Молитва на умовение рук текст

Детально: молитва на умовение рук текст - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.

Постараемся детально ответить на вопрос: молитва на омовения рук на сайте: молитва-богу.рф – для наших многоуважаемых читателей.

Оглавление [Показать]

Молитва на омовения рук

Омовение рук: Умыю в неповинных руце мои и обыду жертвенник Твой, Господи, еже услышати ми глас хвалы Твоея и поведати вся чудеса Твоя. Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея. Да не погубиши с нечестивыми душу мою и с мужи кровей живота моего: ихже в руках беззакония, десница их исполнися мзды. Аз же незлобием моим ходих: избави мя, Господи, и помилуй мя. Нога моя ста на правоте, в церквах благословлю Тя, Господи.

После подготовки жертвенника и трех поклонов: Боже, очисти мя, грешного, и помилуй мя.

Целуя дискос: Искупил ны еси от клятвы законныя

Целуя Чашу: честною Твоею Кровию,

Целуя звездицу: на Кресте пригвоздився и копием прободся,

Целуя лжицу: безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе.

Благословен Бог наш всегда: ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Трижды, указывая копием: В воспоминание Господа, и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа.

Надрезая просфору с левой от себя стороны: Яко овча на заколение ведеся.

Надрезая с правой от себя стороны: И яко Агнец непорочен, прямо стригущаго Его безгласен, тако не отверзает уст Своих.

Надрезая верх: Во смирении Его суд Его взятся.

Надрезая низ: Род же Его кто исповесть.

Надрезая снизу и вынимая Агнца: Яко вземлется от земли живот Его.

Кладя печатью вниз на дискос и надрезая: Жрется Агнец Божий, вземляй грехи мира, за мирский живот и спасение.

Перевернув Агнец, погружая копие с левой от себя стороны: Един от воин копием ребра Его прободе, и абие изыде кровь и вода, и видевый свидетельствова, и истинно есть свидетельство его.

Благословляет и вливает вино и воду.

Вторая просфора: В честь и память Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, Ея же молитвами приими, Господи, жертву сию в пренебесный Твой Жертвенник.

Кладя частицу слева от Агнца: Предста Царица одесную Тебе, в ризы позлащенны одеяна, преукрашенна.

Первая частица: Честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна.

Вторая частица: Святых славных пророков Моисея и Аарона, Илии и Елисея, Давида и Иессея, святых триех отроков, и Даниила пророка, и всех святых пророков.

Третья частица: Святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла и прочих всех святых апостолов.

Четвертая частица: Иже во святых отец наших, святителей Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, Афанасия и Кирилла, Николая Мирликийскаго,* Михаила Киевскаго, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена Московских, Никиты, епископа Новгородскаго, Леонтия, епископа Ростовскаго, и всех святых святителей.

Пятая частица: Святаго апостола первомученика и архидиакона Стефана, святых великих мучеников Димитрия, Георгия, Феодора Тирона, Феодора Стратилата и всех святых мученик, и мучениц Феклы, Варвары, Кириакии, Евфимии и Параскевы, Екатерины и всех святых мучениц.

Шестая частица: Преподобных и богоносных отец наших Антония, Евфимия, Саввы, Онуфрия, Афанасия Афонскаго, Антония и Феодосия Печерских, Сергия Радонежскаго, Варлаама Хутынскаго, Серафима Саровскаго и всех преподобных отец; и преподобных матерей Пелагии, Феодосии, Анастасии, Евпраксии, Февронии, Феодулии, Евфросинии, Марии Египтяныни и всех святых преподобных матерей.

Седьмая частица: Святых и чудотворцев бессребреник Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и Ермолая и всех святых бессребреников.

Восьмая частица: Святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и святаго (его же есть храм и день), и всех святых, ихже молитвами посети ны, Боже.

Девятая частица: Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго.

Четвертая просфора: Помяни, Владыко Человеколюбче, всякое епископство православных, господина нашего святейшего вселенского архиерея (имя рек) Папу Римского, и митрополита нашего (имярек), честное пресвитерство, во Христе диаконство и весь священнический чин, братию и сослужебники наша священники, диаконы и всю братию нашу, яже призвал еси во Твое общение Твоим благоутробием, Всеблагий Владыко.

Помяни, Господи, богохранимую страну нашу и православных людей ея.

Помяни, Господи, о здравии и спасении раба Божия (или рабов Божиих) (имя рек).

Пятая просфора: О памяти и оставлении грехов святейших патриархов православных (имя рек).

И всех в надежди воскресения, жизни вечныя и Твоего общения усопших православных отец и братии наших, Человеколюбче Господи.

Помяни, Господи, и мое недостоинство и прости ми всякое согрешение, вольное же и невольное.

Благословляя кадило: Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню благоухания духовнаго, еже прием в пренебесный Твой Жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа.

Звездица: И пришедши звезда, ста верху, идеже бе Отроча.

Покровец на дискос: Господь воцарися, в лепоту облечеся, облечеся Господь в силу и препоясася, ибо утверди вселенную, яже не подвижится. Готов престол Твой оттоле, от века Ты еси. Воздвигоша реки, Господи, воздвигоша реки гласы своя, возмут реки сотрения своя, от гласов вод многих. Дивны высоты морския, дивен в высоких Господь. Свидения Твоя уверишася зело. Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний.

Покровец на Чашу: Покры небеса добродетель Твоя, Христе, и хвалы Твоея исполнь земля.

Воздух: Покрый нас кровом крилу Твоею, отжени от нас всякаго врага и супостата, умири нашу жизнь, Господи, помилуй нас и мир Твой и спаси душы наша, яко Благ и Человеколюбец.

Кадя жертвенник, трижды: Благословен Бог наш, сице благоволивый, слава Тебе всегда: ныне, и присно, и во веки веков.

Боже, Боже наш, небесный Хлеб, Пищу всему миру, Господа нашего и Бога Иисуса Христа пославый, Спаса и Избавителя, и Благодетеля, благословяща и освящающа нас, Сам благослови предложение сие и приими е в пренебесный Твой Жертвенник. Помяни, яко Благ и Человеколюбец, принесших и ихже ради принесоша, и нас неосуждены сохрани во священнодействии Божественных Твоих Таин, яко святися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое: Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Воскресый из мертвых (только в день воскресный) Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

Каждение престола: Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный.

Молитва на омовения рук

С именем Аллагьа, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.

Ас-Саламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!

Дорогие братья и сёстры!

Пророк (САС) сказал: “Мою общину позовут в День Суда. И из-за следов омовения их лица, руки и ноги будут сиять. Кто из вас может увеличить свой блеск, пусть увеличит”. (Аль-Бухари)

В хадисе, приведенном Муслимом (мир ему), сказано: “Не принимается намаз без очищения (омовения)”.

В этой статье мы расскажем о малом омовении (по-арабски – вуду) согласно нормам мазхаба имама аш-Шафии:

В этой статье много материалов. Пусть вас это не пугает. Не обязательно знать всё наизусть – вы всегда можете зайти в нужный раздел статьи и пополнить свои знания. Наизусть надо знать только обязательные составляющие малого омовения и правильное произнесение намерения.

Сначала изучите порядок совершения и то, что нарушает действительность малого омовения. Затем выучите дуа, которые следует читать во время омовения (при произнесении их вознаграждение за омовение многократно увеличивается). Важными также для вас будут и условия действительности малого омовения. Также хорошо знать желательные и нежелательные действия.

(все действия совершаем по 3 раза, сначала с правой стороны, затем – с левой)

1. Помыть кисти рук, включая запястья и места между пальцами.

2. Прополоскать рот и нос, поднося воду правой рукой. Вначале воду берут в рот, оставшуюся – в нос. Высморкаться желательно левой рукой. Если вы на посту, то этого делать не надо.

3. Набрать воду в руки, произнести намерение (языком и мысленно) – и одновременно помыть лицо. Следует отметить, что намерение языком – сунна, мысленно – фарз. Кроме того, мысленное намерение должно совпасть с началом мытья лица.

Граница обязательной для мытья части лица проходит по нижней стороне подбородка, по границе ушей, включая виски. Далее – чуть выше границе волос на лбу.

4. Помыть руки, включая локти.

5. Протереть влажными руками голову. Делают это так (для одного цикла): большие пальцы рук упираем в виски, указательные – над бровями. Не отрывая больших пальцев, проводим ладонью плотно по волосам (остальные пальцы растопыренны), начиная от лба, и заканчивая затылком. И в обратную сторону.

6. Протереть уши и снаружи, и изнутри. Указательными пальцами внутреннюю сторону ушей, большими – наружную.

7. Помыть стопы ног, включая щиколотки и места между пальцами.

Дуа, читаемые во время совершения омовения.

Чтение молитв при совершении омовения — сунна.

БисмиЛлягьи, вальХ ` амду лиЛлягьи ллязи джаг ` аляль маа т ` агьура.

С именем Аллагьа. Хвала Аллагьу, который сделал воду очищающей.

Полоскание рта и носа

Аллагьумма аг ` инни г`аля тилявати китабика ва касрати зикрика ляк(а).

О Аллагь, помоги мне читать Твою Священную Книгу и часто поминать Тебя.

Аллагьумма байиз ваджъгьи явма тасвадду фигьиль вуджугь, ва ля тусаввид ваджгьи явма табъяззу фигьиль вуджугь.

О Аллагь, освети моё лицо в тот день, когда почернеют лица и не очерни моё лицо, когда осветятся лица.

Мытьё правой руки

Аллагьума аг`т`ини китаби биямини ва х`асибни х`исабан ясира.

О Аллагь, вложи мою книгу деяний в мою правую руку и сделай мой расчёт лёгким.

Мытьё левой руки

Аллагьумма ля ту г`т`ини китаби бишимали ва ля мин варан загьри.

О Аллагь, не вложи мою книгу деяний в мою левую руку.

Аллагьумма х`арим шаг`ри ва башари г`аля -н-нар.

О Аллагь, сделай запретными мои волосы и кожу для огней Ада.

Аллагьумма джг`альни мина ллязина ястамиг`уналь къавля фаяттабиг`уна ахсанагь.

О Аллагь, сделай меня из тех, кто прислушивается к словам и следует за лучшими из них.

Аллагьумма саббит къадамаййа г` ала ссират`и явма тазиллу фигьиль акъдам.

О Аллагь, мои ноги на мосту Сират в тот день, когда они скользят.

После совершения омовения читают такое дуа.

«Ашгьаду алля иляягьа илляллагь, вах` дагьу ля шарика лягь, ва ашгьаду анна Мух`аммадан г‘абдугьу ва расулюгь. Аллагьумма-дж‘альни мина-ттаввабина, вадж‘альни миналь -мутат`агьгьирина, вадж‘альни мин ` ибадика-с-салихина, субханаллагьаумма ва бих`амдика, ашгьаду алля илгьа илля анта, астагьфирука ва атубу иляйка. Ва саллаллагьу г‘аля саййидина Мух`аммад ин ва г‘аля алигьи ва сах`бигьи ва саллям».

Я свидетельствую, что нет бога, кроме Единого Всевышнего Аллагьа, у Которого нет сотоварищей. И свидетельствую, что Мухаммад — раб Его и посланник. О Аллагь! Причисли меня к тем, чьё покаяние Всевышний принял и сделай меня предельно чистым, сделай меня из числа праведных рабов. Вославляю Тебя, о Аллагь, и восхваляю. Свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя. Прошу прощения у Тебя и каюсь пред Тобою. Да благослови и приветствуй о Всевышний, Мухаммада, его род и сподвижников».

Арканами, то есть обязательными элементами омовения, являются:

1. Произнесение мысленного нийята (намерения) одновременно с началом мытья лица. Для намерения возможны 2 варианта:

а) Освобождение от хадаса (состояние с нарушенным омовением). «Я намереваюсь слелать суннат малое омовение для устранения хадаса»;

б) Подготовка к намазу. «Я намереваюсь совершить фарз (обязательное) малое омовение».

Сунной является добавить «во имя Аллагьа».

Здесь очень важным моментом является то, что произнесение слова “фарз” должно совпасть с моментом касания ладонями верхней части лица.

3. Мытьё обеих рук от кончиков пальцев, включая локти.

4. Масху – протирание части головы (не менее четверти) намоченными руками.

5. Мытьё обеих ног от кончиков пальцев, включая щиколотки (лодыжки).

6. Выполнение всех этих действий строго в названной последовательности.

Обязательным является мытьё всех омываемых частей тела по одному разу. Если не исполнен хотя-бы один аркан, то омовение недействительно (считается несовершённым).

Для того, чтобы омовение считалось действительным, необходими соблюдать следующие условия:

1. быть мусульманином,

2. быть дееспособным,

3. для женщин – находится в состоянии очищения от менструации и послеродовых выделений,

4. вода для омовения должна быть чистой и очищающей (родниковая, речная, морская и другая природная вода),

5. вода при омовении должна обтекать все моющиеся части тела,

6. во время омовения на моющихся частях тела не должно быть нечистот (наджаса),

7. отсутствие на теле того, что может изменить цвет, вкус или запах чистой воды,

8. во время омовения на моющихся частях тела не должно быть даже малого количества какого-нибудь изолятора (краска, лак, клей и т.д.), препятствующего соприкосновению воды с омываемой частью тела,

9. необходимо осознавать обязательность данного омовения,

10. необходимо знать, какие действия омовения являются обязательными составными частями (арканами), а какие – только желательными. Надо четко понимать: что является фарзом, а что – сунной.

Желательные действия малого омовения.

Желательными действиями при выполнении малого омовения являются:

1. Сидеть, повернувшись лицом к Каабе;

2. Перед началом омовения произнести слова «А’узу биЛлягьи мин аш-шайтани р-раджим» и «бисмиЛлягьи рах’мани р-рах’им»;

3. Вымыть руки до того, как опустить их в сосуд с водой, которая будет использоваться для омовения. Если омовение делается под краном, то и тогда сунной является мыть руки 3 раза;

4. Чистить зубы. Лучше сиваком;

5. Прополоскать рот и нос 3-мя пригоршнями воды и высморкаться. Берёте в правую ладонь воду, часть набираете в рот, остальное – в нос. Высмаркиваться надо левой рукой;

6. Прополоскать горло;

7. Промыть лицо, руки и ноги выше обязательных границ;

8. Протереть всю голову;

9. Протереть уши снаружи и изнутри;

10. Троекратно промыть каждую омываемую часть тела;

11. Промыть с протиранием рукой. То есть не только должна вода омыть тело, а и протереть рукой;

12. Омовение всех частей одну за другой (не затягивая по времени);

13. При омовении (а также при очищении чего-либо) желательно размышлять о читоте и тонкости воды, о её удивительной способности очищать и обеззараживать.

Нежелательные действия малого омовения.

1. Омовение каждого из частей тела более 3 раз;

2. Мытьё сначала левых, а потом правых частей тела.

3. Встряхивание воды с частей тела и хлопание руками по лицу во время его мытья;

4. Вытирание омытых частей тела полотенцем при необходимости. Например, если есть опасность простуды, то можно;

5. Прибегание к помощи другого человека при омовении, если в этом нет необходимости;

6. Совершение омовения водой, нагретой на солнце в посуде, изготовленной из ковкого материала (медь и др.);

7. Ведение посторонних разговоров при омовении;

8. Совершение омовения в грязном месте (например, в туалете), где на тело и одежду могут попасть грязные брызги;

9. Глубокое полоскание рта и носа во время соблюдения поста, при котором вода может попасть внутрь;

10. Расходование воды не в меру (т.е. более 1л для малого омовения и 5 л для полного).

Обстоятельства, нарушающие малое омовение.

Малое омовение нарушают следующие обстоятельства:

1. Выделения из переднего или заднего прохода, будь то обычные выделения (моча, кал и кишечные газы) или необычные (камушки, глисты, мазью и вадью).

Мазью – прозрачная слизистая жидкость, выделяющаяся из полового органа при небольшом возбуждении. Вадью – густая белая жидкость, иногда выделяющаяся после мочеиспускания или вследствие поднятия тяжести.

Если выделилась только сперма, то нарушается большое омовение, а малое – нет.

2. Прикосновение к коже человека противоположного пола старше 6 лет без приграды, за исключением ближайших родственников (махрам) с которыми согласно шариату нельзя вступать в брак (мать, отец, родная сестра или брат, мать жены или молочная сестра). Омовение не нарушается при прикосновении к коже посторонней женщины через изолятор (перчатки, одежда).

3. Потеря рассудка, сознания.

4. Непосредственное прикосновение ладонью к человеческим половым органам или к кольцу анального отверстия, свои или чужим, независимо от возраста и пола. Не нарушает омовения прикосновение тыльной стороной руки или через изолятор.

5. Сон. Дремота не нарушает омовения, хотя сунной является после неё омовение обновить.

При нарушении малого омовения запрещается совершать намаз, таваф (хождение вокруг Каабы), прикасаться к Корану (но разрешается читать, не дотрагиваясь до него) и носить его.

Пусть Всевышний примет наши молитвы, будет Милостив к нам и убережёт нас от ошибок!

Намаз
Халяль и харам

Имам мечети г.Днепр ул.Оренбургская,86

От центра маршруткой 105 до ул.Оренбургская

С ж/м Победа маршрутка 62 до ул.Оренбургская

С ж/м Красный Камень автобус 95-а до остановки Байкал

На авто – от кинотеатра Правда в сторону ж/м Клочко по ул.Байкальская на восьмой улице повернуть направо. На столбе есть указатель “Мечеть” со стрелкой.

Об омовении рук

Борух ато Адей-ной Элейэйну мэлэх о-эйлом ашер кидешону бэмицвэйсов вэцивону ал нетилас йодоим.

«Благословен Ты, Превечный, Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас законами Своими и заповедавший нам омовение рук».

Каждое утро человек оказывается как бы сотворенным заново для служения Всевышнему. Поэтому прежде всего он обязан освятить себя, совершив «нетилат ядаим» (омовение кистей рук), — подобно тому, как коэны, приступая к своей работе в Храме, каждый день освящали себя, омывая руки из специального сосуда. Поскольку во время сна наша святая душа покидает тело, оно оказывается во власти духовных сил скверны. Как только мы просыпаемся, они немедленно исчезают, задерживаясь, однако, на кистях рук. И наши руки остаются ритуально нечистыми до тех пор, пока мы не омоем их надлежащим образом.

Не всякая вода пригодна для ритуального омовения рук. Не годится вода, цвет которой по какой-либо внешней причине изменился — например, если в ней растворилось какое-нибудь вещество. Однако если цвет воды изменился сам по себе (например, из-за того, что она долго стояла), а также если она мутна из-за находящихся в ней естественных примесей (например, глины), но не настолько, что собака отказывается пить ее, — она пригодна для «нетилат ядаим».

Не годится вода, которую уже использовали для каких-либо целей: например, для ополаскивания посуды, для замачивания овощей, для остужения сосуда с горячей едой и т. п. Даже вода, которую наливали в сосуд для определения его объема, уже непригодна для «нетилат ядаим».

Если человек только опустил неомытую руку в воду, предназначенную для «нетилат ядаим», вода не становится негодной. Например, если ладонью зачерпнули воду из бочки — вода в ней остается пригодной для «нетилат ядаим». Но если кто-нибудь хотя бы ополоснул в бочке мизинец, чтобы очистить его, вся вода в ней стала непригодной для «нетилат ядаим». Вода соленая, горькая и тухлая — настолько, что собака отказывается ее пить, — непригодна для «нетилат ядаим».

При совершении «нетилат ядаим» руки должны поливаться водой непременно из сосуда (а не из крана, например), и делаться это должно силой рук человека (а не автомата, например). Сосуд для омовения рук может быть из любого материала. Он должен вмещать столько воды, сколько нужно, чтобы за один раз омыть всю кисть руки до запястья. Сосуд должен быть целым, без отверстий или трещин, пропускающих воду. И, наконец, это должен быть сосуд, изначально предназначенный для жидкости. Поэтому, например, крышка кастрюли или большая полая пробка от бочки непригодны для «нетилат ядаим», хотя и вмещают в себя достаточное количество воды. Однако большая крышка от термоса, которая одновременно служит чашкой, пригодна для совершения «нетилат ядаим». Наиболее подходящим сосудом для «нетилат ядаим» является специальная кружка, вмещающая литр воды и имеющая две ручки, чтобы брать ее попеременно то правой, то левой рукой.

Утреннее омовение рук совершают следующим образом: наполняют водой кружку, держа ее в правой руке, затем берут ее левой рукой и обливают кисть правой руки; затем — правой рукой обливают кисть левой; далее снова берут кружку левой рукой, обливают кисть правой и, взяв кружку правой рукой, обливают кисть левой. Всю процедуру повторяют еще один, третий, раз. Согласно Каббале, только такой способ утреннего омовения рук очистит кисти рук от ритуальной нечистоты после сна.

После этого руки вытирают и произносят благословение, держа ладони на уровне лица. Руки при этом не должны касаться друг друга.

Рекомендуется брать кружку через полотенце, чтобы не прикоснуться к каплям воды на ее поверхности ритуально нечистой рукой. При таком прикосновении эта вода оскверняется и, попав затем на вымытую руку, оскверняет и ее. В результате цель «нетилат ядаим» не будет достигнута.

Вода, которой совершили утреннее омовение рук, восприняв ритуальную нечистоту, сама становится ритуально нечистой — до такой степени, что, находясь вблизи сосуда с этой водой, не следует произносить благословения или цитаты из Торы, в которых упоминается имя Всевышнего. Поэтому утреннее омовение рук следует совершать над миской, специально предназначенной для этого. Миска эта считается сосудом грязным, наподобие ведра для помоев. Воду же, которой совершили утреннее омовение рук, надо как можно скорее вылить, а миску — сполоснуть. Запрещается выливать эту воду на землю в месте, где ходят люди.

Перед совершением «нетилат ядаим» надо проверить, сухи и чисты ли руки, иначе «нетилат ядаим» не будет считаться действительным. Наличие на руке засохших чернил или краски является препятствием для совершения «нетилат ядаим», так как это место на руке остается неомытым. Однако если на руке есть только пятно от чернил или краски, оно не препятствует доступу воды к коже руки.

Красильщик, руки которого постоянно испачканы краской, переписчик, руки которого в чернилах, резник или мясник, руки которых в крови, продавец масла, руки которого постоянно испачканы им, могут совершать «нетилат ядаим», не очистив рук, — при условии, что большинство пальцев чисты. Краска на ногтях у женщины не является препятствием для совершения «нетилат ядаим».

Перед совершением «нетилат ядаим» следует удалить грязь из-под той части ногтей, которая выдается вперед над кожей пальцев. Однако тесто необходимо удалить и из-под той части ногтей, которая примыкает к коже. В субботу, когда нельзя полировать ногти, грязь из-под них удаляют, отжимая вниз кожу на кончиках пальцев. Ноготь, отрезанный не до конца, мешает «нетилат ядаим», и надо его срезать.

Женщина обязана снять кольца с пальцев для совершения «нетилат ядаим», мужчина — может не снимать. Исключение составляет случай, если мужчина носит перстень с драгоценным камнем, который он оберегает от воды: тогда «нетилат ядаим» считается недействительным, если он забыл его снять. Повязка на руке, которую трудно снять из-за того, что под ней находится незажившая рана, не является препятствием для совершения «нетилат ядаим». Однако в этом случае запрещено вообще мочить ее, так как если это произойдет, вода на ней станет ритуально нечистой и, стекая с нее, осквернит остальную часть руки.

Руками, не омытыми после сна, запрещается касаться рта, носа, глаз, ушей, полового органа, анального отверстия. Запрещено ими прикасаться также к еде. Поэтому очень важно предостеречь об этом людей, которые готовят пищу. Не принято неомытыми руками дотрагиваться до своей одежды, а также прикасаться к другим людям.

Согласно Каббале, человек, который, не омыв рук после сна, прошел расстояние хотя бы в четыре локтя (ок. 2 м), подвергает свою душу смертельной опасности. Поэтому все необходимое для «нетилат ядаим» нужно приготовить заблаговременно, перед сном и поместить около кровати. Принято также совершать «нетилат ядаим» до того, как спускают ноги с кровати на пол.

При неблагоприятных обстоятельствах можно омыть руки из любого сосуда любой водой и произнести положенное благословение или трижды окунуть руки в воды миквэ или в реку. В самом крайнем случае можно вытереть руки обо что-нибудь, что может очистить их, и произнести несколько измененное благословение: «Благословен. повелевший нам очищать руки» (а не «омывать»). Во всех этих случаях после этого можно молиться или учить Тору.

Если нет сосуда, подходящего для совершения «нетилат ядаим», можно омыть руки из крана — попеременно то правую, то левую. Однако каждый раз другой рукой надо открывать кран заново, чтобы вода поступала под действием силы человека. Однако во всех этих случаях позже, когда появится возможность, необходимо омыть руки надлежащим образом (произносить благословение после этого уже не нужно).

Утреннее омовение рук становится обязательным для детей, достигших возраста, в котором родители начинают приучать их к исполнению заповедей Торы. Однако всяческих похвал заслуживает мать, омывающая ручки даже грудному младенцу: это приносит ему множество духовных и физических благ.

Проснувшись ночью и вымыв руки, следует произнести благословение, а если потом снова легли и заснули, то, проснувшись и снова омыв руки, это благословение произносить уже не нужно.

Поскольку произносить имя Всевышнего разрешается только в состоянии физической чистоты, не следует произносить благословение «. повелевший нам омывать руки» сразу же после утреннего омовения рук: как правило, человек, проснувшись утром, испытывает необходимость посетить туалет. Лишь после этого, омыв руки описанным образом еще раз, мы приступаем к чтению утренних благословений.

Предписано омывать руки описанным выше образом, также выйдя из туалета, из бани, после стрижки ногтей, волос и после бритья, надев или сняв руками обувь, после интимной близости, вымыв или расчесав голову, а также прикоснувшись рукой к той части тела, которая обычно скрыта под одеждой, к выделениям из носа и ушей и после кровопускания. Выйдя из помещения, где находится покойник, или вернувшись с кладбища, также совершают «нетилат ядаим» прежде, чем войти в дом, но в этом случае руки после этого не принято вытирать.

О минимуме времени, проспав которое, обязаны совершать «нетилат ядаим», есть различные мнения у авторитетов Алахи. Поэтому следует поступать так. Проспав ночью меньше получаса, нужно совершить «нетилат ядаим» без произнесения благословения, но если проспал больше — в постели, раздевшись — делают это уже с произнесением благословения. Однако в случае, когда больше получаса проспал случайно — например, задремав за столом, — для избавления от сомнений следует коснуться своего тела под одеждой, а затем совершить «нетилат ядаим» и произнести благословение. Проспав более получаса днем, нужно тоже совершить «нетилат ядаим», но без благословения.

Комментирует рабби Нисан Миндел:

Это самое первое благословение, которое мы произносим утром, и мы читаем его после того, как мы помыли наши руки надлежащим образом.

Давайте рассмотрим смысл «благословения» вообще.

Имеются два основных вида благословений: те, которые мы произносим перед едой и питьем и те, которые следует читать перед выполнением какой-либо заповеди.

Благословение перед едой и питьем является выражением благодарности Б-гу за то, что Он дает нам все эти хорошие продукты. Если мы едим или пьем что-либо без предварительного благословения, то это то же самое, что участвовать в званом банкете без выражения благодарности хозяину за его любезность.

Что касается благословений, произносимых нами перед выполнением заповедей, как например, перед одеванием цицит и тфиллин, перед едой в Сукка и т.д., то это также выражение благодарности, но несколько в другом плане. В таком благословении мы добавляем слова «освятивший нас Своими законами и заповедавший нам. » Здесь мы благодарим Б-га за то, что нам дана привилегия служить Ему и выполнять Его заветы, ибо этой службой мы соединяемся с Б-жеством и становимся участниками Его святости и совершенства.

Мы должны сразу же упомянуть структуру благословений, которая принята во всех подобных благословений, произносимых нами перед выполнением какой-либо заповеди. Мы начинаем во втором лице («Благословен Ты») и заканчиваем применением формы третьего лица («освятивший и т.д.»). Одной из причин такой кажущейся непоследовательности является то, что вначале мы обращаемся к Б-гу в Его присутствии, чувствуя себя очень близкими к Нему. Но Б-г, Он также «Владыка вселенной», бесконечно великий державный Король, создавший вселенную и управляющий ею со знанием и силой, которые выше нашего понятия, как если бы Он был скрыт от нас. Так что Б-г одновременно присутствует и «отсутствует», обнаруживает Себя и скрывается. Мы можем видеть кое-что из Б-жьей силы и мудрости, которые проявляются в мире вокруг нас, но существо Его природы нам неизвестно. Это выражается на нашем Святом языке в том, что мы применяем обе формы обращения: Ты (второе лицо) и который (третье лицо).

Когда мы говорим о Б-ге как о «благословенном» (ברוך), мы имеем в виду, что Б-г — это источник всех благословений, так же, как говорят, что Б-г «мудр» или «силен» или «добр» и т.д., имея при этом в виду, что Б-г источник мудрости, силы, доброты и т.д.

В этом же смысле мы понимаем, что Б-г свят, что означает, что Он возносится над этим материальным миром и выше его, хотя Он и присутствует в этом мире (нет ничего вне Его), но он также и изолирован от него. Некоторой частью этого качества святости Он наделяет и нас, дав нам свои заветы. Ибо выполнением Его воли мы соединяемся с Ним. Этим мы также возносимся над нашей материальной жизнью и одновременно привносим святость во все, что мы делаем и во весь окружающий нас мир. В этом смысл слов «освятивший нас сделал нас святыми] Своими заветами».

Поблагодарив нашего живущего и вечного Короля сразу же после пробуждения от сна за возвращение нам нашей души, мы в то же время сознаем, что мы обязаны подчиниться Его воле и выполнять Его заветы. Мытье наших рук — это и есть первое выражение нашего послушания, и это приводит нас в более тесное единение с Б-гом, которого мы можем называть теперь нашим Б-гом.

Имеются многие причины тому, что нам завещано мыть руки по утрам. Мы готовы начинать новый день служения Б-гу. Коэны (священники) в Храме обязаны были мыть руки (а также и ноги) перед началом службы. Мы, евреи, названы «царством священников и святым народом». Об этом и напоминает нам обязанность мыть наши руки.

Другой причиной этому является то, что во время нашего сна, когда наша Б-жественная душа оставляет нас, мы оказываемся во власти «нечистого» духа (вызывающего у нас иногда нечистые мысли и сны). Поэтому мы умываем наши руки от этого нечистого духа, чтобы восстановить чистоту и непорочность нашего тела и сознания.

Надлежащее мытье рук по утрам происходит следующим образом: берут кружку (стакан и т.п.) с водой в правую руку и передают ее в левую руку, обливают правую руку, затем меняют руки и поливают левую руку, потом опять правую и затем левую руку и то же самое в третий раз.

В еврейском словаре имеется обычное слово, обозначающее «мытье» (רחץ), но это слово не употребляется в тексте благословения. Вместо этого применяются слова נטילת ידים, потому что слово נטל означает также «поднимать», «возносить». Это также символизирует характер святости этого мытья рук, указывая, что мы возносим и посвящаем наши руки, как и труд наших рук, Б-гу.

Оценка

5

проголосовавших:

1

21 сентября 2018 г. – Рождество Пресвятой Богородицы
22.09.2018

В сам праздничный день в нашем храме совершили Божественную литургию настоятель храма протоиерей Сергий и иерей Александр Кузьменковы. До начала Литургии был отслужен водосвятный молебен с пением акафиста пред иконой Рождества Пресвятой Богородицы. Богослужебные песнопения исполнил хор нашего храма. Храм был заполнен молящимися людьми, много прихожан причастились Святых Христовых Таин. По окончании Литургии под звон колоколов вокруг храма был совершен крестный ход.

По возвращении в храм отец Сергий обратился к народу с приветственным словом. «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог Наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный» (тропарь праздника). Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью как день всемирной радости. Весь христианский мир воспевает и прославляет Пречистую Деву Марию, удостоившуюся вместить в Себя Невместимого и стать матерью Бога Всевышнего и тем самым содействовать нашему спасению. Родив Бога Слова, Пречистая Дева Мария стала Матерью Божиею.

Но Она вместе с тем является сейчас и Матерью всего человеческого рода, в особенности рода христианского и ходатайствует за нас как за Своих детей. Она печется о Своих чадах и молится за них, принимая самое деятельное участие в судьбе каждого христианина от самого рождения его до последних дней жизни. О значении, важности и величии праздника говорил в своей проповеди отец Сергий. С престольным праздником поздравили настоятеля храма и весь приход гости храма, прихожане и сотрудники Диаконического дома социального служения.

 

19.06.2018г. – перезахоронение воина-пограничника младшего сержанта Морозова Т. А.
19.06.2018

Сегодня, 19 июня, состоялось перезахоронение воина-пограничника младшего сержанта Морозова Тимофея Андреевича, погибшего в июле-августе 1941 года, останки которого были найдены на территории Украины в ходе поисковых работ.

Благотворительной организацией «Поисковый отряд – Зеленая брама», представителями Центрального музея Государственной пограничной службы Украины, Специализированным предприятием «Поиск», Общественной организацией «Центр «Юный пограничник», а также при участии Международного Комитета Красного Креста и Национального общества Красного Креста Украины на протяжении 2015-2017 годов были проведены научно-поисковые экспедиции в районе села Подвысокое Новоархангельского района Кировоградской области, Украина.

В ходе работ были обнаружены останки 210 воинов, в том числе пограничников, которые погибли в июле-сентябре 1941 года. Черкасским научно-исследовательским экспертно-криминалистическим центром МВД Украины проведены исследования солдатских медальонов, найденных во время экспедиции, расшифрованы и определены имена 11 погибших, в том числе младшего сержанта МОРОЗОВА Тимофея Андреевича, 1919 года рождения.

Останки и солдатский медальон погибшего пограничника МОРОЗОВА Тимофея Андреевича были переданы с целью его перезахоронения на территории Республики Беларусь, что было решено совершить в приходе храма Рождества Пресвятой Богородицы, д. Тарасово Минского района.

Тимофей Андреевич был военнослужащим 21–го кавалерийского полка Западного пограничного округа. Погиб он в июле–августе 1941 года, тогда на территории Новоархангельского района шли жестокие оборонительные бои, – первыми немецких захватчиков встретили именно пограничники, став примером небывалого мужества и стойкости.

19 июня в 11.00 митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси совершил чин погребения останков воина. В захоронении останков приняли участие руководители епархиальных отделов по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими воинскими формированиями, заместитель Председателя Государственного пограничного комитета Республики Беларусь генерал-майор Моисеенко Владимир Григорьевич, первый секретарь посольства Украины в Республике Беларусь генерал-майор Махнюк Анатолий Васильевич, офицеры Государственного пограничного комитета, офицеры и курсанты ГУО «Институт пограничной службы Республики Беларусь», офицеры и военнослужащие военной части 2007.

Торжественное захоронение происходило с отданием воинских почестей. Без прошлого нет будущего. Память о героях, защищавших нашу землю, только тогда не угаснет, когда сказание об их подвиге будет передаваться от поколения к поколению.

 

Неделя 3 по Пятидесятнице. Собор Белорусских святых
18.06.2018

17 июня 2018 года, воскресенье – в нашем храме прошло торжественное Богослужение. В третью неделю по Пятидесятнице празднуется особо чтимый праздник для всего белорусского народа – Собор Белорусских святых (праздник этот переходящий). Божественную Литургию совершили настоятель храма протоиерей Сергий и клирик храма иерей Александр Кузьменковы. За богослужением в этот воскресный день пел не только хор нашего храма под руководством Галины Романюк, но и замечательный детский фольклорный ансамбль «Калыханка» из пос.Михновичи Минского района. Особый молитвенный настрой создавали яркие детские голоса за Богослужением.

В промежуток времени перед Причастием Святых Христовых Таин этот ансамбль исполнил несколько необычных богослужебных песнопений местной белорусской традиции. За Богослужением в этот день некоторые песнопения были исполнены на белорусском языке. На белорусском языке были прочитаны тропарь и кондак праздника, а также Апостольские чтения. Как всегда, в этот воскресный день в храм пришло помолиться очень большое количество людей. По окончании Богослужения отец Сергий поздравил всех с праздником и произнес проповедь о его духовном значении.

После отпуста была отслужена панихида о воине-пограничнике младшем сержанте Тимофее Андреевиче Морозове, останки которого были перевезены из Украины несколько дней тому назад. Они были найдены украинским поисковым отрядом и, благодаря сохранившемуся медальону, поисковикам удалось прочитать основные данные о погибшем воине. Уроженец белорусской земли погиб, защищая нашу Родину, наш народ, выполнив свой воинский и христианский долг до конца, положив свою жизнь «за други своя». В наше время, когда становится все меньше и меньше ветеранов, участников Великой Отечественной войны, эти останки-мощи явились для нас как Божие чудо для того, чтобы мы не потеряли духовную связь со своими предками, чтобы мы не забывали о подвиге, совершенном ими и всегда молились о упокоении их душ. Об этом говорил в своей проповеди после совершения панихиды наш настоятель отец Сергий.

 

АНОНС: захоронение останков пограничника, воина Великой Отечественной войны, 19 июня 2018 года
08.06.2018

6 июня с.г. на Родину были доставлены останки пограничника, воина Великой Отечественной войны, младшего сержанта Тимофея Морозова, уроженца Беларуси, которые в ходе поисковых работ отряда “Зеленая Брама” были найдены в Украине. 19 июня в 11.00 в нашем приходе Рождества Пресвятой Богородицы митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси будет совершать чин погребения останков воина. Торжественное захоронение будет происходить с отданием воинских почестей.

 

29.05.2018

8 апреля 2018 года – Светлое Христово Воскресение. Пасха. «Христос воскресе!» – восклицает вся земля в Светлое Христово Воскресение. Пасха – время особой духовной радости и торжества для каждого верующего сердца. Пасха Господня – праздников праздник и торжество торжеств. Настоятель храма протоиерей Сергий и клирик храма иерей Александр совершили Пасхальную заутреню с крестным ходом, а затем пасхальную Божественную литургию.

Во время Божественной литургии в храм были принесены лампады с Благодатным огнем от Гроба Господня, который был доставлен со Святой земли паломниками, прихожанами нашего храма. По окончании Литургии отец Сергий поздравил всех присутствующих с Пасхой Христовой и благословил лампадой с Благодатным огнем. Каждый желающий мог возжечь свою лампадку от Благодатного огня и принести в свой дом, чтобы освятить свое жилище, ведь Благодатный огонь – это еще одно напоминание нам, что Господь и Бог и Спас наш Иисус Христос всё осиял Воскресением Своим.

9 апреля. Понедельник Светлой седмицы. По обычаю, в понедельник Светлой седмицы в нашем храме служится Божественная литургия для детей. В этом году в храм на богослужение смогли приехать воспитанники из детского дома п. Ждановичи. Не смотря на то, что это дети с особенностями, мальчики и девочки внимательно следили за ходом богослужения и с интересом слушали пасхальные песнопения. Все дети причастились Святых Христовых Таин.

После окончания Божественной литургии все они с радостью прошли с воспитателями и прихожанами крестным ходом вокруг храма. При целовании Креста отец Сергий вручил каждому ребенку крашеное пасхальное яйцо. После этого сестры милосердия предложили детям и воспитателям праздничное пасхальное угощение – крашеные яйца, куличи, творожную «пасху». С собой в детский дом они также увезли крашеные яйца, куличи и праздничные пасхальные сувениры.

15 апреля. Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Вторая Неделя по Пасхе – восьмой день после Славного Христова Воскресения. Этот день – окончание торжества Светлой седмицы, издревле он составлял особый праздник, как бы замену самого пасхального дня, поэтому и был назван Антипасхой, что значит «вместо Пасхи». В этот день в первый раз обновляется память Воскресения Христова, потому что в этот восьмой день Сам Господь возобновил, как бы обновил, радость Своего Воскресения новым явлением святым апостолам. Также это воскресенье называется Неделей апостола Фомы в память об уверении апостола Фомы, произошедшем как раз в восьмой день после Славного Христова Воскресения. Празднованием этого дня обновления Святая Церковь учит нас о необходимости духовного благодатного обновления. Божественную литургию совершили настоятель храма протоиерей Сергий и иерей Александр. По окончании Литургии вокруг храма был совершен крестный ход.

22 апреля. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Третье воскресенье после Пасхи посвящено не апостолам или известным святым, а самым обычным женщинам, чьи истории и служение укладываются всего в несколько Евангельских строк. Жены-мироносицы всюду следовали за Христом, служили Ему и апостолам всем, чем могли. Мужчины проповедовали, молились, совершали знамения, а женщины следовали за ними, совершая служение «имением своим» и выполняли обычную рутинную женскую работу, знакомую любой современной хозяйке: стирали, прибирали, готовили еду и покупали все необходимое. Они стремились разбогатеть добрыми делами, жертвуя, помогая, утешая. Этим простым женщинам, тихо выполнявшим свое негромкое безыскусное служение, была открыта самая великая тайна новой веры – Воскресение Христово. Православная Церковь напоминает нам о подвиге святых жен, последовавших Богочеловеку во время Его земной жизни. Они, бывшие свидетельницами Его страданий и погребения, стали благовестницами Светлого Христова Воскресения, явившись апостолами для самих апостолов. Православная Церковь чествует не одних только женщин, пришедших более 2000 лет назад ко гробу Воскресшего Спасителя, но и всех вообще верных православных христианок – наших матерей, сестер, дочерей.

О подвиге жен-мироносиц, о наших современницах-христианках, стремящихся им подражать, говорил отец Сергий в своей проповеди по окончании Божественной литургии. В качестве поздравления детский приходской театр «Тарасовский колокольчик» показал спектакль и по обычаю всем лицам женского пола, пришедшим в этот день в храм, как взрослым и пожилым, так и совсем юным, были вручены белые розы.

27 мая. Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Восьмое воскресенье по Пасхе называется праздником Святой Троицы или днем сошествия Святого Духа на апостолов, потому что в этот день вспоминается излияние Святого Духа в виде огненных языков, почивших на ближайших учениках Спасителя – на Пресвятой Богородице, двенадцати апостолах, братьях Христовых и женах-мироносицах. Еще этот день называется днем рождения Христианской Церкви.

Ниспослание Духа Святого на все человечество, достойное воспринять Его, то есть на всех верующих, совершилось через пятьдесят дней после Воскресения Христова, через десять дней после Его Вознесения. Тогда только Дух Божий, явившийся в виде огненных языков впервые на земле (кроме Крещения Господа), благоволил проявиться всем людям в видимом образе и в чудодейственном даре языков. Название Пятидесятницы этот праздник получил так потому, что воспоминаемое в этот день событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, так и потому, что и после христианской Пасхи праздник приходится на пятидесятый день.

По обычаю, наш храм всегда благолепно украшается: зеленые березки, обилие цветов в вазах, зеленой травы, веток кленов, рябин, речных и болотных растений – все это создает неповторимую атмосферу праздника. Души людей, пришедших на богослужение, наполняются особой радостью, желанием больше любить друг друга, и, конечно, желанием помолиться от души молитвой, по которой уже все соскучились со времени Пасхи: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый, и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша!».

 

Троицкая родительская суббота и праздничный благодарственный молебен
28.05.2018

В Тарасово в Троицкую родительскую субботу, которая в этом году выпала на 26 мая, случилось большое событие. Наш храм Рождества Пресвятой Богородицы посетил митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Дорогой и уважаемый гость совершил Божественную литургию, за которой ему сослужили: настоятель храма, председатель Синодального отдела Белорусской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими воинскими формированиями Республики Беларусь протоиерей Сергий Кузьменков, протоиерей Виктор Ледохович, иерей Иоанн Ковалев, а также иерей Александр Кузьменков.

После Божественной литургии Патриарший Экзарх совершил заупокойную панихиду. В этот день находились и молились на богослужении высокие гости: председатель Государственного пограничного комитета Республики Беларусь, генерал-майор Анатолий Лаппо, заместитель председателя Государственного пограничного комитета Республики Беларусь, генерал-майор Владимир Моисеенко. А также командный состав и курсанты Института пограничной службы Республики Беларусь.

По окончании богослужения в приходе отметили 100-летие со дня образования пограничных войск Беларуси. В связи с празднованием на площади перед храмом состоялось торжественное построение военнослужащих. Митрополит Павел совершил праздничный благодарственный молебен.

Патриарший Экзарх всея Беларуси подарил генерал-майору Анатолию Лаппо икону Святителя Николая Чудотворца. А военные в ответ вручили юбилейные медали «100 год органам пагранічнай службы Беларусі» митрополиту Павлу и протоиерею Сергию Кузьменкову.

После молебна гости и жители Тарасово проследовали к месту захоронения погибших воинов, участников Великой Отечественной войны. Под звуки гимна, который исполнял Ансамбль пограничной службы Республики Беларусь, прошло торжественное возложение цветов.

 

28 апреля 2018 г. – Острожские чтения
17.05.2018

Традиционные Острожские чтения в память благоверного князя Константина (Василия) Острожского состоялись в конце апреля в нашем приходе. Мероприятие началось с панихиды в память благоверного князя Константина (Василия) Острожского с участием курсантов Института пограничной службы Республики Беларусь, офицеров и прапорщиков органов и отделов Пограничной службы Республики Беларусь, представителей братства в честь Виленских мучеников.

В этот раз на Острожские чтения была предложена тема «Христианские традиции в жизни современного человека». Слушателям Острожских чтений были представлены 9 творческих работ-победительниц ранее проведенного конкурса на вышеуказанную тему. Конкурс творческих работ проходил в рамках реализации Программы сотрудничества между Белорусской Православной Церковью и Вооруженными Силами Республики Беларусь.

Особенностью нынешнего конкурса, в котором приняли участие представители органов и отделов Пограничной службы, учреждений образования – “Военной Академии Республики Беларусь” и “Института пограничной службы Республики Беларусь” – стало внимание к осмыслению христианских традиций в семье и обществе. По итогам конкурса лучшие работы среди 115 представленных вниманию жюри были отмечены дипломами, грамотами и памятными подарками.

В заключение участники чтений с интересом выслушали слова заместителя начальника управления идеологической работы Государственного пограничного комитета Республики Беларусь полковника Киндель Кирилла Александровича, который подчеркнул, что молодой человек, курсант, должен понимать важность сохранения традиций христолюбивого воинства.

Кандидат исторических наук Лидия Кулаженко отметила положительную черту нынешнего конкурса – стремление авторов к самостоятельности в раскрытии темы. Раскрывая тему конкурса, авторы высказали интересные мысли насчет важности сохранения христианских традиций в условиях современной глобализации и падения моральных ценностей. В большинстве работ подчеркивалась роль православных традиций в воспитании патриотизма, формировании духовно-культурного и гражданского сознания современной молодежи.

Протоиерей Сергий Кузьменков подвел итоги конкурса и подчеркнул, что тема, посвященная христианским традициям в семье и обществе, была воспринята с большим интересом и, что каждый участник творчески подошел к её раскрытию.

 

3 марта 2018 года – панихида о упокоении правоохранителей, погибших при исполнении служебного долга
06.03.2018

В нашем приходе по благословению митрополита Минского и Заславского Павла 3 марта в рамках комплекса мероприятий, посвященных Дню милиции состоялось чествование членов семей сотрудников органов внутренних дел и военнослужащих внутренних войск, погибших при исполнении служебного и воинского долга. Мероприятие началось в 12.00 оглашением приветственного слова митрополита Минского и Заславского Павла к членам семей.

Далее была совершена панихида по сотрудникам МВД Беларуси, погибшим в мирное время при исполнении служебного долга. По окончании панихиды настоятель храма протоиерей Сергий Кузьменков сказал, что подвиги погибших в мирное время при исполнении служебного долга сотрудников всегда будут жить в наших сердцах и что они являются духовным образцом беззаветного служения Отечеству. Отец Сергий для собравшихся провел экскурсию по приходу храма Рождества Пресвятой Богородицы, рассказал его историю и закончилось все поминальной трапезой.

 

Встреча иконы Божией Матери «Троеручица»
12.02.2018

26 января 2018 года в нашем приходе произошло радостное событие. В наш храм прибыла икона Божией Матери «Троеручица». Список чудотворной иконы привезен со Святой горы Афон нашим многолетним благотворителем и передан в дар храму. Святыня находилась в алтаре храма до окончания Божественной литургии 28 января.

По окончании Литургии икона была перенесена из алтаря в центральную часть храма. Перед ней был отслужен молебен, а после молебна все прихожане смогли приложиться к иконе. Примечательно, что рукоположение во иерея нашего настоятеля о.Сергия состоялось 11 июля 1992 года, в день празднования иконы Божией Матери «Троеручица».

 

Празднование Крещения Господня – 18 – 19 января 2018 г.
29.01.2018

18 января – Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). В нашем храме при большом стечении народа служилась Божественная Литургия. Литургию в сослужении иерея Александра Кузьменкова совершил настоятель протоиерей Сергий Кузьменков. Многие прихожане, пришедшие на богослужение в этот день, подготовились к таинству исповеди и Причастия. После Литургии о. Сергий совершил великое освящение воды.

Это – самое известное событие, связанное с праздником Крещения Господня, ежегодно совершающееся в православных храмах. В русской традиции вода освящается два раза – в Крещенский сочельник и в день Крещения. Оба раза чин освящения совершенно одинаковый – поэтому нет никакой разницы между водой, освященной накануне и в самый день праздника. Вечером этого же дня служилось всенощное бдение.

19 января – Крещение Господне. Праздник Крещения Господня называют еще Богоявлением – потому что в этот день Бог явил себя как Троица. Господь, явившись на Иордане, просветил весь мир Собой. Праздничную Литургию служили о. Сергий и о.Александр. По окончании Литургии снова освящалась вода. В этот день освящается вся вода на Земле. Освящается вся вода, во всем мире, но не сама по себе, а именно потому, что по всему миру в этот день Церковь совершает древний чин. Всем известно, что крещенская вода обладает особыми чудесными свойствами: эта вода не портится в течение всего года, а то и больше. Об этом чуде свидетельствовал ещё святитель Иоанн Златоуст: «Происходит явное знамение: эта вода в существе своем не портится с течением времени, но почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года, остаётся неповреждённой и свежей». Эту святую воду люди приносят из храма домой и благоговейно в течение года после молитв пьют её каждое утро натощак в надежде на то, что Господь пошлёт нам «освящение, здравие, очищение и благословение».

В этот же день о.Сергий освятил купель. У многих людей в последние несколько десятков лет стало традицией окунаться в проруби. В течение праздничного дня и до позднего вечера все желающие могли окунуться в купели, нашем «местном Иордане». Несмотря на не очень благоприятную погоду, желающих окунуться было предостаточно, от юных мальчиков и девочек до пожилых мужчин и женщин. Как обычно, окунуться в купель приехали курсанты института пограничных войск. Главное в этой традиции – помнить о том, что крестившийся в Иордане Господь – наш Спаситель и Податель здравия духовного, телесного и душевного!

 

Продолжение празднования Рождества Христова – 13, 14 января 2018 г.
22.01.2018

Наш театр «Тарасовский колокольчик» и в этом году не оставил без внимания детский дом и социальный приют в п.Ждановичи. 13 января юные артисты под руководством О. Шиманской и сёстры милосердия посетили детский дом. Ребята с удовольствием показали свой новый спектакль «Как Мороз Иваныч Рождество Христово встретил» детям, проживающим в детском доме, и детям, находящимся в социальном приюте. Несмотря на свои физические немощи и умственные ограничения, детки с большим интересом и вниманием смотрели рождественскую сказку. После спектакля всем детям были вручены игрушки, фрукты и сладкие подарки.

14 января, воскресенье, великий праздник – обрезание Господне и день памяти святителя Василия Великого. Божественную Литургию в сослужении иерея Александра Кузьменкова возглавил настоятель храма протоиерей Сергий Кузьменков. Снова храм был заполнен молящимися людьми, пришедшими на Богослужение, чтобы почтить этот великий праздник, но и еще раз прочувствовать и прославить великое и радостное событие Рождества Христова, совершившееся более 2000 лет назад «нас ради человек и нашего ради спасения» …

После окончания Литургии еще раз был показан рождественский спектакль «Как Мороз Иваныч Рождество Христово встретил». Зрители тепло и радостно благодарили юных артистов и их бессменного руководителя за такой щедрый подарок.

Вечером 14 января в трапезной храма прошел праздничный рождественский вечер. На него были приглашены благотворители и прихожане храма, жители с.Тарасово. Вначале гостей приветствовал о.Сергий, поздравив со светлым праздником Рождества Христова и поблагодарив за внимание и помощь приходу.

Потом гостей приветствовал хор нашего храма, исполнив несколько рождественских и «калядных» песнопений, прославляющих рождение Христа-Спасителя. Затем ведущая вечера Ирина Савина представила квартет «Крэсiва», артистов Брестской областной филармонии.

В их исполнении прозвучали музыкальные номера: необычные городские романсы и народные шуточные песни. Исполнение и артистизм выступающих никого не оставил равнодушным. Бурные аплодисменты сопровождали всё выступление ансамбля. После музыкального приветствия гостям была предложена праздничная трапеза, за которой гости могли пообщаться друг с другом.

После трапезы общение продолжалось, а любители пения собрались возле фортепиано и продолжили пение рождественских песен, народных песен и романсов под аккомпанемент композитора Ольги Климашевич. Святочная неделя в Тарасово закончилась, но ликование в душах людей остаётся надолго.

 

Празднование Рождества Христова – 6,7 января 2018 г.
22.01.2018

Накануне рождественского Сочельника закончилась традиционная ежегодная акция «Корзина милосердия». Снова нас порадовали прихожане, щедро приносящие свои пожертвования в «Корзину». На денежные пожертвования были приобретены свежие фрукты, различные сухофрукты и черный шоколад. В «Корзину» были принесены многочисленные подарки: цветные карандаши и фломастеры, альбомы для рисования и раскраски, куклы, машинки, пазлы, наборы для творчества и многое другое.

6 января 2018г., в Сочельник, о.Сергий, приходской хор под руководством неизменного регента Галины Романюк и сёстры милосердия все пожертвования отвезли в онкологический центр д. Боровляны, чтобы поздравить детей, находящихся в нем на лечении. Как обычно, гостей встречала сестра Вера, которая проводила всех в часовню святого Лазаря. Здесь и прошло поздравление детей, родителей и медперсонала.

В начале о. Сергий рассказал о нашей акции «Корзина милосердия», сердечно поздравил всех с наступающим праздником, рассказав о его духовном смысле, о том, какую радость он несет всем людям на земле. Затем в исполнении хора прозвучали рождественский тропарь и кондак и несколько песнопений, прославляющих это величайшее событие – рождение Спасителя мира!

Одной из сестер были прочитаны рождественские стихи. После музыкального поздравления всем присутствующим были вручены подарки, а тем, кто не смог придти, сестра Вера и медперсонал доставили подарки в палаты. Все были очень благодарны за наш визит, внимание и заботу. На прощание дети передали о.Сергию записки с просьбой помолиться о них за праздничным Богослужением.

Вся наша команда поспешила в храм, чтобы оказать помощь в его украшении. Храм к началу Богослужения был украшен великолепно: сверкающие огнями и звездами ёлочки, свечи, и, конечно, в центре внимания – вертеп с иконой Рождества Христова, ясельками и фигурками животных возле них.

После чтения Царских Часов всем, кто строго и не очень строго постился в этот день, были предложены кутья и узвар. Пришедшие в храм люди смогли подкрепиться и с новыми силами присутствовать на вечернем Богослужении.

Рождество Христово – один из главных христианских праздников. 7 января в храм на Божественную Литургию пришло множество людей от мала до велика, чтобы прославить родившегося Младенца Христа. Особенно радостно было видеть это множество детей и взрослых, причащающихся Святых Христовых Таин. Всем, кто пришел на Богослужение, Господь дарит мир, тишину и неизреченную душевную радость. Никто из церкви не уходит неутешным. Ведь Сын Божий, через Своё воплощение, принёс на землю свет разума, мир и Божие благоволение к людям.

После окончания Литургии юные артисты детского театра «Тарасовский колокольчик» показали новый рождественский спектакль под названием «Как Мороз Иваныч Рождество Христово встретил», сценарий и постановку которого написала и осуществила руководитель театра Ольга Шиманская, а музыкальное оформление – Светлана Якушенко. Яркая, искренняя и эмоциональная игра юных актеров не оставила никого равнодушным.

Зрители восторженно следили за приключениями и преображением героев сказки, за победой добра над злом, за торжеством правды над несправедливостью. Конечно, весь сюжет сказки пронизан светом Рождества Христова. По окончании спектакля все дети, находящиеся в храме, получили из рук о.Сергия оригинальные рождественские сувениры ручной работы. Прекрасное чувство радости, добра, тепла в душах, улыбки на лицах детей и взрослых – всё это подарил нам великий праздник – Рождество Христово!

 

В преддверии Рождества Христова – акция «Корзина милосердия», 2017 год
11.12.2017

Продолжается Рождественский пост, время четырдесятницы Рождества Христова, время поста и приготовления к великому Празднику. По благословению отца Сергия, настоятеля нашего храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и в этот год началась акция «Корзина милосердия». Идет сбор подарков для детей, больных онкологическими заболеваниями, находящихся на лечении в детском онкологическом центре в д. Боровляны. Просим всех неравнодушных людей приобщиться к этому благому делу, чтобы в преддверии Рождества Христова мы могли сказать: «Господи! Своим Рожденьем Ты мир приносишь всей земле и всех даришь благоволеньем! Дай мир душе моей, дай мне кого-нибудь на свете белом согреть. Кому-нибудь сердечным делом с лица слезинку отереть.» (Журнал «Русский паломник» 1894 г.). Тогда мы получим в подарок от Господа во сто крат больше, чем смогли отдать – мы получим душевный мир и ощущение его присутствия.

 

18 ноября 2017 г. – праздничная Божественная литургия, посвященная памяти Архистратига Божия Михаила
19.11.2017

18 ноября 2017 года председатель Синодального отдела Белорусской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими воинскими формированиями Республики Беларусь, протоиерей Сергий Кузьменков возглавил богослужение в нашем храме Рождества Пресвятой Богородицы, посвященное памяти небесного покровителя пограничных войск — Архистратига Божия Михаила. Приняли участие в Божественной литургии священнослужители Гомельской, Гродненской, Могилевской, Брестской, Лидской епархий – ответственные за духовное окормление пограничных войск.

В храме находились – заместитель председателя Государственного пограничного комитета Республики Беларусь генерал-майор Моисеенко Владимир Григорьевич, начальник управления идеологической работы Государственного пограничного комитета Республики Беларусь полковник Оксенюк Михаил Петрович, офицеры и служащие комитета, а также курсанты ГУО «Институт пограничной службы Республики Беларусь».

Стало традицией в День празднования Архистратига Божия Михаила подводить итоги работы по реализации Соглашения между органами пограничной службы и Белорусской Православной Церковью. Состоялось вручение наград в номинации «За вклад в укрепление взаимодействия между Белорусской Православной Церковью и органами пограничной службы Республики Беларусь».

Победителями в номинации были признаны: настоятель прихода храма Успения Пресвятой Богородицы в н.п. Доброволя Гродненской области, иерей Петр Ровнейко; командир войсковой части 1235 полковник Бутранец Максим Викторович; фотокорреспондент управления информационного обеспечения Госпогранкомитета Чеснык Владимир Иосифович.

Церемонию награждения номинантов возглавил заместитель председателя Государственного пограничного комитета Республики Беларусь генерал-майор Моисеенко Владимир Григорьевич. Дипломы вручал от Председателя Государственного пограничного комитета РБ полковник Оксенюк Михаил Петрович, начальник управления идеологической работы Государственного пограничного комитета Республики Беларусь.

Также от лица Патриаршего Экзарха Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими воинскими формированиями Республики Беларусь протоиерей Сергий Кузьменков зачитал Приветственное Слово и вручил церковные награды ряду офицеров пограничной службы.

После вручения наград протоиерей Сергий Кузьменков, генерал-майор Владимир Григорьевич Моисеенко, полковник Оксенюк Михаил Петрович, священнослужители, командный состав ведомства, офицеры и служащие комитета, а также курсанты и прихожане возложили цветы к могиле воинов погибших в период Великой Отечественной войны, которая расположена рядом с храмом.

После окончания торжеств, для военнослужащих и прихожан по обычаю была предложена солдатская каша из походной кухни, развернутой на территории храма.

 

14 ноября 2017 г. – заседание Координационного совета
17.11.2017

Во вторник, 14 ноября, на базе нашего прихода состоялось проведение заседания Координационного совета Синодального отдела Белорусской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими воинскими формированиями Республики Беларусь, председателем которого является настоятель нашего прихода протоиерей Сергий Кузьменков. В работе Координационного совета приняли участие представители Вооруженных Сил и других воинских формирований и руководители Епархиальных отделов Экзархата ответственные за реализацию соглашений о сотрудничестве. На совете обсуждались вопросы общих подходов в практическом осуществлении пастырской, духовно-просветительской и патриотической работы среди военнослужащих и членов их семей, а также обсуждались актуальные вопросы сотрудничества Экзархата и Вооруженных Сил Республики Беларусь.

 

20 мая 2017 г. – IX Острожские чтения
28.09.2017

Заключительный этап традиционных Острожских чтений в этом году прошел 20 мая с.г. в нашем приходе. В этот раз на Острожские чтения была предложена тема «Христианское понимание войны и мира». В чтениях приняли участие курсанты Института пограничной службы Республики Беларусь, офицеры и прапорщики органов и отделов Пограничной службы Республики Беларусь.

Слушателям Острожских чтений были представлены 6 творческих работ-победительниц ранее проведенного конкурса на вышеуказанную тему. Конкурс творческих работ проходил в рамках реализации Программы сотрудничества между Белорусской Православной Церковью и Вооруженными Силами Республики Беларусь.

Дипломами и грамотами были награждены следующие победители конкурса: старший лейтенант Дуранков Дмитрий Иванович, начальник 2-го отделения 2-й группы центра материально-технического обеспечения войсковой части 2034; лейтенант Неверкович Владимир Геннадьевич, заместитель начальника финансового отдела – начальник отделения планирования войсковой части 2007;

прапорщик Чикизо Виктория Сергеевна, контролер первой категории отделения пограничного контроля «Тереховка» войсковой части 1242;старший прапорщик Христенко Ольга Анатольевна, начальник столовой войсковой части 2034; курсант Сухоревич Максим Игоревич ГУО «Институт пограничной службы Республики Беларусь»; младший сержант Корнейчук Ольга Сергеевна, контролер первой категории отделения пограничного контроля «Тереховка» войсковой части 1242.

Протоиерей Сергий Кузьменков подвел итоги конкурса и подчеркнул, что Церковь стремится осуществлять миротворческое служение, противостоит пропаганде войны и насилия, равно как и различным проявлениям ненависти, способной спровоцировать братоубийственные столкновения.

 

20 апреля 2017 г. – вручение высокой награды
28.09.2017

За усердные труды во славу Святой Церкви Христовой наш батюшка протоиерей Сергий Кузьменков удостоен права ношения митры. Эта награда определена Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 16.03.2017 во дни Святой Пасхи 2017 года. Митра вручена о. Сергию 20 апреля 2017 года. Сердечно поздравляем о. Сергия с высокой наградой и желаем помощи Божией во всех трудах и начинаниях на благо Церкви, Отечества и народа нашего!

 

Празднование Рождества Христова, 2017 год
23.01.2017

Светлый праздник Рождества Христова 7 января 2017 года привел в наш храм на Божественную литургию много людей, от мала до велика. Красочное убранство храма, праздничное пение хора, молитвы священнослужителей – все это наполняет души людей радостью, умиротворением, надеждой на спасение. В этот день особенно много причащающихся Святых Христовых Таин.

Маленьких прихожан больше всего привлекает Рождественский вертеп, устроенный в храме, в котором можно увидеть огромную икону Рождества Христова, ясли и статуэтки животных. Все это помогает детям представить пещеру, в которой когда-то родился Иисус Христос, и ту окружающую обстановку, где пастухи первыми удостоились лицезреть Божественного Младенца, а животные могли согреть Его своим теплом.

После Литургии прихожанам нашего храма был представлен новый спектакль учащихся воскресной школы. Детский театр «Тарасовский колокольчик» под руководством Ольги Шиманской поздравил всех присутствующих спектаклем «Сюрприз на Рождество». Благодарные зрители тепло благодарили юных артистов за такой подарок. После окончания театральной постановки юным зрителям и ученикам воскресной школы у Рождественского вертепа о. Сергий с сестрами милосердия вручили праздничные сувениры и сладости.

Вечером 8 января благочестивое празднование Рождества Христова было продолжено в трапезной храма. На Рождественский вечер традиционно приглашаются жители д. Тарасово и прихожане. В этом году перед собравшимися на вечер выступил квартет артистов Брестской областной филармонии. В их исполнении прозвучали городские песни XX века. Атмосфера вечера, как всегда, была праздничной, душевной, располагающей к общению.

13-14 января в нашем приходе были гости из Республики Польша. К нам приехал запомнившийся по празднованию 500-летия д. Тарасово фольклорный коллектив «Жемерва» из г.Бельск Подляшский. 13 января молодые юноши и девушки этого коллектива во главе с о. Сергием прошли по д. Тарасово как Христославы. В посещаемых ими домах были исполнены рождественские славословия и святочные «колядки». Очень богатый фольклорный репертуар Христославов никого не оставил равнодушным, а помог всем принимающим гостей еще ярче и радостнее воспринимать и ощутить праздник Рождества Христова. «Колядовщики» возвратились в место своего временного пребывания не с пустыми руками, а с богатой трапезой.

14 января коллектив «Жемерва» в качестве приходского хора участвовал в Божественной Литургии. Их умиленное пение во время службы пронзило сердца наших прихожан до слез. Все были тронуты пением до глубины души. В этот же день коллектив «Женерва» возвратился на родину. Мы надеемся, что наше общение с этим коллективом будет частым и плодотворным. В этот же день 14 января наш детский театр со своим новым спектаклем «Сюрприз на Рождество» посетил Ждановичский детский дом, где воспитываются дети с интеллектуальными особенностями. В этом году на рождественское представление были приглашены не только воспитанники детского дома, но и ребята из социального приюта, который находится на территории детского дома. Всем очень понравилось представление. После спектакля сестры милосердия с нашими юными артистами поздравили юных воспитанников и их воспитателей с праздником Рождества Христова и вручили им небольшие подарки и сладкие подарки-угощения.

 

7 и 8 января 2017 г. – поздравление прихожан с Рождеством Христовым!
17.01.2017

По доброй традиции с праздником Рождества Христова всех прихожан поздравил наш детский театр «Тарасовский колокольчик». 7 и 8 января в помещении воскресной школы зрители увидели премьеру сказки О. Шиманской «Сюрприз на Рождество».

Это история, которая произошла с девочкой Верой (в роли Верочки – Варя Веркович) в рождественскую ночь то ли во сне, то ли наяву… Верочка – умная, добрая и весёлая, но очень упрямая девочка, она считает себя совсем взрослой, имеет своё собственное мнение, «сама кое-что понимает». Верочка не может поверить в то, что «Младенец родился в хлеву, пастухам явились ангелы, звезда вела мудрецов, а мудрецы поклонились Младенцу».

Рождественская история, по её мнению, – сказки для малышей. Ночью к девочке с неба спустилась Путеводная Звезда (Татьяна Царук), она предложила Вере отправиться в путешествие, и Верочка очутилась в пустыне недалеко от города Вифлеема в тот день, когда на свет появился Младенец Христос.

В пустыне Вера знакомится со своей сверстницей, Сусанной (Аня Сечная). Девочки встречают караван трёх мудрецов (Глеб Луцейкович, Иван Жуков, Тихон Герасимюк), которые следуют за звездой и несут дары новорождённому Христу. Воины Царя Ирода (Павел Бабашев и Гриша Шиманский) украли у мудрецов дары, но сообразительная Вера придумала, как помочь мудрецам.

Девочки обхитрили воинов, вернули дары, и волхвы продолжили свой путь Воины же, потеряв не только дары, но и надежду выполнить царский приказ – отыскать и убить Младенца, поняли, что Бог отвернулся от них. Они искренне раскаялись и отправились на поиски Младенца, чтобы защищать Его.

Верочка вернулась домой другим человеком – она обрела настоящую веру, это стало главным сокровищем её жизни. Дома девочку ждал рождественский сюрприз от сестёр Любы (Полина Щебланова) и Сони (Маша Чернявская). Старшие сёстры приготовили для Верочки и её друзей рождественскую батлейку – театр теней.

Не оставили равнодушными зрителей и самые маленькие артисты театра. Аня и Федя Герасимюки, Оля Чернявская, Артём Забелов и Ваня Тумащеник исполнили роль христославов, друзей Верочки. Зрители не могли сдержать улыбок, слушая их рождественское поздравление и колядку.

Особое очарование спектаклю придало музыкальное оформление Светланы Якушенко. Благодаря музыке зрители пролетели вместе с Верочкой за Звездой через время и расстояние, ещё более тонко почувствовали дух Иудеи периода земной жизни Спасителя, познакомились с Мудрецами с востока, почувствовали раскаяние воинов Шимона и Авдия и насладились ангельским пением.

Как всегда, «Тарасовский колокольчик» благодарит родителей, прихожан, регента и сестёр нашего сестричества за помощь и поддержку в создании спектакля.

 

6 января 2017 г. – “Корзина милосердия”
11.01.2017

Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников. Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, “яко родися Спас”, Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов, благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей.

Праздник Рождества Христова предваряет установленный Церковью пост. Как важно всем потрудиться в это время на благо своей души, оказать милость ближнему, освятить светлый праздник святыми делами. Ставшей традицией нашего прихода акция «Корзина милосердия» привлекла и в этом году много прихожан. В «Корзину милосердия» пожертвования приносили не только взрослые, но и совсем юные прихожане – никто не остался безучастным к благому делу.

Очень много подарков было опущено в «корзину»: книги для детей дошкольного, младшего и среднего возраста; карандаши, фломастеры, краски, альбомы для рисования; наборы для творчества, игрушки. К последнему воскресенью Рождественского поста на денежные пожертвования были приобретены необходимые для больных и лечащихся детей горький шоколад, сухофрукты, мандарины. Все это было красиво упаковано и приготовлено к доставке в детский онкологический центр п. Боровляны.

В этом году поздравление решено было провести днем 6 января, в Сочельник. Отец Сергий, как и в предыдущие годы, организовал и возглавил поездку в онкоцентр. Представителей нашего прихода в составе хора и сестер милосердия встретила сестра Вера, которая много лет руководит сестричеством милосердия при онкоцентре и оказывает посильную помощь больным детям.

Поздравление проходило в конференц-зале, куда смогли прийти находящиеся на лечении дети, большинство детей – вместе с родителями. К большому удивлению, дети встретили нашу делегацию рождественской песней, которую они разучили с сестрой Верой. Потом отец Сергий поприветствовал всех присутствующих в зале и предварил музыкальное поздравление рассказом о ставшей традицией нашего прихода акции «Корзина милосердия», рассказал о значении праздника Рождества Христова для людей и поздравил всех присутствующих с наступающим Рождеством Христовым, пожелал всем скорейшего выздоровления, не забывать о Боге, о храме и духовной жизни.

Затем пришло время музыкального поздравления. Сначала наши хористы под руководством неизменного регента Галины Романюк исполнили главные служебные рождественские песнопения. После них были исполнены духовные рождественские песнопения и святочные «колядки». После выступления хора отец Сергий благословил всех в зале, а хор пропел «Многая лета!». Затем сестры вручили присутствующим детям подарки из «корзины». Все были тронуты вниманием нашего прихода и сердечно благодарили за такое праздничное поздравление. Тем детям, которые не смогли прийти, сестра Вера с помощниками передали подарки в больничные палаты.

 

19 ноября 2016 г. – праздничная Божественная литургия, посвященная памяти Архистратига Божия Михаила
19.11.2016

19 ноября 2016 года в нашем храме Рождества Пресвятой Богородицы по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин совершил праздничную Божественную литургию, посвященную памяти небесного покровителя пограничных войск — Архистратига Божия Михаила.

За литургией епископу Вениамину сослужили: председатель Синодального отдела Белорусской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими воинскими формированиями Республики Беларусь протоиерей Сергий Кузьменков, священнослужители Гомельской, Гродненской, Могилевской, Брестской, Полоцкой епархий – ответственные за духовное окормление пограничных войск.

В храме находились заместитель председателя Государственного пограничного комитета Республики Беларусь генерал-майор Моисеенко В. Г., начальник управления идеологической работы Государственного пограничного комитета Республики Беларусь полковник Оксенюк М. П., командир войсковой части 2007 подполковник Моторный Ю.М., командный состав ведомства, офицеры и служащие комитета, а также курсанты ГУО «Институт пограничной службы Республики Беларусь».

Епископом Борисовским и Марьиногорским Вениамином было совершено освящение хоругви войсковой части 2007. По окончании Божественной литургии Владыка Вениамин вручил хоругвь командиру войсковой части подполковнику Моторному Ю.М.

По окончании Божественной литургии после вступительного слова председателя Синодального отдела протоиерея Сергия Кузьменкова состоялось традиционное вручение наград в номинации «За вклад в укрепление взаимодействия между Белорусской Православной Церковью и органами пограничной службы Республики Беларусь».

Церемонию награждения возглавил заместитель председателя Государственного пограничного комитета Республики Беларусь генерал-майор Моисеенко Владимир Григорьевич. Также от лица Патриаршего Экзарха владыка Вениамин вручил церковные награды ряду офицеров пограничной службы.

Победителями в номинации были признаны – начальник управления идеологической работы Государственного пограничного комитета Республики Беларусь полковник Оксенюк Михаил Петрович, настоятель храма в честь Святых преподобных Александра Пересвета и Андрея Осляби войсковой части 2187 протоиерей Георгий Воронко, корреспондент газеты «Полесская правда» Милевская Наталья Владимировна.

После вручения наград владыка Вениамин, священнослужители, командный состав ведомства, офицеры и служащие комитета, а также курсанты и прихожане возложили цветы к могиле воинов погибших в период Великой Отечественной войны, которая расположена рядом с храмом. После окончания торжеств, для военнослужащих и прихожан по обычаю была предложена солдатская каша из походной кухни, развернутой на территории храма.

 

Тарасово отпраздновало знаменательную дату – 500-летие основания села!
01.10.2016

21 сентября – Рождество Богородицы, храмовый престольный праздник, а в ближайшую после этого дня субботу, 24 сентября, отмечали праздник села. Село Тарасово отпраздновало свое 500-летие.

На въезде в Тарасово на памятном камне специально к празднику установили знак по случаю 500-летия села. Председатель Ждановичского сельского исполнительного комитета Алла Дубко поздравила жителей деревни с 500-летием

и вместе с депутатом Ждановичского сельского совета депутатов Владимиром Пинчуком открыла памятный знак. Было совершено освящение памятного знака.На памятном камне расположен герб Острожских и крест преподобной Евфросинии Полоцкой – духовные и исторические символы этой земли и всей нашей страны в целом.

От нашего храма Рождества Пресвятой Богородицы до въезда в деревню прошел Крестный ход. Жители Тарасова, прихожане и священнослужители встретили икону Божьей Матери “Одигитрия”.

Икона была написана на Афоне и передана приходу в дар. Крестный ход сопровождали курсанты и оркестр-ансамбль Института пограничной службы. Крестный ход отправился к храму Рождества Пресвятой Богородицы,

где настоятель храма, протоиерей Сергий, рассказ, что первый храм д. Тарасово, зафиксированный в документах, упоминается в 1791 году – это Свято-Петро-Павловская деревянная церковь. Впоследствии этот храм переосвятили в честь Рождества Богородицы. У храма отец Сергий отслужил благодарственный молебен.

Со строительством храма в селе началось возвращение к истокам, поэтому решили связать воедино духовный праздник и исторический. Праздник станет еще одной традицией,

соединяющей прошлое и будущее, поможет людям здесь живущим – а у нас много приезжих, лучше узнать славную историю этих мест.

 

Празднование 500-летия села Тарасово (1516 – 2016)
20.09.2016

24 сентября Тарасово будет праздновать свою знаменательную дату. Программа мероприятий: 10.00 – сбор жителей Тарасово и гостей у храма Рождества Пресвятой Богородицы; 10.30 – Крестный ход от храма на встречу иконы Божией Матери «Одигитрия»; 11.00 – торжественная встреча Иконы; 11.20 – открытие памятного знака в честь 500-летия Тарасова; 11.30 – шествие к храму Рождества Пресвятой Богородицы; 12.00 – благодарственный молебен на площади у храма Рождества Пресвятой Богородицы. 12.30 – площадка у «Трапезной на Рождественской»: праздничная программа с участием коллективов и чествование жителей Тарасова; конкурсы «Осенний букет» и «Самый богатый урожай»; фотовыставка «Мое любимое Тарасово»; выставка – ярмарка народных ремесленников; духовой оркестр.

 

Завершение 2015-2016 учебного года
30.05.2016

В субботу 21 мая учащиеся воскресной школы нашего прихода с преподавателями и родителями совершили паломническую поездку в Жировичский Свято-Успенский монастырь. Посещение монастыря началось с экскурсии, проведенной одним из семинаристов по храмам, находящимся на территории монастыря. В завершение экскурсии участники паломнической поездки с молитвой подошли к Чудотворной иконе Божией Матери.

После экскурсии паломники окунулись в святом источнике, находящемся неподалеку от обители и отправились в д. Сынковичи, где находится древнейший в Беларуси храм оборонного типа. На обратном пути в Минск паломники остановились на привал, где пообедали, порезвились и довольные отправились домой.

Паломничество стало достойным завершением 2015-2016 учебного года.

 

Праздник святых жен-мироносец
30.05.2016

15 мая 2016 г. Православный мир отметил праздник жен-мироносиц. Кто они, святые жены-мироносицы — это Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна, которые давали кров Иисусу во время его странствий на пути в Иерусалим.

В нашем приходе праздник святых жен – мироносиц, отмечают очень весело и трогательно! По окончании Божественной литургии, каждой женщине и девочке, батюшка дарит розу. Потом по традиции детский приходской театр

“ТАРАСОВСКИЙ КОЛОКОЛЬЧИК” показал премьеру Пасхальной сказки ” Мудрая царица” (авторы: И.Валиева, О.Шиманская). Закончился праздник как всегда чаепитием.

 

Оценка 4 проголосовавших: 4
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here