Малая ектения на греческом

Ектения́ (также ектенья́, эктения́; поздн. греч. ἐκτενὴς — «распространение, протяжное моление»), в богослужении — название последовательности молитвенных прошений. Ектения — одна из главных составных частей богослужения, входит в состав бо́льшей части богослужений в православной церкви.

Виды ектений

В зависимости от момента и характера службы ектения может принимать разные формы, или виды:

• Великая (мирная)
• Сугубая
• Малая
• Просительная
• Заупокойная
• Об оглашенных, и благодарственная (после Причащения) на Литургии
• Литийная
• Заключительная (в конце повечерия и полунощницы)
• Ектении на различных молебнах, таинствах, требах, монашеских постригах, хиротесиях, и некоторые другие виды.

В Греческих церквах

В Греческих церквах русский термин ектения имеет различные именования:

• Наиболее общий перевод: διακονικά — «диаконские »;
• Другое общее название: συναπτή— «сборные »;
• Великая ектения: εὐχὴ τοῦ τρισαγίου — букв. «молитва Трисвятого»; Η μεγάλη συναπτή; τα ειρηνικά;
• Просительная ектения: αἰτήσεις; Δέησις; Πληρωτικά;
• Сугубая ектения: просто ἐκτενὴς;
• Малая ектения: Αἴτησις; Μικρὴ Συναπτή.

Общий порядок совершения

Ектению читает, как правило, диакон, стоя на амвоне лицом к алтарю. Вытянув правую руку, он держит в ней орарь и после каждого прошения осеняет себя крестным знамением. Иногда за неимением штатного диакона на службе ектению может прочитывать священник. В Греческой церкви это было так исторически, и лишь только в Русской церкви было всегда обычным иметь также диакона на службе.

Ектения всегда читается в диалоге с хором. Ответные слова хора называются аккламациями. На ектенье бывают четыре различных аккламации:

• «Господи, помилуй»
• «Подай, Господи»
• «Тебе, Господи»
• «Аминь» — заключительная.

Ектения заканчивается возгласом священника, на который хор отвечает: «Аминь!». Возглас священника в большинстве случаев является громко озвученным окончанием вполголоса (тайно) читаемой во время ектении молитвы.

Великая (мирная) ектения

Предваряет большинство чинопоследований служб Православной церкви.

Великая ектения содержит молитвенные прошения. Каждое прошение диакон сопровождает поясным поклоном. Моление начинается с предметов наиболее возвышенных («о Свышнем (Божьем) мире») и постепенно переходит к общецерковным и общественным нуждам, и наконец, к личным.

Таблица 1. Великая ектения.

Диакон или священник: 1. — Ми́ром Го́споду помо́лимся. 2. — О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших Го́споду помо́лимся. 3. — О ми́ре всего́ Ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех Го́споду помо́лимся. 4. — О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь Го́споду помо́лимся. 5. — О Вели́ком господи́не и отце́ на́шем нашем святе́йшем Патриа́рсе(имярек) и о господи́не на́шем (преосвяще́ннейшем, высокопреосвяще́ннейшем, блаже́ннейшем) (епи́скопе, архиепи́скопе, митрополи́те (имярек)), честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех Го́споду помо́лимся. 6. — О богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́ Го́споду помо́лимся*. 7. — О гра́де сем (или: ве́си сей, если в монастыре, то: о святе́й оби́тели сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них Го́споду помо́лимся. 8. — О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных Го́споду помо́лимся. 9. — О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их Го́споду помо́лимся**. 10. — О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся. 11. — Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.	— Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение.
12. — Пресвяту́ю, пречи́стую, преблагослове́нную, сла́вную влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.	— Тебе́, Го́споди.
Священник даёт возглас: — Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно (и во век), и во ве́ки веко́в.	— Ами́нь.

* До начала марта 1917 года вместо 5-го и 6-го нынешних прошений великая ектения содержала 4 прошения о духовной и светской власти и о царствующем доме:

5. — О Святе́йшем прави́тельствующем Сино́де и преосвяще́ннейшем (имярек, правящем епископе), честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех Го́споду помо́лимся. 6. — О благочести́вейшем, самодержа́внейшем, вели́ком Госуда́ре на́шем (имярек, далее перечисление высочайших имён августейшей фамилии) Господу помолимся. 7. — О Насле́днике его́, благове́рном Госуда́ре и Вели́ком Кня́зе (имярек), и о всем Ца́рствующем До́ме: о всей пала́те (прави́тельстве, суде́) и во́инстве их Го́споду помо́лимся. 8. — О посо́бити и покори́ти под но́зе их вся́каго врага́ и супоста́та Го́споду помо́лимся.

** В особенных случаях после 9-го прошения (О плавающих…) Устав указывает вставлять дополнительные прошения:

9a. — О е́же ми́лостивно ны́нешнее благодаре́ние и мольбу́ нас, недосто́йных рабо́в Свои́х, в пренебе́сный Свой же́ртвенник прия́ти и благоутро́бно поми́ловати нас, Го́споду помо́лимся. 9b. — О е́же не возгнуша́тися благодаре́нием нас, непотре́бных рабо́в Свои́х, е́же о прия́тых от Него́ благодея́ниих во смире́нном се́рдце прино́сим, но я́ко кади́ло благово́нное и всесожже́ние ту́чное благоприя́тно Ему́ да бу́дет, Го́споду помо́лимся. 9c. — О е́же и ны́не послу́шати глас моле́ния нас, недосто́йных рабо́в Свои́х, и до́брое наме́рение и жела́ние ве́рных Свои́х во благо́е всегда́ испо́лнити, и всегда́, я́ко Щедр, благоде́яти нам, и Це́ркви Свое́й Святе́й, и вся́кому ве́рному Своему́ рабý проше́ния дарова́ти, Го́споду помо́лимся. 9d. — О е́же изба́вити Це́рковь Свою́ Святу́ю (и рабо́в Свои́х, или раба́ Своего́, имярек) и всех нас от вся́кия ско́рби, беды́, гне́ва и ну́жды и от всех враго́в, ви́димых и неви́димых, здра́вием же, долгоде́нствием, и ми́ром, и а́нгел Свои́х ополче́нием ве́рных Свои́х всегда́ огради́ти, Го́споду помо́лимся.

9a. — О е́же не помяну́ти беззако́ний и непра́вд люде́й Свои́х и отврати́ти от нас весь гнев Свой, пра́ведно дви́жимый на ны, и не умори́ти нас гла́дом и жа́ждою, Го́споду помо́лимся. 9b. — О е́же благорастворе́нныя воздýхи и дожди́ благовре́менныя к плодоноше́нию ми́лостивно посла́ти земли́ и лю́дем Свои́м, Го́споду помо́лимся. 9c. — О е́же во гне́ве Свое́м не погуби́ти люде́й Свои́х и скоты́, но повеле́ти облако́м свы́ше одожди́ти и к плодоноше́нию ороси́ти зе́млю, Го́споду помо́лимся. 9d. — О е́же повеле́ти земли́ прозяба́ти плоды́ на весе́лие и пи́щу люде́й Свои́х и злак в слу́жбу челове́ком, траву́ же ското́м, Го́споду помо́лимся. 9e. — О е́же ми́лостивно призре́ти на вопль, плач, стена́ния и умиле́нныя моли́твы ста́рых и ю́ных, младе́нцев же и всех люде́й Свои́х и не погуби́ти нас гла́дом грех ра́ди на́ших, но пощади́ти от сме́рти ду́ши на́ша и препита́ти нас в гла́де, Го́споду помо́лимся. 9f. — О е́же благоприя́тным бы́ти мольба́м на́шым и, я́коже Илию́ иногда́ послу́шати нас, дожде́м и благорастворе́нными возду́хи, и поми́ловати нас, Го́споду помо́лимся. 9g. — О е́же ми́лостивно услы́шати глас моли́твы на́шея и изба́вити нас от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, гра́да, меча́, наше́ствия иноплеме́нник, междоусо́бныя бра́ни и вся́кая смертоно́сныя я́звы, Го́споду помо́лимся.

Далее идут 10-е, 11-е, 12-е прошения и обычное завершение ектении.

Молебное пение на Новый год

В процессе написания

Молебное пение при начатии учения отрокóв

В процессе написания

Последование молебного пения ко Господу Богу нашему о Богохранимей стране нашей, властéх и воинстве ея, певаемое во время брани против супостатов

В процессе написания

Молебное пение о недужных многих или о едином

В процессе написания

Последование молебнаго пения ко Господу Богу нашему Иисусу Христу, певаемаго во время безведрия, егда дождь многий безгодно идет

В процессе написания

Чин благословения в путешествие

В процессе написания; другие В процессе написания

Малая ектения

Малая ектения является предельно сокращённым вариантом великой ектении (без потери основного смысла). 1-е, 2-е и 3-е прошение её совпадают с 1-м (с прибавкой «Па́ки и па́ки»), 11-м и 12-м прошением великой ектении соответственно. Это вторая по значимости и первая по частоте появления на богослужении ектения.

Малая ектения читается после кафизм при чтении Псалтири; на полиелее после каждения; по 3, 6, 9 песни канона утрени; после 1-го и 2-го антифона (точнее, сразу после «Единоро́дный Сы́не») на литургии.

Диакон или священник: 1. — Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся. 2. — Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.	— Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение
3. — Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.	— Тебе́, Го́споди.
Священник даёт возглас (см. ниже).	— Ами́нь.

Возглас после кафизмы

• По первой кафизме: «Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• По второй кафизме: «Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в» (как после просительной ектении).
• По третьей кафизме: «Я́ко Ты еси́ Бог наш, Бог ми́ловати и спаса́ти, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».

Возглас на полиелее

• «Я́ко благослови́ся И́мя Твое́, и просла́вися Ца́рство Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».

Возглас после песен канона на утрене

На утреннем каноне малая ектения читается преимущественно три раза: по 3-й, 6-й и 9-й песне. Однако на Пасхальной утрене малая ектения читается после каждой песни канона, каждая со своим возгласом. Здесь приводятся все 8 возгласов. Выделены наиболее употребительные возгласы.

• После 1 песни: «Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 3 песни: «Я́ко Ты еси́ Бог наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 4 песни: «Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 5 песни: «Я́ко святи́ся и просла́вися пречестно́е и великоле́пое И́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свято́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 6 песни: «Ты бо еси́ Царь ми́ра и Спас душ на́ших, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 7 песни: «Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена, Отца́, и Сы́на, и Свято́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 8 песни: «Я́ко благослови́ся И́мя Твое́, и просла́вися Ца́рство Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свято́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• После 9 песни: «Я́ко Тя хва́лят вся си́лы небе́сныя, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».

По 1-й кафизме	+
По 2-й кафизме			+
По 3-й кафизме		+
На вечерне (по преподании мира после просительной ектении)						+
На полиелее							+

Возгласы на литургии

• После 1 антифона: «Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свято́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в» — как после 1 кафизмы.
• После 2 антифона с «Единоро́дный Сы́не»: «Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в» (как после просительной ектении).

Сугубая ектения

Сугу́бая значит «усиленная». После первых двух прошений клирос поёт «Го́споди, поми́луй» 1 раз, затем на каждое прошение по 3 раза. В её начале диакон призывает верующих молиться особенно сосредоточенно, прибегая к милости и человеколюбию Господа.

Диакон или священник: 1. — Рцем вси от всея́ души́ и от всего́ помышле́ния на́шего рцем. 2. — Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй. Этих двух прошений нет на вседневной вечерне и утрене всех видов (кроме утрени Великой субботы).	— Го́споди, поми́луй (1 раз). Поёт на каждое прошение.
3. — Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй. 4. — Еще́ мо́лимся о вели́ком господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе (имярек), и о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем епи́скопе (имярек) и о всей во Христе́ бра́тии на́шей. 5. — Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́. 6. — Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́ (а́ще во оби́тели: святы́я оби́тели сея́), и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных. 7. — Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих, бра́тии свята́го хра́ма сего́ (а́ще во оби́тели: святы́я оби́тели сея́). 8. — Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.	— Го́споди, поми́луй (3 раза). Поёт на каждое прошение.
Священник даёт возглас. На вечерне, утрене и литургии: Я́ко ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. На моле́бне: Услы́ши ны Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́, и су́щих в мо́ри дале́че: и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.	— Ами́нь.

Просительная ектения

Эта ектения называется просительной, потому что в ней верующие преимущественно молят Бога о благах, временных и вечных. В основе её лежат прошения, оканчивающиеся словами «у Го́спода про́сим», после которых клирос поёт «Пода́й, Го́споди». Первые два прошения завершаются клиросом обычным образом: «Го́споди, поми́луй», — а последнее словами «Тебе́, Го́споди».

Просительная ектения присутствует в следующих православных богослужениях:

• На всех видах вечерни, кроме малой.
• На всех видах утрени.
• На всех видах литургии.
• На молебнах; при совершении некоторых таинств, например, венчания.

Набор прошений ектении на вечерне и утрене различается в двух словах (буквально). Различаются также возгласы. Особенности просительной ектении на литургии бо́лее сложны и рассмотрены в следующем разделе. Ниже приведена таблица прошений на вечерне. Поправки для просительной ектении на утрени содержатся во всплывающих подсказках выделенных слов.

Диакон или священник: 1. — Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви. Здесь на литургии вставляются дополнительные прошения (см. ниже). 2. — Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.	— Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение.
3. — всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим. 4. — А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим. 5. — Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим. 6. — До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим. 7. — Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим. 8. — Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.	— Пода́й, Го́споди. Поёт на каждое прошение.
9. — Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.	— Тебе́, Го́споди.
Священник даёт возглас. На вечерне: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. На утрене: Я́ко Бог ми́лости, и щедро́т, и человеколю́бия еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.	— Ами́нь.

Ектении на литургии

Особенности просительной ектении на литургиях трёх видов

Две просительные ектении на литургии Иоанна Златоуста, две на литургии Василия Великого и одна просительная ектения литургии Преждеосвященных Даров (состоящая из видоизменённых прошений первой и второй просительных ектений обычной литургии) имеют дополнительные прошения. Основа же просительной ектении остаётся постоянной. В следующей таблице стандартные прошения просительной ектении для удобства сравнения затенены (серым цветом). Также для удобства понимания ектения на литургии Преждеосвященных Даров разбита на две логические части, столбец «Хор» опущен.

Приготовление к принесению бескровной жертвы. 1. — Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви. 2. — О предложе́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся. 3. — О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь Го́споду помо́лимся. 4. — О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся. 5. — Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию. — Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение. 6. — Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим. 7. — А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших у Го́спода про́сим. 8. — Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим. 9. — До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим. 10. — Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим. 11. — Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем суди́щи Христо́ве про́сим. — Пода́й, Го́споди. Поёт на каждое прошение. 12. — Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м. — Тебе́, Го́споди. Священник даёт возглас: — Щедро́тами Единоро́дного Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. — Ами́нь.	После великого входа. Первая часть ектении. 1. — Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви. 2. — О предложе́нных и Преждеосвяще́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся. 3. — … Продолжение ектении см. ниже в этом столбце. Евхаристический канон здесь отсутствует, поэтому дальше сразу идут прошения о приготовлении к причащению.
Ектения проси́тельная 2-я. После пения «Досто́йно есть» или задосто́йника. Приготовление молящихся к причащению. 1. — Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся. 2. — О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся. 3. — Я́ко да Человеколю́бец Бог наш, прие́мь я во святы́й, и пренебе́сный, и мы́сленный Свой Же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся. 4. — О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся. 5. — Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию. — Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение. 6. — Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим. 7. — А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших у Го́спода про́сим. 8. — Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим. 9. — До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим. 10. — Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим. 11. — Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем суди́щи Христо́ве про́сим. — Пода́й, Го́споди. Поёт на каждое прошение. 12. — Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м. — Тебе́, Го́споди. Священник даёт возглас: — И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га, Отца́, и глаго́лати: — Отче наш…	Эта часть полностью совпадает с соответствующими прошениями 2‑й просительной (слева). 3. — Как в 2-й просительной (столбец слева) 4. — см. слева 5. — см. слева 6. — Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим. 7. — см. слева 8. — см. слева 9. — см. слева 10. — см. слева 11. — см. слева 12. — см. слева Возглас священника тот же. По окончании поётся «О́тче наш».

Ектения об оглашенных

Возглашается на каждой литургии, в конце так называемой литургии оглашенных (после чтения Евангелия и сугубой ектении).

1. — Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви. 2. — Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их. 3. — Огласи́т их сло́вом и́стины. 4. — Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды. 5. — Соедини́т их Святе́й Свое́й Собо́рней и Апо́стольстей Це́ркви. 6. — Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.	— Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение.
7. — Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.	— Тебе́, Го́споди.
Священник даёт возглас: — Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.	— Ами́нь.
В завершение диакон возглашает: — Ели́цы оглаше́нии, изыди́те; оглаше́ннии, изыди́те; ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.	— Го́споди поми́луй.

Ектения о готовящихся ко Крещению

Следует сразу после ектении об оглашенных на литургии Преждеосвященных Даров, начиная со среды Крестопоклонной (4‑й) седмицы Великого поста.

1. — Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те; оглаше́ннии, изыди́те; ели́цы ко Просвеще́нию, изыди́те; помоли́теся, и́же ко Просвеще́нию. 2. — Ве́рнии, о и́же ко свято́му Просвеще́нию гото́вящихся бра́тиях и спасе́нии их, Го́споду помо́лимся. 3. — Я́ко да Госпо́дь Бог наш утверди́т их и укрепи́т. 4. — Просвети́т их просвеще́нием ра́зума и благоче́стия. 5. — Сподо́бит их во вре́мя благопотре́бно ба́ни па́кибытия, оставле́ния грехо́в и оде́жди нетле́ния. 6. — Породи́т их водо́ю и ду́хом. 7. — Да́рует им соверше́ние ве́ры. 8. — Сопричте́т их свято́му Своему́ и избра́нному ста́ду. 9. — Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.	— Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение.
10. — И́же ко Просвеще́нию, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.	— Тебе́, Го́споди.
Священник даёт возглас: — Я́ко Ты еси́ Просвеще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.	— Ами́нь.
В завершение диакон возглашает: — Ели́цы ко Просвеще́нию, изыди́те; и́же ко Просвеще́нию, изыди́те; ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.	— Го́споди поми́луй.

Ектения заупокойная (о усопших)

Совершается во все дни церковного года (кроме воскресных дней, двунадесятых и храмовых праздников) после сугубой ектении на литургии, при открытых царских вратах, обычно с кадилом в руке возглашающего священнослужителя. Совершается также на отдельных заупокойных службах. На панихиде заупокойная ектения может быть великой, малой и сугубой.

Всплывающие подсказки указывают на видоизменение прошений в случае моления об одном/одной усопшей 1. — Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мóлим Ти ся, услы́ши и поми́луй. 2. — Еще́ мо́лимся о упокое́нии (имярек) и о е́же прости́тися вся́кому прегреше́нию, во́льному же и нево́льному. 3. — Я́ко да Госпо́дь Бог учини́т , иде́же пра́веднии упокоя́ются.	— Го́споди, поми́луй (3 раза). Поёт на каждое прошение.
4. — Ми́лости Бо́жия, Ца́рства Небе́снаго и оставле́ния грехо́в у Христа́, Безсме́ртнаго Царя́ и Бо́га на́шего, про́сим.	— Пода́й, Го́споди.
5. — Го́споду помо́лимся.	— Го́споди, поми́луй.
Священник по окончании молитвы об усопших даёт возглас: — Я́ко Ты еси́ Воскресе́ние и живо́т, и поко́й (имярек), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсылáем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.	— Ами́нь.

Заключительная ектения повечерия и полунощницы

Особенностью этой ектении является то, что она почти никогда не печатается ни в служебниках, ни в чиновниках, зато всегда находится в часословах — в последовании вседневной полунощницы, и в Следованной Псалтири. Кроме того, эта ектения произносится не диаконом, а священником. Начало ектении на повечерии и на полунощнице несколько отличается.

1. — Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.	Сла́ва, и ны́не: — Го́споди поми́луй, (трижды). Благослови́.
Священник на коленях лицом к народу с амвона возглашает: 2. — Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, моли́твами Всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол, святы́х сла́вных и добропобе́дных му́чеников, преподо́бных и Богоно́сных оте́ц на́ших, святы́х и пра́ведных Богооте́ц Иоаки́ма и А́нны, и всех Твои́х святы́х, благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу. Да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших. Покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю. Отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та. Умири́ на́шу жизнь, Го́споди; поми́луй нас и Мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Благ и Человеколю́бец. 3. — Благослови́те, отцы́ святи́и, бра́тья и се́стры и прости́те ми гре́шному вся, ели́ка согреши́х в сей день: де́лом, сло́вом и помышле́нием. И творит земной поклон.	И весь народ отвечает: — Бог да прости́т тя, о́тче честны́й, помоли́сь и о нас гре́шных.
Встав с колен произносит: 4. — Благода́тию и человеколю́бием свои́ми Бог прости́т и поми́лует всех нас.

Священник на амвоне творит отпуст лицом к народу, затем произносит: 1. — Благослови́те, отцы́ святи́и, братья и сестры и прости́те ми гре́шному вся, елика согрешихв сей день: делом, словом и помышлением. И кладёт земной поклон	Весь народ отвечает: — Бог да прости́т тя, о́тче честны́й, помолись и о нас грешных.
Встав с колен произносит: 2. — Благодатию и человеколюбием своими Бог простит и помилует всех нас.

Священник на амвоне поворачивается лицом к алтарю и произносит: 1. — Помо́лимся о Вели́ком господи́не и Отце́ на́шем, Святе́йшем Патриа́рсе Моско́встем и всея́ Руси (имярек), и о господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем епи́скопе (или Высокопреосвященнейшем архиепи́скопе, или митрополи́те) имярек. 2. — О Богохрани́мей стране́ на́шей Росси́йстей, власте́х и во́инстве ея́. 3. — О отце нашем наме́стнике (имярек) и всей во Христе братии нашей. 4. — О ненави́дящих и лю́бящих нас. 5. — О ми́лующих и служа́щих нам. 6. — О запове́давших нам, недосто́йным, моли́тися о них. 7. — О избавле́нии плене́нных. 8. — О отше́дших отце́х и бра́тиях на́ших. 9. — О в мо́ри пла́вающих. 10. — О в не́мощех лежа́щих. 11. — Помо́лимся и о изоби́лии плодо́в земны́х, 12. — И о вся́кой души́ христиа́н правосла́вных. 13. — Ублажи́м правосла́вныя архиере́и, и кти́торы свята́го хра́ма сего́ . 14. — Роди́тели на́ша, и вся пре́жде отше́дшия отцы́ и бра́тию на́шу, зде лежа́щия, и повсю́ду правосла́вныя.	— Го́споди, поми́луй. Поёт на каждое прошение.
15. — Рцем и о себе́ саме́х.	— Го́споди поми́луй, (трижды).
16. — Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.	— Ами́нь.

Примечания

1. ↑ М. А. Макаровская, И. В. С. Ектения // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XVIII. — С. 248-251. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
2. ↑ За редкими исключениями, например, на литургии на 2-й просительной ектении вместо «Аминь!» после возгласа священника по смыслу поётся «Отче наш».
3. ↑ В церковнославянском написание «мир» и всех производных от него обозначало спокойствие, в отличие от слова «мiр», то есть общество людей. Здесь речь идёт о мире как о спокойствии. «Миром» значит «в тишине и спокойствии духа».
4. ↑ Здесь и далее форма прошения о предстоятеле церкви приведена по форме, используемой в Русской православной церкви с 1917 г.
5. ↑ Деревня, село (ц.-слав.).
6. ↑ «О благорастворении воздухов,…Господу помолимся» (Ὑπὲρ εὐκρασίας ἀέρων … τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν): согласно изъяснению переводчика на русский язык Божественной литургии митрополита Ионафана (Елецких), 8-е прошение «содержит прошение вседержителю Богу о творении (образовании) и распространении на все стороны света воздушных потоков (ветров) в пользу земледелия и всего живого, дабы ветры принесли всем благопотребные дожди, тепло или прохладу». («Толковый путеводитель по Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста», обновлённое веб-издание, сентябрь, 2014 г., великая ектения, прошение 8-е, комментарий в сноске).
7. ↑ Русская церковь и русская революция. Гайда Ф. // Православие.ru
8. ↑ Из служебника 1901 года.
9. ↑ на Пасхальной утрене читается после каждой песни канона
10. ↑ Снова и снова (ц.-слав.).
11. ↑ Здесь: воззовем (ц.-слав.).
12. ↑ Их (ц.-слав.).
13. ↑ Запах (ц.-слав., в переносном смысле).
14. ↑

Литература

• Беловинский Л. В. Ектенья // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 191—192. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
• Богослужение православной церкви (репринт. изд. 1912 года). — М.: Даръ, 2005.
• Ектения // Православная богословская энциклопедия. — Т. 5. — Петроград. (Прил. к духовному журн. «Странник» за 1904 г.)
• Настольная книга священнослужителя. — М.: Издательский совет РПЦ, 1992.
• Митрополит Ионафан (Елецких). Толковый путеводитель по Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста. Веб-издание, сентябрь, 2014 год. Официальный сайт архиепископа Ионафана (Елецких) «Собрати расточенныя», окно «Литургика».
• Ектения // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ектении

• Великая ектения (А.Архангельский)
• Великая ектения (архиеп.Алексий)
• Великая ектения (архиеп.Ионафан(Елецких)”Чернобыльская Литургия”)
• Великая ектения (архим.Матфей) обновлено
• Великая ектения (Б.Лебедев) на церк.-славянском
• Великая ектения (Гончаров)
• Великая ектения (Греческий роспев) на церк.-славянском
• Великая ектения (Грузинский напев,аранж.И.Сахно)
• Великая ектения (Д.Христов)
• Великая ектения (Демественный, знаменный роспевы) на церк.-славянском
• Великая ектения (Древний напев гарм.Н.Озеров для муж.хора) на церк.-славянском
• Великая ектения (Древний напев гарм.Н.Озеров) на церк.-славянском
• Великая ектения (иером.Нафанаила для муж.хора) на церк.-славянском
• Великая ектения (иером.Нафанаила) обновлено
• Великая ектения (М.Леонтович) на церк.-славян-ском
• Великая ектения (муз.А.Кошица для муж.хора)
• Великая ектения (муз.А.Кошица)
• Великая ектения (муз.М.Н.Виноградова)
• Великая ектения (Обиход,Афонская,Киевский роспев)
• Великая ектения(Византийский напев)
• Великая ектения(Д.Соловьева в переложении К.Карманова)на церк.-славянском
• Великая ектения(Д.Соловьева для муж.хора) на церк.-славянском
• Великая ектения(Д.Соловьева) на церк.-славянском
• Великая ектения(Д.Христов ред.для 3-х гол)
• Великая ектения(иг.Силуан для 3-х гол)
• Великая ектения(Киевские)
• Великая ектения(Московского Успенского собора) на церк.-славянском
• Великая ектения(муз.иер.Нафанаила пер.для 3-х гол Т.Мельниченко) на церк.-славянском
• Великая ектения(П.Динев.для 3-х гол)
• Великая ектения(Роспев КПЛ,обр.Л.Малашкина) на церк.-славянском
• Великая ектения(Сербский напев) на церк.-славянском
• Великая ектения(Старо-Болгарский роспев,двухголосье) на церк.-славянском
• Великая ектения(Толстяков)
• Ектении перед Херувимской
• Ектении перед Херувимской (К.Стеценко пер.для 3-х гол.Т.Мельниченко)
• Ектении перед Херувимской (К.Стеценко)
• Ектении перед Херувимской(Амвросианский напев,гарм.архиеп.Ионафана)на церк.-славянском
• Ектении перед Херувимской(Н.Кедров-сын)на церк.-славянском
• Ектении пред Херувимской (Роспев КПЛ, обр.Л.Малашкина для муж.хора) на церк.-славянском
• Ектении пред Херувимской (Роспев КПЛ, обр.Л.Малашкина) на церк.-славянском
• Ектении пред Херувимской(Греческий роспев)
• Ектении пред Херувимской(двухголосье)
• Малая ектения(Н.Дилецкий,Старинный напев,Д.Соловьев)
• Малая ектения.Пост(Роспев Киево-Печерской Лавры) на церк.-славянском
• Просительная ектения (К.Стеценко)
• Просительная ектения”Галицкая”(Н.Кедров-отец)
• Просительная ектения( иг.Силуан для 2-х гол. после”Отче наш”) на церк.-славянском
• Просительная ектения( иг.Силуан для 3-х гол.после “после Херувимской”) на церк.-славянском
• Просительная ектения(автор неизвестен)на церк.-славянском
• Просительная ектения(автор неизвестен,пер.для 3-х гол.Т.Мельниченко) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Амвросианский напев в излож.архиеп.Ионафана) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Выдубецкая) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Грузинская для 3-х гол.) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Грузинская) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Заупокойная литургия,муз.А.Архангельского)
• Просительная ектения(Знаменный роспев гарм.Н.Кедрова-сына) на церк.-славянском
• Просительная ектения(К.Стеценко переложение для муж.хора протодиак.Т.Мудрак)
• Просительная ектения(Киевский роспев) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Киевский роспев,гарм. для 3-х.гол Т.Мельниченко) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Киевский роспев,гарм.диак.С,Трубачев) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Киевский роспев,гарм.М.Ковалевского) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Киевский роспев,пер.для 3-х гол.Т.Мельниченко) на церк.-славянском
• Просительная ектения(М.Климова и свящ.В.Лебедева) на церк.-славянском
• Просительная ектения(муз.А.Архангельского)
• Просительная ектения(муз.иером.Нафанаила для муж.хора) на церк.-славянском
• Просительная ектения(муз.иером.Нафанаила) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Н.Шкода для муж.хора)
• Просительная ектения(Н.Шкода)
• Просительная ектения(Роспев Киево-Печерской Лавры для муж.хора) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Роспев Киево-Печерской Лавры для муж.хора,вариант 1) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Роспев Киево-Печерской Лавры) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Роспев Киево-Печерской Лавры,на вечерни для муж.хора) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Роспев Киево-Печерской Лавры,обр.Л.Малашкина на вечерни для муж.хора) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Роспев Киево-Печерской Лавры,обр.Л.Малашкина на вечерни) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Старинного напева)
• Просительная ектения(Старо-болгарская диак.М.Сорочана для 3-х.гол ред.Т.Мельниченко) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Старо-болгарская мелодия,гарм.диак.Макс.Сорочана для муж.хора) на церк.-славянском
• Просительная ектения(Старо-болгарская мелодия,диак.Макс.Сорочана) на церк.-славянском
• Просительная ектения.Един Свят(Роспев КПЛ,обр.Л.Малашкина для муж.хора) на церк.-славянском.
• Просительная ектения.Един Свят(Роспев КПЛ,обр.Л.Малашкина) на церк.-славянском. ИСПРАВЛЕНО
• Просительная ектения.Отца и Сына (Роспев КПЛ, Л.Д.Малашкина) на церк.-славянском. ИСПРАВЛЕНО
• Просительная ектения.Отца и Сына(Роспев КПЛ,обр.Л.Малашкина для муж.хора) на церк.-славянском
• Сугубая ектения (Бородинская)
• Сугубая ектения (Греческая ред.Г.Лапаева)
• Сугубая ектения (Греческая)
• Сугубая ектения (К.Стеценко)
• Сугубая ектения (муз.И.Садакова)
• Сугубая ектения (муз.Н.Дилецкий) на церк.-славянском
• Сугубая ектения (муз.Писарева)
• Сугубая ектения на вечерни(Роспев КПЛ,обр.Л.Малашкина) на церк.-славянском
• Сугубая ектения”Галицкая”(гарм.Н.Н.Кедрова-отца)на церк.-славянском
• Сугубая ектения(Б.Лебедева ред.К.Карманова) на церк.-славянском
• Сугубая ектения(Византийский напев гарм.диак.М.Сорочана для муж.хора)
• Сугубая ектения(Византийский напев) на церк.-славянском
• Сугубая ектения(Грузинский напев,гарм.диак.М.Сорочана)
• Сугубая ектения(Знаменный роспев обр.М.Климов и свящ.Вас.Лебедев) на церк.-славянском
• Сугубая ектения(Киевский роспев)на церк.-славянском
• Сугубая ектения.Литургия(Роспев Киево-Печерской Лавры) на церк.-славянском
• Сугубая ектения.Литургия(Роспев КПЛ,обр.Л.Малашкина для муж.хора) на церк.-славянском
• Сугубая ектения_(Византийский напев)
• Сугубая заупокойная ектения (К.Стеценко)
• Сугубая на утрени(А.Архангельский)
• Сугубая.Заупокойная(Роспев КПЛ пер.Л.Д.Малашкин) на церк.-славянском

Христос Воскресе! Когда-то я давал ссылку на уважаемую:http://piligrim-o.livejournal.com/, у которой был этот текст. Однако вот сегодня зашел и обнаружил, что

первая часто куда-то испарилась.

Поскольку начинается сезон отпусков и многие, в том числе и православные братья и сестры поедут отдыхать (в том числе и в Грецию), то очень полезно иметь под рукой текст Литургии на греческом языке в русской транскрипции (параллельными текстами). Понятно, что мы все сами с усами в знаем Литургию почти наизусть, однако, лучше иметь под рукой. Проверено неоднократно, что это очень полезно. Особенно, если с Вами едет кто-то из невоцерковленных друзей или знакомых (или Вы таковых встречаете уже на отдыхе) и после общения Вами они изъявляют желание вместе с Вами пойти в Воскресное утро в храм на богослужение. Это очень им поможет не стоять просто так, ничего не понимая.

Скачиваем Литургию свт. Иоанна Златоустого тут (очень хорошее качество):

http://www.rspp.su/liturgika.htmХрани Господь и Матерь Божья!

Ектения — Диакон, читая ектению, держит в вытянутой правой руке орарь и после каждого прошения осеняет себя …   Википедия

ЕКТЕНИЯ — один из видов молитвословий во время церковного богослужения. Состоит из ряда прошений (призывов к молитве различного содержания), возглашаемых диаконом или иным священнослужителем, и ответных аккламаций народа на каждое прошение; наиболее часто… …   Православная энциклопедия

ЕКТЕНИЯ — (греч.: «прилежное моление»), молитвенные прошения, произносимые протяжно, медленно, возглашаемые диаконом или священником от лица всех молящихся. Наиболее употребительных ектений пять: 1. Великая, или мирная, ектения, которая начинается словами …   Русская история

ЕКТЕНИЯ — (греч. ekteneia безостановочно). Так назыв. молитвословия, произносимые диаконом или священником о всех нуждах человека, в его временной и вечной жизни. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЕКТЕНИЯ… …   Словарь иностранных слов русского языка

ЕКТЕНИЯ — нии; мн. род. ний, дат. ниям; ЕКТЕНЬЯ, ньи; мн. род. ний, дат. ньям; ж. Церк. Одна из частей православного богослужения, когда верующие обращают к Богу свои прошения, мольбы. Великая е. Заупокойная е. Дьякон… …   Энциклопедический словарь

Ектения — (букв. по гречески распространение) название рядамолитвенных прошений, составляющего существенную часть всех церковныхбогослужений; возглашается диаконом (или священником, если службацерковная совершается без диакона) и заключается возгласом… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Малая вечерня — Вечерня (греч. Ὁ Ἑσπερινόν; лат. Vesperae) богослужебное последование, которое начинает суточный круг церковных служб; имеет совершаться в вечерние часы, перед заходом солнца, и относится к последующему (по гражданскому исчислению суток), а не… …   Википедия

Ектения — (гр. – усердие) – молитва, содержащая прошение к Богу о чем то вечном и земном. Главные прошения: наставить на молитву, на добрые дела, на мирную и безгрешную жизнь, на успешность деяний, на прощение грехов, на помощь в сложной ситуации. Ектения… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

Ектения — (греч. «распространение»)    напряженное, прилежное моление всех присутствующих на богослужении в храме; встречается в богослужебных текстах, начиная со II в. Различают четыре вида ектений: великая, малая, сугубая и просительная. Ектения делится… …   Православие. Словарь-справочник

Ектения — (протягиваю – греч.) – ряд прошений о нуждах христианской жизни, так назван вследствие усердного возношения верующими, иначе сказать, это молитва всех присутствующих в храме. Е. встречаются уже во II в.; современная ектения четырех… …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

Ектения — (буквально по гречески распространение) название ряда молитвенных прошений, составляющего существенную часть всех церковных богослужений; возглашается диаконом (или священником, если служба церковная совершается без диакона) и заключается… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона