Детально: псалтирь 19 кафизма - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.
Поминальное чтение Псалтири является молитвой за душу усопшего и утешает сердце скорбящих родных и близких. Обычай этот весьма древний и идет с первых веков христианства. Каждый желающий, в удобное для него время, может присоединиться к нашему чтению Псалтири, помянуть на молитве имя своего сына или дочери и имена других рано ушедших детей. Это домашняя молитва, поэтому поминать можно всех детей, независимо от того, крещеные они были или некрещеные (даже если ребенку не было дано имя, можно поминать его просто как младенца).
В церковном употреблении Псалтирь разделена на 20 кафизм. Мы предлагаем чинопоследование одной кафизмы. Тексты псалмов будут еженедельно обновляться, так что постепенно за 20 недель будет прочитываться полностью вся Псалтирь. Вы можете прочитать кафизму за один раз или распределить ее чтение на всю неделю, как вам будет удобнее. Текст Псалтири приводится на церковно-славянском языке с дополнением русского перевода.
Молитвы перед первым чтением Псалтири
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Тропарь:
Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Честное пророка Твоего, Господи, торжество, небо Церковь показа, с человеки ликуют ангели: того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего дать ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.
Господи, помилуй. (40 раз)
Кафизма 19Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Первая часть кафизмы + молитва поминовения.
Аллилуия.
Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа, стоящии во храме Господни, во дворех дому Бога нашего. Хвалите Господа, яко благ Господь, пойте имени Его, яко добро: яко Иакова избра Себе Господь, Израиля в достояние Себе. Яко аз познах, яко велий Господь, и Господь наш над всеми боги. Вся елика восхоте Господь, сотвори на небеси и на земли, в морях и во всех безднах. Возводя облаки от последних земли, молнии в дождь сотвори, изводяй ветры от сокровищ Своих. Иже порази первенцы Египетския, от человека до скота. Посла знамения и чудеса посреде Тебе, Египте, на фараона и на вся рабы eго. Иже порази языки многи и изби цари крепки: Сиона, царя Аморрейска, и Ога, царя Васанска, и вся царствия Ханаанска, и даде землю их достояние, достояние Израилю, людем Своим. Господи, имя Твое в век и память Твоя в род и род: яко судити имать Господь людем Своим, и о рабех Своих умолится. Идоли язык, сребро и злато, дела рук человеческих. Уста имут, и не возлаголют, очи имут, и не узрят, уши имут, и не услышат, ниже бо есть дух во устех их. Подобни им да будут творящии я, и вси надеющиися на ня. Доме Израилев, благословите Господа, доме Ааронь, благословите Господа, доме Левиин, благословите Господа. Боящиися Господа, благословите Господа. Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме.
Хвалите имя Господне, хвалите, рабы, Господа, стоящие во храме Господнем, во дворах дома Бога нашего. Хвалите Господа, ибо благ Господь, пойте имени Его, ибо это прекрасно! Ибо Иакова избрал Себе Господь, Израиля в собственность Свою. Ибо я познал, что велик Господь, и Господь наш – выше всех богов. Все, что захотел, Господь сотворил на небесах и на земле, в морях и во всех безднах: возводя облака от края земли, молнии при дожде Он творит, выводит ветры из хранилищ Своих. Он поразил первенцев Египетских от человека до скота; послал знамения и чудеса среди тебя, Египет, на фараона и на всех рабов его. Он поразил народы многие и убил царей крепких: Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские, и дал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему. Господи, имя Твое – вовек, и память о Тебе – в род и род. Ибо будет судить Господь народ Свой и над рабами Своими смилуется. Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих: уста имеют – и не заговорят, глаза имеют – и не увидят, уши имеют – и не услышат, ибо нет и дыхания в устах их. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них! Дом Израилев, благословите Господа, дом Ааронов, благословите Господа, дом Левиин, благословите Господа, боящиеся Господа, благословите Господа! Благословен Господь с Сиона, живущий в Иерусалиме!
Аллилуия.
Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Исповедайтеся Богу богов, яко в век милость Его. Исповедайтеся Господеви господей, яко в век милость Его. Сотворшему чудеса велия единому, яко в век милость Его. Сотворшему небеса разумом, яко в век милость Его. Утвердившему землю на водах, яко в век милость Его. Сотворшему светила велия единому, яко в век милость Его. Солнце во область дне, яко в век милость Его. Луну и звезды во область нощи, яко в век милость Его. Поразившему Египта с первенцы eго, яко в век милость Его, и изведшему Израиля от среды их, яко в век милость Его. Рукою крепкою и мышцею высокою, яко в век милость Его. Раздельшему Чермное море в разделения, яко в век милость Его. И проведшему Израиля посреде eго, яко в век милость Его. И истрясшему фараона и силу eго в море Чермное, яко в век милость Его. Проведшему люди Своя в пустыни, яко в век милость Его. Поразившему цари велия, яко в век милость Его, и убившему цари крепкия, яко в век милость Его: Сиона, царя Аморрейска, яко в век милость Его, и Ога, царя Васанска, яко в век милость Его. И давшему землю их достояние, яко в век милость Его. Достояние Израилю, рабу Своему, яко в век милость Его. Яко во смирении нашем помяну ны Господь, яко в век милость Его. И избавил ны есть от врагов наших, яко в век милость Его. Даяй пищу всякой плоти, яко в век милость Его. Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его.
Прославляйте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; прославляйте Бога богов, ибо вовек милость Его; прославляйте Господа господ, ибо вовек милость Его. Одного, сотворившего чудеса великие, ибо вовек милость Его, сотворившего небеса разумно, ибо вовек милость Его, утвердившего землю на водах, ибо вовек милость Его. Одного, сотворившего два великих светила, ибо вовек милость Его: солнце – чтобы властвовать днем, ибо вовек милость Его, луну и звезды – чтобы властвовать ночью, ибо вовек милость Его. Поразившего Египет с первородными его, ибо вовек милость Его, и выведшего Израиль из среды их, ибо вовек милость Его, рукою крепкою и мышцею высокою, ибо вовек милость Его. Разделившего Красное море на две части, ибо вовек милость Его, и проведшего Израиль посреди него, ибо вовек милость Его, и стряхнувшего фараона и войско его в Красное море, ибо вовек милость Его. Проведшего народ Свой по пустыне, ибо вовек милость Его, поразившего царей великих, ибо вовек милость Его, и убившего царей крепких, ибо вовек милость Его, Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его, и Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его, и давшего землю их в наследие, ибо вовек милость Его, в наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его. Ибо в унижении нашем вспомнил нас Господь, ибо вовек милость Его, и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его. Он дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его; прославляйте Бога небесного, ибо вовек милость Его.
Давиду Иеремием.
На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде eго обесихом органы наша. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований eго. Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень.
У рек Вавилонских там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. На ивах посреди него повесили мы органы наши, ибо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении: «Пропойте нам из песен Сионских». Как споем мы песнь Господню на земле чужой? Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя! Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в самом начале веселья моего. Вспомни, Господи, сынов Эдома в день Иерусалима, говорящих: «Разоряйте, разоряйте до оснований его». Дочь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе возмездие твое, которым ты воздала нам; блажен, кто схватит и разобьет младенцев твоих о камень!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)
Молитва поминовения
Молитва поминовения (не читается об усопших младенцах)
Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, сына моего (имя) /или дочь мою (имя)/, и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Еди́ницу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Если поминается младенец, вместо молитвы читаем:Царство небесное вечный покой подай Господи младенцу моему (имя) и сотвори ему (ей) вечную память.
Вторая часть кафизмы + молитва поминовения.Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Псалом Давиду, Аггеа и Захарии.
Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, и пред Ангелы воспою Тебе, яко услышал еси вся глаголы уст моих. Поклонюся ко храму святому Твоему и исповемся имени Твоем́у о милости Твоей и истине Твоей, яко возвеличил еси над всем имя Твое святое. Воньже аще день призову Тя, скоро услыши мя: умножиши мя в души моей силою Твоею. Да исповедятся Тебе, Господи, вси царие земстии, яко услышаша вся глаголы уст Твоих, и да воспоют в путех Господних, яко велия слава Господня, яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча весть. Аще пойду посреде скорби, живиши мя, на гнев враг моих простерл еси руку Твою, и спасе мя десница Твоя. Господь воздаст за мя. Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри.
Я прославлю Тебя, Господи, всем сердцем моим и пред Ангелами воспою Тебе, ибо Ты услышал все слова уст моих. Поклонюсь ко храму святому Твоему и прославлю имя Твое за милость Твою и истину Твою, ибо возвеличил Ты над всем имя Твое святое. В день, когда я призову Тебя, скоро услышь меня: попечение обо мне Ты умножишь, о душе моей – силою Твоею. Да прославят Тебя, Господи, все цари земные, ибо услышали они все слова уст Твоих, и да воспоют на путях Господних, ибо велика слава Господня, ибо высок Господь, и дольнее озирает, и высокое издали знает. Если я пойду посреди скорби, Ты оживишь меня, на гнев врагов моих простер Ты руку Твою, и спасла меня десница Твоя. Господь воздаст за меня. Господи, милость Твоя вовек, дел рук Твоих не презри.
В конец Давиду, псалом Захариин в разсеянии.
Господи, искусил мя еси и познал мя еси. Ты познал еси седание мое и востание мое. Ты разумел еси помышления моя издалеча: стезю мою и уже мое Ты еси изследовал, и вся пути моя провидел еси. Яко несть льсти в языце моем: се, Господи, Ты познал еси вся последняя и древняя: Ты создал еси мя, и положил еси на мне руку Твою. Удивися разум Твой от мене, утвердися, не возмогу к нему. Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя. И рех: еда тма поперет мя? И нощь просвещение в сладости моей. Яко тма не помрачится от Тебе, и нощь, яко день, просветится, яко тма ея, тако и свет ея. Яко Ты создал еси утробы моя, восприял мя еси из чрева матере моея. Исповемся Тебе, яко страшно удивился еси: чудна дела Твоя, и душа моя знает зело. Не утаися кость моя от Тебе, юже сотворил еси в тайне, и состав мой в преисподних земли. Несоделанное мое видесте очи Твои, и в книзе Твоей вси напишутся, во днех созиждутся и никтоже в них. Мне же зело честни быша друзи Твои, Боже, зело утвердишася владычествия их. Изочту их, и паче песка умножатся; востах, и еще есмь с Тобою. Аще избиеши грешники, Боже, мужие кровей, уклонитеся от мене. Яко ревниви есте в помышлениих, приимут в суету грады Твоя. Не ненавидящыя ли Тя, Господи, возненавидех, и о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистию возненавидех я, во враги быша ми. Искуси мя, Боже, и увеждь сердце мое, истяжи мя и разумей стези моя, и виждь, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен.
Господи, Ты испытал меня и познал меня: Ты познал покой мой и пробуждение мое; Ты понял издали все размышления мои. Стезю мою и меру мою Ты исследовал и предвидел все пути мои. Что нет коварства на языке моем, – вот, Господи, Ты познал: все последнее и давнее; Ты создал меня и положил на мне руку Твою. Дивно открылось знание Твое мне; в мощи явлено, мне никак не осилить его. Куда я пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Если взойду на небо – Ты там, если сойду во ад – Ты и там пребываешь. Если бы я поднял мои крылья с рассветом и переселился на край моря, даже и там рука Твоя направит меня, и удержит меня десница Твоя. И сказал я: «Вот, тьма покроет меня», – но и ночь есть свет в усладе моей! Ибо тьма не будет мраком у Тебя, и ночь, как день, осветится: какова тьма ее, таков и свет ее будет! Ибо Ты создал внутренности мои, принял меня от чрева матери моей. Я прославлю Тебя, ибо страшен и удивителен Ты, чудны дела Твои, и душа моя хорошо это знает. Не сокрылись кости мои от Тебя, которые сотворил Ты втайне, и существо мое – в глубинах земли: незавершенным меня видели очи Твои; и в книгу Твою все будут вписаны: в течение дней будут созданы, и никто среди них – по-иному. А для меня весьма почтенны стали друзья Твои, Боже, весьма укрепились владычества их: буду исчислять их – и более песка умножатся; я пробужден – и снова с Тобою. Если бы Ты убил грешников, Боже! Кровожадные, уклонитесь от меня, ибо вы – спорщики в помышлениях; но напрасно они захватят города Твои. Не ненавидящих ли Тебя, Господи, я возненавидел и из-за врагов Твоих истомился? Совершенною ненавистью ненавидел я их, врагами они сделались мне. Испытай меня, Боже, и познай сердце мое, исследуй меня и познай стези мои, и посмотри, есть ли путь беззакония во мне, и направь меня на путь вечный.
В конец, псалом Давиду.
Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя, иже помыслиша неправду в сердце, весь день ополчаху брани, изостриша язык свой, яко змиин, яд аспидов под устнами их. Сохрани мя, Господи, из руки грешничи, от человек неправедных изми мя, иже помыслиша запяти стопы моя. Скрыша гордии сеть мне, и ужы препяша сеть ногама моима. При стези соблазны положиша ми. Рех Господеви: Бог мой еси Ты, внуши, Господи, глас моления моего. Господи, Господи, сило спасения моего, осенил еси над главою моею в день брани. Не предаждь мене, Господи, от желания моего грешнику: помыслиша на мя, не остави мене, да не когда вознесутся. Глава окружения их, труд устен их покрыет я. Падут на них углия огненная, низложиши я в страстех, и не постоят. Муж язычен не исправится на земли: мужа неправедна злая уловят во истление. Познах, яко сотворит Господь суд нищым и месть убогим. Обаче праведнии исповедятся имени Твоему, и вселятся правии с лицем Твоим.
Спаси меня, Господи, от человека злого, от мужа неправедного избавь меня: они замыслили неправду в сердце, целый день готовились к битвам; заострили язык свой, как у змеи, яд аспидов во устах их. Сохрани меня, Господи, от руки грешника, от людей неправедных избавь меня, которые задумали поколебать стопы мои. Скрыли гордые сеть для меня, и верви натянули, силки ногам моим; преткновения на пути положили мне. Я сказал Господу: «Бог мой – Ты; услышь, Господи, глас моления моего!» Господи, Господи, сила спасения моего, Ты осенил над головою моею в день битвы. Не предай меня, Господи, против желания моего грешнику. Замыслили против меня, не оставь меня, чтобы им никогда не возвыситься. Главное для круга их – труд уст их – покроет их; падут на них угли огненные, Ты низвергнешь их в мучениях, и не устоят. Муж злоязычный не преуспеет на земле, мужа неправедного зло уловит в погибель. Я познал, что совершит Господь суд нищим и тяжбу бедных. Так, праведные прославят имя Твое, и прямодушные поселятся пред лицом Твоим.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)
Молитва поминовения
Молитва поминовения (не читается об усопших младенцах)
Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, сына моего (имя) /или дочь мою (имя)/, и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Еди́ницу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Если поминается младенец, вместо молитвы читаем:Царство небесное вечный покой подай Господи младенцу моему (имя) и сотвори ему (ей) вечную память.
Третья часть кафизмы + молитва поминовения.Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Псалом Давиду.
Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею – жертва вечерняя. Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех, с человеки делающими беззаконие, и не сочтуся со избранными их. Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея, яко еще и молитва моя во благоволениих их. Пожерты быша при камени судии их: услышатся глаголи мои, яко возмогоша. Яко толща земли проседеся на земли, расточишася кости их при аде. Яко к Тебе, Господи, Господи, очи мои: на Тя уповах, не отъими душу мою. Сохрани мя от сети, юже составиша ми, и от соблазн делающих беззаконие. Падут во мрежу свою грешницы: един есмь аз, дондеже прейду.
Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня, внемли гласу моления моего, когда я взываю к Тебе. Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, возношение рук моих – как жертва вечерняя. Поставь стражу, Господи, к устам моим, и дверь ограждающую для губ моих. Не уклони сердце мое к словам порочным измышлять оправдания грехам с людьми, делающими беззаконие; и не приобщусь я к избранникам их. Наставит меня праведник милостиво и обличит меня, елей же грешника да не умастит головы моей, а еще и молитва моя – на желания их. У скалы поглощены были судьи их; услышат слова мои, ибо они стали сладостны. Как если бы земная толща разверзлась на земле, рассыпались кости их при аде. Ибо к Тебе, Господи, Господи, очи мои, на Тебя я уповал, не отними души моей. Сохрани меня от западни, что устроили мне, и от соблазнов делающих беззаконие. Падут в сеть свою грешники; я одинок, пока ее не перейду.
Разума Давиду, внегда быти ему в вертепе молящемуся.
Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим ко Господу помолихся. Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу. Внегда исчезати от мене духу моему: и Ты познал еси стези моя: на пути сем, по немуже хождах, скрыша сеть мне. Смотрях одесную и возглядах, и не бе знаяй мене: погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою. Воззвах к Тебе, Господи, рех: Ты еси упование мое, часть моя еси на земли живых. Вонми молению моему, яко смирихся зело, избави мя от гонящих мя, яко укрепишася паче мене. Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему. Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне.
Гласом моим я ко Господу воззвал, гласом моим ко Господу помолился. Изолью пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу. Когда изнемогал во мне дух мой, – и тогда Ты знал стези мои; на этом пути, по которому я ходил, скрыли сеть для меня. Смотрел я направо и взирал, и никто не признавал меня; стало невозможно мне бежать, и некому вступиться за душу мою. Я воззвал к Тебе, Господи, сказал: «Ты – надежда моя, доля моя на земле живых». Внемли молению моему, ибо я унижен весьма; избавь меня от гонящих меня, ибо они укрепились более меня. Выведи из темницы душу мою, чтобы мне прославить имя Твое: меня будут ждать праведные, доколе Ты не воздашь мне.
Псалом Давиду, егда гоняше его Авессалом, сын его.
Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Тыеси Бог мой. Дух Твой благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь.
Господи, услышь молитву мою, внемли молению моему в истине Твоей, услышь меня в правде Твоей и не войди в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобою никто из живущих. Ибо враг стал преследовать душу мою, унизил до земли жизнь мою, посадил меня во тьме, как умерших от века. И уныл во мне дух мой, во мне смутилось сердце мое. Вспомнил я дни древние, размыслил о всех делах Твоих, о творениях рук Твоих размышлял. Простер к Тебе руки мои; душа моя пред Тобою – как безводная земля. Скоро услышь меня, Господи, изнемог дух мой: не отврати лица Твоего от меня, и да не уподоблюсь я сходящим в ров. Дай мне услышать рано утром милость Твою, ибо я на Тебя уповаю; открой мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе вознес я душу мою. Избавь меня от врагов моих, Господи, ибо к Тебе я прибег. Научи меня творить волю Твою, ибо Ты – Бог мой; Дух Твой благой поведет меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, Ты оживишь меня, по правде Твоей выведешь из печали душу мою, и по милости Твоей истребишь врагов моих, и погубишь всех теснящих душу мою, ибо я – раб Твой.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)
Господи, помилуй. (Трижды)
Молитва поминовения
Молитва поминовения (не читается об усопших младенцах)Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, сына моего (имя) /или дочь мою (имя)/, и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Еди́ницу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Если поминается младенец, вместо молитвы читаем:Царство небесное вечный покой подай Господи младенцу моему (имя) и сотвори ему (ей) вечную память.
Завершительные молитвы после чтения 19 кафизмыСвятый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Тропари, глас 4:
Со духи праведных скончавшихся души раб Твоих, Спасе, упокой, сохраняя их во блаженней жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.
В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и души раб Твоих, яко Един еси Человеколюбец.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и души раб Твоих упокой.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися душам их.
Господи, помилуй (40 раз).
Владыко Христе Боже, Иже Страстьми Твоими страсти моя исцеливый и язвами Твоими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления, сраствори моему телу от обоняния животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои. Возвыси мой ум к Тебе, долу привлекшийся, и возведи от пропасти погибели, яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве, но, Владыко Господи, Иисусе Христе, Сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое, и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою, и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене, изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей, и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, аминь.
Владыка Христе Боже, страданиями Своими страсти мои исцеливший и ранами Своими язвы мои уврачевавший! Даруй мне, много пред Тобою согрешившему, слезы умиления. Даруй моему телу принять благоухание животворящего Тела Твоего, и подай душе моей сладость Твоей драгоценной Крови вместо горечи, которой напоил меня враг. Возвысь к Себе мой ум, к земле поникший, и возведи из пропасти погибельной. Ибо нет во мне покаяния, нет во мне умиления, нет во мне слезы утешительной, приводящей детей к своему наследству. Омрачился я разумом в житейских страстях, в болезни не могу воззреть на Тебя, не могу согреться слезами любви к Тебе! Но, Владыка Господи Иисусе Христе, Сокровищница благ! Даруй мне покаяние полное и в поисках Тебя трудящееся с любовью сердце, даруй мне благодать Твою и обнови во мне черты Твоего образа. Я оставил Тебя – не оставь меня. Выйди искать меня, приведи на Свое пастбище и приобщи меня к овцам Твоего избранного стада, воспитай меня с ними от хлеба Божественных Твоих Таинств, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых Твоих. Аминь.
Царство Небесное вечный покой подай Господи всем зде ныне поминаемым усопшим чадам и сотвори им вечную память. Кафизма 18 Кафизма 20
Аллилуиа, 134
1 Хвали́те и́мя Госпо́дне, хвали́те, раби́ Го́спода, 2 стоя́щии во хра́ме Госпо́дни, во дво́рех до́му Бо́га на́шего. 3 Хвали́те Го́спода, я́ко Благ Госпо́дь, по́йте и́мени Его, я́ко добро́: 4 я́ко Иа́кова избра́ Себе́ Госпо́дь, Изра́иля в достоя́ние Себе́. 5 Яко аз позна́х, я́ко Ве́лий Госпо́дь, и Госпо́дь наш над все́ми бо́ги. 6 Вся ели́ка восхоте́ Госпо́дь, сотвори́ на небеси́ и на земли́, в моря́х и во всех бе́зднах. 7 Возводя́ о́блаки от после́дних земли́, мо́лнии в дождь сотвори́, изводя́й ве́тры от сокро́вищ Свои́х. 8 И́же порази́ пе́рвенцы Еги́петския, от челове́ка до скота́. 9 Посла́ зна́мения и чудеса́ посреде́ Тебе́, Еги́пте, на фарао́на и на вся рабы́ его́. 10 И́же порази́ язы́ки мно́ги и изби́ цари́ кре́пки: 11 Сио́на, царя́ Аморре́йска, и Ога, царя́ Васа́нска, и вся ца́рствия Ханаа́нска, 12 и даде́ зе́млю их достоя́ние, достоя́ние Изра́илю, лю́дем Свои́м. 13 Го́споди, и́мя Твое́ в век и па́мять Твоя́ в род и род: 14 я́ко суди́ти и́мать Госпо́дь лю́дем Свои́м, и о рабе́х Свои́х умо́лится. 15 И́доли язы́к, сребро́ и зла́то, дела́ рук челове́ческих. 16 Уста́ и́мут, и не возлаго́лют, о́чи и́мут, и не у́зрят, 17 у́ши и́мут, и не услы́шат, ниже́ бо есть дух во усте́х их. 18 Подо́бни им да бу́дут творя́щии я́, и вси наде́ющиися на ня. 19 До́ме Изра́илев, благослови́те Го́спода, до́ме Ааро́нь, благослови́те Го́спода, до́ме Леви́ин, благослови́те Го́спода. 20 Боя́щиися Го́спода, благослови́те Го́спода. 21 Благослове́н Госпо́дь от Сио́на, живы́й во Иерусали́ме.
Перевод псалма на русский язык
1 Хвалите имя Господне, хвалите, рабы Господни,
2 стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего.
3 Хвалите Господа, ибо Господь благ; пойте имени Его, ибо это сладостно,
4 ибо Господь избрал Себе Иакова, Израиля в собственность Свою.
5 Я познал, что велик Господь, и Господь наш превыше всех богов.
6 Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;
7 возводит облака от края земли, творит молнии при дожде, изводит ветер из хранилищ Своих.
8 Он поразил первенцев Египта, от человека до скота,
9 послал знамения и чудеса среди тебя, Египет, на фараона и на всех рабов его,
10 поразил народы многие и истребил царей сильных:
11 Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские;
12 и отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему.
13 Господи! имя Твое вовек; Господи! память о Тебе в род и род.
14 Ибо Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится.
15 Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих:
16 есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
17 есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
18 Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.
19 Дом Израилев! благословите Господа. Дом Ааронов! благословите Господа.
20 Дом Левиин! благословите Господа. Боящиеся Господа! благословите Господа.
21 Благословен Господь от Сиона, живущий в Иерусалиме! Аллилуия!
Аллилуиа, 135
1 Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́. 2 Испове́дайтеся Бо́гу бого́в, я́ко в век ми́лость Его. 3 Испове́дайтеся Го́сподеви господе́й, я́ко в век ми́лость Его. 4 Сотво́ршему чудеса́ ве́лия еди́ному, я́ко в век ми́лость Его. 5 Сотво́ршему небеса́ ра́зумом, я́ко в век ми́лость Его. 6 Утверди́вшему зе́млю на вода́х, я́ко в век ми́лость Его. 7 Сотво́ршему свети́ла ве́лия еди́ному, я́ко в век ми́лость Его. 8 Со́лнце во о́бласть дне, я́ко в век ми́лость Его. 9 Луну́ и зве́зды во о́бласть но́щи, я́ко в век ми́лость Его. 10 Порази́вшему Еги́пта с пе́рвенцы его́, я́ко в век ми́лость Его́, 11 и изве́дшему Изра́иля от среды́ их, я́ко в век ми́лость Его́. 12 Руко́ю кре́пкою и мы́шцею высо́кою, я́ко в век ми́лость Его́. 13 Разде́льшему Чермно́е мо́ре в разделе́ния, я́ко в век ми́лость Его́. 14 И прове́дшему Изра́иля посреде́ его, я́ко в век ми́лость Его. 15 И истря́сшему фарао́на и си́лу его́ в мо́ре Чермно́е, я́ко в век ми́лость Его. 16 Прове́дшему лю́ди Своя́ в пусты́ни, я́ко в век ми́лость Его. 17 Порази́вшему цари́ ве́лия, я́ко в век ми́лость Его, 18 и уби́вшему цари́ кре́пкия, я́ко в век ми́лость Его: 19 Сио́на, царя́ Аморре́йска, я́ко в век ми́лость Его́, 20 и Ога, царя́ Васа́нска, я́ко в век ми́лость Его. 21 И да́вшему зе́млю их достоя́ние, я́ко в век ми́лость Его. 22 Достоя́ние Изра́илю, рабу́ Своему́, я́ко в век ми́лость Его. 23 Яко во смире́нии на́шем помяну́ ны Госпо́дь, я́ко в век ми́лость Его. 24 И изба́вил ны есть от враго́в на́ших, я́ко в век ми́лость Его. 25 Дая́й пи́щу вся́кой пло́ти, я́ко в век ми́лость Его. 26 Испове́дайтеся Бо́гу Небе́сному, я́ко в век ми́лость Его.
Перевод псалма на русский язык
Аллилуия.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
2 Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.
3 Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;
4 Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;
5 Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его;
6 утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его;
7 сотворил светила великие, ибо вовек милость Его;
8 солнце – для управления днем, ибо вовек милость Его;
9 луну и звезды – для управления ночью, ибо вовек милость Его;
10 поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его;
11 и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;
12 рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его;
13 разделил Чермное море, ибо вовек милость Его;
14 и провел Израиля посреди его, ибо вовек милость Его;
15 и низверг фараона и войско его в море Чермное, ибо вовек милость Его;
16 провел народ Свой чрез пустыню, ибо вовек милость Его;
17 поразил царей великих, ибо вовек милость Его;
18 и убил царей сильных, ибо вовек милость Его;
19 Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его;
20 и Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его;
21 и отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его;
22 в наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его;
23 вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;
24 и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;
25 дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.
26 Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его.
Давиду Иеремием, 136
1 На река́х Вавило́нских, та́мо седо́хом и пла́кахом, внегда́ помяну́ти нам Сио́на. 2 На ве́рбиих посреде́ его обе́сихом орга́ны на́шя. 3 Яко та́мо вопроси́ша ны пле́ншии нас о словесе́х пе́сней и ве́дшии нас о пе́нии: воспо́йте нам от пе́сней Сио́нских. 4 Ка́ко воспое́м песнь Госпо́дню на земли́ чужде́й? 5 Аще забу́ду тебе́, Иерусали́ме, забве́на бу́ди десни́ца моя́. 6 Прильпни́ язы́к мой горта́ни моему́, а́ще не помяну́ тебе́, а́ще не предложу́ Иерусали́ма, я́ко в нача́ле весе́лия моего́. 7 Помяни́, Го́споди, сы́ны Едо́мския, в день Иерусали́мль глаго́лющыя: истоща́йте, истоща́йте до основа́ний его́. 8 Дщи Вавило́ня окая́нная, блаже́н и́же возда́ст тебе́ воздая́ние твое́, е́же воздала́ еси́ нам. 9 Блаже́н и́же и́мет и разбие́т младе́нцы твоя́ о ка́мень.
Перевод псалма на русский язык
1 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе;
2 на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы.
3 Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши – веселья: “пропойте нам из песней Сионских”.
4 Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
5 Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя;
6 прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.
7 Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: “разрушайте, разрушайте до основания его”.
8 Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!
9 Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!
Слава:
Псалом Давиду, Аггеа и Захарии, 137
1 Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, и пред Ангелы воспою́ Тебе́, я́ко услы́шал еси́ вся глаго́лы уст мои́х. 2 Поклоню́ся ко хра́му свято́му Твоему́ и испове́мся и́мени Твоему́ о ми́лости Твое́й и и́стине Твое́й, я́ко возвели́чил еси́ над всем и́мя Твое́ свято́е. 3 Во́ньже а́ще день призову́ Тя, ско́ро услы́ши мя: умно́жиши мя в души́ мое́й си́лою Твое́ю. 4 Да испове́дятся Тебе́, Го́споди, вси ца́рие зе́мстии, я́ко услы́шаша вся глаго́лы уст Твои́х, 5 и да воспою́т в путе́х Госпо́дних, я́ко ве́лия сла́ва Госпо́дня, 6 я́ко Высо́к Госпо́дь, и смире́нныя призира́ет, и высо́кая издале́ча весть. 7 Аще пойду́ посреде́ ско́рби, живи́ши мя, на гнев враг мои́х просте́рл еси́ руку́ Твою́, и спасе́ мя десни́ца Твоя́. 8 Госпо́дь возда́ст за мя. Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри.
Перевод псалма на русский язык
Давида.
1 Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе, .
2 Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.
3 В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.
4 Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих
5 и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня.
6 Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали.
7 Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя.
8 Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек: дело рук Твоих не оставляй.
В коне́ц Давиду, псалом Захариин в разсеянии, 138
1 Го́споди, искуси́л мя еси́ и позна́л мя еси́. Ты позна́л еси́ седа́ние мое́ и воста́ние мое́. 2 Ты разуме́л еси́ помышле́ния моя́ издале́ча: 3 стезю́ мою́ и у́же мое́ Ты еси́ изсле́довал, и вся пути́ моя́ прови́дел еси́. 4 Яко несть льсти в язы́це мое́м: се, Го́споди, Ты позна́л еси́. 5 Вся после́дняя и дре́вняя: Ты созда́л еси́ мя, и положи́л еси́ на мне ру́ку Твою́. 6 Удиви́ся ра́зум Твой от мене́, утверди́ся, не возмогу́ к нему́. 7 Ка́мо пойду́ от Ду́ха Твоего́? И от лица́ Твоего́ ка́мо бежу́? 8 Аще взы́ду на не́бо – Ты та́мо еси́, а́ще сни́ду во ад – та́мо еси́. 9 Аще возму́ криле́ мои́ ра́но и вселю́ся в после́дних мо́ря – 10 и та́мо бо рука́ Твоя́ наста́вит мя и удержи́т мя десни́ца Твоя́. 11 И рех: еда́ тма попере́т мя, и нощь просвеще́ние в сла́дости мое́й? 12 Яко тма не помрачи́тся от Тебе́, и нощь, я́ко день, просвети́тся, я́ко тма ея́, тако и свет ея́. 13 Яко Ты созда́л еси́ утро́бы моя́, восприя́л мя еси́ из чре́ва ма́тере моея́. 14 Испове́мся Тебе́, я́ко стра́шно удиви́лся еси́: чу́дна дела́ Твоя́, и душа́ моя́ зна́ет зело́. 15 Не утаи́ся кость моя́ от Тебе́, ю́же сотвори́л еси́ в та́йне, и соста́в мой в преиспо́дних земли́. 16 Несоде́ланное мое́ ви́десте о́чи Твои́, и в кни́зе Твое́й вси напи́шутся, во днех сози́ждутся и никто́же в них. 17 Мне же зело́ че́стни бы́ша дру́зи Твои́, Бо́же, зело́ утверди́шася влады́чествия их. 18 Изочту́ их, и па́че песка́ умно́жатся; воста́х, и еще есмь с Тобо́ю. 19 Аще избие́ши гре́шники, Бо́же, му́жие крове́й, уклони́теся от мене́. 20 Яко ревни́ви есте́ в помышле́ниих, прии́мут в суету́ гра́ды Твоя́. 21 Не ненави́дящыя ли Тя, Го́споди, возненави́дех, и о вразе́х Твои́х иста́ях? 22 Соверше́нною не́навистию возненави́дех я́, во враги́ бы́ша ми. 23 Искуси́ мя, Бо́же, и уве́ждь се́рдце мое́, истяжи́ мя и разуме́й стези́ моя́, 24 и виждь, а́ще путь беззако́ния во мне, и наста́ви мя на путь ве́чен.
Перевод псалма на русский язык
Начальнику хора. Псалом Давида.
1 Господи! Ты испытал меня и знаешь.
2 Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.
3 Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.
4 Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
5 Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.
6 Дивно для меня ведение , – высоко, не могу постигнуть его!
7 Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
8 Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
9 Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, –
10 и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.
11 Скажу ли: “может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью”;
12 но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.
13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.
14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.
15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.
16 Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
17 Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!
18 Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.
19 О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные!
20 Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои.
21 Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя?
22 Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.
23 Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;
24 и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.
В коне́ц, псалом Давиду, 139
1 Изми́ мя, Го́споди, от челове́ка лука́ва, от му́жа непра́ведна изба́ви мя, 2 и́же помы́слиша непра́вду в се́рдце, весь день ополча́ху бра́ни, 3 изостри́ша язы́к свой, я́ко змии́н, яд а́спидов под устна́ми их. 4 Сохрани́ мя, Го́споди, из ру́ки гре́шничи, от челове́к непра́ведных изми́ мя, и́же помы́слиша запя́ти стопы́ моя́. 5 Скры́ша го́рдии сеть мне, и у́жы препя́ша сеть нога́ма мои́ма. 6 При стези́ собла́зны положи́ша ми. 7 Рех Го́сподеви: Бог мои́ еси́ Ты, внуши́, Го́споди, глас моле́ния моего́. 8 Го́споди, Го́споди, си́ло спасе́ния моего́, осени́л еси́ над главо́ю мое́ю в день бра́ни. 9 Не преда́ждь мене́, Го́споди, от жела́ния моего́ гре́шнику: помы́слиша на мя, не оста́ви мене́, да не когда́ вознесу́тся. 10 Глава́ окруже́ния их, труд усте́н их покры́ет я́. 11 Паду́т на них у́глия о́гненная, низложи́ши я́ в страсте́х, и не постоя́т. 12 Муж язы́чен не испра́вится на земли́: му́жа непра́ведна зла́я уловя́т во истле́ние. 13 Позна́х, я́ко сотвори́т Госпо́дь суд ни́щым и месть убо́гим. 14 Оба́че пра́веднии испове́дятся и́мени Твоему́, и вселя́тся пра́вии с лице́м Твои́м.
Перевод псалма на русский язык
Псалом.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя:
3 они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань,
4 изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их.
5 Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого, сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои.
6 Гордые скрыли силки для меня и петли, раскинули сеть по дороге, тенета разложили для меня.
7 Я сказал Господу: Ты Бог мой; услышь, Господи, голос молений моих!
8 Господи, Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани.
9 Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его: они возгордятся.
10 Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их.
11 Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали.
12 Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель.
13 Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным.
14 Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим.
Слава:
Псалом Давиду, 140
1 Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя: вонми́ гла́су моле́ния моего́, внегда́ воззва́ти ми к Тебе́. 2 Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло пред Тобо́ю, воздея́ние руку́ мое́ю – же́ртва вече́рняя. 3 Положи́, Го́споди, хране́ние усто́м мои́м, и дверь огражде́ния о устна́х мои́х. 4 Не уклони́ се́рдце мое́ в словеса́ лука́вствия, непщева́ти вины́ о гресе́х, с челове́ки де́лающими беззако́ние, и не сочту́ся со избра́нными их. 5 Нака́жет мя пра́ведник ми́лостию и обличи́т мя, еле́й же гре́шнаго да не нама́стит главы́ моея́, я́ко еще́ и моли́тва моя́ во благоволе́ниих их. 6 Поже́рты бы́ша при ка́мени судии́ их: услы́шатся глаго́ли мои́, я́ко возмого́ша. 7 Яко то́лща земли́ просе́деся на земли́, расточи́шася ко́сти их при а́де. 8 Яко к Тебе́, Го́споди, Го́споди, о́чи мои́: на Тя упова́х, не отыми́ ду́шу мою́. 9 Сохрани́ мя от се́ти, ю́же соста́виша ми, и от собла́зн де́лающих беззако́ние. 10 Паду́т во мре́жу свою́ гре́шницы: еди́н есмь аз, до́ндеже прейду́.
Перевод псалма на русский язык
Псалом Давида.
1 Господи! к тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.
2 Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих – как жертва вечерняя.
3 Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;
4 не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.
5 Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои – против злодейств их.
6 Вожди их рассыпались по утесам и слышат слова мои, что они кротки.
7 Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней.
8 Но к Тебе, Господи, Господи, очи мои; на Тебя уповаю, не отринь души моей!
9 Сохрани меня от силков, поставленных для меня, от тенет беззаконников.
10 Падут нечестивые в сети свои, а я перейду.
Разума Давиду, внегда́ быти ему в вертпе молящемуся, 141
2 Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, гла́сом мои́м ко Го́споду помоли́хся. 3 Пролию́ пред Ним моле́ние мое́, печа́ль мою пред Ним возвещу́. 4 Внегда́ исче́зати от мене́ ду́ху моему́: и Ты позна́л еси́ стези́ моя́: на пути́ сем, по нему́же хожда́х, скры́ша сеть мне. 5 Смотря́х одесну́ю и возгля́дах, и не бе зна́яй мене́: поги́бе бе́гство от мене́, и несть взыска́яй ду́шу мою́. 6 Воззва́х к Тебе́, Го́споди, рех: Ты еси́ упова́ние мое́, часть моя́ еси́ на земли́ живы́х. 7 Вонми́ моле́нию моему́, я́ко смири́хся зело́, изба́ви мя от гоня́щих мя, я́ко укрепи́шася па́че мене́. 8 Изведи́ из темни́цы ду́шу мою, испове́датися и́мени Твоему́. Мене́ ждут пра́ведницы, до́ндеже возда́си мне.
Перевод псалма на русский язык
Учение Давида. Молитва его, когда он был в пещере.
1 Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился;
2 излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему.
3 Когда изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою. На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня.
4 Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признает меня: не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей.
5 Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты прибежище мое и часть моя на земле живых.
6 Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня.
7 Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние.
Псалом Давиду, егда́ гоняше его Авессалом, сын его, 142
1 Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й 2 и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. 3 Яко погна́ враг ду́шу мою, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. 4 И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. 5 Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. 6 Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. 7 Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щым в ров. 8 Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. 9 Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. 10 Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. 11 И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от пе́чали ду́шу мою́. 12 И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющыя души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.
Перевод псалма на русский язык
Псалом Давида, .
1 Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей
2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.
3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, –
4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.
5 Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.
6 Простираю к Тебе руки мои; душа моя – к Тебе, как жаждущая земля.
7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.
8 Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.
9 Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю.
10 Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.
11 Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою.
12 И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб.
Слава:
По 19-й кафисме, Трисвятое
Таже тропари, глас 7:
Благодаря́, сла́влю Тя, Бо́же мой, я́ко всем дал ecи гре́шником покая́ние. Спа́се, не посрами́ мене́, егда́ прии́деши суди́ти ми́ру всему́, сра́мная дела́ сотво́ршаго.
Слава: Безме́рная Тебе́ прегреши́в и безме́рных муче́ний ожида́ю, Бо́же мой, уще́дрив, спаси́ мя.
И ныне: Ко мно́жеству ми́лости Твоея́ ны́не прибега́ю: разреши́ вери́ги, Богоро́дице, согреше́ний мои́х.
Го́споди, поми́луй (40) и молитва:
Влады́ко Христе́ Бо́же, И́же Страстьми́ Твои́ми стра́сти моя́ исцели́вый и я́звами Твои́ми я́звы моя́ уврачева́вый, да́руй мне, мно́го Тебе́ прегреши́вшему, сле́зы умиле́ния, сраствори́ моему́ те́лу от обоня́ния животворя́щаго Те́ла Твоего́, и наслади́ ду́шу мою́ Твое́ю Честно́ю Кро́вию от го́рести, е́юже мя сопроти́вник напои́. Возвы́си мой ум к Тебе́, до́лу привле́кшийся, и возведи́ от про́пасти поги́бели, я́ко не и́мам покая́ния, не и́мам умиле́ния, не и́мам слезы́ уте́шительныя, возводя́щия ча́да ко своему́ насле́дию. Омрачи́хся умо́м в жите́йских страсте́х, не могу́ воззре́ти к Тебе́ в боле́зни, не могу́ согре́тися слеза́ми, я́же к Тебе́ любве́, но, Влады́ко Го́споди, Иису́се Христе́, Сокро́вище Благи́х, да́руй мне покая́ние всеце́лое, и се́рдце люботру́дное во взыска́ние Твое́, да́руй мне благода́ть Твою́, и обнови́ во мне зра́ки Твоего́ о́браза. Оста́вих Тя, не оста́ви мене́, изы́ди на взыска́ние мое́, возведи́ к па́жити Твое́й, и сопричти́ мя овца́м избра́ннаго Твоего́ ста́да, воспита́й мя с ни́ми от зла́ка Боже́ственных Твои́х та́инств, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х Твои́х, ами́нь.
По 19-й кафизме
Трисвятое по Отче наш:
Таже тропари, глас 7: Благодаря, славлю Тя, Боже мой, яко всем дал ecи грешником покаяние. Спасе, не посрами мене, егда приидеши судити миру всему, срамная дела сотворшаго.
Слава: Безмерная Тебе прегрешив и безмерных мучений ожидаю, Боже мой, ущедрив, спаси мя.
И ныне: Ко множеству милости Твоея ныне прибегаю: разреши вериги, Богородице, согрешений моих.
Господи, помилуй (40) и молитва:
Владыко Христе Боже, Иже Страстьми Твоими страсти моя исцеливый и язвами Твоими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления, сраствори моему телу от обоняния животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои. Возвыси мой ум к Тебе, долу привлекшийся, и возведи от пропасти погибели, яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве, но, Владыко Господи, Иисусе Христе, Сокровище Благих, даруй мне покаяние всецелое, и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою, и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене, изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей, и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, аминь.
Трисвятое по Отче наш:
Тропари, глас 7: Благодарю и славлю Тебя, Боже мой, за то, что Ты дал всем грешникам покаяние. Когда придешь судить весь мир, не посрами меня, Спаситель, постыдные дела сотворившего.
Слава: Безмерно пред Тобою согрешив, я и мучений безмерных ожидаю. Боже мой, сжалившись, спаси меня!
И ныне: К безмерной милости Твоей я ныне прибегаю: расторгни, Богородица, оковы согрешений моих.
Господи, помилуй (40) и молитва:
Владыка Христе Боже, страданиями Своими страсти мои исцеливший и ранами Своими язвы мои уврачевавший! Даруй мне, много пред Тобою согрешившему, слёзы умиления. Даруй моему телу принять благоухание животворящего Тела Твоего, и подай душе моей сладость Твоей драгоценной Крови вместо горечи, которой напоил меня враг. Возвысь к Себе мой ум, к земле поникший, и возведи из пропасти погибельной. Ибо нет во мне покаяния, нет во мне умиления, нет во мне слезы утешительной, приводящей детей к своему наследству. Омрачился я разумом в житейских страстях, в болезни не могу воззреть на Тебя, не могу согреться слезами любви к Тебе! Но, Владыка Господи Иисусе Христе, Сокровищница благ! Даруй мне покаяние полное и в поисках Тебя трудящееся с любовью сердце, даруй мне благодать Твою и обнови во мне черты Твоего образа. Я оставил Тебя – не оставь меня. Выйди искать меня, приведи на Своё пастбище и приобщи меня к овцам Твоего избранного стада, воспитай меня с ними от хлеба Божественных Твоих Таинств, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых Твоих. Аминь.
Надписание: В конец, псалом Давиду. Перевод: В конец, псалом Давида. Сложность толкование 19 Пс. обусловлено тем, что оно зависит от ответа на вопросы, которые самим текстом не могут быть разрешены однозначно. Не ясно: пред нами молитва или обетование? Кто молится и о ком?
Если отвечать на эти вопросы в конкретно-историческом ключе, то перед нами – псалом-молитва народа (церковного лика) о благочестивом царе (Давиде или Езекии). Так воспринимают 19 Пс. блж. Феодорит, еп. Ириней, Зигабен, прот. Григорий (последние два толкователя, наряду с конкретно-историческим, дают и духовное толкование): псалом предназначен для исполнения его в храме в присутствии царя во время жертвоприношения. Еп. Ириней Орда охарактеризовал псалом как молитву народа о царе, который идет на войну.
Кто молится? Надеющийся и молящийся – это народ («мы»). Единственное число аориста «познах» (8 ст.) указывает, что «народ изображается как единое целое, как лице» (ИО). Речь в псалме принадлежит одному соборному лицу, поэтому пред нами монолог. Иногда толкователи называют конкретные имена. О спасении от врагов молят Бога: священники и друзья вместе с Давидом (свт. Афанасий (по одной из его трактовок), прот. Григорий), пророк Исайя и народ с Езекией (Феодорит, Зигабен), апостолы перед Крестом Господним (одна из трактовок свт. Афанасия). Голоса молящихся обращаются одновременно к царю (явно, непосредственно), о нем молитва, и к Богу (тайно, опосредованно) – Он Исполнитель прошений. К царю: да услышит тебя Господь, а мы возрадуется о твоей победе. Молитва Богу (услыши царя, Господи) прячется, скрывается за словом надежды, обращенным к царю. Мы слышим голоса человеческие, а не обетования Святого Духа.
Кто этот царь? 1. «Одни, как блж. Феодорит, думают, что Давид пророческим духом предвидел нашествие ассирийского царя Сеннахирима на Иудею и молитву иудейского царя Езекии по сему случаю (2 Пар. 32:1-22)» (ГР). Такого мнения держится и Зигабен: псалом пророческий, и пророчествует он о событиях, «получивших конец во время царя Езекии. Так как царь Ассирийский Сеннахирим объявил чрез военачальника своего Рапсака те хульные слова, которые содержит 4-я книга Царств: то потому, оскорбившись сим, Езекия поспешил принести все оные хульные слова пред Бога во святом храме, прося Его о защите». Он развернул пред лицом Бога письмо Сеннахирима, где тот писал, что победил все земли вокруг, и боги тех земель не помогли народам – ты ли, Езекия, уцелеешь? Езекия молился и размышлял: да, царь Ассирийский побросал богов тех земель в огонь, но то были изделия рук человеческих. Ты – Единый Бог, спаси нас от руки его, и все узнают, «что Ты, Господи, Бог один» (4 Цар. 19,19).
2. «Другие же думают, что псалом сей написан по случаю нашествия аммонитян и сириян, напавших на Давида (2 Цар. 106-19) со множеством колесниц и всадников, о чем упоминается и в самом псалме (ст. 8), а потому под образом царя Давид изобразил самого себя» (ГР).
Исторический аспект важен, но в Псалтири он всегда подчиняется духовным, нравственным и вечным смыслам, какие возводят верующего к вечному спасению, соделанному Христом. Поэтому мы обращаемся к духовно-символическому толкованию – вслед за свт. Афанасием. И тогда мы услышим в тексте обетования и пророчества Святого Духа. Давид пророчествует Духом Святым и передает радостные, спасительные обетования хору священных певцов. Их восторженные голоса мы и слышим в псалме – это голоса Церкви спасенных: хор проображает чад Царства, познавших спасение. Их устами Святой Дух радостно обещает благочестивому царю Божественную помощь, защиту и спасение. К нему хор и обращается, ему пророчествует и обещает славное, но до последнего стиха адресат обозначен только личным местоимением – «ты», и лишь в 10 ст. из молитвы Церкви «спаси царя» мы узнаем, что хор пел царю. Хор пророчествовал не только о царе (2-5 стт.), но и о себе (6; 8-9 стт.): мы (Церковь спасенных) возрадуемся о твоем спасении и во имя Господа возвеличимся (6 ст.). Кто тот царь, пред которым благоговеет хор, которого так безоговорочно принимает Дух Святой? Это Христос, и вся полнота обетований предназначается Новому Адаму. Царя-Христа проображает царь-праведник, царствующий над страстями, царь духа; таким был и царь Давид, и царь Езекия. Духовно-символическое толкование реализуется в данном случае как толкование мессианское. Вслед за Христом во имя Его возвеличится и Его народ, Его Церковь и человек Церкви – мера его славы будет зависеть от степени уподобления Христу. Псалом проникнут радостью вечного спасения, а не преходящей радостью победы военной и политической.
Логика конкретно-исторического подхода видит в псалме молитву, однако, сам текст, его грамматика и его логика, указывают, что главные смыслы сего псалма – в его обетованиях и пророчествах. Да, лик не только пророчествует, но и молится об исполнении того, что обещал людям Бог, но эта молитва вторична, а первичными являются радостные обетования Святого Духа. Первый аргумент: если перед нами только молитва, то почему слова ее последовательно на протяжении всего псалма обращены не к Богу: Бог мыслится в третьем лице. Только в последнем 10 ст. Церковь прямо обращается к Нему: «Господи, спаси царя и услыши ны». Обетования же, действительно, всегда обращены к человеку и Церкви, что мы здесь и видим. Второй аргумент в пользу того, что перед нами не молитва народа, а обетования Святого Духа: для благочестивой молитвы странно просить об исполнении всех желаний человека. Иисус молился: да будет воля Твоя. А здесь дважды подчеркивается: «весь совет», «вся прошения». Но это не молитва человека, а обетования Духа – Царю-Христу. Молитва лика о Нем вторична. Третий аргумент грамматический. Для молитвы были бы более естественны формы желательного наклонения (да услышит, да защитит, да заступит, да помянет, да даст), но святой равноапостольный Кирилл избирает для перевода именно будущее совершенное, удобное для пророчества и обетования. Почему святой Кирилл, несомненно, руководимый Святым Духом, употребил в переводе именно эти глагольные формы? Причем он поставил их либо в начало предикативной части (предложения), либо в конец, – такая позиция (согласно законам актуального членения текста) призвана служить смысловому и интонационному выделению глагола, подчеркивать неизбежность, силу действий и уверенность говорящего: Бог непременно услышит, защитит, пошлет помощь, заступится, помянет жертву, даст по сердцу Твоему и все замыслы исполнит. Формы будущего совершенного выбраны для того, чтобы подчеркнуть: здесь не молитва, а обетование. Вернее, первично обетование, а вторична молитва о его исполнении. Глаголы прежде обещают, а потом молят.
Святой Дух голосом церковного лика обещает царю (10 ст.) защиту и спасение: Ст. 2. Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля. Перевод: Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева! «В утешение изнемогающему духом говорит это или пребывающее в душе Слово, или Святый Дух. Скорбящему же должно молиться и не терять надежды. Ибо в таком только случае готов бывает услышать его Бог» (АВ). Такому Он обещает: «Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля». Дух Утешитель утешает только Истиной, и от нее становится тепло на сердце человека, царствующего над страстями, царя Давида (и/или Езекии) и Царя Христа (к Иисусу все обетования относятся в полной мере). Потому что Истина обещает праведному спасение. Господь, Бог Иаковля «услышит» – «то есть, будет с тобою» (АВ), на твоей стороне. Услышит – то есть защитит, примет жертву и того, кто ее приносит, исполнит его волю. Акцент может быть таким: именно в день печали услышит тебя Бог. Когда Рабсак встал у стен Иерусалима и поносил Господа, Езекия охарактеризовал это время так: «день скорби и наказания и посрамления день сей» (4 Цар.19,3). Но именно этот день обернулся славой Божией и спасением Иудее. День Езекии проображает день Христов: спасение человечества произойдет от скорби беспредельной, крестной. Чем сильнее скорбь святого, тем более он уподобляется Спасителю своему, тем ближе он к Богу и ко спасению.
Лик пророчествует: ст. 3-4. Послет ти помощь от Святаго, и от Сиона заступит тя. Помянет всяку жертву твою, и всесожжение твое тучно буди. Перевод: Да пошлет Он тебе помощь от святилища, с высот Сиона да охранит тебя! Да помянет Он все жертвы твои, и всесожжение твое да будет обильно! «Послет ти помощь от Святаго, и от Сиона заступит тя». 1. Историческое толкование. От Святого Святых скинии и от Сионской горы, от сердца храма и от дворов его, – Бог пошлет тебе, праведный царь, помощь и заступление: «Помощь от святого – то же, что благословение или помощь от храма, который назывался еще святилищем Божиим, как место особенного, невидимого присутствия Божия, о котором всегда напоминал народу стоявший в храме ковчег Завета – как бы трон Царя Небесного, с которого изрекаемы были суды Божии. Храм этот устроен был на горе Сион, а потому слово Сион употребляется часто вместо слова “храм” или “святилище” и берется для дополнения и усиления смысла речи» (ГР).
2. Духовно-символическое толкование. Храм, где в Святом Святых незримо пребывает Господь, и гора Сион, гора Господня, являются прообразами Христовой Церкви и Небесного Царства, Неба, откуда приходит Божественная помощь. В Сионской горнице совершится Святая Евхаристия, там Апостолы примут Дух Святой.
«Помянет всяку жертву твою, и всесожжение твое тучно буди». 1. Историческое толкование. «Одни из ветхозаветных жертвоприношений назывались просто жертвами, в которых от приносимых животных некоторые части сожигались, а остальные брали себе священники и приносящие; другие же назывались всесожжениями, или всесожегаемыми (Пс. 50:21), в которых приносимое в жертву животное сожигалось всецело, без остатка. А потому и изречение сего псалма: помянет всяку жертву твою означает, что Господь не отвергнет, примет твою жертву как благоприятную, и всесожжение твое да явится тучным, Ему приятным: всесожжение твое тучно буди» (ГР). Ты, царь, приносил от сердца жертвы Богу – всякая из них будет помянута, и Бог скажет, что жертв было много, потому что все они будут приняты. И не только животные: «Жертва Богу дух сокрушен» (Пс. 50, 19). Сердце человека – Давида и Езекии – будет принято Богом.
2. Духовно-символическое толкование. Всесожжения проображали единственную, святую, совершенную Христову Жертву на Голгофе. «Сверх того Отец утучнил жертву и всесожжение Христово, т.е. честное Тело и Кровь Его, питающие всех и неистощаемые» (ЕЗ). Тело и Кровь Христовы – Святая Евхаристия – несут на себе огонь Божества, и этим огнем попаляется грех. Прообраз его – огонь всесожжений, сжигающий до конца: «Надобно заметить, что в еврейском (*тексте) стоит слово, которое означает испепелить, сжечь. Итак, друзья Езекии просят Бога о столь милостивом принятии всесожжения его, чтоб оно превращено было в пепел чрез сожжение Божеским огнем, как сгорала, по словам многих, жертва Авеля; как сожжены рассеченные жертвы Авраамовы (Быт.15,17), как сожжены в первый раз всесожжения, принесенные Моисеем (Лев.9, 24), жертва Гедеонова (Суд.6,21), жертва Давидова (1Цар.21,26), жертва Соломона при освящении храма (2Пар.7, 13), жертва Илии (3Цар.18, 38)» (ЕЗ).
Твое сердце было с Богом, как бы говорит Святой Дух, – оно оставалось справедливым и чистым, поэтому даст тебе Господь по сердцу твоему, а не горькое лекарство. Ты сверял мысли свои с законом и страхом Божиим, изгонял зло мысленное. Поэтому Господь исполнит весть твой «совет» – молитвы и добрые замыслы. Нет причин для скорби, когда Бог с тобой: ст. 5. Даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит. Перевод: Да сотворит тебе Господь по сердцу твоему и всяк замысел твой да исполнит! В совершенной мере эти слова относятся ко Христу, в менее полной – к праведнику, сочетавшему свою волю с волей Божией. Сердце праведных будет насыщено радостью и миром, а разум получит все ответы на свои вопросы. На земле – отчасти, в вечности – полно, и не отнимется. Бог исполнит святые желания праведного человека!
Это настолько радостная весть, что Церковь, состоящая из людей и Ангелов, прерывает обетование царю и поет, пророчествуя, о себе – о своей грядущей радости, но радость эта – о Господе и Боге нашем Иисусе Христе: ст. 6. Возрадуемся о спасении твоем, и во имя Господа Бога нашего возвеличимся. Перевод: Возрадуемся мы о спасении твоем, возвеличит нас имя Господа Бога нашего. 1. Историческое толкование. Ветхозаветная церковь молится о спасении царя и его земной славе: возрадуемся о спасении твоем, благочестивый царь, и будем побеждать Тобою, Господи.
2. Мессианское толкование. Обетования 1-5стт. прерывают радостные голоса, доносящиеся из будущего, далекого и очень далекого. «Осанна!» – будут восклицать люди Восседающему на ослике Христу, а потом и дети в храме. Христиане будут исповедовать: осанна в вышних, т.е. спасение в вышних, – это Твое, Христе, спасение! На земле эта радость и слава отчасти – в день общего воскресения они достигнут полноты. Спасение Твое – т.е. от Тебя, Ты его устроил. Его конец – на высоте Небесного Царства, поэтому мы не только спасемся, но и возвеличимся, но не собой, как хотела Ева, а во имя Господа Бога нашего. Люди и Силы небесные возрадуются о спасении, которое принес на землю Господь. Сам Господь есть Спасение, и народ возрадуется о Спасителе. Спасением назвал Спасителя и святой Симеон Богоприимец: «Яко видесте очи мои спасение Твое…» (Лк. 2,30). А также свт. Афанасий: «Спасение миру — Сын от Отца; спасение миру — Крест от Сына. И Ты даровал спасение человеческому роду, говорит Псалмопевец, соделав (*спасение) явным для всех Твоим воскресением» (АВ). Таким образом, по мысли свт. Афанасия, «спасение Твое» являет себя через воскресение Твое. За воскресением Твоим последует в конце времен общее воскресение, вечная жизнь и слава Царства для спасенных. Поэтому можно сказать, что спасение Твое – это воскресение Твое и Твоих.
Лик возвращается к прерванному обетованию о царе: Исполнит Господь вся прошения твоя. Перевод: Да исполнит Господь все прошения твои. 1. Исторический смысл. Хор Иерусалимского храма молит, чтобы Господь исполнил святые прошения царя. 2. Мессианское толкование. Бог исполнит до конца и совершенно волю только Одного Человека, Того, Кто учил молиться: «да будет воля Твоя». Только Господь не ошибался в желаниях Своих и в прошениях Своих. Только Его советы совпадали полно с решениями Отца. Итак, в полной мере обетование 19 Пс. относится к Иисусу Христу Человеку, отчасти и к святым. Отец исполнит все прошения Сына, а Сын исполнит прошения преподобного Своего. Исполнит Отец все прошения Твои, потому что они святы, чисты и спасительны. «Какие же это прошения, кроме подобного сему: Отче святый, соблюди их от мира (Ин. 17, 11)? Явно же, что просит здесь о верующих в Него, или о Давиде, или об Езекии во дни священников и царей; просит же — или ради домостроительства Господня по плоти и ради воскресения, или потому что с нашим спасением и Себя именует Он спасенным, и будет иметь попечение о нас, так как мы — единое с Ним тело» (АВ).
Обетование завершено. Следующий стих выпадает из общей стройной системы, потому до сих пор говорил церковный лик (мы), а теперь – «я» («познах» – аорист 1 лица един. числа) – лицо, принявшее великую весть о спасении: Ст. 7. Ныне познах, яко спасе Господь христа (*Христа) Своего: услышит его (*Его) с небесе святаго Своего: в силах спасение десницы Его. Перевод: Ныне познал я, что спас Господь помазанника Своего; услышал его с неба святого Своего. Могуча спасающая десница Его. Что это за лицо? 1. Это единое соборное лицо, лик поющих. Возможно, он представляет праведных ветхозаветных, которым Святой Дух открыл тайну Христова спасения. Или это лик уже спасенной Христовой Церкви: она не весть услышала, а опытно познала Небесное спасение, т.е. это глас из далекого будущего. 2. Царь Давид свидетельствует от своего лица, отсюда единственное число в «познах»: ныне, сейчас вот, я познал в откровении, как спасет Господь помазанника Своего.
Лик или лицо (Давид) свидетельствует, что теперь («ныне») он принял откровение («познах») о грядущем вечном спасении. Обетование – от Бога, поэтому лик относится к будущему спасению, как к уже совершившемуся. Аорист в слав. тексте («спасе») свойственен пророческой речи: «победа, как имеющая несомненно последовать, считается уже совершившеюся» (ИО). Давид в день Великой Субботы познает опытно ту силу спасения, которая заключена в Деснице Бога, т.е. во Христе. Спасет = услышит древнюю мольбу человечества о Богобщении и возвращении в Небесное Отечество, которую возносили к Богу все праведники, и особенно Давид в своих псалмах.
Возможно, Давиду открылось грядущие спасение его потомка Езекии, и следующие стихи ясно намекают на это, но в псалме живет радость большая, чем об одном царе и об одном народе. Господь же спасет все человечество Воскресение Своим: «как просвещенный уже Духом, (*Давид) познал тайну воскресения» (АВ). «Спасти» – это значит: «воскресить» в жизнь вечную. Иисус не имел семени греха и не нуждался в спасении от вечной смерти, а нуждался в воскресении умершей плоти. В этом смысле «спасе» относится и к Иисусу, Которого воскресило (спасло) Его Божество. Святой Дух открывает пророку, что Бог Слово спасет, воскресит, во-первых, Иисуса, во-вторых, Давида, который Его проображает, и христианина, сохранившего благодать крещения и помазания. Давид познал, потому что увидел Спасителя или дело Его; познал, потому что поверил в Искупителя: «Ибо в настоящем познаем, что Христос спасен, как скоро приемлем в этом залог нашего спасения» (АВ).
Сопоставим: «в день печали» (2 ст.) и «ныне познах». Просвещающая сила Святого Духа открывается человеку во время скорби, какую он несет ради Бога. «Ныне» всегда полно скорбями. Спасительный плод воскресения Христова (победу Его над грехом, смертью, диаволом) мы должны опытно познать ныне, при жизни, в скорбях, противоборствуя греху. Мы должны участвовать в Его победе, которая произошла прежде на земле. Для этого мы должны верить в воскресение Победителя.
Давид исповедует: «в силах спасение десницы Его». Бог имеет силу совершить спасение и совершит Его Десницей Своей – Христом. Христос – Десница Отца и Спасение. Или десницею «названы дела, великие силы, помощь, или предвозвещены богоявления Христовы» (АВ).
Далее Святой лик Церкви радостно исповедует свое упование на Бога и противопоставляет себя тем, кто не Богом спасается, но ищет коня во спасение («мы» – «сии», «тии»): Ст. 8-9. Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша: мы же востахом и исправихомся. Перевод: Одни на боевых колесница, другие на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем. Они споткнулись и пали, а мы встали и укрепились. Эти радовались, когда садились на коней или колесницы, видя залог своей победы в добрых конях и множестве колесниц («Сии на колесницах, и сии на конех»), – т.е. в спасении надеялись на мирское. Мы надеемся на молитву и Бога: «мы же во имя Господа Бога нашего призовем». Те были сброшены с коней и пали: «Тии спяти быша и падоша». Мы, которых уже считали павшими, побежденными, встали и утвердились на пути к Богу: «мы же востахом и исправихомся». Давид предвозвестил спасение для уповающих на Бога ветхозаветных людей: они восстанут из ада при сошествии туда Господа, а по воскресении тел вознесены будут в Царство славы. С ними будет и Давид. И христиане Святыми Таинствами будут восходить от греха к святости. Что требуется для этого от человек? Молитва, в которой живут упование на Бога и любовь к Нему. Таков общий духовный смысл 8-9 стт., но его конкретизирует история.
История не навязывает себя, не требует однозначной трактовки: читатель свободен видеть в тексте отражение разных событий или вообще некую символическую картину. Однако несколькими словами Давид выстраивает в нашем сознании ассоциацию этого образа-символа с конкретным историческим событием – поразительным чудом, которое сотворит Бог в ответ на веру и упование праведного царя Езекии (несколько веков спустя после Давида). Что произошло тогда? Великое войско Ассирийского царя Сеннахерима окружило Иерусалим. Враг предложил Езекии не упорствовать в сопротивлении, потому что все земли вокруг Иудеи уже пали к его ногам, и Бог Иудеев не сможет защитить народ Свой. Езекия отнес в храм записанные в свитке богохульные слова царя-язычника: его сердце ответило не отчаянием, а упованием на Бога. Надежда на Бога не означает пассивность человека. История рассказывает нам, что царь сделал все, что мог, для защиты своего народа: он засыпал источники воды вне города, чтобы у захватчиков была неразрешимая проблема, восстановил старую стену и воздвиг внешнюю новую, приготовил оружие во множестве. Он обратился к сердцам защитников со словами, которые напоминают повеление, которое услышал Иисус Навин от Бога (Иис. Н. 1, 6-7): «Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним; потому что с нами более, нежели с ним: с ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам сражаться на бранях наших» (2 Пар. 32,7-8). Езекия повторяет и слова веры пророка Елисея, которые он сказал слуге, испугавшемуся множеству сирийского войска: «Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними» (4 Цар. 6, 16). С пророком были все Силы Небесные.
Все понимали, что обычными способами защитить город невозможно, что такая победа устраивается не силой человеческой. Верил в милость Божию Езекия, уповал народ – и произошло чудо: «И помолился царь Езекия и Исайя, сын Амосов, пророк. И возопили к небу. И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых, и главноначальствующего, и начальствующих в войске царя Ассирийского» (2 Пар. 32,20). В одну ночь Ангел Господень поразил в ассирийском стане сто восемьдесят пять тысяч воинов (4 Цар. 19,35).
И гордый царь-язычник потерпел поражение: «И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, – исшедшие из чресл его поразили его там мечем» (2 Пар. 32,21). История, показывая ответы Божии на дела человека, открывает волю Бога и свойства Его, Промысел, Его педагогику. Давид привлекает историю ради духовных, богословских обобщений, но не для самой истории. И в 8-9 стт. Давид не излагает историю, а через ссылку на нее возводит нас ко спасению. Он учит: кто уповает на Бога, как Езекия, тот восстанет из мертвых в жизнь вечную, воскреснет для Царства Славы, и там воля его исправится, сочетавшись как можно полнее с волей Божией.
Псалом завершает молитва священного лика о спасении царя и Церкви: ст. 10. Господи, спаси царя, и услыши ны, воньже аще день призовем Тя. Перевод: Господи, спаси царя и услышь нас в день, когда призовем Тебя! Церковь молит о благочестивом царе: спаси его и услышь нас. Спаси его, как спасал Давида от Саула и Авессалома, как спасешь Езекию от Сеннахирима, а потом и от смерти, подлив дни жизни его на 15 лет. По мысли Зигабена и прот. Григория: «Помазанником Божиим и царем называется всякий христианин, как помазанный божественным миром при крещении» (ГР). Пророчества предшествующих стихов позволяют видеть в нем и Царя-Иисуса: лик ветхозаветных певцов молит о Его воскресении и об исполнении чаяния народа – о победе над древними врагами.
Литература
Источники:
Псалтирь. Славянский перевод с греческого. Русский перевод с греческого. – Ред. Вероцкий В.Д., Кустовский Е.С., Сердюк В. М.: «Паломникъ», 2000.
Псалтирь с параллельным переводом на русский язык. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005.
Толкования:
Афанасий Великий, свт. Толкования на псалмы. – Свт. Афанасий Великий. Творения в 4-х томах, М., 1994 – сокращенно АВ.
Григорий Нисский, свт. О надписании псалмов. – ГН.
Григорий Разумовский, прот. Объяснение священной книги псалмов. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; 2010 – ГР.
Зигабен Евфимий. Толковая Псалтирь. М., 2002 – ЕЗ.
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на псалмы. – М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2003 –Злат.
Ириней (Орда), еп. Руководственное пособие к пониманию Псалтири. – М.: “Лествица”; СПб.: Северо-западный Центр православной литературы “Диоптра”, 2000. (По изд. 1882 г.); – ИО.
Феодорит Кирский, блж. Псалтирь с объяснением значения каждого стиха. М., 1997 – ФК.
Учебные пособия:
Клименко Л.П. Словарь переносных, образных и символических употреблений слов в Псалтири. – Нижний Новгород: «Христианская библиотека», 2012 – СК.
Церковно-славянский словарь прот. А. Свирелина. – Изд-во: «Град Китеж», 1991 –СС.
Сокращения:
Свт. Афанасий – св. Афанасий Великий, архиепископ Александрийский.
Свт. Василий – св. Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской.
Свт. Григорий – святитель Григорий Нисский
Прот. Григорий – протоиерей Григорий Разумовский.
Златоуст – св. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский.
Еп. Ириней – епископ Ириней (Орда).
Блаж. Феодорит – блаженный Феодорит Кирский (или: Киррский).
Зигабен – Евфимий Зигабен.
Примечание
Мы комментируем, как правило, только славянский текст, а не текст русского перевода. Последний приводится ради удобства восприятия церковно-славянского языка. Если возникнет необходимость дополнительно выделить какую-либо мысль в цитируемом тексте толкования, мы будем подчеркивать ее одной чертой. Наши замечания и пояснения, прерывающие цитирование, будут заключаться в скобки со звездочкой (* ).
