обувью, книгами, цветами, и запасами продовольствия.

18. Воздавал Божескую честь Богородице, ангелам и святым.

19. Не исполнял епитимию, наложенную духовником, произвольно ее изменял, переставал исполнять после смерти духовника.

20. Самолюбием, самомнением, самосожалением, самонадеянностью, самохвальством, самочинием, самоволием; сердитостью, выхождением из себя, беспорядочными, неразумными криками, воплями; честолюбием, превозношением и величанием себя, желанием себе чести; любовью к знакам отличия, корыстолюбием, страстью к принятию даров.

21. Щегольством, украшением себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего величия и соблазна других, бессовестностью, шутками, глупыми речами.

22. Высокомерием, состязанием в неразумных делах и забавах, хвастовством, напыщенностью, чванством, необузданным сладострастием, раболепством духу времени, погоней за модой.

23. Лицемерием и притворной набожностью для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.

24. Гордостью, высокоумием, славолюбием, властолюбием, завистью.

25. Боюсь страданий, не терплю скорби и болезни (они попущены для очищения души и тела).

Третья заповедь

Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно
Грешил против этой заповеди:

1. В несчастьях и болезнях роптал на Бога, осуждая тем самым Промысел Божий и волю Божию.

2. Малодушничал, не имея терпения перенести без ропота ту или иную скорбь, болезнь, неудачу, обиду или утеснение, открыто заявлял: «Бога нет!», или мыслил так.

3. Винил Бога в том, что он попускает людям грешить: «Разве я виноват, что у меня такой характер, это от рождения…» или; «Если бы Бог был, разве допустил бы Он войны, грабежи, убийства, смерть детей и людей в юном возрасте» и т. д.

4. Согрешил маловерием, искушал Бога, говоря и думая: «Если Ты, Господи, есть, то исполни то или иное мое желание, а если не исполнится мое желание, то Тебя нет!»

5. Грешу постоянно, употребляя имя Господа в пустых разговорах как присловье, о Боге говорил не благоговейно, без смирения; обращал священные слова в шутку, глупый смысл и кощунство.

6. Дерзал клясться великими дарами – своей жизнью, здоровьем своим и даже детей своих.

7. Клялся и божился, не доверял ближнему, вынуждал его прибегать к клятве, или требовал у него страшных клятв.

8. Молился невнимательною, рассеянно; выполнял положенное молитвенное правило только из чувства долга и необходимости, по принуждению совести, а не из желания общения с Богом и любви к Нему.

9. Стыдился показаться набожным в кругу мирских людей. Неуважительно и насмешливо относились к людям благочестивым и набожным, думал и говорил: «Вот она что-то в церковь зачастила! Уж совсем Богу замолилась!».

10. Небрежно изображал на себе крестное знамение: в перчатках, всеми пальцами разом, махал рукой в воздухе, не донося до чела, груди и плеча.

11. Стыдился креститься и исповедовать Господа при людях, малодушно молчал, когда при мне богохульствовали, не носил нательный крест, привязывал к кресту вещи житейские, неосвященные.

12. Нарушал посты, а также среды и пятницы (постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы), ел кровь животных, в постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным. Поминал усопших водкой, клал сигареты на могилу, лил водку на могилу (это язычество и с христианством не согласуется).

13. Недовольством в пище и питие, многоядением, разноядением, тайноядением, тунеядством.

14. Пустословил, обманывал, не исполнял данных Богу и людям обещаний (обетов крещения; обещаний, данных Богу на исповеди, во время неприятностей или самим себе перед Господом, благословение духовника). Сквернословил и матерно ругался с упоминанием нечистой силы (святые отцы называют мат молитвой дьяволу), часто и необдуманно упоминал в разговоре врага Божия.

15. Имея руководящее положение, не заботился о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианским обычаям, разлагающих нравственность народа. Не оказывал помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов. Прельщался их деньгами и сдавал им помещения в аренду, чем способствовал к погибели душ людей. Не защищал церковные святыни, не оказывал помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей.

16. Самовольно отменял или изменял данный обет.

17. Слушал и пересказывал сплетни и кощунственные анекдоты о Боге, Церкви, священнослужителях (этим через меня сеялся соблазн и хулилось имя Божие среди людей).

18. Призывал Бога быть посредником своих злодеяний, упорно выполнял неразумную и необдуманную клятву. Заклинал себя разными словами, как например, «отсохни у меня рука», «чтоб мне света Божия не видать» и т.д.

19. Принимал на себя труды для своего спасения сверх своих сил. Желал себе смерти или скорби.

20. Принимал присягу без страха Божия, лукавя и двоедушничая.

21. Употреблял бумаги с изображением Господа, святых и церковными текстами в бытовых целях.

22. Богохульно и безрассудно судил о действиях Промысла Божия.

 

Четвертая заповедь

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой, суббота — Господу Богу Твоему.

Грешил против этой заповеди:

1. Недобросовестно трудился, ленился. Общественное положение и таланты использовал не к славе Божией и пользе людей, а лишь для личных выгод.

2. Издевался или высмеивал товарищей своих по работе, которые по совести работают, упрекая их в желании выслужиться. Старался свалить более неприятную и тяжелую или менее выгодную работу на других, притеснял подчиненных.

3. Пренебрегал служебными обязанностями по работе под предлогом посещения храма.

4. Умышленно уклонялся от общественного труда, скрывался под мнимой болезнью, или под такой болезнью, которая вполне позволяет работать.

5. Осуждал тех, которые трудятся, зарабатывая себе на жизнь, стараются обеспечить себе пенсию на старость.

6. Живя в монастыре на послушании, роптал на начальство, посылающее на послушание, отказывался от возлагаемых послушаний из-за упрямства, желания покоя или гордости. Считал, что выполняемое послушание унизительно для меня; считал, что меня перегружают послушаниями, а другие работают меньше.

7. В воскресные и праздничные дни ленился пойти в храм, в праздник доходил до скотского состояния объядения и пьянства, предавался паче всякой меры пустым развлечениям, целый день просидел у телевизора и т.д.

8. Не посвящал праздничные и воскресные дни делам благочестия; занимался обычной работой, торговал. Пил и ел прежде окончания Литургии в праздники или воскресенье.

9. Не радел об участии в богослужении, ходил в храм на службу из любопытства, по неволе, без желания, без благоговения, без страха Божия. Опаздывал в храм на службу и уходил раньше ее окончания без видимой причины. Уходил с проповеди, критикуя и осуждая священника.

10. Не внимательно слушал церковное чтение и пение, отвлекался на разговоры, смех, дремал. Без нужды ходил по храму, толкаясь и грубя, рассматривал людей. Торопливо, без благоговения целовал иконы, крест и т.д.

11. В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтыри и духовной литературы смотрел телевизор (богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповеди Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи, незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом, прививая интерес к магии, чародейству).

12. Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий. Каяться не умею, грехов не вижу.

13. В женской нечистоте по нерадению и дерзости прикасалась к святыням.

14. Молился, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни. Гневался во время молитвы, а также сразу по приходу из церкви.

15. Устраивал гульбища и вечеринки под праздники, ходил на зрелища, пел разгульные и неприличные песни под праздник; ожидал праздника не с мыслью о Господе, а с желанием получше поесть, приодеться.

16. Нарушал посты скоромной пищей, пресыщался в посты постной пищей, постился с ропотом; при посте телесном не соблюдал пост душевный; посещал светские увеселения в пост.

17. . Отвлекал других от поста, выражал недовольство, когда кто-либо отказывался от скоромных блюд в пост.

18. Сонливостью и привычкой долго спать и поздно вставать; проводил время в праздности, рассеянности; нищенствовал по лености или по нетрезвости.

Пятая заповедь

 

Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы хорошо было тебе и чтобы продолжались дни твои на земле.

Грешил против этой заповеди:

1. Грубо обращался с родителями, укорял и злословил их, роптал на родителей.

2. Не стремился покоить старость своих родителей, требовал, чтобы они вели домашнее хозяйство, воспитывали моих детей, ухаживали за нами.

3. Оскорблял родителей дерзкими словами и мелочными придирками. Раздражался на их старческие немощи, а если родители в чем-то упрекали меня, в ответ грубил им. Пренебрегал дедушками и бабушками.

4. Пренебрегал родительскими молитвами, родительским благословением; не внимал родительским наставлениям и скоро их забывал; не почитал и не уважал родителей и старших, не воздавал им должной чести и не повиновался им. Нарушал завещания родителей.

5. Оставлял родителей в их несчастье, болезнях и при старости лет, не заботился о них и не доставлял им пропитание. Препятствовал родителям ходить в церковь, поститься, подавать милостыню.

6. Не молился усердно за умерших родителей, не раздавал милостыню за них, не поминал их в родительские поминальные дни, в дни их Ангела, дни смерти, не подавал записки о поминании в церковь. Не посещал могилки родителей, не поддерживал чистоту на них, не поставил кресты на могилках родителей.

7. Не заботился или мало заботился о родственниках. Превозносился перед неверующими родственниками, говорил: «Да они в Бога не веруют, у меня нет с ними ничего общего». Ощетинивался на них, отгораживался от них, бежал от них, как от прокаженных.

8. Поднимал руки на родителей (хотя бы даже они были в нетрезвом виде).

9. Невнимательно воспитывал своих детей, губил души детей, готовя их только для земной жизни: не учил о Боге и вере, не прививал им любви к домашней и церковной молитве, посту, смирению, не развивал чувство долга, ответственности, чести; не смотрел, чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя.

10. Не заботился о девственности и трезвости своих детей. Стеснял детей в делах богоугодных, например: в рвении, более частом хождении в церковь.

11. По дикой материнской ревности вносила раздоры в новые семьи, когда в мой дом сын приводил невестку или дочь – зятя.

12. Не нес совместные труды по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядствовал, пропивал деньги. Роптал на многочадие или большую семью, сдавал детей в детдом.

13. Ленился молиться за детей, ленился почаще причастить младенца, ленился привести ребенка в храм.

14. По нежеланию обуздать свою непомерную, неразумную родительскую любовь избаловал детей, растил их как настоящих эгоистов – потребителей, не желающих ни работать, чтобы добывать средства к пропитанию, ни учиться, чтобы получить специальность.

15. В момент гнева проклинал своих детей, высказывал им презрение, зависть, ненависть. Своим поведением подавал детям худой пример.

16. Будучи крестным отцом или матерью, не выполнял своих обязанности: не помогал родителям воспитывать крещенных детей вере и благочестии.

17. Непочтительно относился к начальникам, пересуживал их деятельность, зачастую мне непонятную, порицал их действия. Прекословил, раздражал своим непокорством начальников.

18. Проявлял слабость и бездействие в управлении подчиненными. Был излишне жесток и притязателен к подчиненным, попирал своей властью низшую власть других лиц; подавал подчиненным соблазнительный пример; не радел и их благосостоянии, попускал им бедствовать или развращаться и погибать.

19. Раздражался на необходимые замечания настоятеля, уставщика, регента.

20. Будучи начальником, грешил потворством или жестоким обращением с подчиненными, обижал подчиненных неровным отношением к ним, заводил любимчиков, которым прощал все, вымещая на прочих свое раздражение, изводил подчиненных мелочными придирками, несправедливостью.

21. Пользуясь силой и молодостью, позволял себе так относиться к людям старше себя, как будто это уже не люди. Грубо относился к своим братьям и сестрам.

22. Непочтительно относился к пастырям Церкви, к своим духовным отцам, давал волю своему языку, злословил епископов, священников, распространял о лицах духовных худые слухи.

23. Не исполнял советов и наставлений духовного отца, мучил его своей завистью и ревностью к другим чадам духовным.

24. В жизненных вопросах не советовался со священником и старшими, и не желал слушать и выполнять советы, которые давали, что приводило к непоправимым ошибкам. А сам давал советы, не зная, угодны ли они Богу.

25. Не имением любви к ближнему, нетерпением, немилосердием, эгоизмом, мнительностью, ревностью, подозрительностью нрава, непостоянством в отношении к ближним. Отягощал ближних своими настойчивыми просьбами, досаждением.

26. Не имел дел любви и не понуждал себя на них. Не посещал больных, заключенных; не помогал нуждающимся, скупился на милостыню, осуждал нищих, не утешал скорбящих; не хотел пожалеть, уступить и услужить ближнему и т.д.

27. Холодно относился к родственникам, враждовал с ними, вел тяжбу.

28. Сознательно поминал живых за упокой.

29. Презрительно относился к нищим, осуждал их, отказывал в подаянии.

 

Шестая заповедь

Не убивай

Грехи против этой заповеди:

1. Делала аборт.

2. Давал деньги на аборт, одобрял его, или склонял к аборту (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен к аборту, также детоубийцы). Врачи, делающие аборт – убийцы, а ассистенты – соучастники.

3. В гневе и раздражении пускал в ход кулаки, нанося побои ближнему. Наносил побои, от которых произошла или могла произойти смерть.

4. Излишне озлоблялся на своих детей, бил их с жестокостью.

5. Из-за того, что я во время не оказал помощи, умер кто-то:

– от голода, я знал и не помог;

– человек тонул на моих глазах, а я не приняли мер и не спас;

– человек умирал от болезни, а я не пришел вовремя на помощь, и человек умер;

– на моих глазах убивали человека, а я не защитил;

– на моих глазах издевались над человеком, а я не пришел на помощь;

– слышал крики погибающего, просящего помощи, но убежал или покрепче закрыл двери.

6. Приблизил чужую смерть, подвергая человека опасным случаям, изнуряя его трудами. Отказывал больному в помощи (особенно при опасном заболевании). Умышленно замедлял лечение больного и лечил небрежно.

7. Доставлял убийцам убежище; доставлял убийце или самоубийце средств к преступлению; доставлял средства, производящие недонашивание плода (что наказуется Церковью наравне с человекоубийством).

8. В гневе и раздражении осыпал ближних укорами, бранными словами, обидными и жестокими, мстил и желал ближнему зла.

9. Зная, что другой человек легко воспламеняется раздражением и гневом, занимался умышленным подстрекательством, упрямством и даже своим упорным молчанием вызывал ближнего на гнев, ругань, побои. Доводил человека до попытки самоубийства. Имея возможность, не отвлек человека от причинения вреда себе и другим.

10. Не верил болезни ближнего, насмехался над ним и упрекал в симуляции, заставлял перемогаться в болезни и тем самым направил ее к смертельному исходу.

11. Приглашал ближнего на пьянку, подстрекал к отмщению обид, соблазнял пойти на зрелище в пост, развращал окружающих скверными анекдотами, неподобающими для христианина книгами, пошлыми разговорами и т. д.

12. Своей строптивостью, желанием в споре настоять на своем, доводил людей до исступления; раздражал людей своей наглостью и дерзостью, лез без очереди, толкался. Ссорился, враждовал, негодовал, ненавидел людей.

13. Наказывал детей слишком строго, вымещая злобу, а не для исправления и вразумления, обзывал грубыми словами, оскорблял домашних, был причиной семейных скандалов.

14. Роптал на жизненный крест, на людей, обвинял Бога в жестокости, отчаивался в спасении даже до мысли о самоубийстве.

15. Своими поступками, придирками, злобными выходками довел человека до отчаяния.

16. Ненавистью и злобой, зложелательством, зловоздаянием, злорадством, злопамятностью, злословием. Страстной ревностью, гневом, вспыльчивостью, не желанием смириться и хотя в чем-то уступить.

17. Травил человека своей собакой или другими животными.

18. Кричал на животных с проклятием их, сквернословием, пожеланием им зла. Не заботился о больных животных, выгонял их на произвол судьбы из дома. Убивал без нужды животных, пинал их ногами, кидал в них камнями и палками, в детстве умышленно издевался над животными.

19. Крайне изнурял себя самого рабой по должности, убивая излишними трудами свое здоровье. Убивал свое здоровье расслаблением себя, негой, желанием телесного покоя сверх всякой меры, раздражительностью и яростью.

20. Предавался объядению, пьянству, развратной жизни, увлекался чрезмерно другими нечистыми удовольствиями, курил, употреблял наркотики, чем осознанно вредил своему здоровью, оскверняя тело свое (названное Господом храмом Божиим) и приводя его в негодность. (у американских индейцев воскурение табака имело ритуальное значение – поклонение духам-демонам).

21. Имел пристрастие к азартным играм и зрелищам, разгульным увеселениям (карты, домино, компьютерные игры, казино, бары, рестораны. Богоборческая символика карт при игре или гадании призвана искусственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. Компьютерные игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).

22. Осквернял себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами).

23. Нарушал правило дорожного движения, ездил в нетрезвом виде, чем подвергал опасности жизнь людей.

24. Приготовлял у себя самогонные опьяняющие средства и распространял их.

25. Притеснял бедных, слабых и беспомощных, был жесток к убогим и уродам. Наказывал людей хотя и по праву, но с излишней жестокостью.

26. Умышленно наносил себе повреждения и увечья (например, с целью избегнуть военной службы и т.п.).

27. Продавал в пищу что-либо заведомо вредное для здоровья.

28. Не предостерегал себя и других о опасности быть застигнутым скоропостижной смертью там, где эта опасность была видна.

29. Наущал, поощрял других на дела греховные и своим явно соблазнительным примером вводил других в грех, чем способствовал гибели души.

 

Седьмая заповедь

Не прелюбодействуй

Грешил против этой заповеди:

1. Согрешил сладострастием во всех его видах: принятием нечистых помыслов, беседою с ними, услаждением ими, соизволением им, медлением в них, воспоминанием прежних грехов чем вызывал в душе своей произвольное похотливое разжжение. И не совершая еще на деле страшного греха, прелюбодействовал в сердце своем.

2. Согрешил слишком вольным обращением с другим полом, засматривался на красивые лица с вожделением, читал книги, воспламеняющие воображение и вызывающие греховные помыслы; растлевал свою душу рассматриванием в журналах, фильмах и др. эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр.

3. Не сохранил до брака и преждевременно растлил свое девство, имел супружеские отношения с кем-либо до брака. Похотным воззрением и вольностью с лицами другого пола: нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела.

4. Вольно обращался с невестой (женихом) и мел супружеские отношения раньше венца.

5.Соблазнил или развратил кого-то, не удалялся от греховных свиданий и соблазнов.

6. Живу в гражданском браке, устроенном без церковного венчания.

7. Предоставлял у себя дома условий для тайного свидания и блуда посторонних лиц, торговал своим телом, занимался сутенерством.

8. Гнушаюсь браком как чем-то нечистым.

9. Находясь в церковном браке, согрешил неумеренностью в плотских удовольствиях, не соблюдал воздержание в посты, воскресенья и праздничные дни, при подготовке к Причастию, при беременности, в дни женской нечистоты.

10. Разбил чужую семью, к этому склонив мужа или жену.

11. Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей предохранялись от зачатия детей (употребление противозачаточных средств (таблетки, спираль) не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии).

12. Ревновал жену (мужа), давал поводы к этой ревности.

13. Уходил от жены (мужа) во время болезни или другого какого несчастья. Упрекал жену (мужа) из-за бесплодства. Презрительное относился к жене, наносил ей побои.

14. Не заботился о спасении души жены (мужа), не молился за нее (него). Не поминал за упокой умершей супруги (супруга).

15. Взаимное увольнение (уклонение) супругов для свободного сожительства с другими. Самовольный развод.

16. Вел переписку о страстной любви и списывал в том же духе письма и стихи; украшал комнату соблазнительными картинками и статуями.

17. Подсматривал на чужую обнаженность, полуобнаженность, соблазнялся на собственную наготу; разжигал похоть горячительными напитками, возбуждающими средствами, другими способами.

18. Вводя в соблазн мужчин, бесстыдно одевалась в короткие и с разрезами юбки, обтягивающие брюки, шорты, просвечивающуюся одежду, коротко стриглась и красилась. В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий и монастырь.

19. Участвовала в конкурсах красоты, фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, хелловин и др.), а также в танцах с блудными действиями, одевалась в костюмы нечистой силы.

20. Своим поведением соблазнял окружающих, желал страстно нравиться другим, внимания к себе со стороны другого пола; желал прельщать и смущать окружающих, комплементов; нескромно взирал на жен и юношей.

21. Купался, загорал и обнажался в присутствии лиц другого пола.

22. Своими грехами соблазнял детей: интимные отношения при них, ругань, сквернословие, просмотр безнравственных телепередач и фильмов.

23.Во сне блудным ночным осквернением и сновидением, невоздержанием в супружеской жизни.

24. Люблением телесного покоя, сладострастными мечтаниями, пристрастными воззрениями, бесстыдными телодвижениями и прикосновениями.

25. Согрешил содомскими грехами: мужеложством (гомосексуализм)/ лесбиянством, онанизмом, скотоложством, кровосмешением (это когда супружеством соединяются близкие родственники) и др.

26. Не соглашался с понятием строгого целомудрия, которое требуется Законом Божиим и здравым разумом, не имел умеренности во всяком плотском удовольствии.

 

 

 

Восьмая заповедь

Не укради.

Грешил против этой заповеди:

1. Брал что-то, что плохо лежало, не считая это грехом, считал, что с работы можно что-нибудь утащить, что это не воровство.

2. Брал что-то в чужом саду, огороде или поле, частном или государственном.

3. Крал ли у государства электроэнергию, придумывая всякие фокусы со счетчиком.

4. Торгуя, обмеривал, обвешивал, обсчитывал, продавал плохой товар как хороший.

5. Утаивал и присваивал найденные вещи; присваивал себе чего-либо не принадлежащего под видом остатка, барыша и т.д.

6. Покупал заведомо краденую вещь, или покупал за бесценок что-либо у пьяницы, укравшего вещь у семьи.

7.Не платил долгов или задерживали уплату их, ссылаясь на несостоятельность, а на самом деле просто скупился отдать.

8. Небрежно относился к чужой или казенной вещи. Умышленно со зла и зависти наносил вред имуществу ближнего.

9. Не предостерегал ближнего от убытков, которых он не предвидел.

10. Святотатством: похищал, присваивал себе церковную или монастырскую собственность. Злоупотреблял пожертвованиями, которые сделаны людьми на богоугодное дело.

11. Грешил лихоимством: продавал продукты питания или вообще необходимые вещи по повышенной цене, давал деньги под большие проценты. Торговал водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно.

12. Брал взятки. Подделывал документы о деньгах, имуществе, в купле или продаже собственности, утаивал подлинные документы.

13. Устраивал поджог, проявлял бездействие в поджоге и в бедствии; повреждал пути и способы сообщения; воровал с пожара или при других бедственных обстоятельствах.

14. Обижал людей при распределении вознаграждения за труды, пользовался чужим, жил за чужой счет. Отнимал у человека работу/должность силой своей власти и хитрым пронырством.

15. Утаивал найденную вещь, не объявляя хозяину о находке; насильственно задерживал чужую собственность, случайно оказавшуюся в руках; насильственно отнимал что-либо у другого человека.

16. Любостяжанием, неправедным приобретением, привязанностью к разного рода вещам, сильно скорбел об их утрате и порче.

17. Сребролюбием – пристрастием к деньгам и богатству, жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг, расточительностью на прихоти и развлечения.

18. Делал фальшивые деньги; сбывал их, зная, что они фальшивые или в данный момент не годные.

Девятая заповедь

Не произноси на ближнего своего ложного слова.
Грешил против этой заповеди:

1. Осуждал кого-либо в мыслях с уничижением его за какие-нибудь слабости, а себя считал лучше других.

2. Осуждал мысленно и вслух и присутствующих, и отсутствующих. Осознанно осуждал на суде невинного и оправдывал виновного.

3. Клеветал на знакомых пред начальством и пред родными. Полностью слаживал свою вину на невинного. Оправдывал себя перед другими при полном сознании своей вины, изворачивался.

4. Унижал человека; осуждал чужие добрые дела как худые (набожность как ханжество, лицемерие и проч.); лично бесчестил человека на словах, в письме; злоупотреблял печатной гласностью с целью распространения преувеличенных или извращенных сообщений.

5. Страстным любопытством: подслушивал, подсматривал за людьми, желал узнать чужие грехи и тайны, читал чужие письма. Разглашал чужие слабости, грехи, очернял доброе имя ближнего. Перетолковывал слова и действия людей в худшую сторону.

6. Грешил празднословием: сплетничал, говорил обидные и оскорбительные насмешки и шутки над ближними, остроты или пустословие на их счет.

7. Верил злым наговорам на ближнего, прислушивался, собирал и сам придумывал слухи. Клеветал по вражде и неосновательному подозрению.

8. Ссорил людей, передавал всякие дурные слова, сказанные другими в раздражении, вместо того чтобы промолчать ради мира.

9. Резал правду в глаза, когда этого совсем и не требовалось, когда это приносило только обиду, оскорбление, вред делу.

10. Смеялся над ближними, калеками, чужим горем.

11. Божился, лжесвидетельствовал на суде, из личной выгоды оправдывал преступников и осуждал невиновных, подтверждал незаслуженное бесчестие и наказание.

12. Поносил, оскорблял, укорял, наводил напраслину, клевету, упрямился, прекословил, спорил и старался вину переложить на ближнего, а себя выгородить.

13. Вольностью и дерзостью в общении с людьми, наглостью, бесчувственностью, издевательством, насмешками, бесстыдством, непримирением и враждой.

14. Рассказывал о себе ложные, придуманные похождения, удивительные случаи, преувеличивал и преукрашивал происшедшие события и выдавал все это людям за правду.

15. Устраивал выгоду для себя хитростью, обманом, прельщением малоопытных ради своего интереса. Устраивал козни против людей. Льстил, неискренне почитал и сочувствовал людям.

16. Не терпел обличающей правды; не внимал внушениям совести; вмешивался в чужие дела. Расспрашивал и рассказывал о всяких новостях и переносил вести из дома в дом.

Десятая заповедь

Не желай ничего чужого и никому не завидуй ни в чем.

Грешил против этой заповеди:

1. Презирал кого-либо и почитал себя лучше и достойнее других и даже праведнее их.

2. Завидовал богатству, счастью, здоровью, способностям, красоте, успехам ближних своих.

3. Радовался несчастью другого, злорадствовал, когда недруг попадал в беду.

4. Желал обидчикам своим болезни, смерти.

5. Досадовал, видя других в счастье. Всегдашнее не довольствовался своим состоянием и желал лучшего и большего.

6. Тайно и явно выказывал недоброжелательство и зложелательство людям. Внушал злые советы.

7. Стремился к почестям и требовал для себя уважения от других.

8. Оправдывал свои худые дела. Не избегал случаев и поводов ко греху. Не радел о развитии в себе нравственного характера.

Согрешил словом, помышлением и всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, волею или неволею, ведением или неведением, в разуме и неразумии и не перечислить всех грехов моих по множеству их.

ИСПОВЕДЬ – ПО ЗАПОВЕДЯМ БОЖЬИМ.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

7. Не прелюбодействуй. НЕ БЛУДИ.

Эта заповедь ЗАПРЕЩАЕТ — следующие грехи:
— нецеломудрие в мыслях, словах, делах;
— блуд;
— кровосмешение.

Грехи против этой заповеди — очень страшны! Страшны своим безобразием, последствиями и невероятным распространением среди нас. Эта греховная болезнь поражает человека с самого раннего детства и не оставляет его даже, до момента смерти. Почему же диавол так воюет против — человека этим видом соблазна на грех? Да потому, что он, ненавистник нашего спасения, больше нас знает, что неложны слова Апостола: «Ни блудницы… ни прелюбодее, — Царствия Божия не наследят» (1Кор.6:9-10).

Бог повелел не БЛУДИ, а вся Россия — в распутстве и блуде, молодые женщины и девушки открыто занимаются проституцией зарабатывая таким способом деньги себе на жизнь.

Повсюду супружеские — Измены, РАСПАДАЮТСЯ — семьи, дети остаются — сиротами.

На каждом углу ПРОДАЮТСЯ — развратные порнографические газеты, журналы и книги, продаются порнофильмы, растлевают — наших детей и молодежь.

Если уж ЭРОТИКА – является грехом – который ЛИШАЕТ человека — целомудрия и стыда, то, что говорить — про порнографию? В людей – смотрящих эротику и порнографию – ВХОДЯТ Блудные бесы и люди становятся одержимыми ими. Так Господь наказывает — за эти грехи!

Врачи вам расскажут, что если РАЗВРАТИТЬ — человека в молодом возрасте до 16 лет, то потом, он и его потомство становятся, грубо говоря, — форменными ДУРАКАМИ, ДЕБИЛАМИ, психическими инвалидами, ОБУЗОЙ — для всей нации и государства.

А мы взрослые, их родители, как ослепли и НИЧЕГО — не видим, или НЕ ХОТИМ — замечать.

С нашего молчаливого согласья кругом РАСПРОСТРАНИЛИСЬ — гражданские браки – БЛУДНЫЕ сожительства без регистрации брака. Вот почему, столько разводов и БРОШЕННЫХ — никому не нужных детей, от которых спокойно — отказываются их матери.

Гражданский брак — это БЛУДНОЕ Сожительство, когда люди сходятся не для того, чтобы создать — семью, а просто для удовлетворения своих — сексуальных потребностей.

Гражданский брак» – ПРОКЛЯТ Богом и вызывает — на молодых людей и их родителей, которые считают такое Блудное Сожительство — нормальным и современным — Гнев Божий!

ВАЖНО, чтобы родители – НЕ ДОПУСКАЛИ – БЛУДНОГО сожительства ваших детей в Гражданском браке. Если люди друг друга – любят – они ЧЕСТНО – регистрируют свой брак и живут вместе – только в Законной семье. И Господь благословляет – только такие семьи.

Из-за Блудного сожительства Бог и НЕ ДАЕТ — семейного счастья вашим детям,

Без любви, без ВЕРНОСТИ, без хороших семейных отношений – НЕ МОЖЕТ БЫТЬ полноценной семьи, НЕ БУДЕТ — и добрых, умных и здоровых детей.

Библия говорит: «Дети прелюбодеев и блудниц — будут НЕСОВЕРШЕННЫ, и семя беззаконного ложа — ПОГИБНЕТ».

Дети рожденные в Блудном грехе — РОЖДАЮТСЯ умственно Отсталыми, больными, с физическими отклонениями, но в основном это — ДУРНЫЕ дети, которые НЕ ХОТЯТ — ни учиться, ни работать. Бог не дает счастья таким детям.

Но ведь, если погибнет семья – то погибнет и государство! Поэтому Господь сурово наказывает людей — за блуд и разврат.

Бог запрещает — без любви, БЕЗ желания создать — семью и ИМЕТЬ детей — мужчине и женщине БЫТЬ вместе!

Обращайтесь к Богу сами и получите — множество благодеяний Его.

Обращайте к Богу, и научите Православной вере — своих близких и родных, и вы получите самые добрые взаимоотношения и любовь, мир и счастье в доме своём, Бог благословит и СОХРАНИТ вашу семью, и дом — от всякой Беды и Злых людей.

Обращайте к Богу детей и у вас — БУДУТ самые Замечательные и ДОБРЫЕ дети, — которые всю жизнь будут — ЗАБОТИТЬСЯ о вас. Ваши дети — БУДУТ вам — ПОСЛУШНЫ и внимательны к вам, они БУДУТ всегда ДАРИТЬ вам любовь, и никогда — НЕ ОСТАВЯТ вас.

Грехи против этой заповеди очень — мерзки и заразительны. Только необходимость принести покаяние побуждает нас остановить наше внимание на этих преступлениях нашей совести перед Господом. Так, как тело наше есть храм — Духа Святого, то не сохранением — целомудрия, супружеской ли жизни или девства, для могущих его вместить, ИЗГОНЯЕТСЯ — из тела нашего Дух Божий и дается место — диаволу.

На нас, христианах ЛЕЖИТ — великая ответственность: мы искуплены великою ценою — безценною Кровию Сына Божия для того, чтобы служить Богу душею и телом. Какое же оскорбление Господу мы наносим, если наше тело искупленное им для святости, ОСКВЕРНЯЕМ — гнуснейшими вожделениями плоти. «Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас, — говорит Апостол Павел, — Если кто РАЗОРИТ — храм Божий, того покарает Бог» (1Кор.3:16-17).
И это подтверждается самой историей: за чрезмерное распространение этого греха род человеческий был ИСТРЕБЛЕН — всемирным потопом. Страшно погибли два богатейших города Содом и Гоморра, ибо грехи сладострастия жителей этих городов превысили меру — долготерпения Божия!

Покаемся же Господу с глубочайшим сокрушением — в нарушении чистоты нашей души и тела.

Вот самый краткий — перечень этих грехов.
1. Мы грешим. Господи, сладострастием во всех его видах: ПРИНЯТИЕМ — нечистых помыслов, беседою с ними, услаждением ими, соизволением им, БЛУДНЫМИ — мечтаниями, чем вызываем в душе своей произвольное — похотливое разжжение. И не совершая еще на деле страшного греха, прелюбодействуем в сердце своем. Кайтесь Господу! Все до единого повинны в этом! Господи, прости нас, грешных!

2. Мы грешим, Господи, НАРУШАЯ — целомудрие: вольным обращением — с другим полом, нечистыми прикосновениями и объятиями, страстными поцелуями, ЗАСМАТРИВАЕМСЯ — на красивые лица и фигуры с вожделением.

Мы грешим – сквернословием, пошлыми словами, любовными песнями, безстыдными телодвижениями (особенно молодежь в современных диких танцах), кокетством, флиртом, сводничеством, чрезмерной привязанностью, пресыщением в пище и питье, ЧТЕНИЕМ развратных книг и журналов — вызывающих греховные помыслы, СМОТРЕНИЕМ – соблазнительных, пошлых зрелищ.

СМОТРЕНИЕМ – Эротики и порнографии, а также, — кинокартин и пьес, заведомо зная, что там будут представлены — сцены, наполненные ядом этого греха, щегольством и нескромностью — в одежде, ЖЕЛАНИЕМ — нравиться и прельщать других, неестественным искажением образа Божия на себе, то есть УПОТРЕБЛЕНИЕМ всякого — рода косметики, прихорашиванием себя. Господи, прости нас, грешных!

Вся наша жизнь ПРОНИЗАНА — этими вожделениями, тонко действует в нас эта страсть, сознаем мы или нет свою греховность, но мы все ВИНОВАТЫ — в этом перед Богом! Господи, прости нас, грешных!

3. Есть грехи и явного блуда: если кто из приносящих покаяние — живет в брачном союзе, не освященном Таинством Церкви, кайтесь с горькими слезами покаяния, ибо вы проводите жизнь в блуде! Просите Господа освятить ваш брачный союз Таинством Церкви, в каком бы возрасте вы ни были.

Те, кто и состоит — в браке, освященном Церковью, проверьте свою совесть, не изменили ли вы, даже в сердце своем, нечистым воззрением — на лица другого пола, уж не говоря о явном грехе прелюбодеяния.

Не согрешили ли каким–либо сексуальным — ИЗВРАЩЕНИЕМ (оральный и анальный секс), неумеренностью в плотских удовольствиях, ибо в браке христианин ОБЯЗАН соблюдать — воздержание и целомудрие. Соблюдали ли ВОЗДЕРЖАНИЕ — в посты, воскресенья и праздничные дни? Кайтесь Господу!

Господи, прости нас, грешных! Не доводили ли вы, жены и мужья, своим худым — поведением своего мужа или жены — до распутства?

Не разбил ли кто — чужой семьи, СКЛОНИВ к разводу – чужого мужа или жену? Неужели вы надеетесь на какое-то счастье — в супружеской жизни после этого?

Брачный союз с разведенными супругами — есть Прелюбодеяние!

Господь дал точный ответ об этом: «Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот ПОДАЕТ — ей повод — прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». А вы еще – и ОПРАВДЫВАЕТЕСЬ: «Так она или он — свободны, они разведенные». Господи, прости нас, грешных!

4. Не соблазнил ли кто кого, НЕ РАЗВРАТИЛ ли — уговорами, что все так живут в наш век, или обещанием жениться ОБМАНУЛ — слишком доверчивую девушку? Кайтесь Господу, кто НЕ СОХРАНИЛ и растлил — свое девство! Господи, прости нас, грешных!

5. Находящиеся — в безбрачном состоянии, и может быть, по безрассудству ПОНОСЯЩИЕ — честный брак, мнящиеся быть — девственниками, загляните в свое сердце, СПРОСИТЕ — совесть, не растлили ли вы давно — свое девство Блудными помыслами? Не обуреваемы ли вы в душе — грехами сладострастия во всех его видах? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

Не разрушили вы своего здоровья и жизни грехом — рукоблудия или еще каким-либо тайным грехом противоестественным? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

Если что тяготит вашу совесть, надо непременно очистить ее покаянием. Да не дерзнет таковой подойти — к Святой Чаше. Ибо нераскаянный смертный грех – ГУБИТ душу. Чистосердечное исповедание греха начисто РАЗРУШАЕТ — все вражеские путы, которыми СВЯЗАН — грешник. Потому, если кто имеет какие-либо еще не исповеданные ни разу ТАЙНЫЕ — грехи против седьмой заповеди, наберитесь мужества и расскажите духовнику у Креста и Евангелия! Поспешите же, ибо Господь сказал: «В чем застану, в том — и сужу!»

6. Есть ещё грех против — Седьмой заповеди. Это кровосмешение, то есть грех, когда союзом, подобным супружеству, соединяются — близкие родственники.

Вот что говорит об этом постыдном грехе святой Апостол Павел:
«Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние… какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет — жену отца своего… дабы ИЗЪЯТ — был из среды вас сделавший такое скверное дело».

Такой грех ПРИНОСИТ — непоправимый вред потомству. Тупоумие, дебилизм, уроды и калеки, телесные недостатки — это все печальные последствия браков, заключенных — в родстве, вопреки законам природы.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ: НЕ УКРАДИ.

Воровство, по-славянски «татьба» — ТЯЖКИЙ грех, лишающий воров — Царства Небесного. «Ни лихоимцы, ни татие… Царствия Божия не наследят», — говорит Апостол Павел. Очевидно, воров, грабителей и жуликов среди нас, собравшихся здесь, нет. Но ведь. взять самую малость, тебе — не принадлежащую, это уже – ВОРОВСТВО.

1. Вспомните, не соблазнились ли вы чем-нибудь, что, как говорится, ПЛОХО — лежало. Мы совсем не считаем это грехом, а ведь это явное — ВОРОВСТВО. Да, не приносили ли чего детям и не приучали ли их с детства, что с работы МОЖНО — что-нибудь утащить, что это не воровство. Знайте – кто ЧУЖОЕ возьмет СВОЕ – ПОТЕРЯЕТ в 10 раз БОЛЬШЕ! Господи, прости нас, грешных!

2. Не соблазнялись мы чем-либо — в чужом саду, огороде или поле, частном или государственном, — это все тоже ВОРОВСТВО. Господи, прости нас, грешных!

3. Есть еще и такие рассуждения: «Я молиться еду Матери Божией, Она меня безплатно провезет!» Одумайтесь и кайтесь! Это все тоже — ВОРОВСТВО. Какое это богомолье будет? Раньше ходили пешком, а теперь не считают зазорным БЕЗПЛАТНО — проехать в транспорте. Господи, прости нас, грешных!

4. Не крали ли у государства — электроэнергию, придумывая всякие фокусы со счетчиком. Это позор для христианина! Перестаньте — пачкать свою совесть этими постыдными мелочами. Надо ЧЕСТНО — расплачиваться с государством за все эти бытовые услуги. Господи, прости нас, грешных!

5. Работники торговли и общественного питания или те, кто продает — избытки своих плодов земных на базаре! Кто из вас – обманывал, ОБСЧИТЫВАЛ, обмеривал, обвешивал, ПРОДАВАЛ — плохой товар — за хороший? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

И с сегодняшнего дня НЕ ПАЧКАЙТЕ — своих рук и совести — краденым. Никакой пользы материальной, накопленное таким образом добро не принесет! Наоборот, и честно-то заработанное ПОЙДЕТ — прахом, и душевного покоя нет — все думы: как бы не попасться, чтобы кто — не заподозрил, не донес.

6. Может быть, кто, работая — в детских учреждениях и в больницах, и ОБЕДАЛ и ОБКРАДЫВАЛ — детей и больных, УНОСЯ — продукты со столовой домой? Это уж совсем преступление! Кайтесь! Господи, прости нас, грешных!

Не жульничали ли, подсовывая — старые деньги, заведомо БРАЛИ — большую сдачу, если продавец ошибался в нашу пользу. Господи, прости нас, грешных!

7. Утаивали и присваивали НАЙДЕННЫЕ — вещи. Святые НЕ БРАЛИ — стручка гороха, валяющегося на пути. Не ты положил — значит не твое. Нашел что — постарайся найти потерявшего. Господи, прости нас, алчных на чужое добро!

8. Может быть, ПОКУПАЛИ — заведомо краденую вещь, или ПОКУПАЛИ — за безценок что-либо у пьяницы, укравшего вещь — у семьи. Одумайтесь! Помните, что, покупая краденое, вы становитесь соучастником преступлений, совершаемых и вором, и пьяницей. Никогда не вносите в свой дом таким образом приобретенных вещей! А кто так поступал, кайтесь! Господи, прости нас, грешных!

9. Не подписывали ли или не пользовались ли каким-нибудь — ЛОЖНЫМ денежным документом? Господи, прости нас, грешных!

10. Может быть, НЕ ПЛАТИЛИ — долгов или задерживали уплату их, ссылаясь на несостоятельность?! А на самом деле, или просто СКУПИЛИСЬ — отдать, или НЕ МОГЛИ — сдержать своей расточительности, чтобы — накопить и отдать.

Незамедлительно РАСПЛАТИТЕСЬ — с долгами; если есть возможность, то сегодня же отдайте долги или обещайте — Господу сделать это в ближайший срок. Тогда покаяние будет действенным! И вообще, христианин должен был бы укладываться в рамки наличных своих средств. Жить можно и поскромнее, но тогда спокойнее — будет на душе, ибо долг всегда — угнетает, «висит на душе».

11. Мы всегда грешим против — Восьмой заповеди НЕБРЕЖНЫМ — отношением к ЧУЖОЙ или казенной вещи. НАДО учиться БЕРЕЧЬ – ЧУЖОЕ добро!

Бог учит нас БЕРЕЖЛИВОСТИ, а мы ничего НЕ БЕРЕЖЁМ, всё ломаем, портим, выбрасываем!

Сами не бережем и НЕ ПРИУЧАЕМ своих детей — к БЕРЕЖЛИВОСТИ, к необходимости — БЕРЕЧЬ одежду и обувь, свои вещи и игрушки, чистоту и порядок в доме.

А мы, вместо этого — не умеем и НЕ ЖЕЛАЕМ экономить и БЕРЕЧЬ там, где нужно Беречь – вот почему мы Бедная страна!

Кругом бардак и безпорядок, помойки и мусор, что неужели Богу за нас — брать метлу и наводить порядок, убирать за нами лодырями — нашу грязь?

Что, неужели так трудно убрать — в своей квартире, в своем подъезде, покрасить и побелить его, и ЗАПРЕТИТЬ своим и да и чужим детям — гадить.

Неужели трудно УБРАТЬ — в своём дворе, на своей улице, ПОСАДИТЬ деревья и цветы, сделать скамеечки и УСТРОИТЬ детские площадки, спортивный уголок для молодежи, и беречь и ухаживать за всем.

НАУЧИТЬ — своих детей Бережливости – с этого начинается культура и порядок в государстве – в нашем общем доме РОССИЯ, в нашем Русском народе! Мы не бережём себя, своё здоровье, мир, покой и здоровье — своих ближних, поэтому болеем и мало живём.

Если нам люди или государство ДОВЕРЯЮТ — пользоваться теми или иными вещами, то христиане должны относиться к ним – БЕРЕЖНО, с осторожностью, чтобы — НЕ СЛОМАТЬ, не потерять, не испортить НЕБЕРЕЖЛИВЫМ — отношением доверенное нам. Господи, прости нас грешных, невнимательных и небрежных!

12. Мы грешны против этой заповеди, если ВЫНУЖДАЕМ — людей задаривать нас. Может, кто из вас пускает переночевать своих родных, знакомых, приехавших посетить святые места. Не ведете ли вы себя так, что они БЫВАЮТ — вынуждены ДАРИТЬ вам подарки? Не требуете ли к себе, как к хозяевам, каких-то особых, необыкновенных отношений? Кайтесь Господу! Господи, помилуй нас, грешных!

Уж если, НЕ МОЖЕТЕ — безкорыстно упокоить, накормить и вообще ПРИНЯТЬ — гостей в дом, то хоть старайтесь не делаться — безсовестными вымогателями. Подумайте, что ведь ни у кого нет капиталов, все живут на зарплату или пенсию, а тут еще и на дорогу надо накопить. Поэтому, не требуйте подарков и приношений и постарайтесь по мере возможности — принять гостей по-христиански!

Часто многие из нас СДАЮТ — людям свои квартиры и дома, и ТРЕБУЮТ за это — ВЫСОКУЮ цену, оправдывая себе тем, что все вокруг – БЕРУТ такие цены.

У многих людей, которые вынуждены — СНИМАТЬ жильё – НЕТ таких денег и они ВЫНУЖДЕНЫ — ОТДАВАТЬ вам, почти все свои деньги – недоедая и бедствуя из-за вашей корыстности.

Это – ВОРОВСТВО и наглое ВЫМОГАТЕЛЬСТВО – тяжкий грех!

Все эти деньги, что вы ВЫТЯНУЛИ — у своих жильцов – пойдут прахом, а Господь в 10 кратном размере — ВЗЫЩЕТ с вас, потому, воры и грабители – НАПАДАЮТ на вас, и дома ваши горят, и болезни тяжкие — обрушиваются на вас и ваших близких – потому, что все ваше имущество и богатство заработано — НЕЧЕСТНЫМ образом.

Не выгоняли ли вы своих жильцов на улицу, только потому, что им НЕЧЕМ — вам заплатить и они вам задолжали? Кайтесь в эти страшных грехах – ЛИХОИМСТВА и вымогательстве и безжалостности!

13. Не наносили ли вы ВРЕДА — имуществу ближнего умышленно со зла или зависти? Не вытаптывали ли — огородов, НИ ОБЛАМЫВАЛИ ли — плодовых деревьев, НЕ ОТРАВЛЯЛИ ли — собак, куриц, соседских животных и т. д?

Не заливали ли, не загаживали ли чем их территорию — умышленно? Может, еще каким злодеянием ПРЕПЯТСТВОВАЛИ — выгодам других людей? Кайтесь Господу! И если тяготит какой из этих грехов, то ВОЗМЕСТИТЕ — содеянный вами ущерб, ПОМИРИТЕСЬ — с обиженными вами и, как Закхей-мытарь возместите — им вчетверо! Вот тогда, это будет воистину покаяние!

14. Мы осуждаем — тунеядцев, ругаем их, но ведь, мы все тоже — тунеядцы!
Кто из нас добросовестно всё положенное время, до минутки — РАБОТАЕТ на работе или послушании? Кто из нас — не опаздывает или не уходит — пораньше с работы?

Многие работают — ПЛОХО, ПРОИЗВОДЯТ – брак, ПРИПИСЫВАЮТ — себе лишнее и обманом получают — за это деньги, как за хорошую работу. Господи, прости нас, грешных!

15. К грехам против — Восьмой заповеди Закона Божия относится также грех — Святотатства, то есть похищения или ПРИСВОЕНИЯ — себе церковной или монастырской собственности. Самую малость НЕЛЬЗЯ — уносить из храма, даже — огарка свечного. Знайте, что церковное и монастырское имущество — буквально огонь, который вы вносите в жилище свое.

16. Существует еще один вид греха против этой заповеди, это грех – ЛИХОИМСТВА — Спекуляции, то есть ПРОДАЖА — продуктов питания или вообще вещей необходимых по ЗАВЫШЕННОЙ — цене. Этот грех выражается в СПЕКУЛЯЦИИ, тяге к перепродаже — дефицитных товаров по заведомо Завышенной цене в целях наживы.

А кто-то за свою — работу или за свои — услуги ВЫМОГАЕТ – ЗАВЫШЕННУЮ зарплату – это тоже ВОРОВСТВО. Кто из христиан занимается этим постыдным делом, немедленно ПРЕКРАТИТЕ — это безчестное дело и кайтесь Господу со слезами в своей алчности и наживе. Господи, прости нас, грешных!

17. Не выпрашивали ли вы денег или вещей на свои мнимые нужды, или на нужды вымышленных людей, храмов, обителей, с целью ОБМАНА — простодушных людей для своей наживы? Если есть такие, кающиеся ныне, принесите Господу — РАСКАЯНИЕ и немедленно прекратите злой обман и постарайтесь возместить — украденное тем, чтобы пожертвованное попало в руки нуждающихся.

18. Восьмая заповедь ЗАПРЕЩАЕТ — всякие денежные азартные игры. Всяческая картежная игра, игра в кости, тем более на деньги — это грех! Кто увлекается — игрой в карты, а игра в карты сама по себе – есть КОЩУНСТВО – поругание Бога! И потому, кто проводит драгоценное время за любыми другими азартными играми, кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

И не прикасайтесь больше к этому занятию. Надо понять, что недостойно для христианина ТРАТИТЬ — время на пустое да еще входить в азарт, мучить свою душу и гневить Господа! Неужели же нет у нас занятий более достойных, чем картежная игра и «забивание козла» в домино? Господи, прости нас, грешных!

19. Не брал ли кто из вас — взятки? Не обижал ли кто кого при распределении — вознаграждения за труды: может, не ПО СОВЕСТИ — разделили премию или какие подарки?

Не лишил ли кто НЕПРАВИЛЬНО — кого работы по своей власти или злому — наговору начальству. Кайтесь, кто грешен в этом! Господи, прости нас, грешных!

20. Может СКУПИЛИСЬ — тратить на добрые дела помощи ближнему? Не заботились — о содержании и украшении наших храмов? У многих храмов в сельской местности часто бывает – НЕЧЕМ платить — за электричество и отопление, не на что СДЕЛАТЬ – необходимый ремонт.

Может видите, что батюшка и его семья ПЛОХО — живут, бедствуют, а таких батюшек много, особенно в сельской местности, а вы НЕ ХОТИТЕ — им помочь хоть чем-то? Господи, прости нас, скупых и жадных!

21. Мы грешим против этой заповеди употреблением хотя и собственных вещей, но не для насущной надобности, а на — РОСКОШЬ и хвастливое Тщеславие!

Тяжкий грех — такое тщеславное ХВАСТОВСТВО и как много людей — грешны этим грехом! Соседи купили новую мебель, ковер, машину и нам – тоже надо, чтоб было не хуже, чем у людей! Соседка одела – новую шубу и я тоже такую же ХОЧУ и получше, чем у неё! Вот, есть одно приличное пальто или обувь, или вообще одежда, а мы еще заводим для — тщеславия не нужные нам предметы роскоши. Господи, прости нас, грешных!

А другой, наоборот, ходит в старом-латанном, во всем себе — отказывает, только бы не потратиться — это уже другая крайность, страсть, это — Скряжничество.

Иной хвастается, что не привык денег считать, все до копейки — на ветер пускает, вместо того, чтобы бедным людям помочь — это грех расточительства. Господи, прости нас, грешных!

22. Мы грешны против — Восьмой заповеди, если заведомо НЕ ПРЕДОХРАНИЛИ — других от убытков, зная, что они могут произойти.

А в бедах и нуждах НЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ли вы — растерянностью или безвыходностью — положения пострадавшего?
Не скупали ли по дешевке – хорошие и дорогие вещи?

Не похищали ли чего — от пожара, при наводнении или еще каких стихийных бедствиях?
Не брали ли непосильной платы — за свою помощь пострадавшим? Если это случалось с нами, кайтесь Господу! Господи, прости нас, жестоких, своекорыстных и немилосердных!

23. Каждый из нас одарен от Господа — различными талантами и способностями. Тратили ли вы их — на пользу ближним? Помогали ли добрым советом, обращали ли на путь истины заблудших, утешали ли — в несчастье, и вообще, живем ли мы — для людей или живем только — для себя, закоснев в предельном эгоизме?
Спросите свою совесть, и если она УКОРЯЕТ — вас, кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ: НЕ КЛЕВЕЩИ — НА БЛИЖНЕГО, НЕ ЛГИ.

Не произноси на ближнего своего — ЛОЖНОГО слова.
Мы настолько заражены грехами против этой заповеди, что не проходит и дня — какое дня! — часа без этого греха. Это грехи нашей порочной души, нашего злого сердца, которые происходят через наш скверный язык. Принесем же Господу чистосердечное раскаяние!
Бог требует от людей — ЧЕСТНОСТИ, ПРАВДЫ и СПРАВЕДЛИВОСТИ — во всём!

1. Этой заповедью нам, христианам, ЗАПРЕЩАЕТСЯ — всякая ЛОЖЬ — во всех ее видах. Отец лжи — диавол, и потому, никогда и никакая ложь НЕ МОЖЕТ — быть оправдана.

А мы лжем постоянно, у нас ЛОЖЬ – вошла в привычку и мы никак – НЕ МОЖЕМ избавиться от этой — ДУРНОЙ привычки. Уж, если не хотите говорить правду по каким-либо причинам – то просто ПОМОЛЧИТЕ или скажите, что вы ничего говорить не будете.

Ведь, часто мы ВРЕМ — в мелочах, в семье, в быту, на работе своим — ближним и начальству. Это стало нашей — второй натурой, привычкой – ПЕРЕСТАНЬТЕ Лгать!

Ведь, наши дети все видят и тоже — НАЧИНАЮТ лгать, изворачиваться, оправдываться, сваливать свою вину – на других! И за это мы будем отвечать перед Богом! Посмотрим на свою жизнь, как опутываем мы себя — ложью и когда надо, и когда не надо. Никто даже и не тянет нас за язык, а мы для чего-то наговариваем — придуманную ложь окружающим. Господи, прости нас, грешных!

2. А осуждения и пересуды? Да мы, очевидно, реже вдыхаем воздух, чем осуждаем и мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих. Осуждение, увы, — это самый любимый предмет наших разговоров.
А Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете». Но мы и не вспоминаем об этом. Мы потонули в осуждениях и пересудах! Собрались двое или трое, не успели рта раскрыть, всего несколько фраз произнесли — и уже осуждение, а уж в мыслях мы и вообще из осуждения — не выходим. Господи, прости нас, грешных!

А вот послушайте, как научились рассуждать любомудрые люди!
Обличая страсть осуждать ближнего по поводу какого-либо его нравственного падения, один замечательный проповедник, Е. Берсье, говорил: «Один из наших ближних пал!.. Итак, если вы действительно проникнуты духом Христа, то подумайте об этом. Он пал. Но вы, осуждающие его, разве никогда НЕ ПАДАЛИ, не согрешали — сами? Будет ли вам приятно, когда враждебный голос НАЧНЕТ — рассказывать ваше предосудительное прошлое, и разве вас не успокаивает та мысль, что ЗАБВЕНИЕ — похоронило его навсегда?

Ваш ближний пал! Но знаете ли вы его жизнь, какие заблуждения окружали его, какие обольщения, какие искушения — ЗАСТИЛАЛИ ему свет, загромождали путь? Знаете ли вы, что в час падения ему НЕДОСТАВАЛО — доброго слова и братской руки, могущей его — поддержать и спасти, и эта рука могла быть вашей?

Итак, в глазах Бога, взвешивающего все на Своих весах, кто из вас — виновнее? Кому Он дал больше талантов? К кому Он будет требовательнее? Вот, братие, первое впечатление от падения одного из наших ближних: оно должно явиться скорбным обращением — к самому себе, искренним смирением перед Богом. Первое побуждение влечет другое: это действительное и глубокое сострадание к тому, кого постигло зло.

Когда же мы положим — начало своему исправлению? Когда обуздаем — свой язык? Ведь многие, весьма многие из нас уже перешагнули половину, а то и подходят к концу своей жизни!
Господи, положи «хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих» хоть под конец жизни!

3. Девятая заповедь ЗАПРЕЩАЕТ — нам клевету на ближнего своего. Клевета — это самое возмутительное оскорбление ближних. Клевета — подобна убийству! Смотрите, даже пророк Давид молится: «Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя!»

Если, кто ОКЛЕВЕТАЛ — кого из знакомых пред начальством или пред родными, — кайтесь со слезами Господу! Просите пощадить вас, как самых — настоящих убийц, и немедленно, кому можете, говорите — обратное, СНИМИТЕ — клевету, какую вы возвели на человека, и, дай Бог, чтобы ваша клевета НЕ НАДЕЛАЛА — еще непоправимого зла! Господи, прости нас, грешных!

4. Не любит ли, кто из вас — ПОДСЛУШИВАТЬ, подсматривать, читать — чужие письма? Кайтесь Господу, кто грешен в этом — гнусном пристрастии. Господи, прости нас, грешных!
Господи, помоги нам ИЗБАВИТЬСЯ — от этих недостатков и прости нас за наше прошлое!

5. Кто из вас, кающихся, РАЗГЛАШАЛ — чужие слабости, грехи, ОЧЕРНЯЛ — доброе имя ближнего, кайтесь Богу! Это грех — Хама, не прикрывшего наготы отца своего. Господи, прости нас, грешных!

6. Этой заповедью ЗАПРЕЩАЕТСЯ — празднословие, рождающее осуждение, болтливость, сплетни, обидные и оскорбительные насмешки — над ближними, остроты или пустословие на их счет. Господи, прости нас, грешных, мы все живем в этих грехах!

7. Не верите ли вы наговорам и сплетням — злым, сами не придумывали ли — каких вредных слухов, не распускали ли их? Или любите СОБИРАТЬ – сплетни и слухи и ПЕРЕДАЕТЕ их — своим знакомым — вместо молитвы и слова Божия! Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

8. «Блажени миротворцы», — говорит нам слово Божие. А мы ССОРИМ — людей, ПЕРЕДАЕМ — всякие дурные слова, сказанные другими в раздражении, вместо того, чтобы промолчать — ради мира и по доброму — помирить людей между собой.

9. Резали, как говорят, правду в глаза, когда этого — не требовалось, когда это приносило — только обиду, оскорбление, вред делу. Господи, прости нас, неразумных «правдолюбцев»!

10. Господи, не имеем мы — прямодушия, простоты, молчаливости и поэтому, ежечасно оскорбляем — ближних и Тебя, Господи, НАРУШАЯ — девятую заповедь Закона Твоего.

Можно и нужно ГОТОВИТЬСЯ — к исповеди — по этой главе.
Читайте, ищите — свои грехи, записывайте их на листок бумаги и идите на исповедь. Бог вам в помощь!

https://my.mail.ru/mail/vladimir3.goncharov/multipost/301B00002DBCC005.html