Пресвятая богородица всех скорбящих радость

«Всех Скорбя́щих Ра́дость», «Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице…» — наименование иконы Богородицы, почитаемой в Русской православной церкви чудотворной. Известна в различных списках. На иконе изображена Богоматерь в сиянии мандорлы, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от её имени.

Согласно преданию, образ впервые был прославлен в 1688 году в Москве в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Преображения) на Большой Ордынке, где, как считается, и хранится ныне (в честь иконы освящён северный придел храма). Празднование иконы совершается 24 октября (6 ноября). Некоторые списки с неё имеют свои дни празднования.

Иконография

«Всех Скорбящих Радость» — начальная строка одной из богородичных стихир. По-видимому, первой иконой с таким названием был известный только по упоминанию в документах образ, написанный в 1683 году придворным живописцем Иваном Безминым, работавшим в европейской стилистике.

Данный тип иконографии сложился на Руси в XVII веке под западноевропейским влиянием (Мадонна во славе, Мизерикордия, Ружанцова, Непорочное зачатие Девы Марии; из православных — Живоносный источник, Образ умиления и посещения в беде страждущим, слившийся со «Всех скорбящих Радостью» к XVIII веку). Исследователи отмечают, что иконография «Всех скорбящих Радости» не получила «единой законченной композиционной схемы, существует во множестве вариантов». Ранние изводы XVII века первоначально не имели изображений страждущих. Они появляются только после прославления иконы в 1688 году.

Помимо изображения Богородицы, традиционно включает в себя изображения людей, обуреваемых недугами и скорбями, и ангелов, совершающих благодеяния от имени Богоматери. Богоматерь изображается в рост, стоящей в мандорле (сиянии) и в окружении ангелов, (с Младенцем на левой руке, но чаще без него). Вверху в облаках изображён Господь Саваоф или Троица Новозаветная. Дева Мария стоит на полумесяце (образ из иконографии апокалиптической Жены, облечённой в солнце — Откр. 12:1) или на облаках. В руке Богородицы чётки (ранний и редкий вариант, возник под влиянием католического розария), свиток или хлеб. Существуют извод, где Богоматерь изображается без Младенца со скипетром в правой руке, тогда как левой передаёт «алчущим питание», хлеб.

Несмотря на то, что иконография «Всех скорбящих Радости» сложилась после церковного раскола, связанного с реформами патриарха Никона, образ пользовался популярностью у старообрядцев. Иконописцы из старообрядческих мастерских села Ветка в Белоруссии писали многочисленные списки этой иконы, в том числе и в его западном типе Мизерикордия.

История иконы

Прославление

Икона «Всех Скорбящих Радость» впервые прославилась как чудотворная в 1688 году, в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке. Когда и при каких обстоятельствах икона попала в этот храм, точных сведений нет. Скорее всего, это произошло в 1685 году, когда церковь была заново отстроена из камня на пожертвования Евдокии Васильевой Акинфовой. К 1688 году икона была уже настолько ветхой, что после прославления её укрепили вставками кипарисового дерева.

Чудо, прославившее икону, по преданию, заключалось в исцелении по молитве к иконе родной сестры Патриарха Московского Иоакима Евфимии Петровой Папиной. Церковная запись Преображенской церкви сообщает: «В Лето 7196 месяца Октовриа в 24-й день… в царствующем граде Москве… Бе некая вдова именем Евфимия, Петрова дщерь, по реклу Папина, Святейшего же кир Иоакима патриарха единоутробная сестра… лежаше она на одре своем еле жива сущи, продолжашебося болезнь ея годичное время, яко видетися уже ей к смерти, но и внутреннимъ являтися из боку ея».

По преданию, взывая к Богородице о избавлении от болезни, Ефимия Папина однажды во время молитвы услышала голос:

— Евфимия, отчего в страдании твоём не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
— Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия, изумлённая голосом.
И был ответ:
— Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление.
Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.

Придя в себя, Евфимия узнала от родных, что действительно в храме Преображения на Ордынке есть икона «Всех скорбящих Радость», попросила принести её к себе в дом и после молебна пред нею получила исцеление. Это произошло 24 октября, и с того времени, по церковному преданию, эта икона являла множество чудесных исцелений. Эта история известна из «Сказания об иконе», написанного практически сразу после совершения чуда. Служба иконе «Всех скорбящих Радость» по образцу службы иконе Божией Матери «Одигитрия» и сказание были составлены сразу после прославления образа, особый акафист написан в 1863 году профессором Московской духовной академии П. С. Казанским.

Дальнейшая история

Уменьшенный точный список с московской иконы (1710 год)

Событие получило широкий отклик (так как Ефимия была родной сестрой покойного патриарха), «помимо Сказания были составлены служба и молитвы иконе, а изографы царской иконописной мастерской при Оружейной палате стали создавать с неё списки». Церковь Преображения на Ордынке стала известной в народе не как Спасо-Преображенская, а как Скорбященская — по приделу, посвящённому чудотворному образу. Согласно одной из версий, в 1711 году икону увезла из Москвы царевна Наталья (см. ниже), оставив вместо неё список. По другим версиям, царевна, напротив, увезла список, оставив оригинал в Москве.

При советской власти церковь была закрыта и превращена в фондохранилище Государственной Третьяковской галереи. По некоторым сведениям, хранившаяся там икона бесследно исчезла. Та икона, которая хранится сейчас на Ордынке, по одной из версий, является вкладом патриарха Алексия I, подарившего её храму, когда в нём в 1948 году были возобновлены службы. Это точный список с первоначальной иконы, созданный, по-видимому, во второй половине XVIII века. По другой версии, это именно та икона, которая находилась там до закрытия храма.

Особенности иконографии

Московская икона «Всех скорбящих Радость» изображает Богородицу с Младенцем, над которыми парят два ангела с рипидами. Ещё одна пара ангелов изображена среди страждущих людей. Особенностью является изображение над страждующими ряда святых: слева — Сергия Радонежского и Феодора Сикеота, справа — Григория Декаполита и Варлаама Хутынского. Это указывает на патрональный характер иконы, которая вероятно была написана именно для Спасо-Преображенской церкви на Ордынке, где находился придел преподобного Варлаама Хутынского (до постройки каменного храма на его месте была деревянная церковь в его честь). Над Богородицей помещено изображение Отечества (один из иконографических вариантов икон Святой Троицы, запрещённый на Большом Московском соборе 1667 года), а под её ногами картуш, заключающий в себя текст кондака иконе.

Списки

Список царевны

Около 1710—1711 года царевна Наталья Алексеевна (сестра Петра I), переезжая вместе со двором в Санкт-Петербург, вывезла икону «Всех скорбящих Радость» из церкви Преображения на Ордынке. Все справочники по богородичным иконам по этому пункту расходятся во мнениях: некоторые считают, что она увезла список, другие, что список был оставлен в Москве вместо оригинала. В любом случае, обе иконы — московская и петербургская равно почитались как чудотворные. Сообщается, что эта икона была в рядах русских войск в Прутском походе 1711 года.

Икона, привезённая царевной в Петербург, была украшена окладом и поставлена в домовой церкви Воскресения Христова при её дворце за Литейным двором на Шпалерной улице. Уже при Наталии Алексеевне икона богато украшалась — для неё изготовили серебряный оклад, украшенный фамильными драгоценностями царевен, закрепили на ней частицы реликвий и мощей святых. В 1713 году при дворце была устроена богадельня, к ней после смерти царевны в 1716 году приписали её домовой храм. Императрица Екатерина II также почитала икону и в 1768 году во время эпидемии оспы ходила к ней на богомолье перед тем, как сделать прививку от этой болезни себе и наследнику Павлу Петровичу. При Екатерине II был создан также новый оклад для иконы. В 1817—1818 годах по проекту архитектора Л. Руска церковь полностью перестроили, и икону установили в особой нише справа от иконостаса.

Список иконы был выполнен на кипарисной доске размером 69,0 × 51,2 см. В 1858 году для него по рисунку Ф. Г. Солнцева изготовили из золота новый, третий по счёту оклад. На изготовление оклада ушло около 6,7 кг золота, он был богато украшен бриллиантами, сапфирами, изумрудами, рубинами, гранатами, топазами, аметистами и жемчугом. В него поместили мощи многих святых и после торжественного освящения 3 августа, совершённого митрополитом Григорием (Постниковым) возложили на икону.

В храме также находилось три копии, сделанных со списка царевны, ни одна из которых не сохранилась:

• первая точно повторяла иконографию списка царевны и была украшена окладом, сделанным ещё при царевне Наталии Алексеевне. В 1847 году её без оклада передали в полоцкий Спасо-Ефросиниевский монастырь, а в храме поместили её копию работы П. М. Шамшина.
• две другие имели видоизменённую иконографию с добавлением фигур страждущих и были выполнены в живописной манере. Одна (293,4 × 226,7 см) находилась на хорах и была написана в 1858 году художником Ф. А. Бронниковым. Вторая (213,5 × 124,5 см) находилась в нише на наружной стене. Она была создана в 1869 году художником И. А. Тюриным на медной доске в память пятидесятилетия перестройки храма.

Ещё позднее церковь была полностью перестроена и получила по находившейся в ней иконе имя Скорбященской церкви. В 1932 году храм был закрыт, и икона исчезла.

В петербургском Спасо-Преображенском соборе сейчас находится икона, которая считается образом Натальи Алексеевны, но, как отмечают исследователи, это заблуждение, так как сохранилась старинная литография с изображением иконы царевны, и икона из Спасо-Преображенского собора с ним не совпадает. Возможно, это чтимый список в драгоценном окладе, который, как известно из документов, хранился рядом с иконой царевны в Скорбященской церкви. По-видимому, именно его и перенесли в собор при закрытии церкви.

Список «с грошиками»

Всех скорбящих Радость с грошиками — список с иконы «Всех скорбящих Радость» с прилипшими к красочному слою во время пожара медными монетами (на списках с иконы монеты изображаются краской). Имеет размеры 53,5 × 35,5 см, относится к типу «Умиление и посещение в беде страждущим». По стилю живописи датируется XIX веком. В честь иконы установлено отдельное празднование — 23 июля (5 августа), а распоряжением патриарха Алексия II от 2 апреля 1998 года указано именовать её Санкт-Петербургской иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с грошиками.

По преданию, этот образ был прибит волнами к имению купцов Куракиных на Неве. Впоследствии икона перешла к купцу Матвееву, мать которого происходила из рода Куракиных, который пожертвовал её Тихвинской часовне деревни Клочки под Петербургом, находившейся вблизи Петербургского стекольного завода. Почитание иконы началось после того как 23 июля 1888 года над Петербургом и его окрестностями была сильная гроза:

Молния с силой ударила в часовню у Стеклянного завода, обожгла внутренние стены, но не коснулась образа Богоматери, несмотря на то, что другие иконы были опалены пламенем, а кружка для сбора подаяний совершенно разбита. Образ Владычицы прикреплён был в часовне в углу на шнурке. От громового удара икона спустилась на землю, причём лик Богоматери, сильно потемневший от времени и копоти, как бы просветлел и обновился. Двенадцать же медных монет из разбитой кружки каким-то образом оказались прикреплёнными в разных местах к образу.

Известие о случившемся быстро распространилось по городу и на следующий день с благословения митрополита Исидора (Никольского) началось служение молебнов перед иконой. Вскоре появились сообщения о чудесных исцелениях от иконы. К первым из них относятся: 6 декабря 1890 года — 14-летнего Николая Грачева, страдавшего припадками, и 7 февраля 1891 года — 26-летней Веры Белоноговой, лишившейся голоса из-за болезни горла.

В 1893 году император Александр III молился в часовне и пожертвовал деньги и земельный участок на строительство каменного храма, который был освящён 2 августа 1898 года (авторы проекта А. И. фон Гоген и А. В. Иванов).

В 1930-е годы церковь на набережной Невы была снесена (сохранилась лишь часовня; проспект Обуховской Обороны, 24), и в настоящее время икона находится в церкви Пресвятой Троицы «Кулич и Пасха» (Санкт-Петербург).

Празднование иконе «Всех скорбящих Радость с грошиками» совершается 23 июля по юлианскому календарю (5 августа в XX и XXI веках). В московском храме на Ордынке 23 июля празднуется так же, как и 24 октября, хотя не считается престольным праздником.

Другие списки, почитаемые чудотворными

Известны многочисленные списки образа Богородицы «Всех скорбящих Радость», находившиеся в различных городах России. Их иконография повторяет как московскую, так и петербургскую иконы. Им приписывают различные чудеса, послужившие причиной их местного почитания. Ниже приведён ряд наиболее известных списков, с которыми связаны самостоятельные предания.

• Решневская — получена в дар от странствующего монаха благочестивой вдовой Марией Савич, которая, получив от иконы чудесную помощь, построила ей каменный храм в селе Решнёве Кременецкого уезда Волынской губернии. В 1650 году при освящении храма по молитве матери был исцелён от паралича младенец.
  Икона является копией Иверской, но местными жителями именуется «Всех скорбящих Радость». Празднование иконе совершается 7 августа (24 июля по юлианскому календарю).
• В церкви больницы Киево-Печерской Лавры, поставленная туда, по преданию, основателем больницы святым князем Николаем Святошей. Образ прославился многочисленными исцелениями. По преданию, сторож больницы замечал несколько раз женщину, приходившую в больницу к тяжелобольным, которые после этого выздоравливали. Однажды он увидел на стене над умирающим монахом в отблеске лунного света изображение Богоматери. Больной тоже увидел это видение и выздоровел.
• В вологодской тюремной больнице, принадлежавшая, согласно позднему и недостоверному преданию, святому князю Ивану Андреевичу (в иночестве Игнатию). Икона участвовала во всех городских крестных ходах. Не позднее 1827 года икону украсили серебряным позолоченным окладом. Этот список не сохранился.
• В Воронеже в Богословской церкви. По преданию, в царствование Петра I один воевода, проезжая по реке Воронеж мимо храма, отказался от предложения адъютанта поклониться иконе, сказав: «У вас всё чудотворно». Поднявшаяся буря, грозившая затопить лодку, вызвала у воеводы раскаяние и желание приложиться к иконе, что и было им исполнено. Икона почиталась чудотворной, ей приписывали многочисленные исцеления и в благодарность за них украшали вотивными привесами. Ей было установлено дополнительное празднование на третий день после дня Святой Троицы.
• Список из тверской кладбищенской церкви, первоначально находившийся в кафедральном соборе города. Первое сообщение об исцелении от него датируют второй половиной XVIII века. В дальнейшем исцеления списку приписывались неоднократно, и к 1776 году икона была украшена многочисленными вотивными привесами. Особо икона прославилась исцелениями в холерные 1848 и 1853 годы. После эпидемии её украсили серебряным золочёным окладом.
• В Тобольске находился список иконы, созданный на рубеже XVII—XVIII веков (подновлён в 1745 году). Начало почитания иконы неизвестно, но в 1752 году, когда её переносили в новый храм, на ней уже был серебряный золочёный оклад. Храмовая опись 1795 года сообщает, что на иконе было множество вотивных привесов, колец, крестов и драгоценных камней. Икона особо почиталась купцами, которые ежегодно носили её в торговые ряды для молебнов. Икона не сохранилась, по её воспроизведениям XIX века (во многих храмах Тобольска были её чтимые списки) известен её размер 71 × 53 см. Иконография относилась к типу «Умиление и посещение в беде страждущим» (Мизерикордия).
• Список из Скорбященской церкви Дома милосердия в Харбине (Китай), основанного в 1920-х годах. Икона была даром сотрудницы епископа Нестора (Анисимова), и вскоре священник обнаружил обновление тёмных красок на иконе, приведшее к обновлению образа. Это стало началом почитания иконы среди православных Харбина. В 1950-х годах церковь была закрыта, и вся её утварь и убранство перешли государству. Староста церкви З. Л. Тауц-Зверева смогла получить разрешение вывезти икону в Гонконг, откуда в 1965 году её перевезли в США, где поместили в синодальном соборе Русской православной церкви заграницей.

Гимнография

Тропарь, глас 2-й

Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Кондак, глас 6-й

Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

Молитва

О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о, Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняеши, и душам их мир и утешение подавши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас, недостойных, от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческая, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранена Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

См. также

• Скорбященская церковь

Примечания

1. ↑ Лопатин В. В., Нечаева И. В., Чельцова Л. К. Прописная или строчная? Орфографический словарь. — М.: Эксмо, 2009. — С. 118. — 512 с.
2. ↑ Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.
3. ↑ Комашко Н. И., Соловьёва И. Д. Безмин, Иван Артемиевич // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 446-447. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
4. ↑ Комашко Н. И. Богоматерь «Всех скорбящих Радость» // Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования. — 2004. — № 1—2(14). — С. 22—34.
5. ↑ Н. И. Комашко. «Всех скорбящих Радость», икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — Т. IX. — С. 707-717. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
6. ↑ Васильева А. В. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Проверено 6 ноября 2009. Архивировано 26 января 2012 года.
7. ↑ Боголепов И. Пресвятая Матерь Божия, как радость для всех скорбящих и сказание об ея иконе с сим наименованием, с четырьмя словами в день праздества этой иконы 24 октября : в память 200 летия первого чудесного откровения благодати Божией от иконы «Всех скорбящих Радости», находящейся в Москве, на Ордынке. — М.: Типо-литогр. И. И. Любимова, 1888. — С. 14—15.
8. ↑ Погожев Е.П. (Евгений Поселянин). Сказания о чудотворных иконах Богоматери. Октябрь. Проверено 31 октября 2009. Архивировано 26 января 2012 года.
9. ↑ Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости. — М.: Тип. Вильде, 1892. — С. 25—28.
10. ↑ Позднее одна монета отпала.
11. ↑ Чудотворные иконы Богоматери / Составители А.А Воронов, Е.Г. Соколова. — М., 1993. — С. 38.
12. ↑ Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 356-357.
13. ↑ Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 479-480.
14. ↑ Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 480-481.
15. ↑ Киселёв А., прот. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. — М., 1992. — С. 110—112.
16. ↑ Молитва перед иконой «Всех скорбящих радость» в проекте Полный православный молитвослов.

Литература

• Всех скорбящих радости // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Сказание о святой чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости. — М.: Тип. Вильде, 1892. — 30 с.
• Боголепов И. Пресвятая Матерь Божия, как радость для всех скорбящих и сказание об ея иконе с сим наименованием, с четырьмя словами в день праздества этой иконы 24 октября : в память 200 летия первого чудесного откровения благодати Божией от иконы «Всех скорбящих Радости», находящейся в Москве, на Ордынке. — М.: Типо-литогр. И. И. Любимова, 1888. — 88 с.
• Комашко Н. И. «Всех скорбящих Радость», икона Божией Матери // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — Т. IX. — С. 707-717. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
• Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклоняться. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 356—357, 477—481.

Ссылки

• Акафист Пресвятей Владычице нашей Богородице в честь иконы Ея, именуемой «Всех скорбящих Радость». Проверено 31 октября 2009. Архивировано 26 января 2012 года.

Кондак 1

Взбра́нней Воево́де победи́тельная, я́ко из­ба́вль­ше­ся от ве́ч­ныя сме́р­ти бла­го­да́­тию от Те­бе́ ро́жд­ша­го­ся Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го и Тво­и́м ма́терним пред Ним хо­да́­тай­ством, бла­го­да́р­ствен­ная воспису́ем Ти, раби́ Твои́: я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́­ких нас бед и ско́рб­ных об­стоя́­ний сво­бо­ди́, зо­ву́­щих: ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Икос 1

А́н­гел пред­ста́­тель по́с­лан бысть с Не­бе­се́ ре­щи́ Бо­го­ро́­ди­це: ра́­дуй­ся, возвеща́я Боже́ственным воплоще́нием Хри­сто́­вым хотя́щую роди́тися от Нея́ Ра́­дость все­му́ ми́­ру, в ско́р­би погиба́ющу. Те́м­же и мы, грех­ми́ обремене́ннии, на­де́ж­ду спа­се́­ния в Те­бе́ улучи́вше, уми́ль­но взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, Бо́­жие ко гре́ш­ным благоволе́ние; ра́­дуй­ся, ка́ю­щих­ся пред Го́сподом Бо́­гом кре́п­кое за­ступ­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, па́д­ша­го Ада́ма воззва́ние; ра́­дуй­ся, слез Е́виных из­бав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну; ра́­дуй­ся, ба́­не, омы­ва́ю­щая со́­весть. Ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Изба́вителя, без­за­ко́­ния на́­ша ту́­не очища́ющаго; ра́­дуй­ся, всечу́дное всех к Бо́­гу при­ми­ре́­ние. Ра́­дуй­ся, мо́сте, вои́стину преводя́й нас от сме́р­ти к животу́; ра́­дуй­ся, мир от по­то́­па грехо́внаго спа́сшая. Ра́­дуй­ся, ле́ствице не­бе́с­ная, Е́ю­же Гос­по́дь к нам сни́­де; ра́­дуй­ся, вина́ всех обо́жения. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 2

Ви́­дя­ще то́­ки чу­де́с, излива́емыя от свя­ты́я Твоея́ ико́­ны, бла­га́я Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, я́ко Ты еси́ мо­ля́­щих­ся бла­га́я по­мо́щ­ни­ца, оби́­ди­мых за­сту́п­ни­ца, ненаде́ющихся наде́жда, пе­ча́ль­ных уте­ше́­ние, а́лчущих корми́тельница, на­ги́х оде­я́ние, де́в­ствен­ных це­ло­му́д­рие, стра́н­ных наста́вница, тру­жда́ю­щих­ся по́­мощь, сле­пы́х про­зре́­ние, глухи́х благослы́шание, больны́х ис­це­ле́­ние, благода́рственне во­пи­е́м о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум недоразуме́нный на­ходя́­щих на ны лю́­тых скор­бе́й ра­зу­ме́­ти и́щуще, к Те­бе́ при­бе­га́­ем, о Ма́­ти и Де́­во, уте­ше­ния тре́бующе. Ты же, Я́ко бла­га́я, нау­чи́ ны ра­зу­ме́­ти в них блага́го Сы́­на Тво­его́ милосе́рдое про­мыш­ле́­ние во спа­се́­ние душ на́­ших и очи­ще́­ние мно́гих со­гре­ше́­ний, да взы­ва́­ем Ти ра́­дост­но:

Ра́­дуй­ся, обу­ре­ва́­емых ти́­хое при­ста́­ни­ще; ра́­дуй­ся, сумня́щихся из­ве́ст­ное утвер­жде́­ние. Ра́­дуй­ся, еди́на Ма́­ти ми­ло­се́р­дия; ра́­дуй­ся, ско́­рая по­мо́щ­ни­це су́­щим в бе­да́х и на­па́с­тех. Ра́­дуй­ся, скорбьми́ гре­хи́ на́­ша очища́ющая; ра́­дуй­ся, печа́лию на́­ша не́­мо­щи ду­ше́в­ныя врачу́ющая. Ра́­дуй­ся, су́етныя ра́­дос­ти ми́­ра се­го́ презира́ти нас науча́ющая; ра́­дуй­ся, от ми́­ра к преми́рным ум наш возводя́щая. Ра́­дуй­ся, от люб­ве́ зем­ны́я к не­бе́с­ней Бо­жией любви́ нас привлека́ющая; ра́­дуй­ся, в са́мых стра­да́­ни­ях на́­ших уте­ше́­ние и бла­го­да́т­ную жизнь нам по­даю́­щая. Ра́­дуй­ся, обетова́ние благ ве́ч­ных; ра́­дуй­ся, Хо­да́­таи­це ве́ч­ныя ра́­дос­ти. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 3

Си́­лою свы́­ше укре­пи́ мя, бла­га́я Вла­ды́­чи­це, неду́гующа те́­лом и ду­ше́ю, и по­се­ще́­ния Тво­его́ спо­до́­би и про­мыш­ле́­ния, мрак уны́ния и ско́р­би, облежа́щий мя, отгоня́юще, да спаса́емый То­бо́ю, непреста́нно во­пию́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Иму́­щи бо­га́т­ство ми­ло­се́р­дия не­из­ре­че́н­ное, всем скор­бя́­щим ру́­ку по́­мо­щи простира́еши, не­ду́­ги врачу́ющи, стра́с­ти исцеля́ющи. Не пре́­зри и ме­не́, бла­га́я Вла­ды́­чи­це, на од­ре́ не́­мо­щи моея́ низлежа́ща и во­пию́­ща Ти:

Ра́­дуй­ся, ми́­лос­ти со­кро́­ви­ще мно­го­це́н­ное; ра́­дуй­ся, от­ча́­ян­ных еди́на на­де́ж­до. Ра́­дуй­ся, те́­ла мо­его́ врачева́ние; ра́­дуй­ся, ду­ши́ моея́ спа­се́­ние. Ра́­дуй­ся, тве́р­дая кре́­пос­те немощны́х; ра́­дуй­ся, изнемога́ющих за­сту́п­ни­це и укреп­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, гнев Бо́­жий Тво­и́м мо­ле́­ни­ем ско́ро утоля́ющая; ра́­дуй­ся, стра́с­ти на́­ша си́­лою мо­ли́тв Тво­и́х укроща́ющая. Ра́­дуй­ся, сле­пы́х зре́­ние, глухи́х слы́­ша­ние; ра́­дуй­ся, хромы́х хожде́ние, немы́х глаго́лание. Ра́­дуй­ся, бо­ля́­щих бла­го­на­де́ж­ное по­се­ще́­ние; ра́­дуй­ся, Я́ко То­бо́ю по ме́ре ве́­ры подаю́тся бла­го­да́т­ная ис­це­ле́­ния всем немощству́ющим. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 4

Бу́ря мно́гих бед и на­па́с­тей обдержи́т мя, и волне́ния не ктому́ терплю́: Ты же, Я́ко ми́лостивая Ма́­ти Спа́­са мо­его́ и Бо́­га, воз­дви́г­ни ру́­це к Сы́­ну Тво­ему́, моля́щи Его́, да при́зрит на лю́тую скорбь се́рд­ца мо­его́ и воздви́гнет мя из пучи́ны отча́яния, во­пию́­ща­го Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́шащи, Пре­свя­та́я Де́­во и Ма́­ти, Симео́на пра­вед­на­го прорече́ние: Те­бе́ же Само́й ду́­шу про́йдет ору́­жие, слага́ла еси́ в се́рд­це Тво­е́м вся гла­го́­лы сия́, разумева́ющи, я́ко ра́­дость ма́терняго се́рд­ца о ча́дех мно́гих пе­ча́­лей в ми́­ре сем бы­ва́­ет прича́стна. Те́м­же, я́ко искуше́нней по вся́ческим и спострада́ти ма́терней ско́р­би могу́щей, взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дость ми́­ру Хри­ста́ Спа­си́­те­ля ро́жд­шая; ра́­дуй­ся, мир от скор­бе́й из­бав­ля́ю­щая. Ра́­дуй­ся, хуле́ния и клеветы́ на Сы́­на Тво­его́ терпе́вшая; ра́­дуй­ся, страда́нием Его́ спострада́вшая. Ра́­дуй­ся, ско́рб­ных матере́й уте­ше́­ние; ра́­дуй­ся, чад их благода́тное охране́ние. Ра́­дуй­ся, в бе­да́х ско́­рое нам за­ступ­ле́­ние; ра́­дуй­ся, за­блу́жд­ших ис­прав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, младе́нцев пита́ние; ра́­дуй­ся, ю́ных наставле́ние. Ра́­дуй­ся, Ма́­ти сиро́тствующих; ра́­дуй­ся, вдов за­ступ­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 5

Богото́чную Кровь Сы́­на Тво­его́, на Кре­сте́ за спа­се́­ние на́­ше излива́емую, зря́щи, я́ко Раба́ Гос­по́д­ня, смире́нно во́ли От­ца́, И́же на небесе́х, повину́ющаяся, нам о́б­раз злострада́ния и терпе́ния яви́ла еси́, да и мы, в пещи́ ис­ку­ше́­ний и бед су́щии, во­пи­е́м смире́нно Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дя Тя Сын Твой и Бог при Кре­сте́ стоя́щую с возлю́бленным ученико́м и се́рд­цем Ему́ сраспина́ющуюся, гла­го́­ла­ше: Же́но, се сын Твой, и ученику́: се, Ма́­ти твоя́, всыновля́я Те­бе́ вся ве́­рую­щия в Не­го́. Мы же, я́ко о́бщницы ско́р­би и страда́ний Сы́­на Тво­его́, име́юще в Те­бе́ благу́ю Ма́­терь, на Тя все упо­ва́­ние в ско́р­би воз­ла­га́ю­ще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти ро́­да хри­сти­а́н­ска­го; ра́­дуй­ся, усы­но­ви́в­шая нас при Кре­сте́ Сы́­на Тво­его́. Ра́­дуй­ся, Бо́­га с че­ло­ве́­ки соедини́вшая; ра́­дуй­ся, ве́р­ных Го́сподеви сочета́вшая. Ра́­дуй­ся, А́гнице, ро́жд­шая А́гнца, взе́мшаго гре­хи́ ми́­ра; ра́­дуй­ся, ча́ше, че́рплющая нам ра́­дость от Ис­то́ч­ни­ка без­сме́р­тия. Ра́­дуй­ся, спору́чнице спа­се́­ния гре́ш­ных; ра́­дуй­ся, взыска́ние поги́бших. Ра́­дуй­ся, неча́янная гре́ш­ных ра́­дос­те; ра́­дуй­ся, па́дших воста́ние. Ра́­дуй­ся, цели́тельнице всех немоще́й; ра́­дуй­ся, утоле́ние вся́­кия пе­ча́­ли. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 6

Про­по­ве́­ду­ют ми́­лос­ти Твоя́, Бо­го­ма́­ти, вси концы́ вселе́нныя, и́бо честны́м по­кро́­вом Тво­и́м по­кры­ва́е­ши весь род христиа́нский, о не́м­же непреста́нно мо́лишися Хри­сту́ Спа­си́­те­лю на́­ше­му и избавля́еши от всех бед бла­го­нра́в­ныя и бо­го­боя́­щия­ся ра­бы́, ве́р­но во­пию́­щия Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́ бла­го­да́ть све­то­за́р­ная от пре­чу́д­ныя ико́­ны Твоея́, Бо­го­ма́­ти, пред не́ю­же со сле­за́­ми при­па́­даю­ще, мо́­лим Ти ся: от­же­ни́ о́блак наше́дших на ны ис­ку­ше́­ний, да во­пи­е́м Ти ра́­дост­но:

Ра́­дуй­ся, принося́щая к Сы́­ну Тво­ему́ и Бо́­гу мо­ле́­ния ве́р­ных; ра́­дуй­ся, и Сама́ у Пре­сто́­ла Сы́­на Тво­его́ непреста́нно моля́щаяся о нас. Ра́­дуй­ся, предста́тельнице к Бо́­гу, мир от бед спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, за­сту́п­ни­це ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, от Бо́­га нам дарова́нная. Ра́­дуй­ся, дре́­во бла­го­сен­но­ли́ст­вен­ное, и́м­же покрыва́ются мно́­зи; ра́­дуй­ся, дре́­во светлоплодови́тое, и́м­же пита́ются ве́рнии. Ра́­дуй­ся, по­кро́­ве ми́­ру, ши́рший о́блака; ра́­дуй­ся, земле́ обетова́ния, из нея́же тече́т мед и мле­ко́. Ра́­дуй­ся, све́тлый о́блаче, ве́р­ныя непреста́нно освеща́ющий; ра́­дуй­ся, сто́л­пе о́гненный, на­став­ля́яй избра́нныя к небе́сному насле́дию. Ра́­дуй­ся, ни́во, растя́щая оби́­лие щед­ро́т; ра́­дуй­ся, пода́тельнице вся́­кия бла́­гос­ти. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 7

Хо­тя́­щи яви́­ти то́­ки чу­де́с от Своея́ ико́­ны, Всех скор­бя́­щих Ра́­дос­ти, повеле́ла еси́, Вла­ды́­чи­це, боля́щей Евфи́мии моле́бная пе́­ния пред то́ю соверша́ти, и получи́вши ис­це­ле́­ние, всем пропове́дати ми́­лос­ти, ра́­ди тоя́ ико́­ны явле́нныя, да не сокры́т бу́дет ис­то́ч­ник бла­го­да́т­ных изцеле́ний всем тре́­бую­щим. Те́м­же и мы не таи́м Тво­и́х благодея́ний, но благода́рственне про­слав­ля́ю­ще Бо́­га, во­пи­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вая ку­пе́ль Силоа́мская па́­че о́ныя дре́вния яви́­ся, Пре­чи́с­тая Вла­ды́­чи­це, храм Твой, в не́м­же покланя́емся чудотво́рней ико­не Тво­е́й: И́бо не еди́ною в ле́то и то́кмо пе́рвее входя́щим здра́­вие те́­ла подае́ши, но всег­да́ вся́кий не­ду́г и вся́­кую я́зву ду­ше́в­ную и теле́сную врачу́еши с ве́­рою и лю­бо́­вию к Те­бе́ при­бе­га́ю­щих. Се­го́ ра́­ди во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ку­пе́ль, в ней­же вся ско́р­би на́­ша погружа́ются; ра́­дуй­ся, ча́ше, Е́ю­же ра́­дость и спа­се́­ние восприе́млем. Ра́­дуй­ся, ка́­ме­ню, напои́вший жа́ждущия жи́з­ни; ра́­дуй­ся, дре́­во, услажда́ющее сла́ныя воды́ жите́йскаго мо́ря. Ра́­дуй­ся, животво́рныя воды́ не­ис­то­щи́­мый ис­то́ч­ни­че; ра́­дуй­ся, ба́­не, омы­ва́ю­щая грехо́вную скве́рну. Ра́­дуй­ся, скор­бе́й на́­ших услаж­де́­ние; ра́­дуй­ся, пе­ча́­лей на́­ших утоле́ние. Ра́­дуй­ся, бо­ле́з­ней на́­ших врачева́ние; ра́­дуй­ся, бед из­бав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, де́монов попра́ние; ра́­дуй­ся, вра­го́в посрамле́ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 8

Стра́нницы и прише́льцы вси ес­мы на зем­ли́ сей, по глаго́лу апо́столову: бе­ды́ от вра­го́в, бе­ды́ от сро́дник, бе­ды́ от лжебра́тии тер­пя́­ще в лише́ниих мно́гих и ско́р­бех. Ты же, Вла­ды́­чи­це, Я́ко Бла­га́я Одиги́трие, наста́ви нас к ти́­хо­му при­ста́­ни­щу, и мо­ли́ Сы́­на Тво­его́ проще́нию пре­гре­ше́­ний нам пре́ж­де кон­ца́ дарова́тися, да непреста́нно во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Все жи­тие́ на́­ше на зем­ли́ боле́зненно и пе­ча́­ли испо́лнено от клеветы́, досажде́ния, укоре́ния и ины́х многови́дных бед и на­па́с­тей: немощству́ет бо те́­ло, изнемога́ет и дух наш. К Те­бе́ у́бо при­бе­га́­ем, Бо­го­ма́­ти, пред пре­чи́с­тою ико́­ною Твое́ю при­па́­даю­ще, ис­по́л­ни ра́­дос­ти и ве­се́­лия ско́рбная серд­ца́ на́­ша, да во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, путеводи́тельнице, к небе́сному оте́честву нас руководя́щая; ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це не́­ба и зем­ли́, врата́ ра́йс­кая нам отверза́ющая. Ра́­дуй­ся, ми́лостивая, нас ми́лующая; ра́­дуй­ся, домострои́тельнице, жи­тие́ на́­ше до́б­ре устроя́ющая. Ра́­дуй­ся, руно́ ороше́нное, е́же Гедео́н предви́де; ра́­дуй­ся, блаже́нное чре́во, не­вме­сти́­ма­го все́­ми Бо́­га вмести́вшее. Ра́­дуй­ся, купино́ неопали́мая; ра́­дуй­ся, неруши́мая сте­но́. Ра́­дуй­ся, жи­во­но́с­ный ис­то́ч­ни­че; ра́­дуй­ся, цве́­те не­увя­да́­емый. Ра́­дуй­ся, умягче́ние злых сер­де́ц; ра́­дуй­ся умиле́ние бла­ги́х. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 9

Вся­кая жите́йская в ми́­ре сем сла́­дость пе­ча́­ли бы­ва́­ет прича́стна: сла́­ва не стои́т, бо­га́т­ство мимотече́т, ле́пота и здра́­вие увяда́ют, дру́зи и и́скреннии сме́р­тию отъе́млются. Услади́ у́бо на́­ша ско́р­би, бла­ги́х вино́вная, Твою́ нетле́нную даю́щи ра́­дость нам, во­пию́­щим Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ве­ти́и мно­го­ве­ща́н­нии не­до­уме́­ют, ки́ими сло­ве­сы́ скорбя́щия утеша́ти, но Сама́, Вла­ды́­чи­це, возглаго́ли сердца́м на́­шим уте­ше́­ние, бла­го­да́­ти Твоея́ лу­ча́­ми о́блак ско́р­би на́шея и мрак уны́ния разгоня́ющи, да взы­ва́­ем Ти:

Ра́­дуй­ся, обра́довавшая наде́янием на Тя всех хри­сти­а́н; ра́­дуй­ся, ра́­дос­те и умире́ние ми́­ру. Ра́­дуй­ся, пода́тельнице Бо­же́ст­вен­ныя бла́­гос­ти; ра́­дуй­ся, на­де́ж­до благ ве́ч­ных. Ра́­дуй­ся, кораблю́ хотя́щих спас­ти́­ся; ра́­дуй­ся, при­ста́­ни­ще жите́йских пла́ваний. Ра́­дуй­ся, ве́р­ная хра­ни́­тель­ни­це упова́ющих на Тя по Бо́­зе; ра́­дуй­ся, оде́ж­до на­ги́х дерзнове́ния. Ра́­дуй­ся, хра­ни́­тель­ни­це всех и утвер­жде́­ние; ра́­дуй­ся, всех ве́р­ных ог­раж­де́­ние и свяще́нное при­бе́­жи­ще. Ра́­дуй­ся, по́­мо­ще ве́р­но мо­ля́­щих­ся Те­бе́; ра́­дуй­ся, све́т­лое бла­го­да́­ти позна́ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́й род челове́ческий от ве́ч­ныя му́­ки и непрестаю́щия ско́р­би, Человеколю́бец Гос­по́дь в присноде́вственную утро́бу Твою́ все­ли́­ся и Те­бе́, Ма́­терь Свою́, да­ро­ва́ погиба́ющим в по́­мощь, по­кро́в и за­щи­ще́­ние, да бу́деши печа́льным уте­ше́­ние, скор­бя́­щим ра́­до­ва­ние, отча́янным наде́жда, ве́ч­ныя му́­ки Сво­и́м хо­да́­тай­ством из­бав­ля́ю­щая и к небе́сному весе́лию приводя́щая всех, ве́р­но во­пию́­щих Сы́­ну Тво­ему́ и Бо́­гу на́­ше­му: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́ де́­вам, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, и всем к Тво­ему́ по­кро́­ву при­бе­га́ю­щим. Те́м­же мо́­лим Тя: за­сту­пи́, по­кры́й и соблюди́ всех си́­рых и без­по­мо́щ­ных от ис­ку­ше́­ний, озлобле́ний и бед, Те­бе́ с лю­бо́­вию взыва́ющих:

Ра́­дуй­ся, сто́л­пе де́вст­ва; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия со­су́­де из­бра́н­ный. Ра́­дуй­ся, во́инствующим на плоть целому́дрием изря́дное венча́ние; ра́­дуй­ся, во и́ночестве благоскорбя́щим пода́тельнице ве́ч­на­го ра́дования. Ра́­дуй­ся, пла́мень страс­те́й изменя́ющая; ра́­дуй­ся, мрак ис­ку­ше́­ний про­го­ня́ю­щая. Ра́­дуй­ся, нас­та́в­ни­це це­ло­му́д­рия; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ ог­раж­де́­ние. Ра́­дуй­ся, ис­прав­ле́­ние че­ло­ве́­ков; ра́­дуй­ся, Е́ю­же от паде́ния воста́хом. Ра́­дуй­ся, тве́р­дое ве́­ры утвер­жде́­ние; ра́­дуй­ся, прия́тное мо­ли́т­вы ка­ди́­ло. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 11

Пе́­ние все­уми­ле́н­ное при­но́­сим Ти, раби́ Твои́, Бо­го­ро́­ди­це, я́ко всеси́льней за­сту́п­ни­це ро́­да на́­ше­го: утоли́ бо­ле́з­ни многовоздыха́ющих душ на́­ших, укро­ти́ гнев Бо́­жий, пра́ведно на ны дви́жимый грех ра́­ди на́­ших, из­ба́­ви нас от вся́­кия лю́тыя ско́р­би и бо­ле́з­ни, во­пию́­щих о Те­бе́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Светоприе́мная свеща́, у́глем бла­го­да́­ти Бо́­жия возжже́нная, яви́­ся нам пречестна́я ико́­на Твоя́, Вла­ды́­чи­це, на ос­вя­ще́­ние на́­ше и уте­ше́­ние. Мы же, лю­бо́­вию чту́ще ю и с ве́­рою при­па́­даю­ще к ней, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, си́льным Тво­и́м заступле́нием от всех бед нас из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, от тру́­са и по­то́­па нас защища́ющая. Ра́­дуй­ся, от гла́­да душе́внаго и теле́снаго нас снабдева́ющая; ра́­дуй­ся, огнь росо́ю мо­ли́тв Тво­и́х угаша́ющая. Ра́­дуй­ся, от сме́ртнаго губи́тельства нас спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, в бра́нех кре́п­кая по­мо́щ­ни­це. Ра́­дуй­ся, от на­ше́ст­вия ино­пле­ме́н­ных нас огражда́ющая; ра́­дуй­ся, от меж­до­усо́б­ныя бра́­ни охраня́ющая. Ра́­дуй­ся, пла́­ваю­щих ле́гкое по во­да́м прехожде́ние; ра́­дуй­ся, путеше́ствующих до́б­рая води́тельнице. Ра́­дуй­ся, пле́нных свобожде́ние; ра́­дуй­ся, от належа́щаго пра­вед­на­го пре­ще́­ния Бо́­жия ско́­рое из­бав­ле́­ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 12

Бла­го­да́­ти зало́г вос­хо­те́в­ши да́­ти ро́ду на́­ше­му, цельбоно́сную ико́­ну Твою́ яви́ла еси́ нам, Бо­го­ма́­ти, от нея́же то́­ки чу­де́с с ве́­рою при­хо­дя́­щим источа́ются, неду́зи врачу́ются и ско́р­би утоля́ются. Се­го́ ра́­ди ра́­дост­но о Те­бе́ во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще Твоя́ ми́­лос­ти и чу­де­са́, Бо­го­ро­ди́­тель­ни­це, хва́­лим Тя вси, я́ко тве́р­дую предста́тельницу на́­шу, и со уми­ле́­нием покланя́емся Те­бе́, моля́щейся о нас, и про́­сим: воз­дви́г­ни ру́­це к Сы́­ну Тво­ему́, да всег­да́ в сей жи́з­ни и по сме́р­ти на́­шей ми­ло­се́р­дие Его́ неотсту́пно бу́дет от нас, взыва́ющих Ти:

Ра́­дуй­ся, не­по­сты́д­ное на́­ше упо­ва́­ние в жи­во­те́ и по преставле́нии на́­шем; ра́­дуй­ся, упова́ющим на Тя ми́рен ко­не́ц жи­тия́ се­го́ по­даю́­щая. Ра́­дуй­ся, в день су́дный на́­ша на­де́ж­до и за­щи­ще­́ние; ра́­дуй­ся, Судии́ пра­вед­на­го умоле́ние. Ра́­дуй­ся, гее́нны ве́ч­ныя из­бав­ле́­ние; ра́­дуй­ся, на­де́ж­до ве́ч­на­го спа­се́­ния. Ра́­дуй­ся, ключу́ Ца́рст­вия Хри­сто́­ва; ра́­дуй­ся, две́ре ра́йс­кая. Ра́­дуй­ся, мо́сте, к небесе́м приводя́й; ра́­дуй­ся, всех ка́ю­щих­ся гре́ш­ни­ков при­бе́­жи­ще и бла­га́я за­сту́п­ни­це. Ра́­дуй­ся, А́н­ге­лов ра́­дос­те; ра́­дуй­ся, всех пра́­вед­ных сла́­во и уте­ше́­ние. Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Кондак 13

О Все­пе́­тая Богообра́дованная Ма́­ти, ро́жд­шая на ра́­дость не́бу и зем­ли́ Ца­ря́ Хри­ста́, Бо́­га на́­ше­го! Услы́­ши глас скор­бя́­щих раб Тво­и́х, и прие́мши сие́ ма́­лое мо­ле́­ние на́­ше, из­ба́­ви нас от вся́­ких бед, скор­бе́й и на­па́с­тей; не­ду́­ги на́­ша ис­це­ли́, на­пра́с­ныя клеветы́ потреби́, вся́­ку зло́бу и вражду́ от­же­ни́ от нас и бу́­ду­щия из­ми́ му́­ки о Те­бе́ во­пию́­щих: Алли­лу́иа.

(Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос и 1-й кондак)

Мо­ли́т­ва

О Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це, вы́ш­шая Хе­ру­ви́м и чест­не́й­шая Се­ра­фи́м, Бо­го­из­бра́н­ная От­ро­ко­ви́­це, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те! По­да́ждь уте­ше́­ние и нам, в ско́р­би су́­щим: ра́­зве бо Те­бе́ ино́го прибе́жища и по́­мо­щи не и́ма­мы. Ты еди́на еси́ ра́­дос­ти на́шея хода́таица, и Я́ко Ма́­терь Бо́­жия и Ма́­ти ми­ло­се́р­дия, предстоя́щи у Пре­сто́­ла Пре­свя­ты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помо­щи́: ни­кто́­же бо при­те­ка́яй к Те­бе́ посра́млен от­хо́­дит. Услы́­ши у́бо и нас, ны́­не в день ско́р­би пред Твое́ю ико́­ною при­па́­даю­щих и со сле­за́­ми Те­бе́ мо­ля́­щих­ся: от­же­ни́ от нас належа́щия на нас ско́р­би и пе­ча́­ли в сей вре́­мен­ней жи́з­ни, не лише́ны же ны со­тво­ри́ Тво­и́м всеси́льным хо­да́­тай­ством и ве́ч­ныя несконча́емыя ра́­дос­ти в Ца́рст­вии Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го. Ами́нь.

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́, и напо́лнятся Ду́ха, и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, и явлю́ся, све́тло торжеству́я, и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Ку́ю Ти́ досто́йную пе́снь принесе́т на́ше неможе́ние? то́чию обра́довательную, е́йже на́с Гаврии́л та́йно научи́л е́сть: ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, Ма́ти Неневе́стная.

Ра́дуйся, благода́ти исто́чниче; ра́дуйся, ле́ствице и две́рь небе́сная; ра́дуйся, све́щниче, и ста́мно злата́я, и горо́ несеко́мая, Я́же Жизнода́вца Христа́ ми́рови ро́ждшая.

Всея́ моея́ жи́зни предста́тельнице, от бе́д мно́гих изба́ви мя́, да благода́рственный гла́с воспева́ю Ти́, Богоневе́сто Пречи́стая, и бу́дущия мя́ исхити́ му́ки.

Я́же все́м удо́бь послу́шная в ско́рби и в печа́ли помога́ющая, Богоро́дице блага́я, благода́ть пода́ждь пе́ти Тя́ дерза́ющим, Влады́чице, скорбя́щих ра́досте.

Многобога́тную благода́ть стяжа́вши, Влады́чице, дерзнове́нною Твое́ю моли́твою пресла́вно изми́ мя́ от напа́стей, убо́гаго раба́ Твоего́, скорбя́щих ра́досте.

Я́же еди́на в напа́стех и ско́рбех защища́ющая, под кро́в Тво́й, Пречи́стая, прибега́ющих те́пле, приими́ я́ко Преблага́я, я́же от се́рдца моле́ния.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, живы́й и незави́стный Исто́чниче, ли́к Себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, в боже́ственней Твое́й сла́ве, венце́в сла́вы сподо́би.

Утвержде́ние бу́ди, и прибе́жище, и покро́в, Де́во Богороди́тельнице, ве́рою к Тебе́ прибега́ющим и Бо́жию Тя́ Ма́терь испове́дающим.

Кре́пость моя́, и ра́дость, и весе́лие, и стена́ тве́рдая, и предста́тельница Ты́ еси́, Всенепоро́чная, искуше́ний и бе́д избавля́ющи мя́.

Ми́лостивным и кро́тким Твои́м о́ком, Богороди́тельнице, зря́щи мя́ во обстоя́нии и ско́рби одержи́ма, вско́ре свободи́: Тя́ бо призыва́ю на по́мощь.

Кропи́ши исцеле́ний струи́ боля́щим, Де́во, всю́ду, Тя́ бо исто́чника показа́ милосе́рдия, Влады́чице, И́же ми́лости Госпо́дь, из Тебе́ рожде́йся па́че ума́.

Исто́чник ми́лости, подая́й скорбя́щим утеше́ние, Ты́ еси́, те́мже, Влады́чице, и мне́ моли́твенных Твои́х во́д исто́чник источи́, и угаси́ страсте́й пе́щь.

Отча́явся по́мощи вся́кия, к Тебе́, Пренепоро́чная, держа́вней храни́тельнице и покро́ву, притеко́х: не отри́ни у́бо мене́ от боже́ственнаго покро́ва Твоего́.

Седа́лен, гла́с 7:

Ра́дуйся, Со́лнца о́блаче мы́сленнаго и неизрече́ннаго, Влады́чице; ра́дуйся, всесве́тлая свеще́; ра́дуйся, све́щниче всезлаты́й; Тобо́ю, Пресвята́я, Е́ва изба́вися от кля́твы. Но я́ко иму́щая дерзнове́ние ко Благопреме́нному Сы́ну Твоему́ и Бо́гу, ма́тернею моли́твою не оскуде́й о на́с моли́тися, Пречи́стая.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́ во о́блаце ле́гце, прии́де Иису́с Пребоже́ственный, Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Наде́ждо ненаде́жных, помо́щнице ни́щих, пла́чущих утеше́ние, согреша́ющих очище́ние, руководи́тельнице заблу́ждших, боля́щих целе́бнице и исправле́ние па́дающих, Влады́чице, спаси́ рабы́ Твоя́.

Не неприча́стни есмы́, Влады́чице, Твоего́ заступле́ния в ско́рбех; те́мже и ны́не на́м помози́ вско́ре, лю́те обурева́емым, ру́ку простира́ющи, Чи́стая; бу́ди ми́лостива боле́знем на́шим, Ма́ти Бо́жия, ра́дость ско́рую подаю́щи.

Вся́ блага́я и те́плая засту́пница су́щи гре́шником и смире́нным, Богороди́тельнице Пречи́стая Влады́чице, от бе́д и скорбе́й, и грехо́в спаса́й рабы́ Твоя́.

Пресла́вную Твою́ Ма́терь, Христе́, приими́ моля́щуюся о ми́ре, ми́лостивно Тебе́ зову́щую: Сы́не Мо́й, приими́ мольбу́ Мою́ и ути́ши гне́в, належа́щий земли́.

Кро́в и заступле́ние, и прибе́жище бу́ди ми́, Де́во, рабу́ Твоему́, и изба́ви мя́ от безме́рных зо́л, воспева́ти Тя́, Пречи́стая: сла́ва неизрече́нному Рождеству́ Твоему́.

Наде́жда и щи́т, и утвержде́ние Ты́ мне́ еси́, Блага́я, и лю́тых избавле́ние, и просвеще́ние души́ мое́й, и хвала́, и стена́, и держа́ва.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая о Боже́ственней сла́ве Твое́й: Ты́ бо, неискусобра́чная Де́во, име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га, и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, все́м, воспева́ющим Тя́, ми́р подава́ющая.

Ты́ кре́пость моя́, Ты́ похвала́, и ра́дование, и храни́тельница ми́ еси́, и заступле́ние, и прибе́жище, и предста́тельница непобеди́ма, Пресвята́я Богоро́дице Де́во, те́мже спаси́ раба́ Твоего́.

Спаси́ мя́, Влады́чице, из глубины́ напа́стей, и скорбе́й, и печа́лей, и страсте́й теле́сных и в тишине́ боже́ственней сохрани́ ду́шу мою́.

Моли́твеннице нело́жная, упова́ние христиа́н, Обра́дованная, приими́ мольбы́ от на́с, приле́жно призыва́ющих и моля́щихся Тебе́.

Покро́в мо́й еси́ Ты́ и при́сное хвале́ние, о Влады́чице Богоро́дице, ника́коже бо презира́еши к Тебе́ прибега́ющих.

До́м Тя́ сла́вы, го́ру Бо́жию святу́ю, Чи́стая, неве́сту, черто́г, хра́м освяще́ния Сы́н Бо́жий, в Тя́ всели́выйся, и ра́й сла́дости присносу́щныя на́м соде́ла.

Сте́ну необори́му, Чи́стая, моли́тву Твою́ стяжа́вше, вопие́м Ти́: умилосе́рдися, о Влады́чице, и ви́димыя и неви́димыя враги́ прожени́.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Боже́ственное сие́ и всечестно́е соверша́юще пра́зднество, богому́дрии, Богома́тере, прииди́те, рука́ми воспле́щим, от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Боля́щих цели́тельницу, па́дающих воста́ние, согреша́ющих очище́ние, Богоро́дице, Тебе́ молю́, со слеза́ми припа́даю и зову́ Ти́: я́ко сильна́ Сама́ мя́ спаси́, погиба́ющаго.

Ты́ еси́ стена́ неруши́ма, Ты́ еси́ покро́в тве́рд, Богоро́дице Блага́я, Ты́ еси́ предста́тельница крепка́ рабу́ Твоему́: сего́ ра́ди призыва́ю Тя́ при́сно и притека́ю к покро́ву Твоему́.

Ми́рови ра́дость су́щи, Богоро́дице Чи́стая, ра́дуйся, Тебе́, Де́во, зове́м со а́нгелом ве́рно: Твоея́ ра́дости сподо́би ны́, и печа́ль на́шу разори́.

Сла́дость а́нгелов, скорбя́щих ра́дость, христиа́н предста́тельница Ты́ еси́, Де́во Ма́ти Госпо́дня: заступи́ на́с и изба́ви ве́чных му́к.

В де́нь печа́ли, егда́ и́мам теле́сных соу́з разреши́тся, предста́ни ми́, Богороди́тельнице, и обдержа́ния бесо́вскаго исхити́.

При́зри, Влады́чице, на мя́, смире́ннаго, и па́че наде́жды спаси́ мя́: Ты́ бо еси́ упова́ние и покро́в ми́, жи́знь и све́т се́рдцу моему́, Богоро́дице, и утвержде́ние.

Конда́к, гла́с 6:

Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице, Ты́ на́м помози́, на Тебе́ наде́емся и Тобо́ю хва́лимся, Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

И́кос:

Простри́ дла́ни Твоя́, и́миже все́х Влады́ку я́ко младе́нца прия́ла еси́, за мно́жество бла́гости; не оста́ви на́с, всегда́ наде́ющихся на Тя́, бо́дренною Твое́ю моли́твою и неисче́тною просты́нею уще́дри на́с, и пода́ждь душа́м на́шим милосе́рдие Твое́, во ве́ки источа́ющи: Тебе́ бо и́мамы, гре́шнии, Засту́пницу от находя́щих на ны́ бе́д и зо́л. Но, я́ко иму́щи милосе́рдия щедро́ты, ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри богому́дрии, па́че Созда́вшаго, но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, ра́довахуся, пою́ще: препе́тый отце́в Госпо́дь и Бо́г, благослове́н еси́.

Страстьми́ престаре́вся и неосла́бными напа́стьми, и скорбьми́, и доспе́в к за́падом жития́ моего́, доброде́телей неприча́стен, ле́ностию снеде́н бы́в, вопию́ Ти́, Влады́чице: утеше́ние земны́м, поми́луй мя́.

Ра́дуйся, исто́чниче присноживо́тныя воды́; ра́дуйся, раю́ пи́щный; ра́дуйся, стено́ ве́рных; ра́дуйся, Неискусобра́чная; ра́дуйся, всеми́рная ра́досте, Е́юже на́м возсия́ хвали́мый отце́в Бо́г и препросла́влен.

Все́м, су́щим в ми́ре, засту́пница еси́ и стена́ христиа́ном, и прибе́жище непосты́дно, Чи́стая Мари́е. Те́мже ве́рою Тя́ чту́ще, вопие́м Христу́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

О, благоутро́бия Твоего́, Де́во Чи́стая! Реши́ши бо безме́рныя печа́ли и напа́сти, призыва́ющим в ну́жде и обстоя́нии: те́мже и ны́не помози́, Благослове́нная, Тя́ восхваля́ющим.

Еди́но упова́ние и по́мощь ве́рным су́щи, Богороди́тельнице, потщи́ся помощи́ рабо́м Твои́м, погружа́емым скорбьми́ и в боле́знех су́щим, и прибега́ющим к Тебе́ с любо́вию души́.

Ра́дование благода́рственное Тебе́ прино́сим, Ма́ти Бо́жия, я́ко вои́стинну Тобо́ю изба́влени вся́каго зла́го начина́ния, и согла́сно Тебе́ пое́м: благослове́на еси́.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ е́сть, тогда́ у́бо образу́емое, ны́не же де́йствуемое, вселе́нную всю́ воздвиза́ет пе́ти Тебе́: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

Ра́дуйся, престо́ле сла́вный Бо́жий; ра́дуйся, ве́рных стено́, Е́юже су́щим во тьме́ возсия́ Све́т — Христо́с, Тебе́ блажа́щим и вопию́щим: вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Пое́м Тя́, Пречи́стая и Ма́ти Бо́жия, и кто́ не сла́вит Тя́, вои́стинну Благу́ю, су́щую наде́жду ду́ш на́ших? те́мже, Пречи́стая, и мою́ мольбу́ приими́.

Ты́ еси́ спасе́ние все́х челове́к, Я́же Бо́га ро́ждшая неизрече́нно; Ты́ еси́ ве́рных спаси́тельница, Богоро́дице, и слепы́х наста́вница, и па́дающих исправле́ние, Те́мже Тя́ восхваля́юще, Христу́ зове́м: благослови́те вся́ дела́ Го́спода, по́йте и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

Струи́ исцеле́ний на́м всегда́, ве́рным, Чи́стая, источа́еши: те́мже незави́стную благода́ть взе́млюще, воспева́ем Рождество́ Твое́, Чи́стая, и превозно́сим во вся́ ве́ки.

На Тя́ возложи́х, Влады́чице, се́рдце, и ду́шу, и те́ло: не и́мам бо ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, е́юже получу́ ми́лость. Те́мже пода́ждь ми́ бога́тую Твою́ благода́ть.

На мольбу́ мою́ ны́не умилосе́рдися и ра́дость в печа́ли ме́сто да́руй ми́, да пою́ Тя́, Влады́чице, и вопию́ Сы́ну Твоему́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Вся́к земноро́дный да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, да торжеству́ет же безпло́тных умо́в естество́, почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, и да вопие́т: ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.

Ра́дуйся, Мари́е, вели́кое всея́ тва́ри чу́до; ра́дуйся, Дщи́ у́бо Дави́дова, Госпо́дня же Ма́ти; ра́дуйся, пе́ние Гаврии́лово; ра́дуйся, прибе́жище и утвержде́ние, и по́мощь все́м, Пресвята́я, су́щим на земли́ гре́шником.

Ю́же изво́лил еси́, Влады́ко, приими́ ми́лостивно Моли́твенницу — Ма́терь Твою́, о на́с, и Твоея́ бла́гости вся́ческая испо́лнятся: да Тя́ вси́ я́ко Благоде́теля велича́ем.

О, Де́во Блага́я! О, ми́ра ра́досте и прибе́жище! О, храни́лище ве́рных и избавле́ние скорбе́й! Ты́ предста́ни ми́ в ча́с сме́рти и изба́ви от бесо́в, и́щущих поглоти́ти мя́.

Ты́ еси́ а́нгелов ра́дость, Ты́ еси́ пра́ведников добро́та, Ты́ еси́ ве́рных наде́жда, Ты́ еси́ соблюде́ние на́ше, Ты́ еси́ мо́ст, к жи́зни нестаре́ющейся преводя́й ве́рою и любо́вию Тя́ велича́ющия.

О, Ма́ти вся́ческих Творца́, всесве́тлая печа́льных уте́хо, оскорбля́емых предста́тельнице и немощны́х засту́пнице, сохрани́ мя́, Блага́я, от бе́д и прило́г вра́жиих.

Еди́на боля́щих посеще́ние, еди́на па́дших исправле́ние, Влады́чице, еди́на к Бо́гу руководи́тельнице и вхо́де, еди́на хода́таице ве́чных бла́г, поми́луй мя́ еди́наго, па́че все́х согреши́вшаго.

Свети́лен.

Под кро́в Тво́й, Де́во Госпоже́, прибега́ем вси́ ро́ди челове́честии: просвети́ ны́ све́том Рождества́ Твоего́, гре́шныя рабы́ Твоя́, моля́щияся приле́жно и покланя́ющияся Тебе́, и прося́щия умире́ния ми́рови и душа́м на́шим ве́лия ми́лости.

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Пои́м Го́сподеви, прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре, я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.

Мо́ря жите́йскаго волна́ми потопля́емь и напа́стьми лю́тыми одержи́мь, ко приста́нищу устреми́хся невла́емому — покро́ву Твоему́: те́мже мя́ изба́ви, Богоро́дице, от лю́тых.

Положи́ Тя́ приста́нище су́щим в беда́х, Чи́стая, Бо́г, И́же от Тебе́ благоволи́вый восприя́ти пло́ть. Те́мже Ти́, припа́дающе, взыва́ем: да́руй по́мощь Твою́ рабо́м Твои́м.

Еди́на Благослове́нная и Богора́дованная, Я́же Ра́дость челове́ком ро́ждши неизрече́нную, печа́ли отыми́ души́ моея́, молю́ся, и возвесели́ се́рдце мое́.

Изба́ви мя́, Пречи́стая, бесо́вския пре́лести, озлобле́ния же, и вре́да, и искуше́ния, да ве́рою Тя́ сла́влю, су́щую по Бо́зе засту́пницу и покро́в мо́й.

Я́же ненаде́ющихся наде́жда, па́дших исправле́ние, печа́льных утеше́ние, Све́т Боже́ственный ро́ждшая, ду́шу мою́, су́щую во тьме́, просвети́.

Я́ко Гаврии́л Де́ве, прииди́те, ве́рнии, и мы́ вопие́м благогове́йно: вои́стинну укра́шена еси́, Чи́стая, ро́ждшая Ра́дость; ра́дуйся, Благослове́нная.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Ты́ еси́ утвержде́ние притека́ющих к Тебе́, Го́споди, Ты́ еси́ Све́т омраче́нных и пое́т Тя́ ду́х мо́й.

Ты́ еси́ земноро́дных упова́ние, и по́мощь, и ра́дость, покро́в и прибе́жище, Влады́чице, Ма́ти Живота́. Те́мже Тя́ мо́лим: Твою́ по́мощь низпосли́ все́м пою́щим Тя́, Пречи́стая.

И́же Тобо́ю изба́вльшеся от бе́д и Тебе́ ра́ди ра́дость получи́вше, Ма́ти Безневе́стная, я́ко пода́тельницу благу́ю и засту́пницу благохва́льну вси́ прославля́ем.

Благослове́н Пло́д чре́ва Твоего́, Де́во Богоро́дице, все́х ра́досте, Ра́дость бо всему́ ми́ру родила́ еси́ и весе́лие, разгоня́ющее печа́ль грехо́вную, Богоневе́сто.

Тя́ храни́тельницу, Пресвята́я, в напа́стех стяжа́х; Тебе́ по Бо́зе мою́ предста́тельницу и́мам неусы́пну, Тебе́ да обря́щу, Пречи́стая, избавля́ющую мя́ в де́нь Суда́ вся́каго осужде́ния.

Возвели́чи ми́лость и заступле́ние, Пречи́стая, Твои́х моли́тв на мне́ и изба́ви мя́ от напа́стей и скорбе́й, Ра́дость ми́ру ро́ждшая.

Я́же ра́дости прие́мшая исполне́ние, приими́ от на́с, ра́б Твои́х, целова́ние арха́нгелово: ра́дуйся, Ра́дость ро́ждшая ми́ру; ра́дуйся, ста́мно, из нея́же ма́нна небе́сная все́м ве́рным дарова́ся; ра́дуйся, Благослове́нная.

Седа́лен, гла́с 7:

Ра́дуйся, Со́лнца о́блаче мы́сленнаго и неизрече́ннаго, Влады́чице; ра́дуйся, всесве́тлая свеще́; ра́дуйся, све́щниче всезлаты́й; Тобо́ю, Пресвята́я, Е́ва изба́вися от кля́твы. Но я́ко иму́щая дерзнове́ние ко Благопреме́нному Сы́ну Твоему́ и Бо́гу, ма́тернею моли́твою не оскуде́й о на́с моли́тися, Пречи́стая.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к, еди́ныя Богоро́дицы, хотя́ща воплоти́тися богови́дно усмотри́ и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

От вели́ких и разли́чных прегреше́ний же и напа́стей всегда́ спаса́еши мя́, те́мже Тя́ я́ко ро́ждшую Го́спода молю́ и к Тебе́ прибега́ю, непобеди́мей по́мощи скорбя́щим: от бе́д изведи́ мольба́ми Твои́ми.

Бо́же мо́й Милосе́рде, Бо́же Человеколю́бче, Воли́телю ми́лости, ны́не на мя́ изли́й Твою́ ми́лость: мо́лит Тя́ наде́жда и засту́пница моя́, Ма́ти Твоя́.

Ми́лость Твою́ и милосе́рдие на рабы́ Твоя́, Чи́стая, простри́, при́сно моля́щия Тя́, вся́кия ско́рби и му́ки избавля́ющи моли́твами Твои́ми.

Ра́дуйся, кра́сная пала́то Сло́ва, де́вственный черто́же Царя́; ра́дуйся, похвало́ все́х безпло́тных; ра́дуйся, челове́ков ра́досте и по́моще и упова́ние.

Спасе́ние пода́ждь ми́ душе́вное и теле́сное, Пренепоро́чная, и неду́гующему да́руй цельбу́ и лю́тых избавле́ние.

О соде́яниих мои́х лука́вых и прегреше́ниих мно́гих кто́ возмо́жет умоли́ти Судию́, а́ще не Ты́, Чи́стая, еди́на согреша́ющих засту́пнице?

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Мра́к души́ моея́ разжени́, Светода́вче Христе́ Бо́же, началоро́дную тму́ изгна́в бе́здны, и да́руй ми́ све́т повеле́ний Твои́х, Сло́ве, да у́тренюя, сла́влю Тя́.

Добро́ту Тя́ Иа́ковлю возлюби́ Бо́г, Де́во Отрокови́це, украша́я вся́ Тобо́ю, омрачи́вшияся преступле́нием пе́рвее.

Ду́шу мою́ сохрани́, я́ко зе́ницу о́ка, под кро́вом крилу́ Твое́ю, Блага́я Пречи́стая, и от духо́в лука́вых томле́ния и муче́ния изба́ви.

Изба́вльшеся Тобо́ю прама́терния печа́ли, Богороди́тельнице, утеше́ния испо́лнени бы́хом, Весе́лие все́м ро́ждшая и всеми́рную Ра́дость, те́мже, Всепе́тая, Твоя́ песносло́вцы от бе́д Твои́ми моли́твами соблюди́.

Благодари́м Тя́, изба́вльшеся Тобо́ю грехо́в мно́гих, и не́мощей, и боле́зней, и неду́г лю́тых, Пречи́стая Влады́чице: наде́жда бо еси́ тверда́ Твои́м ве́рным рабо́м.

С боже́ственным соше́дшеся Гаврии́лом, возопии́м Богоро́дице ве́рно: ра́дуйся, Де́во Свята́я, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю, И́же Тебе́ ра́ди, потреби́в печа́ль, подаде́ ми́ру ра́дование.

Боля́щую ду́шу мою́ исцели́, ро́ждшая все́х Взе́млющаго неду́ги, Пречи́стая Влады́чице.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Содержи́ма мя́, приими́, Человеколю́бче, грехи́ мно́гими, и припа́дающа щедро́там Твои́м, я́ко проро́ка, Го́споди, и спаси́ мя́.

В нощи́ и во дни́, я́ве и вта́й под Тво́й прибега́ем кро́в, Пречи́стая Де́во, и́же Тя́ ве́рно славосло́вящии.

В напа́стех засту́пницу Тя́ и́мамы тве́рду, в ско́рбех кре́пкое спасе́ние, поко́й в печа́лех, в беда́х по́мощь, Присноде́во.

Добро́та честны́х святы́х а́нгел, ра́дование челове́к все́х Ты́ еси́, Богоро́дице Де́во: Ты́ мя́ к животу́ наста́ви.

Пала́та Царя́ Сла́вы и огнезра́чный была́ еси́ престо́л, Де́во, херуви́м превы́шши и серафи́м, те́мже Тя́ вся́кое дыха́ние сла́вит, я́ко Ма́терь Зижди́теля.

Ра́дуйся, клеще́ У́гля Боже́ственнаго; ра́дуйся, проро́ков печа́ть и апо́столов похвало́, Пречи́стая Богоро́дице, Ея́же ра́ди от нетле́ния свободи́хомся.

Бе́здну щедро́т ро́ждши, Богоро́дице Де́во, ско́рбных жития́ ду́шу мою́ спаси́ и ра́дости духо́вныя две́ри отве́рзи ми́: на Тя́ бо еди́ну наде́жду возложи́х.

Конда́к, гла́с 6:

Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице, Ты́ на́м помози́, на Тебе́ наде́емся и Тобо́ю хва́лимся, Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

И́кос.

Простри́ дла́ни Твоя́, и́миже все́х Влады́ку я́ко младе́нца прия́ла еси́, за мно́жество бла́гости; не оста́ви на́с, всегда́ наде́ющихся на Тя́, бо́дренною Твое́ю моли́твою и неисче́тною просты́нею уще́дри на́с, и пода́ждь душа́м на́шим милосе́рдие Твое́, во ве́ки источа́ющи: Тебе́ бо и́мамы, гре́шнии, Засту́пницу от находя́щих на ны́ бе́д и зо́л. Но, я́ко иму́щи милосе́рдия щедро́ты, ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния о́гнь устыде́ся в Вавило́не иногда́. Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю, я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Водвори́хомся в ве́чер в пла́чи печа́лей и ча́янии злы́х, но Твои́м боголе́пным кро́вом, Де́во, обоже́ни бы́вше, обрето́хом ра́дость зау́тра: Ты́ бо спасла́ еси́ на́с.

Я́ко боже́ственное прибе́жище покро́в Тво́й, Влады́чице, вси́ стяжа́вше к Бо́гу, в напа́стех и гоне́ниих, и гресе́х к Тебе́ прибега́ем и Тобо́ю измене́ние прие́млем, Пречи́стая.

Гре́шников прибе́жище, низве́рженных исправле́ние Ты́ еси́, Влады́чице: сего́ ра́ди притека́ю к покро́ву Твоему́, спаси́ мя́, Богоневе́сто.

В недоуме́нии и печа́ли сы́й и в беда́х, Пречи́стая, Тя́ призыва́ю те́пле от се́рдца моего́: предвари́, и изба́ви мя́, и пода́ждь, Чи́стая, мне́ утеше́ние.

Благослове́нная Де́во, ра́досте скорбя́щих все́х ве́рных, от вся́каго искуше́ния и печа́ли, и зло́бы зави́дящих мне́ изми́ и от гре́х и разли́чных неду́г мя́ изба́ви.

Вся́ еси́ светоно́сна, Све́т незаходи́мый, Де́во, прие́мши и просвеща́ющи, Чи́стая, ве́рою Тебе́ вопию́щия: Благослове́н, Пречи́стая, Пло́д Твоего́ чре́ва.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: На горе́ святе́й просла́вльшася и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, Го́спода по́йте и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Вся́ еси́ Чи́стая и Боже́ственныя сла́вы испо́лнена, Бли́жняя Моя́, — рече́ Ду́х Бо́жий, Тя́ провозвеща́я, Пречи́стая. Ю́же пе́сньми воспева́ем, пою́ще: тебе́ подоба́ет ра́доватися, Бо́га Челове́ка ро́ждшей.

А́нгелов похвало́ и челове́ков спасе́ние, и спору́чница бу́ди ми́, Ма́ти Бо́жия: я́ко да обращу́ся и прииму́ разреше́ние пре́жде согреше́нных в ве́дении и не в ве́дении.

Тя́ по Бо́зе упова́ние спасе́ния в напа́стех иму́ще, ве́рнии, взыва́ем: вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Приими́ пе́снь от худы́х усте́н, Де́во Всепе́тая, вопию́щих Ти́: ра́дуйся, боля́щим телесе́м врачевство́ и отча́янным душа́м спасе́ние.

В боле́знех и напа́стех одержи́мыя не пре́зри, Блага́я, но мольбу́ худу́ю услы́шавши, свободи́ на́с от скорбе́й вели́ких, да ве́рно Твою́ ми́лость и заступле́ние, Чи́стая, воспева́ем.

Стоя́щих утвержде́ние еси́ и па́дших исправле́ние, Де́во, те́мже мя́, па́дшаго, возста́ви, да Тя́ сла́влю, Благослове́нную и Обра́дованную.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Благослове́н Госпо́дь Бо́г Изра́илев, воздви́гнувый ро́г спасе́ния на́м в дому́ Дави́дове, О́трока Своего́, в ни́хже посети́ на́с Восто́к с высоты́ и напра́вил ны́ е́сть на пу́ть ми́ра.

Ра́дости на́м ве́чныя и жи́зни яви́лася еси́ преесте́ственне, Богороди́тельнице, Хода́таица, Чи́стая, Спа́са все́х ро́ждшая, от лица́ земна́го вся́ку сле́зу я́ве отъе́мшаго и все́м ра́дость пода́вшаго.

Ра́дость и весе́лие, и ра́дование боже́ственное, Де́во неискусому́жная, на́м умно́жися Бо́жие: се́ бо, пла́чущиися лю́те, ра́дуемся моли́твами Твои́ми.

Под Твое́ милосе́рдие прибега́ющии ве́рою избавля́ются ско́рбных бе́д жития́: те́мже и а́з ко Твоему́ покро́ву прибего́х, Богоро́дице.

Псалмы́ Тя́ воспева́ем, Благода́тная, и немо́лчно, е́же ра́дуйся, прино́сим: Ты́ бо источи́ла еси́ все́м ра́дость.

Иска́пающая боже́ственную сла́дость, все́х Сла́дость ро́ждшая, ду́шу мою́ услади́, я́дом змии́ным огорче́нную, отчужда́ющи мя́ го́рькаго вре́да всегда́ хода́тайством Твои́м, предста́тельнице и ра́досте ве́рных, Влады́чице.

Благословя́, благословлю́ Тя́, Пречи́стая, и велича́ю те́пле: благослови́ мя́ у́бо, Твоего́ певца́, и вся́ческих ну́ждных и печа́льных изба́ви, и сохрани́ Твои́ми дла́ньми непобеди́ма.

Свети́лен.

Под кро́в Тво́й, Де́во Госпоже́, прибега́ем вси́ ро́ди челове́честии: просвети́ ны́ све́том Рождества́ Твоего́, гре́шныя рабы́ Твоя́, моля́щияся приле́жно и покланя́ющияся Тебе́, и прося́щия умире́ния ми́рови и душа́м на́шим ве́лия ми́лости.

Велико значение для верующего человека заступничество Богородицы, предание о котором трепетно хранится веками, чтобы мы могли открыть эту духовную сокровищницу сегодня и узнать, в чем помогает икона Всех скорбящих радость, каково ее значение и смысл.

Название иконы наполнено теплотой и надеждой и уже несет в себе ту глубочайшую связь, которая сделала ее наиболее близкой и родной к сердцу православного люда. В любой беде и болезни, в любом стеснении есть Радость, нужно только ее найти.

Икона Всех скорбящих Радость: описание

В Русской православной церкви эта икона считается чудотворной. По причине самой широкой популярности образ имеет разные вариации и единой, законченной иконографии так и не сложилось. Существует множество списков иконы и от каждого такого списка, будто щедрой россыпью, исходили все новые чудеса. Известны десятки чудотворных и местночтимых икон в разных городах России. По каждому из списанного образа существует самостоятельное предание, которое тщательно описывает и хранит историю отдельного извода, чудеса от него бывшие и причину почитания.

Как и на всех списках, центральное место на иконе занимает Божия матерь, изображенная в полный рост, стоящая в мандорле (сиянии). В других изводах Богородица может изображаться стоящей на полумесяце (образ Жены, облеченной в солнце, Откр. 12:1), или облаке. В руках она держит скипетр, свиток, четки или хлеб. На московском первообразе Богородица держит на руках Младенца Христа. По сторонам изображены люди, которые обращаются к ней в молитве и получают просимое. Деву Марию окружают ангелы и новозаветная Троица.

Существуют три наиболее известных и почитаемых иконы Всех скорбящих Радость:

1. Московский первоначальный образ со Скорбященской церкви на Ордынке.2. Петербургский «Список царевны» Натальи Алексеевны.3. Список «с грошиками» у стеклянного завода в Санкт-Петербурге.

Каждая из вариаций иконы Всех скорбящих Радость имеет свою историю и значение. День празднования иконе установлен 24 октября (6 ноября).

Значение иконы Всех скорбящих Радость

Икона появилась в московском храме на Большой Ордынке в честь Преображения Господня в 1683 году. Так как она содержала образы местночтимых святых, исследователи сделали вывод, что написана она была именно для этого места. Ныне это церковь в честь иконы Всех скорбящих Радость Божией матери, где и хранится святыня до сего дня.

Первоначально на иконе не изображались просящие люди. На московском и последующем петербургском списке изображение молящихся людей отсутствует. Вероятно, характерный вид написания появился позднее, после прославления первообраза.

Около 1711 года царевна Наталья Алексеевна, сестра Петра I, сделала первый список с иконы и вывезла его в новую столицу, только построенный Санкт-Петербург. Новый образ также прославился чудесами и участвовал в военных походах Петра I. Сегодня оригинал извода не сохранился, но в Петербурге можно найти третий список, который хранился с иконой царевны. Находится святыня в Спасо-Преображенском соборе северной столицы.

Но больше всего любви и почитания досталось образу Всех скорбящих Радость «с грошиками». По легенде, икона была найдена на берегу Невы купцом Матвеевым. Когда тот попал в бурю и воззвал к Божьей матери, имея мысленно образ домашней иконы, то получил помощь: Дева спасла его от неминуемой гибели. В благодарность купец пожертвовал свою святыню Тихвинской часовне, куда после шторма его вынесло волной.

В 1888 г. в часовне произошло уникальное событие: после пожара, когда, казалось, все сгорело, икона была обретена практически нетронутой пламенем. Чудесным образом лик на потемневшей от времени иконе просветлел и обновился. На нее в разных местах налипло 12 монет. Грошики лежали в кружке для пожертвований, а во время пожара непонятным образом равномерно и вполне гармонично прилипли к иконе (при этом не были вдавлены в краску), и крепко держались на ней, не затронув лик Божией матери.

С этого времени начинается новая волна чудес, когда по молитвам перед святыней получали исцеления от болезней и увечий.

По количеству получивших помощь, появилась потребность построить для иконы церковь, чтобы вместить туда всех желающих приложиться к святыне. 2 августа 1898 года освятили каменный храм в честь чудотворной иконы, который впоследствии был взорван большевиками.

На иконе с грошиками Богородица предстает перед молящимися в простой одежде с белым покровом на голове, без знаков царской власти, которыми является корона и скипетр, без Младенца Христа. Она распростерла руки в щедром жесте перед окружающими ее людьми. Монетки изображают на списках краской.

Чудотворный образ хранится в Троицком храме «Кулич и Пасха» в Петербурге.

В чем помогает икона Всех скорбящих Радость?

Уникальное явление в православном мире: чудесная икона рассыпала для всех желающих монетки, «грошики», которые прилипли к красочному слою. Так уж мы устроены, что зачастую просим совсем не духовного, а вполне себе материального. И Божия Матерь идет нам на встречу, понимает нашу немощь, жалеет и вот, рассыпает нам монетки на своей иконе. Сама всю жизнь проведшая в нищете, без дома и дохода, скитаясь вместе с Сыном по родственникам и добрым людям, она будто сохранила всё, до последней копеечки, для нас.

Иной раз и совестно просить у святыни о таких меркантильных вещах, как деньги. Но перед этой иконой можно. Разумно, на благо родным, с осознанием того, что материальный достаток менее важен, чем единомыслие в семье, снисхождение к ближним и душевный мир. Сама Божия матерь намекнула, о чем молиться, показав новый образ, который чудесно появился, и слава о котором разнеслась по всему свету.

В чем помогает икона Божией матери Всех скорбящих радость известно с 17 века. Ниже попытка перечислить лишь малую, самую выразительную часть кому, чем помогает и кем она является для людей. Это слова из молитвы к иконе, переведенные на современную речь:

• голодных – кормительница;
• потерявшим надежду – надежда;
• обижаемым – заступница;
• нагим – одеяние;
• больным – исцеление;
• унывающим – радость;
• кающимся в своих грехах — спасение.

К помощи иконы также прибегают все, кто оказался в стесненных обстоятельствах, кому причинили зло или неправду. В молитве к иконе ее также называют помощницей и заступницей всех христиан.

Чудотворная икона Всех скорбящих Радость

Впервые образ прославился в 1688 году в московском храме. Именно там и произошло первое чудо: родная сестра патриарха московского Иоакима, именем Евфимия, тяжко болевшая и прикованная к постели, услышала после молитвы голос Божией матери. Дева упрекнула ее, что та до сих пор не обращалась к общей Целительницы всех и наказала Евфимии, чтобы ее навестил священник с иконой Всех скорбящих Радость, которая находится в Преображенском храме. Священник отслужил молебен, после которого она получила исцеление.

Событие произошло 24 октября, и с того времени икона являла множество чудесных исцелений. Был освящен правый придел храма в честь чудотворного образа и в народе церковь прославилась как Скорбященская.

Икона Божией Матери Всех скорбящих Радость: молитва

Тексты молитвы перед иконой Всех скорбящих Радость:

Тропарь, глас 2-й:
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Кондак, глас 6-й:
Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

Молитва:
О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о, Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняeши, и душам их мир и утешение подавши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас, недостойных, от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческая, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранена Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обретая в Богородице опору и утешение, христиане нескончаемым потоком приходят к образу и сегодня. В чем же помогает икона? Значение иконы Всех скорбящих Радость — в любой скорби есть духовная отрада. Ведь иногда скорби нужны нам для очищения души. Не каждый придет к Богу, когда у него все благополучно. Человек так устроен, что в стесненных обстоятельствах у него оформляется воля и другие ценные качества души. Людям же, которых страдания только ломают, которые озлобляются от несправедливости этого мира, Господь, может быть, тоже призывает на великодушие, как знать.